牧马人fox套件改装视频:站桩2

站桩，是各门派武术必需的功力训练，对于武功的进展很有助益，练拳不如站桩。看少林功夫，其中有专门练习桩功的，并说功久即使站在悬崖，多人推挽也不会失足。两腿如铜浇铁铸一般。足见站桩之重要。

我看少林秘籍上说：未习武之人，气多上浮，一旦和人较技，站立如僵硬之碑，着手即腾空。足下无根。且一旦动起来，气喘吁吁，别说动手了，自己就手忙脚乱。站桩就是为了克服上述缺点而修炼的。过去站桩多为马步。四平大马，根据体力持续一定时间。更有甚者，为了增加难度。头上顶碗，两臂上放两只碗，两大腿上也放两只碗。屁股下面烧着一炷香，一旦偷懒，必挨烫。所以下了功夫的，会有很大收益。不仅武功得到真正的提高，就是身体也能练成金刚之躯。昔日铁桥三腰马功夫硬，双臂挂六个人能行百步，足见功力之深！

站桩，就是使运动中不再气喘。两脚有力。稳如泰山。功架腰马合一。发出拳来才能有摧毁性的力量。宛如大炮，炮弹出去了，跑身必须坚固，否则会散了架。气功家马春先生曾说:青少年每天坚持半个小时就能出功夫！他说她年轻的时候曾站得全身热气腾腾。全身发紫。正是由于下了大功，才在战争年代从城墙跳下来时，生命没有受到大的伤害。我在电视上看过他的讲座，说每天站桩后，用掌打树。坚持一年就会有很好的效果。我虽然没有下很大的功夫，但是坚持下来了。我家门前有一棵直径20几公分的高大梧桐树，我有时间就去打它，一年后，那棵梧桐树树皮被打得光滑、变了形，裂开了。与周围区别很大。树身明显向被打的另一方向倾斜了。我的掌根变得厚厚的，掌纹变得不清晰了。有一次和同学开玩笑，一掌拍在他的背上，据他说疼了一个星期。说是最害怕我的掌了。

站桩很艰苦，刚开始的时候觉得轻松，但时间一长，双腿痛苦不堪，酸麻难忍。但这时候应该坚持下去，每日增加时间。站的时候心脏跳得厉害，脉搏的跳动不用摸就能感觉得到。呼吸加深。站后感觉腿上肌肉很紧，但觉得有力。一周后反觉没有力了。这是在换劲的缘故，不要怀疑，坚持下去。因为是浮力，站桩后变得沉实。形意拳的三体式也是这样，比马步要更困难。站的过程中保持功架很不容易。站好了桩，练拳就有基础了。才能渐渐体会到力从足下生。起于腿，发于足，纵于膝，主宰于腰，形于手指。

看了和听了不少练武人的体会，站桩却是对于腿部的力量有很大帮助，对于内功也有很大益处。且脚下有根。不容易摔倒。例如人走在路上、雨后的泥里，有时候觉得脚下一滑，就要倒下，但这时候平时站桩的功夫就显现出来了，自动调整重心，两腿一倒换，马上站稳。即使一只脚滑出去，身体下坐也不会倒在地上。既保护了自己的安全，也不至于在大庭广众之下惹人看笑话！这样的经历在练武人那里不止一次了。

我们现在虽然不至于去练什么武功，但练练站桩，不仅对身体是大有益处，而且在面对特殊情况时的应急能力就会有一个相当的帮助。

在练习站桩中，“松”是强调最多的一个动作要求，不仅因为只有身体各部位都放松了，站桩的时间才能够持续较长，才能够站得住，站得久，更重要的是，只有身体各部位彻底地放松了，体内气血才能够更好的运行，站桩才能够取得最佳的效果。所以，各种“桩法”在要求练习者如何做好“松”这个动作时，都花了不少的“笔墨”。但是无量感到这些内容对于初学者来说难免过于繁杂，不仅不好掌握，反面会增加初学者的精神负担。在站桩中，为了能够放松，往往顾了这边又顾不了那边，这个动作做好了，那个动作却变了型，要么就是酸胀交替出现，要么身体某部位僵硬，要么就是脚板灼热难挨，“火烧火燎”。有了这些情况，初学者要想做到身体放松，是完全不可能的。无量通过实践发现，站桩的“松”并不是想松就能够松得了的，也并不是只要按照站桩要求站了就“松”的了的，而是在循循渐进，持之以恒的站桩过程中站出来的，练习站桩的时间越长就越容易做到“松”，并且也很容易体会到这个“松”字的含义，更能体会到全面的放松身体在站桩中的重要性。所以，对于初练者来说，与其花时间去仔细研究（适当看看是可以的）那些枯燥乏味的文字，不如把时间和精力用在增加站桩练习的时间长，恒下心来，坚定不移地“傻站”，用不了多久就会“功到自然成”，轻而易举地就能够体会和感觉得到这个“松”字的内在含义。
　　那么怎样的站桩动作才能够符合要求，并且达到身体放松呢，虽然一些桩法的动作要求很多，但无量实践体会到只要在站桩中注意时时保持身体成为“一条线”的状态，那么就很容易在不长的时间里使身体放松。这一条线是指：百会穴—膻中穴—下丹田穴—会阴穴。这四个穴位在站桩中都必须要始终保持在一条直线上。站桩中心里头一定要有这个意念，站桩时的动作就能够按照达到“一条线”的要求来做，这样我们的身体就能够做到“站如松”，身体就不会前后左右摆动，就容易使我们的身体彻底地放松了。
　　当然，在站桩的前一个星期（因人而异，每个人时间有长短），所有练习者都有一个身体适应的过程，出现肢体的“僵硬、酸胀、麻木，局部的疼痛和动作变型”等情况都是正常的，站桩时间越长，这些感觉越明显和越突出。所以，在练习站桩前都要对站桩中可能出现的情况有一个正确的了解，在心理上准备一个“提前量”，这样，站桩中遇到这些情况后，就不会有任何的精神负责和心理疑虑，就不会担心这个，担心那个，甚至担心站桩会不会出偏等问题。无意念桩是万法之基础，是万法之根（详见无量《站桩与入静的关系》一帖），且又因为在练习中不加任何意念要求，是非常的安全的，只要练习者在站桩过程中，不擅自和随意加入任何的意念，盲目求成，“拔苗助长”，可以毫不讳言地说：无意念桩是当今最值得信耐和推举的老少皆宜的健身之法。

陈氏太极拳中的每一势，大可无外，小可无内，无形无象；但都是先有中定，而后才有变化的。因而，把每一个定势，都作为桩功来练习的话；在拳术中，变化才能如行云流水，达到一动而周身无有不动。古训：练拳无桩步，房屋无顶柱。
      通过太极混元桩的锻炼，不但能治疗多种慢性病，达到健身效果；而且能产生周身如一的整体内劲，直接提升武术功力；还可以使身体沉稳，丹田之气充足。自古以来，习武者若不经过桩功的修炼，仅凭拳械套路的练习，是很难修成周身如一的整体内劲。古训：练拳不练功，老来一场空。
      太极混元桩的外形要求：两脚平开，与肩同宽（脚尖微微内扣，足趾似有抓地之意，但不可用力）；屈膝松胯，开裆贵圆（膝不过足尖）；双手在胸前屈肘环抱，高与肩平，手心向内呈抱球状，手指相对微微松开（两手中指相距约两三拳远）；松肩沉肘，腋下虚开（用双手拇指微微上翘的劲，领住两只胳膊）；两眼微合，下颌微收（舌尖轻抵上腭）；头正颈直，虚领顶劲（用百会穴似有线上提的意念，领住全身）；含胸塌腰，尾闾下坠（心窝微微内收，臀部略向后、向下，如坐高椅）；立身中正，心气下降（会阴穴和百会穴形成对拉）。
      太极混元桩的心法要求：意念胸前怀抱着一个气球，用双手臂和胸腹，去感受这个球的存在。若用力，气球会瘪；若无心抱，则气球会飘去。要让气球既不会瘪，也不会跑掉（用意不用力）。
以上这些要求不可刻意追求，须在自然中逐步形成。站桩的姿势很重要，虽然有“重意不重形”之说，但也有“形不正则气血散乱”的说法。因此，姿势的正确与否，对健康有着直接的影响；而对习武者来讲，就关系到能不能练出功夫。以下是笔者根据自己的体会，整理出的一些心得，供大家参考。
      首先，在准备站桩前，要做一些热身运动（最好是在练完拳，身心都放松下来时）；再做一做采气、抓气培元的方法，就可以开始站桩了。每次站桩，运动量控制在七八成左右，到无法忍耐住肌肉的酸痛为止，以腿部感到酸胀烧热为宜。而后，再循序渐进地延长练功时间，逐步加大强度。总之，站桩时间不做硬性规定，可随身体状况去灵活的安排，只要不超出身体的承受能力；一旦练过了头，就可能会食欲减退，气血虚弱，还可能伤及下肢的某些关节和肌腱。
      其次，在站桩过程中，要正确对待气感。站的时间略久一点，就会出现手累、腿酸、腰胀，胸闷等现象，这些都是正常的反映。身体的酸痛感、冷凉感、麻胀感、温热感、沉重感、颤抖感、振动感、舒畅感、鼓荡感等等，都是内气引起的机体生理活动；当体内起变化时，自然就会出现这些气感；也许是畅通经脉时的自然生理反应，或许是正在对病灶部位进行着治疗。而当气血急行肢体皮表经脉时，可能还会浑身发热出大汗，气感很强，脚底麻木，膝关节烧热，大腿酸胀无比，汗流浃背，甚至是身体不自主的颤抖。其中，有一会是最为受力的，熬过这难受的时刻，功夫自然见长。总之，对于气感，既不要忘记，也不要强想，做到：勿忘勿助。
      最后，在站桩结束时，收功也很重要。先是做一做丹田内转运气法，然后搓热双手干洗脸、双手交替搓颈后等等，直至做完了松臂弹腿，才算完事。
      站桩时，松静自然，虚灵挺拔，气沉丹田，浑圆一体；最终达到全身舒展，微有挺拨之势。当心静体松的做到了肉降骨升时，便是气生力；当做到丹田鼓荡时，就能够力生劲。而只有心静下来，身体放松开来，气沉得下去了，才能做到这些啊！但是，生活中的竞争压力，导致了诸如“树欲止而风不停”的现象，人们又如何才能心静体松呢？好就好在，武林先辈在这方面早有总结，拳经曰：大动到小动，小动到不动，不动之动才是生生不已之动。
      练太极拳，首先就要求你的动作，比平时日常生活中的动作放松一点、缓慢一点、柔和一点；久而久之，身体因松、缓、慢而变得柔；练拳时，也才会有太极的韵味。如此，便算是“大动不如小动”。
而后，在练拳过程中，有时慢悠悠的，忽然意念一顿，连小动都不想了，不知不觉地停了下来，这就是“小动不如不动”。
      不动的时候，就如同在站桩。虽然，身体因气机萌动而在发抖发颤、汗出如雨；但，内心的一片祥和宁静是永恒的；这就是“不动之动才是生生不已之动”。
      大动若做得不正确，小动是不可能正确到位的；那么，在站桩时，身体肯定有不正之处；其反应就会不舒服，且很容易累；如果，硬挺着不动去站桩，坚持下去是会练出毛病的，这也就违背了练功健身的目的。因此，如果有人不会太极拳，身体也没有松的感觉，心还静不下来，却想练习站桩的话；此时的权宜之计，是减少每次站桩的时间，而以增加站桩的次数来过渡一下。
      其实，种种修炼的步骤和过程，都是源于在日常生活中，受到的启发。比如：在部队，一个士兵升至军官，再升到将军、元帅、统领、国家元首，也是经过了类似“大动不如小动”的过程的。作为士兵，那就要满世界跑；而小军官比士兵，跑得要少一些；官级越大，那就跑得越少。因为，都是下属来向你汇报工作嘛！
      然后，在“小动不如不动”的过程时，那就等于是已升为将军、元帅，基本上不用自己亲自出马啦！
到了统领、国家元首时，那就是“不动之动才是生生不已之动”的境界。虽然，不用像士兵一样跑来跑去，也不用像军官、将军一样事事亲为的莅临第一线啦！但是运筹帷幄、决胜千里、国泰民安的事，无论你是在哪一个地方，都必须时时刻刻地在深思熟虑之中。所以，人们就知道你总是在休闲娱乐、度假玩耍，而其实，你内心的压力比谁都大，这种压力甚至还会经常导致你的情绪失控呐！
      站桩，既单调又枯燥。其中的意念假借，非得有明师言传身教，方能心领神会；若仅仅通过观看书籍、视频的解说而练，则难以达到理想效果，习者便很容易放弃。还需要注意的是，身心在得不到安宁的前提下，就做不到心静、体松、专一的去站桩；此时，若非要强迫自己去站桩的话，结果就会觉得枯燥乏味，慢慢便会厌恶这项运动。