荒岛求生类型的游戏:中国人的信仰危机：“文革”后一窝蜂地烧香拜菩萨(5)

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中国人的信仰危机：“文革”后一窝蜂地烧香拜菩萨(5)

石天河

2011年05月26日10:15

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那时候，我看到许多衣冠楚楚的中青年人，其中不乏白领的帅哥、红妆的倩女，有一定身份的国家干部，有相当学历的知识分子以及气宇轩昂衣装阔绰的商人，曾经煊赫一时的造反派头头等等，忽然一个劲地挨挨挤挤，挤到庙子里去拜菩萨、烧香，我心里有一种说不清的杂酱味……

　　据我后来观察，到改革开放时期，市场经济发展了以后，抱着祈求菩萨保佑“消灾免祸”心理的人，似乎渐渐地少了些，可“拜菩萨”的人却更多起来了，而且，其中不少是有钱人，进庙子烧香都是大把花钱，庙子里的香火旺起来，也增加了一些收钱的项目，例如“求签”、“问卦”、“看相”、“送护身符”以及“捐灯油钱”、“给佛菩萨贴金”、“捐献汉白玉观音菩萨雕像”和“修缮庙堂”之类。这些拜菩萨的人大多是生意人，他们所祈求于菩萨的，主要是希望菩萨保佑自己发财，但其中也有些滑稽意味，那就是，其中有不少人希望菩萨保佑“共产党的政策不要变”（意思是不要变回“阶级斗争为纲”、“兴无灭资”的那条路线上去），——这实际上是菩萨保佑不了的。市场经济的“发财”观念，像一根“楔子”般打进人们心里以后，他们那因“文革”而对国家政策失望的“信仰危机”，似乎已经被这根“楔子”大部分地挤出去了。只是，对“阶级斗争为纲”还心有余悸，所以仍然要求菩萨保佑。

　　可是，“信仰危机”问题并不只是这样单纯的。后来官场的贪污腐败现象迅速扩散开来以后，我从媒体的报道中了解到：原来那拜菩萨的人群中，还包括大大小小的贪官污吏。这些人，有些确实是“文革”期间靠“打砸抢”起家入党当官的小混混，他们在“文革”时的入党，本来就是为了“捞官”，市场经济时期，他们转身“捞钱”，是不足为奇的。但也有人不但是早年入党，而且是担任了封疆大吏的省级干部（例如河北省常务副省长丛福奎由迷信巫婆而“拜佛”，以致走上贪污犯罪），这就使我对菩萨的“佛法无边”再也不敢小视了，原来，市场经济的“发财”观念，这根“楔子”对不同的人是有不同作用的。对于商人，它可以消解他们对国家政策失去信心的“信仰危机”，也可以部分消解他们对“阶级斗争为纲”的余悸。可是，这根“发财”的楔子，一旦打入了共产党内某些歪歪干部的心中，那就会把他们心里那些党纲党章党纪国法的残存印象和“为人民服务”的红标口号，全都一干二净地挤出去，换成了一颗通过权钱交易、营私舞弊、贪赃枉法、损公益私去达到“发财”目的的贪心、自私心、犯罪心、黑心。

　　中共中央和国家领导人曾一再发出过警告：贪污腐败是关系党的存亡的问题，可见共产党决不会用纵容贪污腐败的方式来维系党内表面上的团结与国家暂时性的稳定。

　　因此，要解决国家干部的“信仰危机”，应该是用透明的“民主法治”观念作成“楔子”打入国家干部的心中，使他们牢记人民是国家主人，使他们明白贪污渎职损害人民利益的罪行，是必将受到法律制裁而绝无例外的。只有这样，干部中因“邪念纠结”而形成的“信仰危机”问题，才能够真正解决。

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