冷板冲载力计算:张希贤：改革开放新30年需要文化新觉醒

张希贤：改革开放新30年需要文化新觉醒

——文化大发展大繁荣的新历史使命

　　纵观世界文化历史潮流，在18、19世纪，世界的文化潮流起源于西欧，以英法德为代表，而到20世纪，世界文化潮流的重心转向了美国，以美国为中心，以日本和英法德做基本支撑点，对全世界发生了深刻的影响。当年我们学习西方，就源于改革开放初期，我们中国的经济相对于美国底子太薄，美国的经济总量是我们的数十倍，这才引发了中国人民奋起学习西方，中国知识分子全面接受西方模式的热潮。所以说，文化发展取决于经济发展的脚步，谁是世界经济前三名，世界文化就跟着谁走，世界各国的文化就跟谁学。当年，我们是世界经济第39位，所以，我们就向当时的美国、日本、德国学习。30年后，我们国家的经济总量已经跃居世界第二位，全世界都开始调头向中国学习，而这个时候我们自己却还在学习西方，没有调过头来。这是由于我们的文化发展模式还停留在过去的30年，没有发生新的文化觉醒，我们的不少知识分子仍然沉湎在学习西方的状态中。
    中国向西方学习，学什么？学习问题归根结底就是学习文化的问题。今天我们学习的那些经典的物理、化学、音乐、美术，也是学习18、19世纪英法德的东西，包括经典音乐、经典文学作品。20世纪我们学美国，主要也是学的美国文化。因为经济本身是火车头，是没法学的，必须通过文化来引导，经济模式本身是一种经济文化问题。如果文化跟不上，那是暴发户，是没有文化的发展。中国现在的经济实力刚达到世界第二位，这台机器刚开动起来，刚走过粗放型发展，正从粗放型发展向科学发展转变。在我们的综合实力进一步提升的时候，就遇到一个文化如何提升的问题。我们的文化大发展大繁荣的任务相当繁重。
  "改革开放新的30年，需进一步实现文化自觉、文化新觉醒，这是我们需要思考的问题"，
   在17-19世纪，世界文化中心在欧洲，20世纪在美洲，21世纪要转向亚洲。这个世界文化中心，中国是主力，但不是全部，还包括日本、韩国和印度，组成了一个大的文化板块。这是历史发展的必然趋势，不可能有永远挺立在世界发展潮头的国家，一个国家引领世界发展的潮流基本上也就是五六十年的周期。中国若要抓住这次世界发展的大机遇，就需有文化发展的新觉醒。所以，刘云山同志的讲话，实际上反映了我们这个时代的共产党人的一种觉悟，就是怎样在社会主义现代化建设中，创造出无愧于时代和世界发展潮流的中国特色社会主义先进文化。
   在改革开放新的30年，中央提出文化自觉，这里其实涉及中国共产党人的文化自觉与文化新觉醒问题，告诉我们要改变改革开放过去30年里中国知识分子对文化发展基本模式的认识，要改变我们党的领导层对中国文化发展的思路。改革开放过去30年的基本模式和思路，是基于对西方的政治、经济、艺术等各方面全面学习和模仿的结果。正是因为这样一种模式，我们整个国家的知识分子团队，从大学乃至新闻出版、广播影视界，言必西方模式，学必西方道路，而对我们身边老百姓的创造有些忽略。
   在改革开放新的30年开始之际，过去的文化发展模式与现在新的改革开放实践发生了矛盾冲突。这种矛盾冲突就在于以美国为代表的西方文化模式已经走向了衰落，而以中国为代表的发展中国家的文化新模式正在崛起。对于13亿人口的发展中国家的新的文化创造和文化价值，我们的知识分子恰恰还没有创造出文化作品来。这正是我们今天文化大发展大繁荣当中的一个基本的历史使命。

文化新觉醒需解决"为了谁、依靠谁"的问题
　——文化的本源基于群众的创造
　要实现文化自觉和文化新觉醒，发展中国特色社会主义文化，就要解决"为了谁、依靠谁"的问题。刘云山同志在讲话中指出，13亿老百姓不仅仅是物质财富的创造者，也是整个国家文化的创造者。我们的生活如此丰富多彩，30年的改革开放如此色彩斑斓，其实都是老百姓的创造。改革开放过去30年老百姓所表现出来的跌宕起伏的心理感受，从贫穷走向小康的奋斗历程，我们反映出来没有？我们是不是紧紧地依靠老百姓，把老百姓的奋斗写出来了？真正的文化作品是反映时代的文化作品。当年俄罗斯的大小托尔斯泰，就是描绘俄罗斯的实际社会变迁；美国海明威的一些作品，也是描绘美国的社会变迁；法国的巴尔扎克、司汤达、卢梭，英国的雪莱、拜伦，都是反映他们那个时代的社会变迁。
  "文化建设首要的问题是解决‘为了谁、依靠谁’的问题，否则就创造不出无愧于时代的文化作品，这是文化的本源。所以，必须到基层去，深入群众，这样才能真正创造出文化精品"，。
   举例说，当年在延安文艺座谈会之后，陕北作家柳清写过一部创业史诗，这是他在延安整风之后到陕北当了三年乡文书才写出的，所以写得才特别真实。正是那代作家在延安以后走向了基层，写的是老百姓的真实奋斗，把那个时代写的很好，才有了我们建国后的第一次文化高潮。改革开放的30年，老百姓的伟大实践需要我们文化工作者进行深刻的总结。在改革开放新的30年里，更需要我们文化工作者以中国人的奋斗为创作本源，依靠中国人的实践，深入到老百姓的生活，反映这个伟大的时代，创作出这个时代所需要的文化精品。
  "中国特色社会主义文化的特征是大众文化，是毛泽东那个时代讲的工农兵的文化，是我们今天讲的人民群众文化。这种大众文化是对中国传统文化传承中的颠覆"。
    我们要传承五千年的文化，但中国传统文化是帝王将相、才子佳人的文化，老百姓只能创造出原生态的文化。正因如此，毛泽东就曾指出，在中国只有地主有文化，农民阶级没有文化。举一个例子，从1912年到1949年的37年里，整个中国才培养了20万8千名大学生，这还是中国历史上教育大发展的时期。37年才这么多大学毕业生，这说明了一个历史事实，就是在中国的传统社会里普通老百姓是根本没有文化的。过去《司马光砸缸》、《孔融让梨》和刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋的传奇演义，还有《牡丹亭》、《红楼梦》，都是反映帝王将相、才子佳人的文化。

　　相反，我们共产党创造的文化恰恰不是帝王将相、才子佳人的文化，而是毛泽东所说的，我们创造的是民族的、科学的、大众的文化，我们今天要建设的是源于人民大众实践又为人民大众服务的，具有科学性、时代性和民族性的中国特色社会主义文化。这种文化是大众文化，是对中国过去几千年传统文化的一种颠覆。一方面，这种大众文化所有的典型都是工农兵大众。雷锋、欧阳海、小二黑、李双双、王杰等等，全部都是工人、农民的鲜活形象，反映的是中国人当家做主人的新时代。另一方面，我们现在宣传的红色文化就是源自于当年的工农兵文化。当年的电影《红日》、《红岩》、《红旗谱》、《平原游击队》、《铁道游击队》、《平原枪声》、《野火春风斗古城》，反映的都是工农兵大众自己的奋斗历史，都是红色文化的起源。

文化新觉醒需解决"我是谁"的问题
——文化建党，增加执政成果的文化含量
   正如刘云山指出，明确"为了谁"、搞清"依靠谁"，归根到底还是要解决好"我是谁"。这个问题对于每个党员干部来说非常重要。张希贤指出，我们的干部要提高自身文化创造力，让自己的执政作品更富有文化内涵。比如说城市建设，一个干部具有什么样的文化品质，就会把一个城市建设成为什么样的文化氛围。你建设的城市有没有文化含量，老百姓能够从城市建设中一目了然地看出来。我们必须增加执政成果的文化含量，这样老百姓才会更加满意，执政才会更有成效。
   同时，还要注重从老百姓当中发掘更多的文化人才。凤凰传奇、旭日阳刚、西单女孩，这些人都是大众出身，他们的文化创作很多人就很喜欢。这种文化确实给我们国家的文化带来了一种生机和力量。而且，相对于剧院、殿堂里面的表演，大众文化的创作成本很低，却又是代表整个社会发展的一种清新力量，是大众文化的一种方向，反映了普通老百姓的思想感情，因为他的感情就是从老百姓那里来的。因此，除了我们的专职文化工作者以外，还应当把触角伸得更广一点，培养出一种大众的文化创作队伍、文化演出队伍，乃至文化发展队伍。
   此外，当前，我们需要发挥好知识分子队伍的作用。今天，我国有六千万大学生毕业生，我们应当在指导大学生就业上调整政策的导向，通过政策指导、资金支持，使一部分人分流出来，投向文化的创作。我们13亿人当中有很多好的创造，很多无价瑰宝，就需要我们的六千万大学生当中有那么几百万人深入到基层，深入到群众，专门培养出一支文化教育、创作和演出队伍。当各个层次的人都能投身到自己的爱好当中，就是中国文化的一种新觉醒。这群文化战线上的文化自由人队伍，怎么去扶持、引导，都需要我们认真考虑。
   张希贤指出，胡锦涛总书记的"七一"讲话和刘云山同志的这几篇讲话当中，包涵着一个文化建党的问题。胡锦涛总书记在"七一"讲话中指出，要把社会主义先进文化、社会主义核心价值体系贯穿到党的建设全过程。要办好中国的事情，创造伟大的文化，关键在能不能把文化建设贯穿到党的建设全过程当中。因此，我们新时期党建有一个转型，就是要实现文化建党，把党建设成为富有很高文化含量的政党。当前，我们要建设一个伟大的文化强国，首先要建立一个伟大的文化政党。要让党员、干部、基层党组织、各级党委都讲文化，使整个党富有文化含量。
    新时期要提高党组织的文化含量，提高党员干部的文化素养，就必须要高度重视文化建党，培育我们的党建文化。文化建党就是用什么样的文化建设我们党，在我们党建当中又呈现出一种什么样的党建文化。这是我们新时期在推动文化大发展大繁荣当中，需要认真考虑的问题。注重文化建党和党建文化创新，是时代发展的必然趋势，是我们党能否跟上时代潮流，领导好现代化建设的必然要求。

　结语
——中国文化需要"走出去"
    张希贤说，改革开放30年的经济社会建设，很多地方干部对文化方面的重视力度不够，多为对西方文化的临摹，一种与中国文化不协调的临摹，最后搞得不伦不类。在新的30年里，我们应当把其他国家的文化艺术精华同中国的文化结合起来，创造出属于我们21世纪中国领导干部的文化作品来。我们的干部要学贯中西，认真向西方学习，学习人类共同的文明成果，做出中西合璧的执政作品，不仅要有属于中国的味道，而且是几方面文化的有机结合。美国曼哈顿群岛上的自由女神，原本的模型是巴黎圣母院旁边的塞纳河桥上的一个普通城雕，美国人把它成功地移植到了曼哈顿群岛上，把它建得特别恢弘，富有美国的文化味道，一下子成为了20世纪美国文化的象征。这说明文化的借鉴是一种文化的再创造，单纯的搬过来就不是那么回事了。

　　我们的文化发展和文化再创造，要对人类共同文明进行借鉴、传承与吸收，要学贯中西，古今中外融会贯通，充分吸收、借鉴人类文明的精华，一方面加强我们的文化底蕴，另外一方面有利于我们的文化走向世界，这样才能有文化的大发展大繁荣。我们的文化"走出去"的时候，面临一个人家接不接的问题。张希贤举例说，京剧是我们国粹，但恰恰是梁祝小提琴作品是被世界所接受的中国经典作品。为什么梁祝就能为世界所接受，而京剧就不能？因为世界上很多人懂小提琴。所以，文化的影响传播需要一个共同的文化形式，哪个文化形式好，我们就得用哪个。文化作品富有内涵后，再通过共同的文化形式，就很容易在世界上传播，并能影响世界。
    中国文化要"走出去"，就需要有一个能让全世界都能接受的文化形式。我们必须找到一个真正能够在世界通用的，让全世界接受我们文化的文化形式，这样的文化才是真正的文化，全世界才能学习和接受。