无缝管与镀锌管的区别:六十七、贵贱高低　自适其性 （轻蓑小笠 自适其性）

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 02:51:27

六十七、贵贱高低　自适其性 （轻蓑小笠 自适其性）
----《菜根谭》读后之二九二zjkzxd

 

　　峨冠大带之士，一旦睹轻蓑小笠，飘飘然逸也，未必不动其咨嗟；长筵广席之豪，一旦遇疏帘净几，悠悠焉静也，未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？

[注释]

      峨冠大带：指古代官服。

      咨嗟：感叹，赞叹。

      风马：发情的马。

[译文]

　　头戴高冠腰横博带的达官贵人，一旦看见头戴斗笠身穿蓑衣的老百姓飘飘然逍遥自在，未必心中不会产生失落的感叹；生活奢靡筵席不断的豪门贵族，一旦看见窗明几净的平民人家悠然闲适的样子，未必没有慕恋的心态。世上的人为什么还要以火牛阵相争斗，还要违背常情去追逐名利呢？为什么不去过朴素的生活来顺应自己清淡的人生本性呢？
【读后】
    世人都想修道成仙，起码是羡慕那些修道成仙的人。可是，世上又有都是凡人成为仙人的呢?现在的科学证明，人不可能成仙。虽然现代人可以借助飞船离开地球，到达宇宙空间，那也不是神仙，回到地球上还是地球人。人们谁也没有看到过真正这种修道成仙的人，这种仙人只是见诸神话小说。《封神演义》中姜子牙进行封神；之后有孙悟空师徒四人、济公和尚、八仙归位、还有哭倒长城的孟姜女、化作双蝶的梁祝等。
    尽管人们羡慕仙人，又想象出一些成仙的人来，写到书里。但是，人们又创造出了不少的神仙下凡的神话故事。玉皇大帝的七女儿私自下凡，与董永结下“百天之好”，不得已又回到天庭；牛郎先是被贬下凡到人间投胎，仙女下凡与牛郎结婚，后这个家庭被王母娘娘破坏；修炼了五百年的白蛇得仙后还十分羡慕尘世生活，又变成一位年轻美貌的女子来到人间，与许仙一起生活，带来了一系列的故事；洞庭龙君的女儿为报答柳毅大恩，心生爱慕，后投胎为渔家女成就。看来，天上也并不是完全美好，不然，就不会有神仙下凡了。孙悟空的经历，大概可以说明。它本是一个石猴，后变为一个猴子；学得一些本领后闹事被玉皇大帝招到天上做弼马温。孙猴子不满：“这般藐视老孙，老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！”于是，一路打出天门，私自回到花果山。之后被如来压在五指山下，随唐僧到西天取经。世人如果真的能够到天上，不要说做弼马温，就是做弼马温手下的监丞、监副、典簿、力士等，也都会知足的。
    神仙都想下凡，一个“峨冠大带之士”羡慕“轻蓑小笠”、“长筵广席之豪”慕恋“疏帘净几”，也就不稀奇了。
    虽然这是可能的，但是世上的竞争却是不可避免的。这种明争暗斗越是在高层、越是在富豪、越是在名角那里，就越是残酷。再说，中国有句古语叫做“人怕出名猪怕壮”。人出了名，活着似乎体面、威风，但也活得累。中国产的“四大名爹”，都是因为有名，孩子也就沾光，反过来，名爹也沾了孩子的光。假如是一般老百姓的孩子出点问题，岂能轰动中国、世界（整个网络）？李双江、梦鸽出名，儿子也就出名；儿子出了问题，李、梦就更加出名。
    道理是明确的。但要人们放弃这种名利之争，却是很难的。
   网络上有《去烦谣》一则，也算得可以劝人：
活在人世间，人人都说烦。
上边有长辈，下有儿女缠。
出则忙事业，入则思三餐。
冒尖遭人妒，窝囊被人嫌。
权大矛盾多，无权办事难。
钱多畏盗贼，钱少受贫寒。
坎坷人生路，一代一代传。
烦必伤身体，无端蚀本钱。
人生几多时，顶多百余年。
烦事天天有，贵在心放宽。
世间许多事，谁人能做完。
与其烦着过，不如顺自然。
放下并随缘，静心学学禅。
换种方试看，雨天也灿烂。  
 
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