夺命侏罗纪全部恐龙:贾岛故里

贾岛故里杨亦武唐代诗人贾岛，以他在诗歌上的成就名垂史册。《唐书》上说贾岛是范阳人，有人认为该是今河北涿州市。其实，现房山一带唐时就隶属范阳管辖。金时划分出来，为奉先，元时更名房山。故长期以来，在贾岛原籍问题上曾引起人们的误解和考证上的分歧意见。贾岛故里就在房山。《房山县·古迹》^①中载道：“县西北十数里”有贾岛峪。《房山县志》中的《贾岛墓记略》一文也载道：房山“有贾岛村，一曰贾岛峪”。房山贾岛故里名曰贾岛峪，在房山西十五里处。而今在贾岛峪中贾岛庵遗址尚存，贾岛峪西北不远处还有贾岛松。贾岛峪出房山城西行，过周口店向北而西进入一道山沟，沟内散居着数十户人家，这就是安家园。顺山沟蜿蜒西行，少许，有高山拦路，沟分左右。右边的山沟北行西折，过捐兵湾，经凉水泉，达长沟峪。左边的山沟就是贾岛故里——贾岛峪。唐代宗大历十四年(779年)贾岛诞生在这里^②，他在这里度过了早年的一段生活，出家后到三十几岁才告别了故土，去西京游宦。千百年来，不知有多少人来贾岛峪追踪诗人遗迹，寄托对诗人的敬慕之思。清高宗爱新觉罗·弘历于乾隆十八年(1753年)曾赋诗吟诵贾岛峪^③。诗云：闻说浪仙里，依然在范阳。不因逢吏部，终是记空王。幸有遗篇在，难寻宿学荒。一家言自在，僻瘦定何妨。贾岛峪山沟初向西南，一进沟口，便可透过稀疏的树木，望到不远处的几家院落。当地人说，早先贾岛峪路边有块一人高的石碑，后来下落不明了。《房山县志·古迹》中有这样一则记载：“房山城南门外有贾岛故里碑碣，今已无存。”看来石碑是被人移到了房山城南门外，后来又遗失了。到了山家附近，山沟向正南纵深，顷而转向正西。向南的一段，俗称大南沟，向西的一段俗称大西沟。沟中杂木成林，山泉隐现。大西沟的尽头，贾岛庵遗址依稀可辨。大西沟南山叫岫山，岫山之阳有木岩寺遗址，贾岛曾写下《过木岩寺日暮》^④(又名《岫山寺》)一诗。岫山不高，从大西沟中顺着山阴小路攀行少时即可到达。当年贾岛要从贾岛峪去木岩寺是很方便的。大西沟北山叫磨山，因早年间石工们在这里采石打磨而得名。而今，山上山下还有很多未成形的磨盘石坯。贾岛峪中有很多山居遗迹，从大西沟尽头一直延续到大南沟北端接近住户的地方。观此情景，这里的村落最早当在大西沟贾岛庵附近，世世代代步步迁移，直至今天的位置。这里的居民也在减少，当地人说，原来贾岛峪有三十来户人家，现在只剩下四、五家了。所谓出自幽谷，迁于乔木。用不了多久这里将人绝山空了。而今，贾岛峪中不再有贾姓人家，甚至在贾岛峪前后数里的村落也再找不到姓贾的人。沧海桑田，令人喟叹！贾岛庵贾岛庵在贾岛峪大西沟尽头。现在还残存着石砌的庵基，高处达丈余，矮处也有六、七尺。根据遗址的情况推断，贾岛庵依山而建，占地约一亩，建筑平面呈“L”形，正殿约三间，左右配殿各是三间的样子，另外似乎还有些其他建筑。它座西朝东，居于两山之间，临于幽谷之上，早年人们进贾岛庵，需爬丈余高的石阶。贾岛庵遗址的前面，大约在山门旁边的位置，尚存着庵僧用过的石碾盘。近年来，贾岛峪人在劳作时，从大西沟两侧的山坡上挖出多处僧墓，早年这里一定有不少墓塔和墓碑，可惜年代久远都已无从查找了。文献中不乏贾岛庵的记载。《房山县志》中《贾岛墓记略》一文云：“今房山有石庵，曰‘贾岛庵’”。《房山县志·古迹》中也载道：贾岛峪“内有石室，世传为贾岛所居。”这里的“石室”即上文所说的“石庵”，也就是贾岛庵。至于“世传为贾岛所居”，显然是贾岛僧时所居而不是俗时所居。那么，贾岛该是在贾岛庵剃度的，进而言之，起码在唐大历年间贾岛庵就已存于贾岛峪中。那时山庵一定另有名称，贾岛死后，庵内僧人为了纪念他便把庵名改为“贾岛”。古时，贾岛庵为世人仰慕之地。清人把它列入房山八景，名曰：贾岛遗庵。当年文人墨客常来这里游览。凭庵吊古，引起人们多少感慨：乱峰青抱石溪寒，中有诗人独倚栏。夜月龛灯曾礼佛，秋吟驴背偶惊韩。残碑剥落苔封篆，古寺荒凉草压坛。我有新诗吟未成，推敲相忆路漫漫。这是孔进士拜谒贾岛遗庵时作的一首七律，^⑤诗中有对浪仙故事的追崇，有对世事兴衰的感叹。此外还不知有多少诗章吟咏在这深山古寺之中。岁月流逝，葬尽多少繁华旧事。贾岛庵即是如此。关于贾岛庵的倾圮，当地有这样一个传说：某个朝代，庵内的僧人不守本份，当地百姓身受其害，纷纷向官府告状，官府的暗探发现庵中有女人的踪影，不久，山庵就被官府查抄烧毁了。在贾岛庵遗址上，当地人指着南面的一段残墙说；“那儿就是当年僧人窝藏妇女处所。仔细一看，断壁确象两重，其间有一人余宽的空隙，颇似夹皮墙的样子。这些都是山野之言，无从凭考，姑且当个结论而已。贾岛庵倾覆之后，有三间石殿幸存，直到清末。贾岛松贾岛峪西北不远处有??。松树岭成锥形拔地而起，岭上有棵千年古松，人称“贾岛松”，当地人直呼它“贾岛”。相传，当年贾岛常来松下消遣，并留下不少诗句：偶来松树下，高枕石后眠。日出僧未起，寒暑不知年。这首《松下偶成》据说就是贾岛在古松下写成的^⑥。诗中写他在夏季的一个夜晚，偶然来到贾岛松下休息，不知不觉地在石后睡着了，松下凉爽舒适，太阳来了尚未起身。谈起贾岛松，当地一位老者说：“所说‘松下问童子’就是在那儿。” 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。那么，贾岛这首著名的《寻隐者不遇》也是在松下作的了。《寻隐者不遇》诗，给人们发现了贾岛在故里生活的又一内容。当年，在贾岛松一带隐居着一位贤士，身为僧人的贾岛常到他的山庐作客。显然，古松下是他们一同畅谈的所在。在当地人的传言中，贾岛松颇有些神秘色彩。他们说：贾岛松砍不断，伐不倒，无论是有风的天气，还是没风的天气，树上的松枝都发出沙沙的响声，无论晴天，还是阴天，松下都有树影。如果赶上好天气，那树影能照到北京城。为了追寻贾岛松的神秘所在，我曾爬上松树岭。贾岛松就在松树岭西北侧半山腰间，沿着山坡攀援即时可达。贾岛松高约两丈，形状颇似泰山迎客松。数条虬根从地表牢牢地植入山体之中，主干苍劲挺拔，齐胸处有两搂半粗(这样粗的干，砍伐起来着实不易)，主干顶端派生两枝，一条枝干擎天而上，仿佛撑起亭亭翠盖，一条枝干伸向西北，仿佛向岭下的过客招手。松巅枝叶繁茂，松果累累。远观近赏，贾岛松一副卓然脱世之姿。上岭时不见有风，此时果然听到松间发出飒飒风声。仔细观察，贾岛松东北、西北、西南有三道风口，松旁总有气流通过，贾岛松位置又高，因此即使在没有风的天气，贾岛松也风吹不断。置身松下，沐浴着习习松风，观眺远峰近岭真是一个令人陶醉的奇妙境界。在贾岛松稍下的位置，松树岭好似伸出两条手臂，一东一西向北延伸出二岭。倚松下望，下端的主峰与东西二岭衔接处形成一条明显的半圆形轮廓。二岭平直承光，看去明朗一些，主峰倾斜承光，看去阴暗一些。因此，既使在阴天，也能看到松下有半圆形的硕大阴影。究其根源，是松树岭的山体结构及光线的明暗反差造成的。其实，贾岛松本身的影子很难显现出来。贾岛松固然根深叶茂，但它地处山阴，射来的阳光都被高大的山体遮住了。人们看到树影不过是山体的阴影而已，然而看起来却和贾岛松的影子一般无二。贾岛松影，实为世间罕见的奇观。可见贾岛松的种种奇异现象，是松树岭特定的自然环境造成的。贾岛故里人给它披上一层神秘色彩，寄托对诗人遗迹的挚爱之情。难怪他们有“好天气，贾岛松的影子能照到北京城。”这样的童话般的语言。是的，贾岛故里人对贾岛松有一种特殊的感情，他们称贾岛松为神松，象敬神一样敬仰它。这里有一个古老的习俗，每年正月初九的“燕九节”，贾岛峪一带的男女老少都要爬上松树岭，对着贾岛松顶礼膜拜，祈求得到他们所希望的一切。时代的风雨清洗了人们的封建思想，人们已不再相信贾岛松是什么神。但是，对贾岛松的崇敬却没有变，今天，人们从松树岭下的山居，从四乡八镇，从百里，甚至更远的地方来到贾岛松下，面对千年古松追忆祖国古老的文明，缅怀贾岛这个幽燕骚客。注：①本文引用的《房山县志》均为民国十七年本②本文有关贾岛生平年代均根据李嘉言的《贾岛年谱》③见《房山县志·艺文》④见《房山县志·坛庙寺观》及《房山县志·艺文》⑤见《房山县志·艺文》⑥根据贾岛峪人安东福所讲，诗的内容为他口述