汽车零部件的发展趋势:我国十大寺院

       公元一世纪中叶，佛教传入中国，至今已有一千九百余 年。在漫长的历史岁月中，佛教文化早已渗入到我国的民族文化中，并已成为我国民族传统文化的重要组成部分。
       我国现有佛教寺庙上万座。作者从中挑选了一百二十余座著名寺庙，并根据每个寺庙的特点，分别从地理环境、历史沿革、建筑布局、文物精品等方面，逐一进行了介绍。
       首先，作者在书中介绍了我国佛教寺庙中著名而珍贵的古代建筑。其中，山西五台南禅寺、佛光寺的唐代建筑，山西平遥镇国寺的五代建筑，天津蓟县独乐寺，山西大同华严寺、善化寺，山西朔州崇福寺，河北正定隆兴寺等寺庙中的辽、宋、金时期的建筑，均为当世罕见之物，非常珍贵。浙江宁波保国寺内蚊蝇不进、鼠雀不宿的大殿，全国仅有；建筑于悬崖绝壁上的山西浑源悬空寺，跨谷建桥为基、上修佛殿的河北井陉福庆寺，塔中建有七十余间佛殿和佛龛的西藏江孜白居寺，全国少见；整体布局为圆形、中心建筑高大突出的西藏扎囊桑鸢寺，体现了藏传佛教的宇宙观，构思巧妙，别无二例；山西永济普
       救寺的莺莺塔，具有收音和扩音的音响效应，堪称一绝。时过千年、数经强烈地震而不倒的天津蓟县独乐寺的观音阁，更是我国古代建筑中的杰出作品。本书把我国佛教寺庙中的古代建筑精品汇集在一起，绚丽多姿，精彩纷呈。
       第二，作者在书中介绍了我国佛教寺庙中著名而珍贵的文物。北京云居寺内的石刻佛经、觉生寺（大钟寺）内的永乐大钟，河北正定隆兴寺内的《龙藏寺碑》，山西洪洞广胜寺藏的金代佛经《赵城金藏》，北京雍和宫内用紫檀木雕刻，金、银、铜、铁、锡五种金属铸成的五百罗汉山等，都是我国佛教文物中的精品。四川乐山凌云寺的石刻弥勒佛像，河北承德普宁寺内的木雕观音像，天津蓟县独乐寺内的泥塑观音像，西藏日喀则扎什伦布寺内的铜铸强巴（弥勒）佛像，北京卧佛寺内的铜铸释迦牟尼涅盘像等，其高大程度，不但为全国各类佛像之冠，在世界上也是罕见的。山西五台南禅寺内的唐代泥塑，天津蓟县独乐寺、山西大同华严寺内的辽代泥塑，山西繁峙岩山寺、朔州崇福寺内的金代壁画，山西平遥双林寺内的宋、明时期的彩塑，北京法海寺内的明代壁画等，不但是我国佛教艺术，同时也是我国古代雕塑、绘画艺术中的上乘之作。至于陕西扶风县法门寺内珍藏的释迦牟尼佛指骨真身舍利，不但全国独有，而且世界上也是罕见的。法门寺中的那只双轮十二环纯金锡仗，至今还没有找到超过它的更高等级的法器。对于诸如此类的文物珍品，书中都作了比较详细的介绍，为读者提供了宝贵的资料。
       第三，作者在编写这本书籍的时候，不但充分运用了自己考察或采访获得的第一手材料，同时也参考了报纸、杂志和有关书籍上刊载的历史资料，并尽可能地进行了核对。至于近几年维修悬空寺、崇福寺、云居寺、塔尔寺、布达拉宫等寺庙的最新资料，书中也尽量予以提供。因此，本书不但具有科学性、知识性、资料性，同时也具有相当的新闻性。
       第四，为了使本书的表述生动、活泼，作者在介绍各个佛教寺庙的时候，还顺带讲述了若干历史故事和传说故事。比如，在介绍佛教圣地九华山时，就讲述了地藏王菩萨金乔觉从朝鲜半岛来到中国的故事；在介绍化城寺、只园寺时，又穿插了有关佛祖释迦牟尼的传说故事；在介绍如何悬挂北京觉生寺永乐大钟的时候，又讲了一段工匠们堆土成山的故事……
       这些故事，虽然仅两言三语，但却饶有风趣。现在，我们将这本书奉献给广大读者。我们相信，它将为阅读本文的每位读者了解我国的佛教，了解我国的佛教文化，了解我国民族传统文化，提供一个有益的窗口。

一、洛阳白马寺：白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。 白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

二、杭州灵隐寺：灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

三、登封少林寺：少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块\"太宗文皇帝御书碑\"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。

四、苏州寒山寺：寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。 寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

五、正定隆兴寺：隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名“龙藏寺”。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

六、泉州清净寺：清净寺又名艾苏哈子大寺，位于市区涂门街。始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯伊斯兰教徒。清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，现在主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

七、开封大相国寺：大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。

八、北京卧佛寺(十方普觉寺)：卧佛寺即“十方普觉寺”。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作\"卧佛寺”。据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。

九、西宁塔尔寺：塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩.

十、日喀则扎什伦布寺：扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”.扎什伦布寺是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），全寺分宫殿、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。