gpa和mpa的换算为什么:直腿坐放松法（三） 庞明

直腿坐放松法（三） 庞明作者：朗朗书声 提交日期：2007-4-4 10:03:00 | 分类:养生、太极拳 | 访问量：3325
（刚才讲的情况）变化明显一点。所以得体会内气里边的变化，每做一个动作，体会体会 气的变化，体会得越深刻，理解越深，你内部的灵敏度越敏感，这就是练功夫。如果你们 真是每次解大、小便都练练功，呆会儿，体会一下，我保证你们过不了一个月，就有新的 收获。可我们好多同学一解大小便都忘了。这就是没能够气功生活化，随时随地都在想着 练功。一解大小便没事了，非常闲着，脑袋很闲。没有说我这儿解大便呢，想着快跑吧， 还没解完就跑？再忙，也不会这样子。解小便解一半就跑？做不到。这时候，心就比较 闲，非得把大小便解完了，这时候心念就比较专一。你放松一下，和平时练功，你体会一 下，也不一样。在七十年代，我就专门注意解大小便练功，我们老师就说，你这个孩子， 怎么竟出这个邪门的，我说这怎么邪门？这是正门。（老师讲了个小笑话）老师和你们风 趣风趣，都犯了困就麻烦了，气氛好一点，经常用这种欢快的意念、情绪这样来去练功 去。一犯困，想一老师说的邪门、歪门、正门觉得挺好笑的，就不疲乏了。兴奋度高一 点。慢慢要会给自己调节情绪，尤其我们练这个苦功啊，太单调，太单调，你自己得会调 节它。所以我们现在变一变，半个钟头一换，也就是这个道理。
我就希望同学们，一定要学会用站庄，用坐功，用直腿坐，坐椅子坐，将来都通了之后，还会盘腿坐。（有人说）庞老师那盘腿不是不抻了吗？你抻过了，再盘腿不是挺好了 吗？一开始大家的懒筋没有抻开，一伸腿，真酸疼啊。现在有的同学很不错，往那里一 趴，趴的挺不错。会这样抻了，然后再用肌肉缩，肌肉缩了，将来一放松的话，再用意 念。盘腿，双盘单盘都可以。一双盘就抻另外的筋了。直腿坐的抻筋和盘腿坐的抻筋还是 不一样的。因为我要练腰，直腿坐松腰效果更快一点，所以让同学们不坐盘坐，等你直腿 坐的挺好了，那你坐坐盘坐还好嘛。现在我们先不做这些东西（指盘坐），先把腿抻一 抻，筋抻开它。今天就讲这么多，再重复一下，重复两遍的意思就是给同学们加深些印 象，大家得重视。这本身就是练精化气的功夫，把它练好了，就真是练精化气，那也就不 错了！好多人得羡慕你，真化了以后。将来你们的脸色，看神气，能看出来，练精化气后 啊，脸上的光泽度就会更明泽一点，气会更充足一点。（大家要）努力，千千万万别凑 合。同学们前段时间也坐了，因为具体的指标不明确，分解的指标不详细。我们同学们把
（现在重新讲过的功法）做下来，最后的结局更好一点，不能是跳过一层去，往下面搞。 练形意拳的一步功是练精化气，第二步是练气化神，不过他讲的练气化神不是练气化 神，×××讲的情况不太确切，练气化神应该是结大丹之后练气化神，因为结丹功夫成 了，要结丹还没结丹的时候，所以讲这个练气化神是不合适的。孙禄堂的解释，从道理上 看是对的，从功夫上不是一个层次。因为讲了形意拳和太极拳，你们也可以买拳书去。现 在有一本形意拳拳书，我（讲课）这本书是复印的，孙禄堂《武学著作大全简著》，它这 里边都有，里边讲了练精化气，（和我们讲的不一样）那庞老师讲的不对？我就告诉同学 们，因为他们不是完全练内功的，内功他们并不太熟悉。看过些内功书，自己练的内在的 境界不够，所以有些问题就按照书本那么阐述，两者一结合就结合错了，不太合适。给同 学们这么说一说，将来避免同学们看了（武术）书以后，有误导，先给你们声明一下。你 们要买书看，我都不反对。将来你们看了以后，要以我讲的为准。他说庞老师你这是不是 有点儿自尊自贵？不是。你们看了书，有疑问，可以给我提出来，我给你们讲，解答。这 一届中专班（后期改称中专班，教太极拳等传统武术。）还算运气不错，老师上个学期给 讲了课，这个学期又给讲了课。你们看了书，书上有问题的，你们就问。以前我们讲跟智 能功没关系的不要问，现在武术也得问了，武术别问打，打的话我不会打，那个解答不 了。因为练武功是里边是功，外边是招。那天我还跟武术届的前辈就讲，修道的和修武的 都练内功，也都练外面的招数，但是两者不同。练武的人呢，练内功是要为外面的招服 务，功为招服务，好对敌去。修道的人呢，招要为功来服务，集中精神降“内魔”。“内 魔”是精神散乱啊，精神跑了，拿这个动作把精神集中起来，这就是两者的区别。过去真 正练武的人，武功很好，活的年岁都不是特别大。他到外边打去，他把那个功都用在招上 了，都外向了，练好长时间，都外向跑了。所以好多练武术的形意拳家们，六、七十岁， 好的，八十多岁。练太极拳，养生拳的活一百多岁，可以。×式太极拳拳祖，活了五十三岁，这一点，我不佩服，我还活六十岁呢。（众笑）吴图南活一百零五，这个行！吴图南
（19）28 年就写过太极拳书，以后他就不怎么去推手去，不去比谁高谁低。要是经常去 比去，你就费了精力了，万一搞你一下，心里边气就不平。气不平，弄不好就气死了，有 好多练武术就是气死的。（举了个例子，一人比武倒地，没过 8 个月，癌症死了，36 岁 死的。）好多生闷气的，就得癌，好多武术界，不是得癌，要不就心脑血管病，死了。我 倒不是怕死不练武，我是不喜欢打人，我是当医生的，过去说“打人没好手，骂人没好 口。”打人要手毒、心毒、眼毒，过去讲“量小非君子，无毒不丈夫。”不毒就不行，练 不了武。我是搞医的，一伸手，把人家打坏了怎么办？这你手还出得去？我练过好多拳， 一到练招要打去了，我就打了，——就打退堂鼓了，就不练了。
希望同学们知道这个道理以后呢，我们过去智能功练功夫，我们没有练招数，就是练 内气。我们练内气有它的好处，就是养生、治病，但是怎么样更升华，变得有劲？我们优 化生命，在这个层次优化一下，还是不够。现在呢，我们加上些武术。我们是太极、形意 加到一起。将来同学们有机会看些武术书，愿意看，我也不反对，你们看了这些书，最好 别问（我）招，招怎么用，别问这个，我就可以给你们讲跟我们讲的基本理论，有哪些矛 盾的地方。象这些问题，是将来我们有了本事之后，你去体会，体会了之后，那再去搞。 我们这个班是不行了，将来（当时太极拳的？）研修班也许到了一点程度，同学们揉揉 手，我们把“推手”改了，叫“揉手”。慢慢揉揉手，听听劲儿。刚才我讲了这些道理， 因为碰到拳了，而且把我们气功的理论和过去功上的理论，展开了，面儿大了。我们过去 混元整体理论讲的不够那么细，没结合到这些问题。（同学们）碰到问题了，可能会有疑 问。但是如果你真能够把混元理论认真学习了，尤其是“人的混元气”那一章，多学习学 习，它的特殊性，应该是能把古人的气功的这个“气”讲得更细致。现在拳术里边，哪家 拳书里边的“气”讲的也是非常的模糊。所以希望同学们练拳的时候，千千万万不要把混 元气理论丢了。平时大家不大喜欢看《混元整体理论》这本书，现在我倒提醒同学们，你 们一定要反复看看《混元整体理论》这本书，别的书不看可以，《混元整体理论》这本书 得看，尤其是“人的混元气”和“意识论”和“混化论”这三章。这三章当中的话，以
“人的混元气”为主要的东西。把这个理论看一看，把这个气懂得了，躯体混元气，脏真 混元气。目前我们练的气都是躯体混元气，用意元体混元气来统帅躯体混元气。实际现在 的武术，就拿前几代的武术，一直到了前五代，各家拳的武术，基本练的还是躯体混元 气。意识和躯体混元气相结合，把躯体混元气结合好了，意念一动气就动，功夫就可以很 好了。我们讲躯体混元气还要转化成脏真混元气，脏真混元气要转化成意元体混元气，意 元体混元气反过来再统帅下来，那才是一个来回。我们现在先这么走，意元体混元气先和 躯体混元气相结合起来，就是神和气相结合起来，怎么结合，通过形体运动来结合。我们 这个“气”还感觉不太清楚，意念一动气虽然动，但还感受不清。有人感受很明显了，就可以做。但你还得配合形体运动，它加强气的运动更大一点。借助形体运动来触动气，意 念支配形体运动，它会收缩。那是意元体它兴奋，通过神经纤维传下来，引起肌肉收缩， 这是兴奋，这样引起气变化。因为我们意元体和这个躯体混元气相联系，有三个通道，有 三种联系方法。神经系统的联系，这是平时都有的，然后慢慢建立起内分泌物质混元气的 联系，再就是意元体直接和混元气相联系，通过这个体系，它的基砖，慢慢你要悟出道理 来，就比我给你们讲，要深刻一点。但是我给大家提这么个醒，我们练这个（松腰）功的 时候，你要和意元体理论、和混元气怎么相结合呢？就是意元体和形体相联系，来带动混 元气。将来慢慢要过度到意元体直接和混元气起变化，这里边既有神经纤维的传导作用， 又有我们内分泌物质影响的作用，也还有意元体和气直接作用，这三者联系起来。加强联 系就是加强这个问题。那神经联系还能快吗？因为现在神经联系，你们讲神经的时候，它 有这个神经元，神经纤维是电传导，神经一转换是化学传导，每一个元一换，它慢。七十 年代，我们中国，——有人说中国什么都落后，中国也有新发现。新发现的神经系统，可 以有一个神经元，直接到脑子里边，不换元。直接一上去了话呢，它就很快了。这是张香 桐发现的。这种神经元非常少，非常不好找，他就发现了。神经纤维很少，我们练功，把 它那个功能给强化起来，不也提高多少倍快吗，如果意元体跟它联系起来，那就更快了。 所以我们跟腰上这个变化，要跟我们意元体理论，简单给你们提示一下。要懂得这个机 理，这样我们把古人“神”和“气”的理论完善了。古人讲神气讲得非常简单，因为我们 有了基础理论，这儿就不多讲它了，今天就讲到这个地方。
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中国科学院脑研究所名誉所长张香桐院士，国际著名的神经生理学家，是 该所神经生物学专业的创始人。曾任国际脑研究组织（IBRO）中央理事会 理事，美国《神经生理学杂志》等多个杂志的编委或顾问编委，曾被授予 罗马尼亚医学会名誉会员、美国全国卫生研究院福格提常驻学者等多种荣 誉称号。获得全国科学大会奖及先进工作者称号、中国科学院重大成果 奖、国际茨列休儿德奖和国际神经网络学终身成就奖。张香桐是国际上研 究树突功能的先驱者之一。他被美国出版的《神经科学百科全书》列为公 元前 300 年至公元 1950 年间对神经科学进展有贡献的科学家。他对针刺镇 痛机制的研究也作出过重大贡献。著有论文百余篇及《脑研究的崎岖道 路》等著作。
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【有人提问】老师答：练太极拳就是意守丹田。说它散着的，普通人就是散着的，每 个人都散着的，你不练也是散着的，练了，就往回收了点儿。你经常有这个意念，经常往 回收，往回收，经常想，它收回就快点儿。练太极拳呢，不要使劲。练拳之前，注意要 领，练的时候，体会一下。一动弹，体会里边动弹，这也是增加了你的意念和形体的结 合，这样本身就加强了它们回缩的力量。不是说它们都回丹田，实际练的时候是丹田的气 和周身的气联系得更加密切。
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附录
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三、庞明老师太极拳讲座中的松腰法
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庞明老师讲座录像•太极拳之二摘录
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全部松腰要松命门，往命门上去松。按太极拳的要求，“命意源头在腰隙”，这个问 题以前也讲了一些，但没有非常细致地强调。现在练太极拳正好要补这个不足。我们今天 专门给大家讲这个问题。
松腰同时就要把气收敛到腰里面去。这个腰的位置一般是从腰椎 2～4，说的更确 切，还应包括腰椎 1，腰椎 1～3，再加上腰椎 4 也行。关键是腰椎 2，命门上面是悬枢 穴，两边是三焦俞。我们的脊柱到了第一腰椎成为脊髓圆锥，就没有脊髓了，变成脊神经 往下走了，所以在我们松腰时要把命门松开它。松开它，它自己会前后动弹。不仅要前后 动弹，还要使它能够往里面收东西，意念往那儿收。小肠肠系膜后面跟它连着，能往里面 收东西才行。
再有，松腰要气敛入脊，就包括把脊神经的功能强化起来。感觉神经往里走，运动神 经从脊柱往外走，要把它们的功能强化起来。要强化它，脊柱就要会动弹，不仅脊柱要会 前后动弹，还要会转着动弹，骨头会往里缩。我讲混元气时讲过，小肠里面有好多食物的 气，肠子里面食物的气场与混元神室的先天气场一结合，就带有全身的信息。松腰往那里 去松，这样才起到真正来强化周身气的作用。强化这气怎么去练？一是躺着练，一是坐着 练，一是站着练。站着练是三心并站庄，就不说了。我们强调的是蹲墙、坐着练。今天我 专门给同学们讲坐着练。
坐着练，大伙一听就这么简单哪！一坐就完了。腿伸直，两个膝盖并上，一坐平了就 抻得慌了，我们练太极拳将来的要求是力由脊发，气贴于脊，腰要松开;肩与胯合，肘与 膝合，这一坐就都有了。就这么简单？！唉，就这么简单。
这里还有许多动作。先把我们的基本功练起来。把叩齿练起来，按照门齿、左侧、右 侧、门齿的顺序，各叩九遍；然后练赤龙搅海，舌头转圈，先内侧，后外侧。其作用是， 舌头一动，把精神集中起来。坐着的时候，随便坐，不一定要坐的笔挺。腰要往后突，越 放松越好，好像卖肉的把骨头剔去了，放松了。腿要伸直，不是一般的伸直，两个膝盖往 一块并，两个手捂在膝盖上，肩要放松，松肩空腋。肩一放松，肩往下沉，一坐 2 个钟 头。坐一会儿，腰胯就酸了，酸一会儿，就不好坐了。这是练毅力、练定力，这最简单、 最基本。你别看这么坐着，非常了不得。不用多说，你练 60 天，每天 2 小时，看有什么感觉？然后你再写体会。 这么一坐，做什么？首先要放松，精神要集中，集中哪儿？集中命门穴。命门穴那
儿，你要注意，那儿是一个球球。命门穴前面是脊柱的椎体，你要想到椎管里面的脊髓。 我们练时一开始现从前面练。肚脐往回缩，往命门缩，越使劲缩得越好；会阴上提，这样 一来就得使劲了，会阴肌、大腿肌就使劲，大腿股四头肌也绷上劲了。因为胯也往命门 缩，同时骶骨往后突。呼吸时，吸气，膈肌下降，往命门上去（因为膈肌的最下点止于第 一腰椎），吸气时肚子不要鼓起来。这样几个地方一齐往命门挤。呼气就放松。这样一 来，一吸气，两个肩、腰向后放松，往下落；一呼气，腰就开了一点。反复这么练。在练 的过程中，可以自己给自己规定一下，是 36 个呼吸，还是 49 个呼吸，就扳一下脚。扳脚 时，头要往脚尖上够。注意扳脚时，两个膝盖往一块儿合，不要分开。
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同时要注意发音，发五元庄的“ei、yu、ying”。吸气时 yu 后面加“n”，发成
“yun”。发音时要默念，不发出声音来。发得要长，发“n”时还要保持“yu”的口形。 发音时，一吸气，会阴上提，好像地气上升，升到命门；膈肌下降，气就下去了；肚脐也 往回缩，股四头肌收缩。呼气时，发“ying”,“yi、e、ng”要保持三个音节的口形，也 是默念。所以用这个发音，反复发，腰就松开了，气就进去了。腰松开时会有感觉，这样 练，气就往脊柱里面去了，这是一个。
练它时，慢慢周身都会放松。反复发这个音，上身驱干就会放松。臂有点沉，往下 坠；肩膀也发沉，往下坠；肋骨也往下坠，有时还有点疼，怎么回事啊？没出事！放松了 的缘故。就这么点小玩艺，还事儿挺多。就一开始腰酸啊，胯骨酸啊，难受极了。这就是 练毅力啊！看能不能坚持，真好好练，真出功夫，这是最基本、最基本的功夫。将来你这 儿一吸气，会阴上提，胯也会往上提，往上缩，肩往下一放松，一放松，好了，肩和胯成 为一个整体了。所以练内家拳肩与胯怎么合住？练它就体会到合住了。等再练，胯能收 了，膝盖再往回收，会阴一缩，两个肘也往回缩，往命门缩，肘与膝合住了，往命门去合 了。等再练，手往回一缩，脚往回一缩，也都缩到命门了，手与脚也合住了。这就是外三 合。外三合要从练拳上合住，练好多年都不好合住，可练这个绝对过不了一年。甭多了， 一天 2 小时，一般来说，快的人一个月合上了，慢的人 3 个月合上了。有了方法不练不 行！要慢慢去体会。会阴一缩，整个腿使劲什么体会？放松了什么体会？有时腿伸直了， 绷直了，不绷劲了，用意念往回一缩什么样子？用肌肉一缩什么样子？多体会体会，用不 同的方法来体会它。可是一开始练的时候，你什么都体会做不到，需要反复练。这就是
《心会歌》中说的“腰为第一主宰，丹田为第一宾辅（太极拳《心会歌》中说，腰为第一 主宰，喉头为第二主宰，心意为第三主宰；丹田为第一宾辅，指掌为第二宾辅，足为第三 宾辅。）”。对于这个问题，好多人在拳术里都没有解释啊！把丹田气收到腰那儿去，再 通过腰，气从腰形于四肢。什么叫心会呢？就是用心来体会、领会。松腰法就是来解决这个问题的。不用说练太极拳，就是到了太极功，就练它就够了。所以我们练松腰法是来解 决第一主宰和第一宾辅的问题。第二主宰和第二宾辅我们现在不能讲它。等有人真练的有 点门道了，第二主宰我再单个讲。谁第一主宰我看练的行了，后面的才单个讲，就不能公 开讲了。第三主宰和第三宾辅就更谈不上了。
第一主宰这么练，同学们一定要拿它当宝贝来练。你练了之后，不仅对身体有变化， 对气有变化，而且是真正练功夫最根本最根本的基础。所以，松、松，慢慢它自己就可以 起来，可以呼吸时间很长，就练这第一主宰，慢慢喘气，可以从命门那儿“呜呜……”地 开合。
再有就是躺着练。仰躺着，放松了，把姿势调整好，把腰椎往下塌。一般仰躺着腰椎 是往上突，弓起来的。意念让腰椎放松，放平、平，突出去，再把尾闾往上翘，两胯往上 收一点，这是第一个动作。再把两个手的指背靠在一起（同五元庄中点天门的手势），从 气海穴向下压，斜向上抠。好多人一压就股主动脉疼，说明里面还有湿气和寒气。一压疼 就转，吸气往下压，抬起来，呼气转，先逆时针转，再顺时针转，这个方法很简单。我估 计最少有十分之七的人一压就疼，说明我们的健康程度还不够。等你一压不疼了，气就足 了，比较好通了。这也是衡量我们的气的程度的标准。有的人肚皮很软，一压就好像摸到 骨头了，这是说明丹田气不足，一吸气时往下沉，慢慢练的腹壁有弹性。像这些东西很简 单，很随便就练了功夫，可就是没人好好练。一般躺着不用练太多，最多最多练 81 个呼 吸就够了。吸气不发音，压下去，呼气抬起来。练完后，两个手放在身体的两边，安静地 想，一吸气想着命门，但坚持下来就不容易了。
再就是蹲墙。就和我们坐功差不太多，意念活动基本一样，就是姿势不一样。 练时要注意呼吸，一般是下蹲呼气，起来吸气，也可以自己摸索。 然后没有事，你就随时随地想着命门，慢慢就成为“命意源头在腰隙”了。这既是
“命意源头在腰隙”，又是气贴于脊。等我们前面做好了，你还要注意后面，后面也要往 那儿缩，从命门外面往回收，往那儿挤；从长强、尾闾那儿往回收，从枕骨那儿也往回 收，这样就成球体挤了，所以从形体上就这么做。
等你做熟了，很熟了，一吸气，会阴上提，隔膜下降，肚脐往回收，这时就把它放 开，脑子里面空空荡荡，丹田里面也空空荡荡。我们那时再引天河之气，不往头里面放， 而往那儿放，就好引了。所以，这本身既是练我们的意志力、练定力、练安静、又是练 气。这一点当时为什么没有讲呢？因为当时想往混元窍去做，而且我们的人都是一般练功 的，所以练功着重是外面的混元气，我们用方法把外面的混元气搞起来。因为以前练功对 外面的混元气重视不够，我们智能功搞了这东西，需要快一点把它搞起来。因为当时我练 功觉得这挺好，混元气开窍，混元窍开，挺好！往肚脐一收挺好。现在说，因为忘了我自 己练了几十年功了，我从 4 岁接触功，人家从什么时候接触功啊，我往这一收挺好，别人也收的这么好吗？这说明还有点主观性。好多人往混元窍也行，好多辅导员不也会收气治 病了吗？！真正怎么把内气固定下来，把身体素质再强化一下，变一变，所以这几年从咱 们师资班毕业来看，同学们毕业以后病还没好。别的没长进，眼镜倒长了。我一看，我这 当老师的有福，这么多“进士”（近视），过去这么多“进士”，就可以当翰林，状元就 来了。培养这么多“进士”。这说明我们里面的东西还不够啊！由于现在的形势，我也反 思反思。当然将来每个人练太极拳不一定人人都这么搞。一般人练练拳，活动活动、舒服 舒服就行了，谁注意这个呀！真要是研究生命活动的，真要是研究拳术的，不这么练，根 基打不起来，真正往高层次走，看来内在的基础还不够。这也是我们搞了一大段，办学办 了十几年，回头总结经验。我们真要全面变化我们身心素质，还要从基础上打，直接走混 元窍还不够。所以给师资班和职工们讲“命意源头在腰隙”，把先天根本窍打开它，把内 在的精气充起来，里面的本钱够了，再把外面的混元气吸收进来，就好做了。可能有人会 问：“庞老师前些年是不是搞错了？”不能这么说，我们不是搞得挺好嘛，外面反应挺 好，咱们再好点！“将来庞老师还有再好的没有？”我可以肯定地告诉大家，肯定有好 的！现在为什么不教？不是不教，将来我们把气的本质搞出来之后，要从意识上来讲述人 体的穴位、经络。经络这个问题，现代研究有了成果，但经络是什么还不清楚，将来真要 是搞生命研究，要按照智能功，来搞我们的经络学、经穴学。将来可能到幼儿园，给小孩 搞一些特制的动画片，给小孩看一条条的经络，穴位在冒气。让小孩背经络、经穴，让他 还没有上学就知道，他窍一开，气就通了。所以智能功讲混元，这些东西不搞不行啊！我 们好多同学还感觉不到，将来很多知识、练功方法都要搞起来。古人好多正统的练功方 法，我们要继承下来。我们智能功并不是把古人很多东西都集中了继承下来，
我们智能功，八十年代编功，九十年代写书。这么多年来，整天教功、写书，晕头转 向，和以前练功就不一样了。一般的练功好练，你要搞点发明创造，那样去练功不行！你 不下点功夫那还行啊！日常生活练功，我去讲课，太累了，先组个场，组场讲课，一边讲 课，一边练功，那样练功你还有发创造？你的性命还有得了吗？再高深一点你能研究得了 吗？你只能保住你的小命就不错了。好多东西古人没有，像松腰这东西，这不是过去老师 教的，老师过去没这么教。站庄松腰那是老师教的，老师给摆姿势，摸摸老师的腰。以后 都是自己的体会，有的老师认可了的，有的老师死了，没法认可，也不需要认可，你感觉 到了嘛！这些问题自己来体会。站、坐、躺都练松腰，把腰松开了，身体素质、自己这个 气的变化就非常快了，那样练太极拳就有意义了。现在我们白天练太极拳活动活动筋骨、 关节也好。所以你们一定要加时间好好练它，哪怕少睡点觉，中午练半个小时或一个小时 也行，晚上坐它两个小时。这样坐有两个月最少最少要过一关，有的可能过中关。小关腰 松开，气进去，气一进去，沿着脊柱走，甚至在脊柱前面气会走，脊柱的气与四肢连起 来，用意念一动，四肢里面的气也走哇，近似中脉的影子啊，有的可以做到。可是我们同学第一，坐坐就烦了，没味道，没意思，这个酸哪、难受、没意思。我说酸不就来劲了 嘛，有酸的感觉不就行了嘛。腰胯多动一动，一方面放松地动，多体会体会，绷劲、放 松，要挺直了、松开；肩没事转一转，松开、空着；把肘往前翻一翻，憋着放着，都慢慢 体会一下。一开始你还什么都没有做，你别去体会，等有味了，你再去体会这些东西。一 开始就这么闭着眼呆着，就管呼吸发音、集中精神。等同学们这一关过了之后，我们再讲 下一步。可能开学之后再给同学们讲怎样充实我们的五脏六腑。
把腰的问题解决了，身上的零碎还得收拾收拾，五脏六腑还得管管它。可能把这个系 统教一教，可能教到第三步左右。这样把原来东西再深化一步，不教中脉的话（按原来捧 气贯顶法、形神庄、五元庄、中脉混元的顺序），就从基础上搞起来。和我们前面搞的不 矛盾，但更简捷一些，更简单扼要一些。充实五脏和我们五元庄一点不矛盾，下个学期再 给同学们讲。先讲太极拳正好打腰的这个基础。如果同学们有的腰松的很好了，我再讲喉 头为第二主宰，那时给个别人讲。公开讲收拾零碎──五脏六腑，讲完了五脏六腑之后， 再讲定神，这是第三步功夫。喉头那个情况要搞到形体上。因练功修道，咱们书本上写 了：浅只到意识，深层才能定于形体，充斥到形体上来。光在意识上是干慧，干的智慧─
─有智慧，有功能。有时查查病，遥感功能可以出来，但属于干慧，形体还没有充斥起 来。太极拳三个主宰从练功来讲，直接关系到术、功、道，是从武学上讲的。过去传统气 功不这么练，传统气功直接修大道，所以我们给同学们讲太极拳练气，气贴于脊，这是练 太极拳的关键，所以我们讲了怎么练气贴于脊，讲了方法。
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庞明老师讲座录像•太极拳之三摘录

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坐两个小时，如果你的身体素质真够，里面气通了的感觉得有；你素质不够，里边酸 痛的感觉得有；如果你什么感觉也没有，说明你的姿势没有坐对，有的人一呆稀里糊涂睡 着了。如果真要做对了，把两个腿伸直了，把脚翘一翘，自己把腿挣一挣，你坐下两个小 时来，身体里边从腿到腰、到肩、喉头肯定会有特殊的感受。因为你坐对了，它里面放松 了。因为坐时上身放松，不一定端身正坐，上身放松，松着、松着，但腿不能那么松着， 要伸直了，而且吸气时会阴、大腿根、股四头肌微微收缩，上身放松，随便缩着都行。因 为会阴一收缩，小腹部下面也会有点收缩，大腿根也会有点收缩，这样的话，由于平时没 有锻炼这样的动作，就反复练这个动作，练两个小时，也有点不舒服的感觉，或者里面会 出现热的感觉，也有个别人会出现凉的感觉。只要你做对了，一定会有感觉。放松了呆 着，安静放松了，这里面就是要把命门内窍打开，所以在这些年，我们智能功练起来，内 外气合练，但我们更注重的是如何把外界的混元气往里面收，直接把外界的混元气为我所 用，那主要是通过我们的意识来起作用。到身体里边，形体的运动，那是周身的混元气，他这样在起作用，来把它化归自己的混元气。这些年我们通过实践证明这种练法很好，很 多病治起来，效果也很快，咱们搞试验也很好。从古人一般的练功来看，这是一个捷径。 同时我们一总结，从我们搞了这十几年来看，如果把我们每个人的身心素质再更快地更高 层次地发生变化，还应在原来的基础上再前进一步，所以这次我们教功，将太极拳松腰， 借助气贴于脊，把我们的命门内窍打开。我们这个坐功，以它为主，把命门内窍打开。在 传统练气功也不是打命门内窍，一般是打会阴（阴跷），阴跷库打开，然后走任督二脉循 环，这就是所谓过去炼丹的方法。所以道家正宗的炼丹方法，从下丹田练起，然后打开阴 跷库。阴跷库打开之后，从小周天任督二脉走，他走的任督二脉不是外边，而是脊柱的里 边，这样就把我们先天的气、信息量直接上升到头部去。头脑里边藏神，生殖系统、阴跷 库阴精的精气，它是物质性的先天混元气，全息性比较强，意识里面属于神的全息性比较 强。一个神，一个精气，它们结合起来就把人的全息性给强化起来。一般道家丹道功的练 功方法是打开阴跷库这个内窍，但那样打，从历史上的练功来看，它有很多的困难。一般 丹道家大部分走下丹田，从这个阴跷库真正练成功的很少。为什么呢？因为精气一充足， 稍稍的炼己筑基这个功夫不够，意识的稳定性练得不够，它就可以化为后天浊精，就跑 了。浊精一跑，就把全息性的气凝固成有形的物质，就散了。所以过去练功，为什么那么 重视浊精，不能丢精，说后天的精是浊精，但对它也非常重视，它变成浊精，把先天的混 元气中众多的信息物质化了。从无形的气变成有形的物排除出去了，先天混元气丢了。所 以一般的传统练功，炼丹道功，功法讲了很多，在过去是功诀不能直接讲的。从明朝以 后，从《伍柳仙踪》这书出来以后，写得很详细。到了民国初年，赵避尘写的《性命法诀 明指》，那就更系统、更详细，但是练成功的人非常少。什么道理呢？并不是你懂得方 法，就解决问题。关键是你的意识修炼，这叫炼己筑基。过去不是讲嘛，未炼还丹先炼 己。炼己筑基筑不好，得了丹诀白费功夫，解决不了问题。所以说，练功夫这东西往高处 练，说个不客气话，不是每个人都能练。这句话不是说哪个人不能练，是说不是每个人都 具备这个条件。具备什么条件？意念非常坚定！炼己筑基的这个意志非常定，受各种影 响、各种刺激它不动，它不受这个影响。不是每个人都能做到这一点。你做不到，知道了 这个办法没用处。所以过去练功，都是老师为难徒弟，出这个难题，出那个难题，一年二 年三年四年甚至十年八年。老师就不教你口诀，叫你磨性子去。磨性子干什么呢？那就炼 己筑基，练你的意志力，你练功就练不上去呀！所以练功往高层次练，不是每个人都能练 就在这儿。有的人下了决心，唉！碰到事马上就变样子了，练功练意志力得从事上去练。 如果你想练这个，练那个，可到了事情上……等下次讲课，我们还要讲练功注意什么东 西，练不动心哪。心不动，我要干什么，定下来，必须干。所以过去练功的人就是得到了 口诀，也照样练不成。赵避尘要度 800 弟子，他印的材料，他的弟子们哪个修成了啦？象 采小药，结小丹；采大药，结大丹，出阳神，然后又怎么怎么……这一套他都讲的很清楚啊！还不要说他的弟子们，他自己怎么着啦？也没有修成嘛！按他的说法，他哥哥修成 了。修成了怎么着啦？因为东北有个赵大法师，不知是不是他哥哥？不知道。如果是他哥 哥的话，也只是修到了一定程度，但最后一步也还没有上去。因为我在七十年代，听到东 北一个老太太说赵大法师怎么个情况。他们三十年代后期碰到过赵大法师，似乎象是赵避 尘的哥哥，但那情况以后，似乎又不像。八十年代初期，听山东一个老同志说一个姓赵的 老师教的他，但听那情况不像赵避尘的哥哥。赵避尘写的《性命法诀明指》，好多写的很 清楚，但有了方法，弟子们并没有练成。什么道理？意志、意志力（不够）！因为它从下 丹田，它很习惯了。你只要是从下丹田，气一充足，它这里能够自发地往下面走，去生 精。因为具体的物质就在生殖系统里面嘛，它一变成精就可以跑，所以古人不好练。所以 现在我们智能功一开始不练下丹田，就练中上二田，也是为了解决这个矛盾，这个弊病。 所以现在看呢，我们智能功直接用外面的混元气直接充实身体，充养身体混元气。我们知 道，混元气有躯体混元气、脏真混元气、意元体混元气，所以这里面全息性，全息的混元 气用意识来加工它，这样就有它的不足的地方。我们这次讲课，就是要打开内窍──命门 窍。这个命门窍，过去有没有打命门窍的？有。打窍叫玄牝窍，它不直接叫命门。练周天 功，经脉周天通了，大周天通了之后，要打开玄牝之门。近乎是似乎是命门内窍，但古人 没有谈过命门内窍，所以这个情况，似乎是它，又不是它。我们现在打开内窍，不打会阴 窍不用阴跷库（虚危穴）。命门内窍本身同样也是有先天混元气的信息在里边。因为昨天 讲课时讲过，在混元整体观里就讲这个问题，就在命门这个位置上，古人叫混元神室。在 胎儿期间我们的生殖器官是在那个位置，它那有这个气场。现在我们练呢，就练打开这个 内窍。把这个内窍打开，我们再有吸收外界的混元气的基础。再加上食物的混元气，食物 到了胃里边，在那个气场中的混元气，我们打开这个内窍，就受到内窍先天混元气的更好 的混化，而且直接把它送到脊柱里边、神经里边去。所以这次我们给大家讲课、教功一个 关键的内容（就是打开命门内窍）。等把内窍打开了，我们还要进一步再打外窍。因为咱 们以前收外界混元气，就直接用意念往里收就完了，并没有说通哪些个窍。咱们在五元庄 第二节不就是开三关──开天关、人关、地关，那时没有讲开这些窍，那实际上是开外 窍，几个大的外窍。所以，现在我们同学们要好好练这个通内窍，往这里边，你可不要认 为这一坐就完事了。你要在那儿很好地发这个音，意念集中。你数着，十个一组，十个一 组，数着，神不能跑。这么练起来一定会有内气的感觉，腰那儿松了之后，不仅脊骨、脊 椎会松开，腰两侧的肌肉、两个腰眼、脊柱和脊椎连接的部分也会松开，整个背部，它的 肌肉会酥酥……像冰化了一样，突突……它会一起来。你坐在那儿感受这些东西，你坐在 那儿不难受也行，坐在那儿呆着，多坐点。如果你能够集中精神来发音，把呼吸放的深、 细、匀、长，那就坐在那儿呆着呗!如果精神不跑的话，那坐几个小时也很好哇，第二天 少睡点觉精神也很好，就去做!将来怎么算腰开了？第一步，最简单的一个标志，你站着的时候，腰椎会往后突。我们坐着的时候腰要往后突，直起来往后突。站着的时候，也能 往后突，突出去，腰椎会往后突。可能 96 届以前的同学都摸过腰，腰摸一摸，什么叫腰 松？腰椎能往后突，突出去，突得越大越好。随着一呼吸，站着的时候，胳膊往下一压， 一吸气，出去了，一呼气回来。坐着的时候，臀部一动，它好动弹。站着的时候，一吸 气，前后两边张，所以，这样第一步腰就放松了。腰放松了，同样你还要继续坐。要把它 作为一个基本功，将来放松了，可以不坐那么长。由于后面还要继续教别的功，将来都把 这作为基本功来练。同时，腰放松了之后，再加上我们对头部有些功夫需要加一加，以后 再讲那些东西。我们太极功里边就都讲这些问题。头部有些东西，如内八段锦，如果腰放 松了，再练它就非常有意义了。我们练太极拳也好，练气功也好，只要是在练气，我们除 了专心致志练这个坐，把腰松开之外，站庄、蹲墙、躺着都练这个腰。我们还必须把练气 八法中的抻气法和拉气法要反复多练。这两法抻气法和拉气法我们都练了吧？练了（下面 答）！拉气法拉气的时候，我们同学们看气看得怎样？拉气时你们看没看这个气？看得清 楚不清楚？能看多大范围？手上、胳膊上、躯干上。所以抻气、拉气这两个气，这本身就 是我们练太极拳的气，也是智能功练的气：一个内气，一个外气。所以对这两个气要经常 体会它。一抻气里面怎么动弹，什么感受；拉气时什么感受，手上有什么感觉，一拉时气 进去什么感觉，所以这样练功就不是走那个形式。一拉气能不能进去？进去什么感觉？这 个感觉和抻气的感觉有什么不同？按道理我们整天练功都应该认真去体会的，恐怕有好多 同学没有这样去体会。拉气的时候，你拉气，看周围的这个气，抻气的时候，抻好了，你 斜眼看一看这个气和平时一样不一样？等你抻气抻得很舒服的时候，你再拉气感觉怎么 样？所以像这些道理，你要灵活地去运用，要体会这个气的真实存在，体内、体外气的运 动流行，要认真去体会它呀。抻气你以为那么快就好啦？练快也可以。慢练要体会一动弹 动得很小，体会里面这个气，感受里面气的变化。慢动什么感觉？快动什么感觉？怎么动 手的感觉大？影响范围多大？所以你看怎么动的时候，一动，周身范围气动的更大？这一 动的时候，内气动了，外面气动不动？我们拉气的时候，光体会手的感觉了，这一拉气， 慢慢加个呼吸，看这个气和抻气怎么联合起来？像这些问题，按道理来讲，我们同学们应 该能够主动地、自觉地、举一反三地去想它。过去好多练功的并不是像我们现在这个练功 法，又转，有专门练的。好多过去的大武术家都有自己的工作呀，像练八卦的眼镜程，是 开眼镜的。眼睛程为什么底盘好哇？那时听老师讲，眼睛程是磨眼镜片的，过去磨眼镜片 都坐在凳子上。他们哥俩不坐凳子，就这么一蹲，有时还一个腿，不坐凳子上，这么磨眼 镜片，所以程家底盘好哇，就这么干工作呀！所以八卦拳里，大徒弟煤马是开煤铺的…… 都有自己的职业呀。怎么去练功？那就是抽时间去练功，反复体会、琢磨，那是我要练 功，抓时间练。像这种情况，像我们这样去讲，过去谁这样去讲啊!所以现在我们讲的非 常地细，可是一讲细了以后呢，他自己倒不想了。因为有好多事，你自己想出来的和你听别人讲的，那里面意识动的是不一样的。你自己想出来，唉！想对了。好了，噢，原来如 此！马上里面有一个内在的感受。我这里给你讲，你听了，是那么回事吗？好了！你里面 把那个门给关上了。所以过去老师不讲，就告诉你怎么做。直腿坐去吧，一下也许是一 年，也许是二年。行了，可以盘腿坐了。直腿坐和盘腿坐还不一样啊。所以看看你坐的怎 么样？你爱坐什么样，就坐什么样，谁管你！有的老师看了，不行!把腿直点儿，放直 了。弓着腿，腿一不放直，一弯着点，膝盖弯曲，脚再往外一撇，坐四个小时也没事。把 腿放直了，两膝盖并着，腿直直的，你可能一个小时也坐不了。像这种情况，你差一点都 不行，起作用就不够。像这些问题，你自己得体会体会它。我们讲了要求，你自己认真去 体会。像这些问题，我们大家一定要认真对待它。所以我们讲从坐功到结合练气，将来为 了加大运动量，我们坐时撑臂行不行？别撑臂！一撑臂，肩就放不松了。往那儿一坐，腿 是直的，其它都缩着，就像没了骨头一样。一开始缩着，好多人还压得不舒服，有点疼， 有点闷。往那儿一缩，两个肩就发沉了。一放松就发沉，发沉时你要注意腋窝要空，肩往 外开，往外引一下，再往外一放。头也可以低着，低一会儿，脖子有可能想往外挺一挺。 一开始是越放松越好，在命门以下要往后突，拿手摸一下看往后突没有？越放松，它那儿 就越往后突，小腹往回一缩，往后一压它，它那儿就往后突了。所以这个坐功是关键功， 躺着的是辅助的。蹲墙如果加上呼吸，也可以，但对后面的筋拉得不够。蹲墙对后面的足 太阳膀胱经以及后面的肌肉、肌腱拉得不够，而坐着后面拉得紧。如果你有了基础了，能 够弯腰弯得很好，就多往下弯点。多往下弯点，你要注意，我们好多人往下一弯，把躯干 都趴到腿上去了，那是把髋关节松开了，腰那儿没动。所以弯的时候要注意命门以下那儿 要往后突，跟咱们俯身拱腰一样，腰那儿要往后弓，这样去够脚去。你要不然胯往下一 折，躯干贴到腿上去了，脊柱那儿还是个直的。所以从命门上下往后突，这样去够脚去、 扳脚去，所以你腰的幅度大，可以从两侧两个手扳住脚心，使劲扳着，腰得往后突，别一 下就过去，否则腰就抻不着了。所以好多练武术的都会这个动作，往前一压腰，胯关节一 折，一下子就下去了，但对腰不行啊！就像咱们练俯身拱腰是一样的道理，腰得一节一节 往下拱才行呢，把脊柱才能抻得开，把脊柱一节一节都抻开，身体一转，骨头节才会动 弹，脊柱一动弹。否则脊柱一动弹，脊椎还是个死的。必须是这么一松，缩着，慢慢脊背 的肉才一块一块地松开，有感觉，真跟冰化了，哗、哗……那种感觉。背部肌肉、肌腱、 韧带那样才能松开。今天就把松腰，练气贴于脊，使气进入脊柱，再补充一下，再讲一 讲。一个从意义上，一个从理论上，这样做就把我们智能功再向前完善一步，再充实一 步。等将来你松开了，你还要一吸气想脊柱里边的脊神经，往那儿去加意念。一吸气，脊 柱的神经根，脊柱两边的交感神经链意念从那儿加进去，气往里面收。现在你先别想这么 做，你还是集中精力把腰弓出去，好好去弓它。等你站着脊柱往后突了，一吸气就可以往 后去，一呼气就瘪回来，吸气出去，呼气瘪回来，比较随便了，腰那儿就开始松了。在那个时候，再练转腰涮胯，感觉就不一样了。所以这样，我们练太极拳和练气功就一致了， 基本功就一样了。
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庞明老师讲座录像•太极拳之四摘录
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上面不许绷劲，呼吸要长一点，这样每个呼吸，一吸，用力使劲缩，锻炼会阴肌和大 腿根的力量。你看仰卧起坐时，躺下一起来，里边不是有几块肌肉嘛，腰大肌、腰方肌， 增加肌肉收缩的力量。大腿根用力，一方面加强了会阴的力量，这本身也是一个练精化气 的过程，同时，当你练完之后，把手使劲向上撑，使劲一撑，气也跟着上来，这样就把精 气升起来。这个坐呢，如果有时间，不困就多坐会儿。坐两个小时不难受，就多坐会儿。 这样耗一耗，这是基础，内在气化的基础。开内窍，把命门内窍打开，这是个基础。
附录
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四、与松腰法相关的解剖学知识
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一、骨学
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(一)脊柱
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脊柱位于背部得正中，由 24 块椎骨、骶骨、尾骨借软骨、韧带和关节连结而成。
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1、椎骨的连结
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(1)椎体间的连结：相邻椎体之间借椎间盘、前纵韧带相连结。
1)椎间盘：相邻两个椎体间借纤维软骨牢固地连结。盘的中央部分是柔软而富有弹性 的胶状物质，称髓核，是胚胎时脊索的遗迹；盘的周围部分，是无数层纤维软骨按同心圆 排列组成的纤维环，富于坚韧性，限制髓核向周围膨出。椎间盘坚韧，又富弹性，在承受 压力时被压缩，除去压力后复原，具有“弹簧垫”缓冲震荡的作用。椎间盘还允许脊柱做 少量的屈伸和侧屈等运动。当脊柱向前弯曲时，椎间盘的前份被挤压变薄，后份增厚伸直 时又恢复原状。脊柱各部的椎间盘厚薄不同，脊柱胸段最薄，颈部和腰部则相对较厚，所 以活动度大。纤维环前厚后薄，故在腰椎间盘损伤、纤维环破裂及脊椎体时髓核容易从后 脱出，突入椎管或椎间孔，可产生压迫脊神经的症状。
2)前纵韧带：位于椎体的前面，很坚韧，上至枕骨大孔前缘，下达第 1 或第 2 骶椎 体，紧贴在椎体前面，并与椎间盘及椎体边缘牢固连结。前纵韧带有防止脊柱过伸和椎间 盘向前脱出的作用。
3)后纵韧带：位于椎体后面，细而坚韧，起自枢椎向上与覆盖枢椎体的覆膜相续，向 下达骶管，它有限制脊柱过分前屈的作用。
(2)椎弓间的连结：连结相邻两椎弓板间的韧带称黄韧带，由弹力纤维构成。黄韧带 协助围成椎管，并有限制脊柱过分前屈的作用。连结胸、腰、骶椎各棘突尖之间的纵行韧 带，称棘上韧带，能限制脊柱过屈。连结颈椎棘突尖并向后扩展成板状的韧带，称项韧 带，由弹力纤维构成，向上附着于枕外隆凸及枕外嵴，向下续棘上韧带。相邻棘突之间有 棘间韧带，前接黄韧带，后接棘上韧带和项韧带。位于横突间的称横突间韧带。有相邻椎 骨的上、下关节突构成的关节，称关节突关节，属于平面关节，两椎骨之间可做轻微运 动。
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2、脊柱的整体观和运动
成人脊柱长约 70cm，女性略短，其长度可因姿势不同而略有差异，长期静卧与站立 后相比，一般可差 2～3cm，这是由于站立时椎间盘配挤压缩所致。所有椎间盘的总厚度约占脊柱全长的 1/4。老年人因椎间盘变薄，骨质萎缩，脊柱也可以变短。 从前方观察脊柱，可见椎体的宽度，从上而下逐渐加宽，到骶骨上份为最宽，这与重
力的承担不断增有关。耳状面以下重力经髋骨传至下肢骨、骶骨和尾骨，已无承重意义， 故体积亦迅速缩小。正常人的脊柱有轻度的侧屈，惯用右手的人，脊柱上部略凸向右侧， 下部则代偿性地略凸向左侧。
从后方观察脊柱，棘突于全长形成纵嵴，其两侧各有一纵行的背侧沟，容纳背部的深 层肌。颈椎棘突短，近水平位。胸椎棘突长，较倾斜，彼此重叠。腰椎棘突有趋于水平 位。
从侧方观察脊柱，可见颈、胸、腰、骶 4 个生理性弯曲，其中，颈曲和腰曲凸向前， 胸曲和骶曲凸向后。脊柱的弯曲使脊柱更加具有弹性，可减轻震荡，从而对脑和胸腹脏器 有保护作用。脊柱的弯曲还与人体重心的维持有关。在胚胎时，脊柱只有一个凸向后的背 曲，当婴儿开始抬头时出现颈曲，幼儿开始坐和站时出现腰曲，保留的背曲即为胸曲和骶 曲。
脊柱除支持身体，保护脊髓外，还有很大的运动功能，相邻椎骨间的连结时稳固的， 运动范围很小，但整个脊柱的运动范围变得很大。脊柱可作屈、伸、侧屈、旋转和环转运 动。脊柱各部运动性质和范围，主要取决于关节凸关节免得方向和形状，椎间盘的厚度、 韧带的位置及厚薄等。
在颈部，颈椎关节突的关节面为倾斜的平面，椎间盘较厚，故可作上述各种运动，运 动幅度也较大。胸椎与肋骨连结，椎间盘较薄，关节突的关节面呈冠状位，棘突呈叠瓦 状，这些因素均限制了胸椎的运动，特别是中胸部的运动幅度更小。在腰部，由于椎间盘 很厚，故运动较灵活，但关节突近于矢状位，限制了它的旋转运动。由于颈、腰的运动较 为灵活，故损伤多见于颈、腰部。

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二、肌学
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(一)背肌
为位于躯干后面肌群。数目众多，分层排列，可分为浅、深两群。浅群主要为阔肌， 如斜方肌、背阔肌、肩胛提肌和菱形肌，它们起自己主的不同部位，止于上肢带骨或肱 骨。深群位于棘突两侧的脊柱沟内，可分为数层；浅层是长肌，其中竖脊肌是主要的；深 层为节段性比较明显的短肌，能运动相邻的椎骨，也能加强椎骨见得连结。
1、斜方肌 位于项部和背上部的浅层，为三角形的阔肌，左右两侧合在一起呈斜方形，起自上项
线，枕外隆凸、项韧带、第 7 颈椎和全部的胸椎棘突，上部的肌束斜向外下方，中部的平 行向外，下部的斜向外上方，止于锁骨的外侧 1/3 部分，肩峰及肩胛冈。
作用：使肩胛骨向脊柱靠拢，上部肌束可上提肩胛骨，下部肌束使肩胛骨下降。

2、背阔肌
为全身最大的扁阔肌，位于背的下半部及胸的后外侧，以腱膜起自下 6 个胸椎的棘 突、全部腰椎的棘突、骶正中嵴及髂嵴后部等处，肌束向外上方集中，以扁腱止于肱骨结 节沟底。

作用：使肱骨内收、旋内和后伸。

3、肩胛提肌
位于颈部两侧、斜方肌的深面，起自上 4 个颈椎的横突，止于肩胛骨的上角。 作用：上提肩胛骨。
4、竖脊肌(又称骶棘肌) 为背肌中最长、最大的肌，纵列于躯干的背面，脊柱两侧的沟内，居上述四肌的深
部，充填于棘突与肌角之间的深沟内，以一总的肌腱及肌束起自骶骨背面、腰椎棘突、髂 嵴的后部及胸腰筋膜。肌束向上，在腰部开始分为三个纵形的肌柱，外侧者叫髂肋肌，中 间者叫最长肌，内侧者称为棘肌，每个部分自下而上又分为三部。
髂肋肌：位于最外侧，自下而上分为三部：腰髂肋肌、胸髂肋肌和颈髂肋肌，这三部 分肌互相重叠。腰髂肋肌起自骶棘肌的总腱，肌纤维向上，借许多腱束止于下 6 个肋骨肋 角的下缘。同样，胸髂肋肌起自腰髂肋肌在下 6 个肋骨角的止点的内侧，向上分别止于上
6 个肋骨角的下缘。颈髂肋肌起自胸髂肋肌在上 6 个肋骨止点的内侧，止于第 4～6 颈椎 横突的后结节。全肌虽然分为三部，但纤维互相重叠，外形上是一块肌肉。此肌通过肋骨 作用于脊柱，一侧收缩时，使躯干向同侧屈；两侧收缩时，则竖直躯干。髂肋肌受肌神经
（C8～L1）后支支配。 最长肌：在髂肋肌的内侧，自下而上也分为三部：即胸最长肌、颈最长肌和头最长
肌。除起于总腱外，还起于全部胸椎和第 5～7 颈椎横突，止于全部胸椎横突和其附近的 肋骨，上部颈椎横突和颞骨乳突。一侧收缩时，使脊柱向同侧屈曲；两侧收缩时，能竖直 躯干。胸和颈最长肌受脊神经（C4～L5）后支支配，头最长肌受脊神经（C1～L4）支配。 棘肌：在最长肌的内侧，紧贴棘突的两侧，较上述二肌薄弱，又分为胸棘肌、颈棘肌 和头棘肌。前者位于胸背面的中部，起自总腱和下部胸椎棘突，肌束一般越过 1～2 各棘 突，抵止于上部胸椎棘突；颈棘肌和头棘肌较胸棘肌尤为弱小，位于颈部。胸棘肌伸脊柱
胸段；项棘肌和头棘肌肾脊柱颈段。棘肌受脊神经（th2～L1）后支支配。 作用：使脊柱后伸和仰头，事情有利的审计，对保持人体直立姿势有重要意义。 竖脊肌深部为短肌，有明显的节段性，连于相邻两个椎骨或数个椎骨之间，加强椎骨

之间的连结和脊柱运动的灵活性。

（二）腹肌
1、腹外斜肌 腹外斜肌位于胸下部和腹部的外侧皮下，为腹肌中最宽大的阔肌。外半部是肌腹，呈
长方形；内半部是腱膜。此肌遮盖胸阔下部及腹内斜肌。以 8 个肌齿起自第 5～12 肋骨的 外面，上部肌齿与前锯肌肌齿交错；下部肌齿与背阔肌肌齿交错。肌纤维与肋间外肌方向 一致，这可能是由于在种系发生上，肋间外肌与腹外斜肌同源之故（肋间肌随着下部肋骨 的消失，彼此愈合而形成腹外斜肌）。肌纤维向前下方，后下部的肌纤维止于髂嵴前部的 外唇；前上部的肌纤维向前下方，在半月线以内和髂前上棘高度以下，移形于宽阔的腱 膜。该腱膜的下缘增厚成为腹股沟韧带，紧张于髂前上棘和耻骨结节之间。腹外斜肌腱膜 在腹股沟韧带内侧端，即耻骨结节的外上方纤维裂开，形成一个三角形的裂孔。裂孔的内 上方的纤维束，止于耻骨联合的前面，叫内侧脚；外下方的纤维束止于耻骨结节，叫外侧 脚。裂孔的外上方两脚之间，借由腹股沟韧带分散来的弓形纤维组织来连结。此弓形纤维 叫脚间纤维。另外，从外侧脚附着处分出部分腱纤维，弯曲斜向内上方，经过精索的后 方，形成反转韧带，移行于腹直肌鞘前壁。腹外斜肌受下六对胸神经的前支支配。
2、膈 膈为圆顶形宽阔的薄肌，中央为腱性部分，周围为肌性部分。介于胸腹腔之间，构成
胸腔的底和腹腔的顶。此肌起自胸廓下口的周围，前自胸骨剑突，两侧为肋软骨，后至腰 椎，肌纤维向中央移形于中心腱。其上有大血管（主动脉和下腔静脉）、食管、交感神经 干和迷走神经（第Ⅹ对脑神经）穿过。

膈的起点分为三部分：即腰部、肋部及胸骨部。
腰部：以左脚和右脚起自上 3～4 个腰椎体及最下一对肋骨，另外还起自内侧弓状韧 带和外侧弓状韧带。按其位置又可分为内侧脚、中间脚和外侧脚。
内侧脚为三脚中最坚强且最长者，左右不对称，右侧较长，以肌腱起自上位四个腰椎 体前面（其纤维移形于前纵韧带）；左侧较短，起自上位三个腰锥体的前面。两侧内侧脚 的腱纤维组织自第二腰椎开始向上逐渐为肌组织所代替，只在脚的内侧缘仍保留着腱纤维 组织。两侧的内侧脚向上在第一腰椎及第 12 胸椎处，从腹腔干起点上方跨过腹主动脉的 前面，相互交错会合而成一伸长的主动脉裂孔，有主动脉及胸导管通过其中。孔的边缘为 腱纤维性结构，故膈收缩时，不会压迫通过这里的血管。两脚的部分肌束于交错后又向上 方分开，于正中线偏左侧近中心腱的后缘处，又围成一孔，为食管裂孔，孔内通过食管及 迷走神经。
中间脚较内侧脚薄弱，起自第二腰锥体的侧面，与内侧脚之间隔以裂隙，隙间通过内 脏大神经。此外右侧隙还通过奇静脉；左侧隙内通过半奇静脉。
外侧脚最弱，但较宽，与中间脚之间隔以交感干，肌纤维起自两个腱弓，即内侧内侧 弓状韧带和外侧弓状韧带。内侧弓状韧带横跨腰大肌前面，为腰大肌筋膜增厚而成，紧张于第一腰椎体侧及第二腰椎横突尖之间。外侧弓状韧带跨过腰方肌前面，为腰方肌筋膜增 厚而成，紧张于第二腰椎横突尖于第 12 肋骨中部之间。
肋部：为隔之最广大的起点，以多数肌齿起自下位 6 个肋软骨的内面（最下部数肌齿 起于肋骨），其肌齿于腹横肌的肌齿相互交错，肌纤维自各个方面中心腱的侧缘及前缘。 胸骨部：由两个小束构成，起自剑突后面，两束之间于正中线上有一不明显的裂隙。 介于上述三部分起点之间往往留有三角形的小空隙，是为薄弱区，空隙的尖端指向中 心腱，底向周围。例如，在胸骨部与肋部起点之间的小空隙叫胸肋三角，在腰部外侧脚与 肋部之间的小空隙叫腰肋三角。这些空隙处于胸腹腔仅隔以两层浆膜（即胸膜和腹膜）,
所以比较薄弱，是膈疝容易发生的部位。 中心腱：位于隔的中央，形如“凸”字形，分为前叶及两侧叶，为一光亮而坚韧的腱
纤维组织性腱膜，由腱纤维束错综复杂交织而成。这些腱纤维束一部分是独立存在的，一 部分与来自各方面的肌纤维束相延续。在右叶与前叶交界外有腔静脉孔，其中通过下腔静 脉。
膈为呼吸肌，收缩时其圆顶稍微扁平而下降约 1～3cm（主要活动部分为膈的周围部 分，其中心腱部分变化不大），使胸腔扩大，帮助吸气。膈的顶部在驰缓时升高，胸腔容 积因而缩小，帮助呼气。它与腹肌共同收缩时可以增加腹压。

（三）大腿肌

大腿肌位于股骨周围，可分为前群、内侧群和后群。
1、前群 前群有缝匠肌和骨四头肌。
(1)缝匠肌 使全身最长的肌，呈扁带状，起于髂前上棘，经大腿的前面转向内侧，止于胫骨上端
的内侧面。 作用：屈髋关节和屈膝关节，并使已屈的膝关节旋内。
(2)股四头肌 使全身体积最大的肌，由四个头即股直肌、股内侧肌、股外侧肌和股中间肌。股直肌
位于大腿的前面，起自髂前下棘，股内侧肌和股外侧肌分别起自股骨粗线内、外侧唇；股 中间肌位于股直肌的深面，在股内、侧肌之间，起自股骨体的前面。四个头向下形成一个 腱，包绕髌骨的前面和两侧，继而下延为髌韧带，止于胫骨粗隆。

作用：是关节强有力的伸肌，股直肌还有屈髋关节的作用。

2、内侧群
共有 5 块，位于大腿的内侧，分层排列。浅层自外侧向内侧又耻骨肌、长收肌、和骨 薄肌。在耻骨和长收肌的深面，为短收肌。在上述肌的深面有一块呈三角形的宽而厚的大收肌。 内侧群肌均起自闭孔周围的耻骨支、坐骨支和坐骨结节等骨面，除骨薄肌止于胫骨上
端的内侧以外，其它各肌都止于股骨粗线，大收肌尚有一个腱止于股骨内上髁上方的收肌 结节，此腱与股骨之间有一个裂孔，称为收肌腱裂孔，有大血管通过。

作用：主要使髋关节内收。

3、后群

位于大腿的后面，共有 3 块肌肉。
(1)股二头肌位于股后的外侧，有长、短两个头。长头起自坐骨结节，断头起自股骨 粗线，两头合并后，以长腱止于腓骨头。
(2)半腱肌位于股后的内侧，肌腱细长，几乎占肌的一半。与股二头肌长头一起起自 坐骨结节，止于胫骨上端的内侧。
(3)半膜肌在半腱肌的深面，以扁薄得腱膜起自坐骨结节，此薄腱膜几乎占全长的一 半，肌的下端以腱止于胫骨内侧髁的后面。
作用：后群三块肌可以屈膝关节，伸髋关节。屈膝时骨二头肌可以使小腿外旋，而半 腱肌及半膜肌则使小腿旋内。

（四）下肢肌
1、腰大肌 在脊柱部两侧，呈纺锤形，上部于腰方肌的内侧，中部居髂肌的内侧。起自第十二胸
椎体、上 4 个腰椎体和椎间盘的侧面，以及全部腰椎横突。肌束向下逐渐集中，联合髂肌 的内侧部，形成一个肌腱，穿过腹股沟韧带的肌腔隙，贴于髂耻隆起的前面及髋关节囊的 钱内侧面下行，止于股骨小转子。此肌与髋关节囊之间，有一个很大的滑膜囊，称为髂耻 囊。此囊常于髋关节相通，故髋关节囊感染时其脓液可蔓延到此囊。此肌收缩时，可屈大 腿并外旋，当大腿固定时，则屈脊柱腰段而使躯干前屈。腰大肌受腰丛的肌支(th12、 L1～L4)支配。
2、臀大肌 几乎占据整个臀部皮下，与臀部皮下脂肪组织共同形成臀部凸隆的外形，为一不规则
的四方形的扁肌，较厚，覆盖臀中肌的后部级其他臀肌的全部（阔筋膜张肌除外）。此肌 以广泛的短腱起自髂后上棘到尾骨尖之间的部位，计有臀后线以后的髂骨背面，髂骨下部 和尾骨的背面以及两骨之间的韧带、胸腰筋膜和骶结节韧带，肌纤维平行斜向外下方，至 股骨上部，止点有二，上部（大部分）移形于髂胫束的深面；下部（小部分）止于股骨的 臀肌粗隆。该肌在跨过股骨大转子外面时，已被腱膜替代，在此腱膜与大转子之间，有一 个很大的臀大肌转子囊，该囊的下方还有数个小滑膜囊（约 2～3 个），均位于臀肌粗隆 附近与臀大肌肌腱之间，这些滑膜囊均称为臀肌股骨囊。臀大肌与坐骨结节之间往往有臀大肌坐骨囊。当身体站立时，该肌遮盖坐骨结节，但当坐下时，则后者不被遮盖，从这一 点也可以说明肌纤维是不能经受长期挤压的。此肌收缩时，可伸大腿，并稍作旋外，当大 腿固定时，则使骨盆向后倾斜，维持身体直立姿势，臀大肌受臀下神经（骶丛 L5、S1、 S2）支配。
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(五)会阴的局部解剖（会阴肌）
1、概述 会阴是指封闭骨盆下扣的全部软组织。此区呈菱形。其境界：前为耻骨联合下缘，后
为尾骨尖，两侧为耻骨、坐骨和骶节结韧带。由两坐骨节结之间的连线可将会阴分为前、 后两部：前部位尿生殖三角，后部位肛门三角。临床上，常将肛门和外生殖器之间的软组 织称为会阴，即所谓狭义的会阴，在此皮肤深面，有一个腱性结构，称为会阴中心腱，有 多个肌肉着。
2、会阴的层次结构 会阴的结构可分为前层和深层。
(1)会阴浅层会阴的浅层结构在尿生殖三角和肛门三角区基本相同，均由皮肤、浅筋 膜和浅层肌构成。
会阴的浅层肌位于浅筋膜的深方。在尿生殖三角内有会阴浅横肌、球海绵体肌和坐骨 海绵体肌；在肛门三角内有肛门外括约肌。
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(2)会阴深层会阴深层的主要结构为尿生殖膈和盆膈，两膈共同封闭整个骨盆。
1)尿生殖膈由尿生殖膈上、下筋膜及二层筋膜间的横纹肌组成，位于尿生殖三角最深 部，介乎于左、右耻骨、坐骨之间，男子有尿道膜部穿过，女子有尿道和阴道穿过。尿生 殖膈横纹肌中围绕尿道膜部者，称为尿道膜部括约肌，在女性，围绕尿道和阴道，则称为 尿道阴道括约肌肉。
2)盆膈由盆膈上、下筋膜嵴二层筋膜腱的集体肌肉构成，位于肛门三角的深部，封闭 骨盆下口的大部分，其中央有直肠穿过。
肛提肌为一对宽而薄的肌，起自骨盆壁内面，左、右联合呈漏斗状，凸项下方。肛提 肌与肛门直肠关系甚为密切的部分，称为耻骨直肠肌。该肌起于耻骨的后面，左、右两者 经直肠的两侧，至直肠后方互相连接，构成“Ｕ”形襻，围绕在直肠壶腹与肛管结合处， 并有肌纤维止于肠管的侧壁和后壁。肛提肌为盆膈的主要部分，具有支托和固定盆内器官 的作用，并能协助肛门内、外括约肌肉紧闭肛门，尤其是耻骨直肠肌对收缩肛门起着重要 作用。
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三、神经系
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(一)神经系的区分神经系可分为中枢神经系和周围神经系。
(1)中枢神经系包括位于颅腔内的脑和椎管内的脊髓。两者都含有躯体神经中枢和内 脏(植物)神经中枢。
(2)周围神经系包括与脑连接的脑神经(12 对)和与脊髓连接的脊神经(31 对)。两者都 含有躯体神经和内脏神经。
躯体神经分布到皮肤和运动系；内脏(植物)神经分布到内脏、心血管和腺体。两种神 经都有感觉(传入)和运动(传出)纤维，分别由周围向中枢和有中枢向周围传递神经冲动。 内脏运动纤维有根据其作用不同分为交感神经和副交感神经。
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(二)脊髓
脊髓位于椎管内，呈前后稍扁的圆柱形。脊髓上端在平齐枕骨大孔处与延髓连接，下 端缩小呈圆锥状，称为脊髓圆锥。成年人圆锥末端平齐第一腰椎下缘，新生儿平齐第三腰 椎。由脊髓圆锥下端向下延为细长的终丝，止于尾骨后面的骨膜，有稳定脊髓的作用。终 丝已无神经组织。
脊髓前、后表面正中线，各有一纵沟。前面的纵沟较深，称为前正中裂，后面的沟较 浅，称为后正中沟。在前正中裂和后正中沟的两侧分别有成对的前外侧沟和后外侧沟。在 前、后外侧沟，均有成列的根丝出入。有数个根丝组成神经根，前、后各 31 对根。在前 外侧沟者，称为前根，有运动纤维组成。在后外侧沟者，称为后根，有感觉纤维组成。 前、后根在椎间孔处组成脊神经。每一后根未与前根合并之前，形成一个膨大，即脊神经 节，内含假单极神经元细胞体。后根纤维即为此神经元的中枢突。
与每对脊神经前、后根丝相连的一段脊髓，称为脊髓的一个节段，因此脊髓分为 31 个节段：即脊髓颈部(C)由 8 节段、脊髓胸部(T)有 12 节段、脊髓腰部(L)和脊髓骶部(S) 各有 5 节段，脊髓尾部(Co)1 节段。
脊髓全长粗细不等，由两个膨大部：上方的称为颈膨大，由此发出神经支配上肢；下 方的称为腰骶膨大，发出神经至下肢。膨大的形成是由于其内的神经细胞和纤维较多所 致，它的进化发展与四肢的进化发展成正比。
在胚胎三个月以前，脊髓与脊柱等长，所有脊神经都平行伸向外出相应的椎间孔。从 胚胎第四个月起，脊髓生长比椎管慢下来，而其头端连接脑处位置固定，结果脊髓相对缩 短。脊髓上部各节段与相应的椎体位置关系大致相当；但以下的脊髓节段益高于相应的椎 骨，神经根也向下斜行至相应的椎间孔。腰骶尾段的前后根出椎间孔之前，在椎管内垂直 下降围绕在终丝的周围，仿其形状称为马尾。在成人第 1 腰椎以下已无脊髓。
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附录
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五、易筋经•膜论
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人之一生，内而五脏六腑，外而四肢百骸，内而精气神，外而筋骨肉，共成其一身 也。脏腑之外，筋骨主之。筋骨之外，肌肉主之。肌肉之内，血脉主之。周身上下动摇活 泼者，此又主之于气也。故修炼之功，全在培养血气。
精气神无形之物也，筋骨肉有形之身也，必先练有形者为无形之佐，培无形者为有形 之辅。若专培无形而弃有形既不可，专炼有形而弃无形则更不可。所以有形之身必得无形 之气相依而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相依，则有形者亦化而无形矣。
故炼精必须炼膜，炼膜必须炼气。然而炼精易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。要先 从极难极乱处立定脚跟，后向不动不摇处认斯真法。务培其元气，守其中气，保其正气， 护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，除其浊气，闭其邪恶不正之气， 勿伤于气，勿逆于气，勿忧思怨怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅，能行于筋， 串于膜，通身灵动，无处不行，无处不到，气至则膜起，气行则膜张，能起能张，则膜与 筋齐坚齐固矣。
如炼筋不炼膜，而膜无所主，炼膜不炼筋，而筋无所依，炼筋炼膜而不炼气，则筋膜 泥而不能起，炼气而不炼筋膜，则气痿而不能宣达，流串于筋膜，气不能流串，则筋不能 坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身膜皆腾起与筋齐坚，著于皮，固于肉，始 为子母各当，否则筋坚无助，譬如植物无土培养，岂曰全功哉。
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般刺密谛曰：此篇易筋以炼膜为先，炼膜又以炼气为主。然此膜人多不识，不可认为 脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜腔中物也，筋膜骨外物也。筋则联络肢骸。膜则包贴骸 骨。筋与膜较，膜软于筋，肉与膜较，膜劲于肉，膜居肉之内、骨之外，包骨亲肉之物 也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨、壮其筋，合为一体，乃曰全功。
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编辑说明
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1、直腿坐放松法，又称直腿松腰法，是庞明老师在 1999 级师资班内部传授的功法。 此材料主体部分（即直腿坐放松法诸章节，第 1 页至第 42 页，以及附录五《易筋经•膜 论》）即根据原“中心”下发的文字参考资料整理而成。原资料为 A4 幅面，共 48 页。原 始扫描版曾在《智能论坛》提供下载。《智能论坛》多人曾参与了电子文稿的整理工作， 具体人员暂不可考。
根据开始的简介，直腿坐放松法分三步，即：“第一步松腰法是要把气收到命门，炼 精化气。第二步功是气从命门出来，练膜络的开合。第三步功是气返回内脏，练脏真混元 气。”但从材料本身来看，只讲了前二步，没有第三步的内容。经询问原师资班 99 级的 同学，第三步确实没有讲，主要原因：“一是第三步需要前两部的基础，二是第三步要抻 筋，手指要会振颤(每秒 5-8 次)，三是第三步要按时辰练的。”简介部分紧接着说：
“‘三年一小成，五年一大成，十年而神且灵。’直腿坐放松法分为十步功，如果每三个 月升一级，三年应该可以练成小乘功夫。”这十步功应当是前面所说三步的细化，但在文 中没有进一步的说明。
2、附录之一、三、四，即《松腰法教案》、《庞明太极拳讲座中的松腰法》、《与 松腰法相关的解剖学知识》，原包含在同一文档内，取名为《松腰法》，文档创建时间为

2002 年 3 月 16 日，最后修改时间为 2002 年 9 月 21 日，来源不详，未见公开流传。
3、附录二《坐式松腰法第一步“练精化气”的练法》由 lcy 在 2002 年 10 月前后根 据庞明老师讲座录像整理。本文有关内容已整理归入《直腿坐放松法》正文（参见第 14 页《怎样练好明劲》），因为这份文稿原汁原味地保留了讲座时的原始风貌，而且与整理 过的正文可以相互参照，因此予以留存。当时此文曾在《智能论坛》全文刊登。
《直腿坐放松法》得以整理出 PDF 版，是众多智能气功爱好者共同努力的结果，许多 人作出了默默无闻的贡献。借此机会，谨向他们表示崇高的敬意和衷心的感谢！
由于庞明老师在传授本功法时，曾再三要求不得外传，为此，《智能论坛》声明如 下：
直腿坐放松法是庞明老师在混元整体理论指导下，在新的时期针对师资班学员的现 状，推出的一部辅助性功法，是对过去功理功法的进一步完善，但不能因此替代三庄三 法，更不能因此否定三庄三法。所以大家一定要正确处理好各种功法之间的关系。由于此 功法没有在大范围内传授，且不完整，加之动作、意念相对比较复杂，没有一定理法基础 的不建议习练。同时，也正因为传授范围小，直腿坐放松法习练人群少，缺乏广泛的理论 的和实践经验的支持，本论坛对于因习练直腿坐放松法而出现的各种问题，概不负责。本 材料仅供有一定功理功法基础的智能气功爱好者内部交流，不得随意扩散，不得外传。得 到此材料的，要切实维护并遵守庞明老师的意愿，切实维护智能气功资料的纯洁性，不能 给别有用心者钻空子，更不能成为商品。为此，在制作此 PDF 文件时，对复制与打印功能 作了部分限制，请大家谅解。
由于本材料从多方收集而来，未及仔细校对，文中错误与疏漏在所难免，请各位读者 不吝指正。如果有更好的材料，或新的想法，也请及时联系，以便不断完善。

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