兔八哥英文版中文字幕:峨眉十二庄析疑—— 兼与曹洪涛先生商榷

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/27 17:14:37
 

 峨眉十二庄析疑—— 兼与曹洪涛先生商榷

作者:代金刚 

编者按:
  峨眉十二庄作为峨眉派的代表功法,听说过的人很多,而会练的人较少,以至于业内人士对峨眉十二庄究竟是哪几个庄法,庄与桩二字有何异同,该功法源流如何等基本问题也尚未完全清楚,为了解释这些问题和纠正有些文章的错误,特撰写此文(发表于2003年《精武》杂志)。


  
《精武》总第172期(2003年6期)刊登了曹洪涛先生撰写的《峨眉十二庄心诀》(以下简称《心诀》)一文,我跟随张明亮老师学习这门功夫的时间虽然不长,但拜读之后,发现文中有许多值得商榷之处。

  归纳起来,《心诀》一文有如下之误:

  1、将“庄”与“桩”相混淆。
  2、峨眉十二庄属佛门密宗派的说法有误。
  3、误认为峨眉十二庄仅为动功。
  4、峨眉十二庄并不是《心诀》一文中所讲的那十二个庄。
  5、提耳根劲的操作方法不正确。
  6、《心诀》一文中的口语错误、遗漏甚多。

  下面就根据老师的讲授和资料及我自己的笔记整理如下:


一、关于“峨眉十二庄”的写法
  1、“峨眉”与“峨嵋”:“峨眉”同“峨嵋”,“峨”形容山之高,“眉”形容山之美,历代先师们习惯用“眉”字,如周潜川先生所著的《峨眉十二庄释密》、《峨眉天罡指穴法》等书皆用“峨眉”二字。不过写做“峨嵋”同样正确,而且目前应用相当普遍。
  2、“庄”与“桩”:《心诀》一文中说“‘庄’即‘桩’”,非也!
  “庄”字本意思是四通八达的大路,如南朝宋鲍照《芜城赋》中的:“重江複关之墺,四会五达之庄。”有风格各异之意,“桩”字的意思是木桩,泛指楔入地中的桩柱,也指树木等砍伐折断后残留在地上的部分,有静止不动之意。
  峨眉十二庄并非十二套静止不动的桩功,而是风格各异的十二套(确切地说,应该是十套,因为最后两个庄法为坐、卧禅修之法)拳法的总称,所以十二庄要用“庄”而不可用“桩”。
  在十二庄的口诀中,有时也用到“桩”,如“腰松脊竖若塔桩”“左脚前虚,右后立桩”,一是说明动作要稳如木桩,二是说明练功时,这个地方可以作为桩功来操作,同样这些地方不可用“庄”。这虽是细节,却是极易误传之处,切记不可混淆

二、峨眉十二庄属于个宗派

  《心诀》一文中讲到:“该功法属佛门密宗派”。此说有误。


  峨眉十二庄是由南宋末年峨眉山金顶的白云禅师所创。传说,白云禅师原来是一个带兵打仗的将领,南宋没落之后,他便到江苏茅山出家当了道士,后来到峨眉山跟佛教人士进行切磋和讨论,认为佛家的思想更深奥一些,就削发为僧。
  故此门功法讲求由道入释,佛道合一,并经历代祖师发扬光大。峨眉历代传人均与各门各派广泛交流、学习和印证,如周潜川之师永严法师就曾徒步进藏,交流印证多年,为我们留下了许多宝贵的资料和经验,因此,我派中至今还保留下别派许多濒于失传的绝学,如少林派的达摩易筋经、武当派的太极拳九圈十三式、青城派的二十四候药气功修炼法、丐帮的叫化功、太阳宗的火龙功……
  峨眉派,在道家为茅山上清派,尊奉《黄庭内外景经》为根本经典,理、法与医、道互为印证,成为本派独有的特色,堪称丹道医学的楷模;在佛家属佛门五大宗派之一禅宗临济一脉的密部法门,而非五大宗派之一的密宗。
  本门修炼以内丹为本,同时辅以大小丹药与食铒养生,互相配合,相得益彰,以道家功夫入手,而以佛家功夫为功成圆满。

三、峨眉十二庆以静为体,以动为用,讲求用动归静、动静兼修

  《心诀》一文中说:“峨眉十二庄是内功拳术,在养生学中属动功部分”。其实,确切地说,峨眉十二庄的前十个庄属于动功,“幽”字庄与“冥”字庄已属卧、坐禅修之法,而非动功。所以说,峨眉十二庄以静为体,以动为用,讲求由动归静,动静兼修。

四、峨眉十二庄到底是哪十二套庄法
  峨眉十二庄最初见于周潜川先生著的《峨眉十二庄释密》(山西人民出版社1960年9月第一版),但是由于此书既没有图谱,又是以释章解句,而不是以讲解动作为主,所以不是一段口诀对应一套庄法。而且,除了各个庄法各自独立又互相联系之外,其中天与地、之与心、龙与鹤、风与云、大与小、幽与冥更是互为反正、相辅相成的,所以原传的口诀中有对此做的一些总结性论述,如天地庄合诀、龙鹤庄合诀、幽明庄合诀等。《峨眉十二庄释密》目录即按照口诀划分,不熟悉的人很容易将天地庄、龙鹤庄等当成一个桩法。

  如《气功精选》(人民体育出版社1981年6月第一版)一书第400页的《峨眉十二庄》(陶熊摘录注释)一文中介绍:峨眉十二庄的十二套庄法分别是天地庄、之字庄、心字庄、龙鹤庄、游龙庄、鹤翔庄、风云庄、旋风庄、拿云庄、大字庄、小字庄、幽明庄。《中国气功大全》(林雅谷主编南京大学出版社1993年8月第一版)一书中《峨嵋十二桩》的辞条也与此相同。《心诀》一文也犯了与此相同的错误。

  其实,峨眉十二庄的十二套庄法应该是天字庄、地字庄、之字庄、心字庄、龙字庄(又名游龙庄)、鹤字庄(又名鹤翔庄)、风字庄(又名旋风庄)、云字庄(又名拿云庄)、大字庄、小字庄、幽字庄、明字庄(或称为冥字庄)这十二套庄法。

  另外,在《巨赞谈峨眉十二庄》一文中庄到:原来十二庄的次序是天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、明,现在改为天、地、风、云、龙、鹤、之、心、大、海、小、幽……本文所谈到的问题,是“中国佛教协会副会长巨赞法师集数十年的研习体会,改革了峨眉十二庄,改变成的一套新编峨眉十二庄”的内容,而不是古代的峨眉十二庄。

五、提耳根劲的操作方法

  《心诀》一文所讲到的提耳劲的操作方法是错误的。按照作者的文字描述来看,可能是把提耳根劲、寒肩缩项与“嘶”字诀的口诀混淆了。提耳根劲的正确操作方法应该是:两耳根微用意上提,下颌内收,使头正颈直,则百会自然上顶。这样可使得头正、轻、虚而无偏倚之弊。

 

六、《心诀》一文中峨眉十二庄口诀的错误、遗漏之处甚多

  《心诀》一文录入峨眉十二庄口诀的错误、遗漏之处甚多,限于篇幅,故仅将《心诀》一文所录的天地庄合诀的错误、遗漏之处一一标明,并作简单解释。
 

  天地庄合诀

  象天则地,圆空法生,大小开合,唯妙于心。
  如如不动(1)
,是真阴阳,宝斯不动,发用乃常。
  唯气与脉,不动动生,意动神到,开合降升。
  降则嘿嘿,升则嘶嘶,开合一如,结丹在兹。
  静如秋月,动若飙风,彬彬克敌,分寸之中。
  轻若鸿毛,重逾泰山,用中无形,体用一焉。
  大哉天地,十二庄首,默识心通,贵在勤苦。

  天字庄口诀

  气平正立(2)
平肩裆(3),两掌前起半阴阳。
  后臂平肩等胸阔,前肘微屈对鼻梁。
  大指翘立齐眉际,四指轻联并雁行。
  再将左右任分腿(4)
,平肩扩大一字裆(5)
  大指收筋阴掌肘,挥圆开气左右方。
  臂肘挥圆勿(6)
着力,神存五指起小娘。
  左右开平(7)
成一字,曳开肩胛通臂长。
  纳气华盖与膻中,当下会阴紧收藏。
  督脉龈交微着力,任脉同松开承浆。
  大椎廉泉微后缩,纳气嘶嘶莫急慌。
  气纳膻中莫壮紧,缓开填布满玉堂。
  动指当中壮不久,随指吐气亦无妨。
  再将掌指朝天立,掌心向外背内跄。
  平指分合鹰爪劲(8)
,续翻两肘半阴阳。
  同时屈指描太极,小指居先(9)
次第行。
  大指指天分筋骨,四指轻倚似梯墙。
  松掌随腰如落日,神寄掌心袖底旁。
  下腿下腰下手掌,同时俱动忌参商。
  腿下骑马裆为止,腰松脊竖若塔桩。
  两掌圆落(10)
对犊鼻,若捧河沙供佛王。
  落 脉平胸止曲池,齐腰袖底半阴阳。
  臂缺盆(11)
须开曳,脚合涌泉与少商。
  同时缓吐任脉气,换合丹田督脉降。
  肾齿六枚如咬物兑端紧合应承浆。
  龈交扣紧吐嘿字,阳明(12)
命门尽开张。
  关元气海壮真气,吸嘶(13)
填中加字刚。
  再就童子拜佛起,缓缓上升复原庄。
  此时升开丹田气(14)
,嘶纳任脉聚玉堂。
  下穴会阴紧收合,上提肩髃开承浆。
  并提督脉耳根劲,百会大椎应长强。
  纳气一如开两手,变作抑阴而升阳。
  由此动止是天字,全身不可着力量。
  一任自然顺气脉,细味小字妙绝方。
   地字庄口诀

  地字庄与此相反,不同起手左右张。
  开平一字合中脉,下降童子拜佛庄。
  升降开合同一理,阴阳反正细推详(15)。
注释

  1、《心诀》为“如动不动”。如如不动,指功夫由动修炼到不动,即由动归静,由炼气转到修脉,也是以静制动、炼气归元的道理。
  2、《心诀》为“立正”。平肩裆式要求两脚平行站立,脚外缘与肩同宽,这样双脚受力才均衡。若站成八字形,重心则落在足大趾和足后跟上,架子不稳。深一层含义是由于足少阳胆经循行于两侧,两脚平行站立为升足少阳胆经气脉做好准备。
  3、《心诀》为“挡”。峨眉十二庄中有很多种裆,如平肩裆、一字裆、弓箭裆、骑马裆,它是指这个动作属于基本功,要求像站桩一样进行操练。
  4、《心诀》为“住分腿”。任有两层含义:一是随意、任意,因腿分八法,以气脉运行为依据,并且统摄了武功上“擒、拿、封、闭、钩、弹、针、踢”的应用,动作纯熟以后,八法能运用自如,得心应手;二是凭借,因腿分八法以后,要开一字裆,借助内扣脚,左脚顺势向左侧落下,右脚顺势向右侧落下,这就由平肩变成了一字裆。
  5、《心诀》为“档”。解释同3。
  6、《心诀》为“不着力”。“勿着力”一指臂掌挥圆时要柔弱无骨,自然放松;二指整个十二庄的动作皆不可机械、胶着;三指心意要集中于每一个细小的动作上,不可有攀比心和傲慢心。
  7、《心诀》为“平开”。开平指肩、肘、臂、掌,指要横开成一条与地面平行的直线。
  8、《心诀》为“还原平肩复通劲”。通臂劲是是峨眉十二庄中最基本、最重要的动作之一。其操作方法是:通左臂时,右臂相应内收,自然置于右侧。左臂如蛇形蠕动,依次以肩催动臂、肘、腕、掌、指,缓缓地向左侧伸展出去。同理,在通右臂时,左臂相应内收,自然置于左侧,右臂如蛇形蠕动。
  9、《心诀》为“屈先”。小指居先即先运动小指,又叫起小娘指。
  10、《心诀》为“圆满”。圆落指两掌划半圆,缓缓落下。
  11、《心诀》为“缺金”。缺盆为足阳明胃经穴位。在乳中线直上,锁骨上窝正中。
  12、《心诀》为“阳光”。阳关督脉的穴位,在十六椎节下的宛陷中。
  13、《心诀》为“吸气”。“嘶”字诀操作方法:齿轻扣,上唇微着力,贴住上门牙,以闭锁龈交穴,把下唇的承浆穴放松,舌尖放平,轻抵牙齿,然后开始细长、缓慢、均匀、柔和地向内吸气,使气从牙齿缝吸入,并发“嘶”的声音。本处指倒念“嘶”字,方法为急促地吸一口气,使丹田气加倍壮紧。
  14、《心诀》为“此时开口丹田升”。升开丹田气指架子上升,气也缓缓升起。
  15、《心诀》为“推静”。推详指仔细推敲、审察,直至弄明白。
 注释

  1、《心诀》为“如动不动”。如如不动,指功夫由动修炼到不动,即由动归静,由炼气转到修脉,也是以静制动、炼气归元的道理。
  2、《心诀》为“立正”。平肩裆式要求两脚平行站立,脚外缘与肩同宽,这样双脚受力才均衡。若站成八字形,重心则落在足大趾和足后跟上,架子不稳。深一层含义是由于足少阳胆经循行于两侧,两脚平行站立为升足少阳胆经气脉做好准备。
  3、《心诀》为“挡”。峨眉十二庄中有很多种裆,如平肩裆、一字裆、弓箭裆、骑马裆,它是指这个动作属于基本功,要求像站桩一样进行操练。
  4、《心诀》为“住分腿”。任有两层含义:一是随意、任意,因腿分八法,以气脉运行为依据,并且统摄了武功上“擒、拿、封、闭、钩、弹、针、踢”的应用,动作纯熟以后,八法能运用自如,得心应手;二是凭借,因腿分八法以后,要开一字裆,借助内扣脚,左脚顺势向左侧落下,右脚顺势向右侧落下,这就由平肩变成了一字裆。
  5、《心诀》为“档”。解释同3。
  6、《心诀》为“不着力”。“勿着力”一指臂掌挥圆时要柔弱无骨,自然放松;二指整个十二庄的动作皆不可机械、胶着;三指心意要集中于每一个细小的动作上,不可有攀比心和傲慢心。
  7、《心诀》为“平开”。开平指肩、肘、臂、掌,指要横开成一条与地面平行的直线。
  8、《心诀》为“还原平肩复通劲”。通臂劲是是峨眉十二庄中最基本、最重要的动作之一。其操作方法是:通左臂时,右臂相应内收,自然置于右侧。左臂如蛇形蠕动,依次以肩催动臂、肘、腕、掌、指,缓缓地向左侧伸展出去。同理,在通右臂时,左臂相应内收,自然置于左侧,右臂如蛇形蠕动。
  9、《心诀》为“屈先”。小指居先即先运动小指,又叫起小娘指。
  10、《心诀》为“圆满”。圆落指两掌划半圆,缓缓落下。
  11、《心诀》为“缺金”。缺盆为足阳明胃经穴位。在乳中线直上,锁骨上窝正中。
  12、《心诀》为“阳光”。阳关督脉的穴位,在十六椎节下的宛陷中。
  13、《心诀》为“吸气”。“嘶”字诀操作方法:齿轻扣,上唇微着力,贴住上门牙,以闭锁龈交穴,把下唇的承浆穴放松,舌尖放平,轻抵牙齿,然后开始细长、缓慢、均匀、柔和地向内吸气,使气从牙齿缝吸入,并发“嘶”的声音。本处指倒念“嘶”字,方法为急促地吸一口气,使丹田气加倍壮紧。
  14、《心诀》为“此时开口丹田升”。升开丹田气指架子上升,气也缓缓升起。
  15、《心诀》为“推静”。推详指仔细推敲、审察,直至弄明白。
 转载自http://www.httcm.com/news/News_View.asp?NewsID=30&page=3