面对批评的提纲:星云大师谈：为人处世之道【推荐文章】

星云大师谈：为人处世之道

谈勤劳——

佛门法器中的木鱼，是用木头做成鱼的形状，诵经时敲打鱼头，其用意在于：鱼有一特殊习性，不管窘是在水中游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，敲打木鱼来策勉修道者蒙用功不要懈怠。另普贤警众偈的经文“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”。也是希望大众精进用功的意思。

谈说话——

目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声，故为人应“慎言语以养其德”。过头的饭可以吃，过头的话不可以说。聪明人想过才开口，愚蠢的人说后才回想。

谈交友——

君子以道为友，小人以利为友，不管什么时候，人总离不开朋友，故：“对渊博之友，如读奇书异志；对风雅之友，如读明人诗文；对幽默之友，如读传奇小说；对谨慎之友，如读圣贤经传。”财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富。

谈相处——

人处在现代的社会，要给人利“用”，才是有用的人，不要做个没有用的人，不计得失，无嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大众里平等相处，才是做人处事之道。“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。”

我常对徒众说：“做难做之事，处难处之人”。事情难做，所以我来做；能与不好相处之人融和无碍才是会做人。希望大家都能有这种承担力，有承担才有进步，肯付出才有收获。

谈情爱——

人在世间上，最难做到的就是放得下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念，盘住我们的心房，哪能快乐自主？如果对心爱的东西能够割舍，对违逆能够接受，进而做到无爱天无憎，就如《心经》云：“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，那可就真正有功夫了。

谈发愿与立志——

古今多少名人之所以能成就不世伟业，皆因胸怀壮志；因为有大愿心、有大企图心，故能有所成就。力量的来源要靠发心，我们常说鼓励会增加力量，信心的建立会增加加力量，对未来有希望会增加力量，从人事有兴趣的事会有力量。学佛的入要在佛法中、禅悦里体会力量。有了力量，就能多一份心思去体谅别人。

谈潜能——

人的潜能就像能源藏在海底、埋在深山里，需要开发才能显现出来。开发潜能，首先要肯定生命的价值，我们每个人的生命都有无限的价值，切不要以为自己只有五尺、六尺之躯，能有多少能力？能有多少作为？其实生命里面有无限的价值，即使小小一个平民百姓也能旋转乾坤，有时小兵也能立大功。

谈管理——

“人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽；人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。”

谈时间——

“昼坐当惜阴，夜坐当惜灯；遇言当惜口，遇事当惜心。”

闲时要珍惜忙的一刻，忙时要珍惜闲的一刻。

谈生涯规划——

过去种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。

人的一生要不断地更新，尤其在自己身心的调整上，要懂得规划人生，为自己订下一日的计划、一月的计划、一年的计划、一生的计划，为自己许下愿心。

谈财富——

合理的财富叫净财，反之叫不净财。

金钱可以拥有，但君子爱财取之有道。

经云，积存储蓄金钱，并不一定是我们的，但如果拿来种福田则享用不尽，要能舍才会有所得，肯布施必定会得到很多。金钱抓得太紧不会用是吝啬；二；太浪费不知节制也是不当，当赚则赚，当舍得舍，有来有去用得适当，是最好的人生观。

谈饮食——

素食之所以优于荤食，在于素食能增长耐力，助益人的慈悲心，增进堡身体的健康。我常告诫弟子在佛门典座是菩萨发心，“酥酡妙味”、“民以食为天”是多么“现实”的问题。做菜不是说将生菜弄熟就了事，歹，尤其是素菜，必须用火功来煮出味道。从中培养兴趣，将做菜看成是写文章，在刀下、铲下，千变万化。

谈健康之道——

人生种种病痛，只因外事外物太重要了，以致——心不能静、气不能和、度不能宏、口不能默、瞋不能制、苦不能耐、贫不能安、死不能忘、恨不能释、矜不能持、惊恐不能免、争竞不能遏、辩论不能息、忧思不能解、妄想不能除，总因未淡未空之故。

真淡真空，一切以“不执著”三字了之，此乃拔去病根之神药也。

谈人生观——

“生活”的真义为何？

生活艰难时，要面对它。生活安静时，要接受它。

生活辛苦时，要体验它。生活忧伤时，要克服它。

生活艰难时，要履行芘。生活满足时，要享受它。

生活迷蒙时，要揭开它。生活活跃时，要把握它。

生活美好时，要歌颂它。生活挫折时，要奋起它。

生活清闲时，要计划它。生活思考时，要完成它。

谈结缘——

所谓化缘，并不是指金钱而言，而是在培植“因缘”，结对方的情意、佛法、服务等缘分；所谓化缘，其实就是化一个欢喜，给信者一个功德而已。你我见面算享有缘，美言称赞结人缘；面带笑容欢喜缘，人方便种善缘。误会伤害消业缘，看破放下了尘缘；果报顺逆皆因缘，慈悲喜舍是佛缘。

谈心念——

“重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性，而性的好坏，则往往会决定命运。”故一个学道者，其举止言行，起心动念，能不慎乎？人体如村庄，住有六户人家（喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意），他们犹如盗贼，心是统帅，心好则眼等就做善事，心坏则到处为恶。人的快乐与否，常在心的一念之间，故学佛要在“心”地上用功，多往好的、善的、美的、真的、慈悲的方向去追求。

谈生死——

生死是很自然的事，有生必有死，死了可以再生，故死并不可怕，如一江春水向东流，不管流到哪里去，仍会流回来；如换一件衣服（身体）；如换一间屋子；如木柴一根粳根地烧完了，但延续生命的火种仍然存在。所以死亡并不代表灭亡。人的寿命到底有多长？我觉得要随缘自在，活到适当时刻就好。人的生命是生生不息，轮回不已的，所以学佛者是相信生命不死的。不要去里碍活多久，做一天人就要尽一天人道。

谈修行——

我觉得一个人，随时随地都可以修行，抱着一种欣赏欢喜的心态，日子会过得很愉快。如塞车时，心不要急，正蛙好乘此机会欣赏平常看不到的各种车型。世界是一个展览会，到处都可以欣赏，如果有“不喜欢”的人、事，日子就会很难过。其实世间上，没有苜什么真“欢喜”的，欢喜是自己创造的，要将欢喜创造出来，以供养十方。