偶看新闻荒岛求生帆怎么做:文革的思考
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 00:28:12
文革结束到现在已经34年了，关于那段经历，亲历者基本上都处于不愿回忆的状态，被迫害的人因为不愿意复习一遍苦难，所以尽力将这段非人的经历从记忆中抹去；害人的人因为受不了良心的拷问，因为这样耻辱的经历是无法经得住阳光的炙烤。所以关于文革，现在是描述的多，思考和总结的少，也许是国家也不愿意让人民去揭开那个沉睡的疤痕吧。
这一两年，个别媒体特别关注这样一项活动，即让那些当年的红卫兵出来道歉，对于文革，需要道歉的人确实很多，虽然文革的原罪不是由哪一个国民能够承担的，但是个体通过道歉自己的行为，如果能形成一种群体的效果，那应该对促进对文革的思考是有意义的。虽然个体承担不了历史的罪责，但是毕竟很多的个体都是为害的工具，他们在某种程度上来说既是害人者也是受害者，现在过去这么多年了，对自己当年的过错勇敢地说一声“对不起”，这对受害者来说是一种宽慰，对于自己来说，也是一个有益的交待，因为，只有真心诚意的道歉的人，他才算真正地从文革的阴影里面走了出来，回避和狡辩，只会让自己的心灵永远活在阴暗角落里。但是敢于出面道歉真的不容易，但是如果现在不出来道歉，那可能就来不及道歉了，因为当年的受迫害者已经到了耄耋之年，很多人可能等不到别人道歉了。
关于文革的起因，现在不知道有没有人能分析清楚，民间的说法是因为毛主席自己的唯一可以作为继承人的儿子死了，所以他利用文革泄个人私愤。说心里话，这样的理解我不敢认同，因为这是拿一个市井小民的心态来分析我们伟大的领袖。记得以前看过一个外国人写的书，书名叫《毛泽东传》或《毛泽东的中国》，我有点记不清了，他的观点我比较认同。书里说，建国十几年后，毛主席发现虽然中国人民通过多年的浴血奋战推翻了旧的三座大山，但是又出现了新的官僚主义等新的三座大山，作为一个一心一意地为人民翻身做主人的领袖，他意识到了革命的危机，为此，只有领导中国人民进行自下而上的革命，来实现人民当家作主的理想，这是文革的主要成因。
我比较认同作者的观点，在建国十几年的历程中，中国确实出了不少衙内和官僚，就像前一阵子河北保定的一个区的公安分局副局长的儿子，在驾车撞人之后竟然敢报出他爹的名字，由此观之，当年的那些元勋们的后代，如果没有运动的约束，他们会张狂和嚣张到什么程度？“官二代”、“富二代”已经是现在社会生活中不和谐的最强音，这样的局面绝对不仅仅是现在才有，在毛泽东的时候应该也有，朱德元帅的孙子不就是为非作歹最后被正法了吗？文革中受迫害的人，大多数都是当权派和当时的社会红人，在文革中很少有贫苦人民和社会中弱势群体受到迫害的报道，在某种程度上来说，它的目标是实现社会的公平和正义，但是这样通过诬蔑、诽谤和不分青红皂白的正义实现手段不可取，就是到现在，中国人民也没有寻找到好的实现社会公平和正义的方式和手段。
文革最大的危害是他破坏了中国人的“人伦观”，通过鼓励、引导和胁迫等手段让夫妻反目、父子成仇、师生失德、朋友相欺，让人与人之间失去了基本的信任、亲情和道德底线，在这反目，它比善于搞黑暗统治的大明王朝都不如，残酷的大明王朝喜欢搞特务政治，如臭名昭著的锦衣卫、东厂和西厂等特务组织，几乎无孔不入，让人民惶惶不可终日，但是这些国家的暴力机器只要随着国家的灭亡它就自然消亡，不具备传承性和延续性；而文革期间的引导胁迫夫妻、师生、父子、朋友反目是一个重要的信息获取渠道和手段，这直接导致了人与人之间信任危机，夫妻之间的夜话、父子之间的关爱最后都成了打击和迫害人的工具和手段，这真是太可怕了，这样的社会已经不是人的社会，因为人与人之间由于不信任，已经让人失去了群体生存的价值。与老虎呆在一起，老虎也不过是因为饿极了才会去伤害人类，而与人相处就不知道何时何地就莫名其妙地被人坑了。
记得以前学《伦理学》的时候，老师解释“伦”者就是人与人之间关系的一张网，文革走向了两个极端，一方面是让这张网破败不堪，让网失去了网聚人的力量；另一方面，这张网又成了一个置人于死地的工具，将人勒死在中间。要修复这样一张网，真的不知道还要经历多长的时间。老古话说“学好千日难得，学坏一日有余”，这件事说人想做好一件事是非常难的，而做一件坏事非常容易，文革虽然只危害了十年，但是想纠正文革造成的人伦上的破坏，不知道要经历多少个十年才能弥补。