偶看新闻摩根费里曼黑洞百度云:发现生命的喜悦
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 03:50:41
发现生命的“喜悦”
问：佛言“一切情绪皆苦”，在生活中，喜悦的情绪不是很好吗？
喜悦的情绪很好，如果你能一直待在那里，更好。
但往往是，无常推转一切，没有人会一直待在一种状态里。
除非你安坐大觉城，否则，只要你坐于“识心”之中，
你就不可能只待在一种情景里。
因为行蕴化为业风，在不停地吹你。
人们常常说的“喜悦”并不是真正的喜悦，而是一种叫作“快乐”的东西。
喜悦和快乐的不同在于：快乐是因果的，喜悦是非因果的。
如果你因为某种因或某种果而喜悦，那么你的喜悦叫快乐；
如果你感到高兴，不基于特定的外因，它发自生命的本性，那么这是喜悦。
如果你能待在这种喜悦里，非常好。
如果你待在的地方不是这种喜悦，而是一种叫作“快乐”的存在，
那么你的快乐是一种假象，所有的快乐最后都将变成更大不快乐的因。
依靠因果，而不是发自本性的“非因果的快乐”——喜悦，都终将变化。
快乐是头脑层面的喜悦；而真正的喜悦，是心灵层面的快乐。
唯有你穿过头脑，越过因果而成的快乐，你才能获得真正的喜悦。
真正的喜悦是基于觉悟的，没有觉悟并扎实地待在究竟涅槃的人，
是不可能持续地有这种喜悦的。
我们常常说的“我很喜悦”、“我很快乐”，多是意识层面的；
这种快乐不长久，如果观察你会发现，那快乐的人正说着快乐、表现着喜悦，
下一个片刻，当你说了一句他不爱听的话或做了一件不令他满意的事，
他的不快乐就在心里暗暗地“诞生”了。
真正的喜悦是生命本性的爱，本性的爱就是生命真正的喜悦。
能待在这种爱里，并以这种爱存在着的人，才是真正喜悦的。
能显示这点的人都是觉行圆满、久成圣道的觉者，
一般的修行者或凡夫于修行途中或偶然所得到的境界，仅仅是
因果界的——和欲望有关——的快乐，不是真正的生命本来的喜悦。
真正的喜悦是生命本性之爱的持久发光，
而普通的快乐，则是欲望心暂时得到满足露出的笑脸。
普通的凡夫常常因好才乐、因美才乐、因善才乐，当相遇它们的相反面就不乐，
但对于一位觉者，他的乐“不因物喜，不以己悲”。
他们的喜悦就像光，既温暖地照耀白云，也同样地照耀着乌云。
在表面的痛苦或悲伤的最下面，喜悦之光照常升起，
如同热烈的太阳，即使乌云也不能将它熄灭，它照样如然存在。
对于觉者，痛苦、悲伤和世间的种种欢乐都是虚假的，
唯那真正的喜悦在生命的底层不增不减的持续存在并发光，
它常常洋溢到生命的表层被一些人注意到。
他可以一边流着泪一边喜悦不断，
他可以经常泪流但不是因为悲伤。
喜悦存在于每个人的生命底层里，从未缺席或缺位。
但平日里几乎我们所有人都随同自己的妄心，跟随那飘来飘去的五阴云，
而错失了生命的根本，远离了生命本来的爱与喜悦，
沉入幻象，在苦乐交织中，消耗生命的能量。
佛说“诸行无常，有漏皆苦”，这怎能是假的呢？
唯有你真正证得“诸法无我，寂静涅槃”时，
生命真正的喜悦，你才能品尝到并安稳地待在那里，
并且你将永远以那喜悦本身而存在着。
喜悦有另一个名字，叫作“爱”——朝向一切，无条件的爱。
能得此爱者，才有资格获得那喜悦，永远喜悦。
问：佛言“一切情绪皆苦”，在生活中，喜悦的情绪不是很好吗？
喜悦的情绪很好，如果你能一直待在那里，更好。
但往往是，无常推转一切，没有人会一直待在一种状态里。
除非你安坐大觉城，否则，只要你坐于“识心”之中，
你就不可能只待在一种情景里。
因为行蕴化为业风，在不停地吹你。
人们常常说的“喜悦”并不是真正的喜悦，而是一种叫作“快乐”的东西。
喜悦和快乐的不同在于：快乐是因果的，喜悦是非因果的。
如果你因为某种因或某种果而喜悦，那么你的喜悦叫快乐；
如果你感到高兴，不基于特定的外因，它发自生命的本性，那么这是喜悦。
如果你能待在这种喜悦里，非常好。
如果你待在的地方不是这种喜悦，而是一种叫作“快乐”的存在，
那么你的快乐是一种假象，所有的快乐最后都将变成更大不快乐的因。
依靠因果，而不是发自本性的“非因果的快乐”——喜悦，都终将变化。
快乐是头脑层面的喜悦；而真正的喜悦，是心灵层面的快乐。
唯有你穿过头脑，越过因果而成的快乐，你才能获得真正的喜悦。
真正的喜悦是基于觉悟的，没有觉悟并扎实地待在究竟涅槃的人，
是不可能持续地有这种喜悦的。
我们常常说的“我很喜悦”、“我很快乐”，多是意识层面的；
这种快乐不长久，如果观察你会发现，那快乐的人正说着快乐、表现着喜悦，
下一个片刻，当你说了一句他不爱听的话或做了一件不令他满意的事，
他的不快乐就在心里暗暗地“诞生”了。
真正的喜悦是生命本性的爱，本性的爱就是生命真正的喜悦。
能待在这种爱里，并以这种爱存在着的人，才是真正喜悦的。
能显示这点的人都是觉行圆满、久成圣道的觉者，
一般的修行者或凡夫于修行途中或偶然所得到的境界，仅仅是
因果界的——和欲望有关——的快乐，不是真正的生命本来的喜悦。
真正的喜悦是生命本性之爱的持久发光，
而普通的快乐，则是欲望心暂时得到满足露出的笑脸。
普通的凡夫常常因好才乐、因美才乐、因善才乐，当相遇它们的相反面就不乐，
但对于一位觉者，他的乐“不因物喜，不以己悲”。
他们的喜悦就像光，既温暖地照耀白云，也同样地照耀着乌云。
在表面的痛苦或悲伤的最下面，喜悦之光照常升起，
如同热烈的太阳，即使乌云也不能将它熄灭，它照样如然存在。
对于觉者，痛苦、悲伤和世间的种种欢乐都是虚假的，
唯那真正的喜悦在生命的底层不增不减的持续存在并发光，
它常常洋溢到生命的表层被一些人注意到。
他可以一边流着泪一边喜悦不断，
他可以经常泪流但不是因为悲伤。
喜悦存在于每个人的生命底层里，从未缺席或缺位。
但平日里几乎我们所有人都随同自己的妄心，跟随那飘来飘去的五阴云，
而错失了生命的根本，远离了生命本来的爱与喜悦，
沉入幻象，在苦乐交织中，消耗生命的能量。
佛说“诸行无常，有漏皆苦”，这怎能是假的呢？
唯有你真正证得“诸法无我，寂静涅槃”时，
生命真正的喜悦，你才能品尝到并安稳地待在那里，
并且你将永远以那喜悦本身而存在着。
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能得此爱者，才有资格获得那喜悦，永远喜悦。
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