日军在山东灭绝人性的暴行：历史永远不能忘记

　　1937年9月30日，沿津浦路南侵的日军进入山东境内。中国军队在德州市北郊的于庄、后赵一带进行了抵抗，打死日军数十人。日军侵占该地后，即进行了疯狂的报复，首先抓住17名群众，用铁丝穿锁骨捆绑后，带到赵庄桥上用刺刀刺死后推入河中，随后，又在村内残杀无辜群众5人，烧毁民房40余间，宰杀大批家禽牲畜。日军就是以这种残暴的方式开始了侵入山东的第一天。从此时起至1945年8月，日军在侵占山东的近8年间，尽展残暴之相，制造了一起起针对手无寸铁的无辜百姓的惨案、血案。据有关资料，有明确记录的惨案就有200余起，每起惨案中受到残害的百姓自数十人、数百人，到数千人不等。这些惨案五花八门，是日军罪行的重要组成部分，也是最残暴的一幕，难以尽书，在此仅就其要者略述于后。

　　张吉野村惨案：1937年10月17日，德州的李家桥护桥据点日军，因夜间发现该村值更人张希昌吸烟爆出火光，便说是“冒犯皇军”，搞“军事侦察”，日军小队长瓦本率20余人冲入村中，先后杀死百姓12人，并纵火烧毁房屋307间，大车11辆，农具200余件，家具1500余件及粮食、家禽、衣物等。

　　梅家口、曲陆店、官道孙庄惨案：1937年10月26日，驻李家桥据点日军4人，在官道孙庄西将拾棉花的一青年妇女奸污，又在梅家口村东棉田里将王振贵的儿媳及女儿追捕轮奸。梅家口村百姓冯怀文等打死日军3人。逃回的1名日军，于翌日勾来驻德州、黄河涯的日军200余名对梅家口、官道孙庄、曲陆店3个村庄进行了疯狂的报复，残杀百姓90余人，烧房350余间。

　　凤凰店惨案：1937年10月23日，由德州南犯日军一部，开进陵县城东凤凰店，对当地居民进行了残酷屠杀。仅24日，就有30多名无辜群众惨死于日军屠刀之下。此后一个月间，日军在凤凰店一带，不断四处烧杀淫掠。事后统计，仅凤凰店一村就有108名群众惨遭杀害，邻村和过路学生200余人遭到日军屠杀。总计遇害人数在300人以上。一个多月间，凤凰店一带一片恐怖，日军撤走后两三个月群众才敢回村收尸。村东湾里的20多具尸体全冻成了冰尸，散乱在地上、猪圈里、道沟里的尸体早已被狗吃得残缺不全。

　　济阳血案：1937年10月31日，正逢济阳城大集。9时左右，两架日军飞机飞来，在人群稠密处投下8枚炸弹，当场炸死11人，重伤4人，轻伤无数，炸毁房屋21间。接着，日军又于11月13日猛攻济阳城，到下午4点，城内守军孤立无援，全面溃败。城门一开，城内居民、守军拥挤而出，日军伏于两侧，疯狂地扫射、炮轰，不到半个小时，100多名守军、1900多居民和壮丁，共计2000余人，尽遭屠杀。日军攻占济阳县城后，日军指挥官因在攻城时被守军打伤，为报一枪之恨，下令“大杀七天”。14日，日军分成若干小股，疯狂烧杀抢掠。一股日军闯进文庙后街，搜到两个女人，糟蹋后，剥光衣服，绑到西门外的树上，用战刀割下乳房，并在凄厉的惨叫声中，向她们的生殖器中楔木橛子。两具尸体一直挂了7天。下午，日军从西门外一地窖里搜出两个孩子，剥光衣服，捆在门前枣树上，喝令狼狗轮番扑咬。两具血肉模糊的尸体，也在这里呆了7天。日军军官高森指挥一部日军，在南关大堤下杀害居民13人，在城里马家湾南崖活埋13人。同一天，日军军官菅野指挥宪兵队在文庙一次杀害百姓40余人。邓奎洁被绑在树上，零刀割死。7天中，日军在济阳城内计残杀无辜平民402人，打伤致残的29人，奸淫妇女100多人，烧毁房屋550余间。从日军攻城到屠城，共计2400余同胞遇难，和平安乐的小城变成了屠场。

　　血洗阳信：1937年12月12日，日军数百人，坦克十几辆，汽车若干辆，由惠民城出发，兵分两路包围了阳信城。一部日军冲进北园子村，砸门闯户，抓住32名群众，押到村西北角湾边的一块平地上，刀砍枪刺，全部杀死。随后，日军在城内搜捕。躲藏于县小学堂厕所的8名群众，全部被打死。30多名青壮年，被集体枪杀于西北城墙下。这一次日军血洗阳信，共屠杀无辜群众400余人。

　　观城惨案：1937年12月14日，日军土肥原师团一部占领观城县城后，杀害无辜群众158人，仅南街被杀绝的就有4户人家，妇女被日军奸污20多人。

　　谦益祥惨案：1937年12月30日，博山沦入敌手。翌日清晨，部分饥民涌入北关下河谦益祥货栈，购抢粮食和生活用品，暂充辘辘饥肠。驻扎北门里的日军荷枪实弹，手牵狼狗，开到谦益祥，包围了大院，架起机枪，疯狂地向饥民扫射，一个又一个的饥民惨死在血泊里。日军在前院屠杀后，又到后院搜查，将躲藏的饥民驱赶出来。驻扎四十亩地的日军也分两路，从河滩和税务街包抄过来，将路上的人全部驱赶在一起。最后，日军把这些饥民和无辜百姓，用绳子、铁丝拴绑起来，连成一串，押到河东村水磨崖和尚林处，支起机枪扫射。这次惨案，死伤者已查到姓名的有109人，其中死79人，伤30人。1953年，淄博市人民政府曾立一卧石志念，后湮没无存。1987年，博山区政府复立碑志念，以昭后世。