头枕显示器安装:【电影】《蒙娜丽莎的微笑》精彩影评

【电影简介】

　　1953年的美国，时代正处于转变之中，妇女解放运动进行得如火如荼。毕业于风气开放的伯克利大学的凯瑟琳·安·威利斯(朱丽娅·罗伯茨)前往著名的卫斯理女子学校教授艺术史，她发现学校的陈规陋习已经到了令人无法忍受的地步，而当时整个国家的大环境也在致力于将在二战中走出家门走向社会的妇女们重新劝说回家。

　　充满理想与热情的凯瑟琳，大胆地向陈腐的教学制度发起挑战，在校方的压力之下始终坚持自己的教学理念，她的执著影响了当时在校的一大批女学生，让她们也包括凯瑟琳自己重新对艺术、人生和爱情有了新的见解。

　　1953年，美国著名女子大学卫斯理女子大学来了一位艺术历史系的屈嘉芙老师，她在大学里接受自由改革思想，立志要把她的新派思想带给学生。大学的教育方针对不著重提高为生对学术的兴趣，只著眼于她们能否嫁到好丈夫。屈嘉芙对此非常不屑，公然挑战学校的规矩，鼓励学生实践理想。可是，班中一名出身名门望族的待嫁学生温贝蒂不同意这名新老师的诸多建议，公开挑战她……

　　1953年，坐落在美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院，新来了位艺术史老师，名叫凯瑟琳·沃森(朱莉娅·罗伯茨饰)，她是个美丽成熟的女人，刚刚从加州柏克莱大学毕业，在大学里接受了自由改革思想，立志要成为一名杰出的教授。

　　50年代的美国虽然女性的地位渐渐受到重视，但在上层社会封建思想仍旧非常严重。在卫斯理这所著名的女子大学，学生们大都有着良好的家庭背景，从小接受过优秀的教育。但学院对学生的教育不是教他们如何获得自己感兴趣的学科知识，也不重视心理教育，而是把学生的成功与否定义为今后的婚姻，她们学习的目的无非是嫁一个好丈夫。以贝蒂(柯尔斯滕·邓斯特饰)、琼(朱莉娅·斯泰尔斯饰)和莉薇(玛吉·吉伦哈尔饰)为代表的几个非常好动的女孩子，喜欢在班上卖弄风情，甚至用各种办法在课堂上向老师发起挑战。凯瑟琳没有像其他老师那样沿袭学校一贯的教学做法和风格，她不仅挑战学校的一些做法、规矩，而且鼓励学生发掘自己的兴趣，并且大胆去实践她们的想法。最终她以青春率直的作风，丰富的艺术史知识以及风趣热情的授课风格，赢得了学生们的尊敬和爱戴，被女学生称为“蒙娜丽莎”。

　　这样一位被学校的传统势力视做“异类”的女子能否成功达到她的目的，让她的学生们脱离束缚，找到自我？还是最终等待她的是那些传统观念，传统势力的猛烈“进攻”……

　　1953年的美国，时代正处于转变之中，妇女解放运动进行得如火如荼。毕业于风气开放的伯克利大学的凯瑟琳•安•威利斯(朱丽娅•罗伯茨)前往著名的卫斯理女子学校教授艺术史。她发现学校的陈规陋习已经到了令人无法忍受的地步，而当时整个国家的大环境也在致力于将在二战中走出家门走向社会的妇女们重新劝说回家。充满理想与热情的凯瑟琳，大胆地向陈腐的教学制度发起挑战，在校方的压力之下始终坚持自己的教学理念，她的执著影响了当时在校的一大批女学生，让她们也包括凯瑟琳自己重新对艺术、人生和爱情有了新的见解。

【电影精彩影评摘选：】

《蒙娜丽莎的微笑》——影评1

来源：网络

　　《蒙娜丽莎的微笑》被说成女性版的《死亡诗社》是因为同样维护正统的校园，同样良好家庭环境的学生走同样被父母学校安排好的人生道路。同样另类的老师，同样地启迪学生如何走自己的道路的故事。

　　1953年的美国，时代正处于转变之中，妇女解放运动进行得如火如荼。毕业于风气开放的伯克利大学的凯瑟琳•安•威利斯前往著名的卫斯理女子学校教授艺术史。第一堂课上她的学生就给了她当头一棒。她所带来的绘画幻灯被学生们如数家珍。良好的艺术基础和家庭教育使学生们对这位老师几乎瞧不上眼。凯瑟琳在第二堂课上才予以反击。她拿出了许多另类的艺术品，许多课本上没有介绍的作品让同学们瞠目结舌。这可能是凯瑟琳被称之为“标新立异”的开始。影片这样的处理使观众对主角人物举止的动机非常容易产生误解。她是为了显示高人一头才表现地另类吗？这使得整部影片对凯瑟琳老师不同寻常的授课建立在一个并不见得正确的基础上。

　　同样让人感到不解的是凯瑟琳老师在影片前后半段的表现不很一致。有时甚至可以说是不知道在干什么。最明显的例子是影片前半段“贝蒂”结婚场面中凯瑟琳老师饱食而遨游。看见了女同事的醉酒发泄；也发现了男教师对女学生的某种关系；又被女学生叫去看她的男朋友。经历了这么许多情节却没有表现出凯瑟琳老师对这些情节所对应的反映。她似乎只是个旁观者，看着身边发生的一切。而影片后半段凯瑟琳老师判若两人，带领学生看那些什么也看不出来的艺术品。帮助学生寻找念法律的机会，连自己的感情问题都处理不好，却在课堂上与贝蒂针锋相对，可是我也没看出来贝蒂结婚后来上课哪一点触犯了她。

　　《蒙娜丽莎的微笑》非常善于用情节来做暗示，做对比。这降低了观众对影片理解的难度。比如：从影片开始处凯瑟琳因为“不能使用电炉”而搬出学校宿舍暗示她并不是一个循规蹈矩的人；学校护士的被迫离去告诫凯瑟琳不遵守学校规定，而暗示给学校带来新观念的人的下场；最集中的例子是贝蒂结婚后邀请乔恩和她男友共度新年的片段：乔恩告诉贝蒂要去上法学院，而贝蒂则极力劝说将其拉回结婚生子这样的人生道路。可是转眼间贝蒂的丈夫借口公司出差离开了家门，丢下老婆不管。暗示着贝蒂的婚姻并不如想象中那样完满。关于“贝蒂”和“乔恩”影片在更大的一个范围内做了对比。贝蒂原来在家长教育下是“结婚生子”路线最坚决的领导者和实践者。她甚至不惜在课堂上和校刊上与凯瑟琳老师针锋相对。而乔恩是动摇的中间派，她希望过贝蒂一样的婚姻生活。又想读法律学院。这两派在影片结尾处出现了完全不同的结果。反对派被老师感化地坚决走自己的道路。而中间派反而退回到“结婚生子”路线上去了。这种角色安排和对比是许多影片中比较常见的手法。

　　《蒙娜丽莎的微笑》反映了新生事物向旧传统挑战的主题。可是影片在开始阶段为了展示1953年的时代特征。从布景到道具，从墙纸到头饰，从婚礼到舞会，从《我爱露西》的电视剧到骆驼香烟的广告，都透露着一股浓浓的怀旧气氛。也使得影片的外在形式与所表现的主题并不符合。这是一部感人肺腑的女性立志影片，以正面表现人性的明亮面，春风化雨又激励人生。告诉我要坚持自己的理想，纵使遭遇困难，也不要轻言放弃。几乎每个人都经历过这一段时期，我们在自我的理想和现实中徘徊，不知道如何把握着抉择，不知道该偏向哪方，庆幸的是在这群卫斯理学院的学生中，有这么一个老师，能帮助她们找到自我的价值。

　　蒙娜丽莎究竟在笑什么？直到现在没人知道。影片最后的许多照片里，许多女性有的在作男人的工作，有的展示女性独特的娇媚体态，有的相夫教子回归传统女性工作。只有一点影片说对了：对女人来说，选择什么样的道路是她们自己决定的事，并且不要后悔！希望自己能够像电影中的角色一样，勇于向僵化的前途与生活提出挑战，勇敢追求自己的梦想！

《蒙娜丽莎的微笑》——影评2

      关于女性的思考

  来源：网络

　　影片描写1953年的美国，妇女解放运动进行得如火如荼。毕业于风气开放的伯克利

　　大学的凯瑟琳-安-威利斯(朱丽娅-罗伯茨)前往著名的卫斯理女子学校教授艺术史，她发现学校的陈规陋习已经到了令人无法忍受的地步，而当时整个国家的大环境也在致力于将在二战中走出家门走向社会的妇女们重新劝说回家。充满理想与热情的凯瑟琳，大胆地向陈腐的教学制度发起挑战，在校方的压力之下始终坚持自己的教学理念，她的执著影响了当时在校的一大批女学生，让她们也包括凯瑟琳自己重新对艺术、人生和爱情有了新的见解。影片被誉为《死亡诗社》的女性版，是一部感人肺腑的女性励志片，旨在教育大众坚持自己的理想，纵使遭遇困难，也不要轻言放弃。

　　以上是2004年这部影片在南京上映时新浪网的介绍.

　　我第一次看这部电影,是大学一年级,现在三年快过去了,当前天,我再看这部电影的时候,却有了和三年前很不一样的感觉.我的心像被冰猛然的撞击,忍不住掉眼泪.它让我再次思考作为一名女性该如何去发现自己,确定自己的人生观和价值观.我不禁的问自己,什么是理想?什么是爱情?什么是生活?

　　关于学习:

　　首先让我震撼的是,在大学,她们学的不是课本,当全班都可以把课本在老师上课前就通读了一遍,对老师发起挑战.姑且不论这样的做法的正确与否,我个人认为,起码把课本通读了一遍是很好.想想我们现在的大学学习,课堂上还存在多少老师拿着课本灌输知识的?一个在美国康乃尔大学读书的朋友告诉我,在那上课一星期的阅读量相当于在国内大学里她一学期的阅读量,老师上课就提问和讨论,你没有充分的准备根本不能应对这样的课堂.我喜欢这样的课堂.

　　关于理想:

　　50年代的美国虽然女性的地位渐渐受到重视，但在上层社会封建思想仍旧非常严重。在卫斯理这所著名的女子大学，学生们大都有着良好的家庭背景，从小接受过优秀的教育。但学院对学生的教育不是教他们如何获得自己感兴趣的学科知识，也不重视心理教育，而是把学生的成功与否定义为今后的婚姻，她们学习的目的无非是嫁一个好丈夫。

　　影片中的饿凯瑟琳,没有像其他老师那样沿袭学校一贯的教学做法和风格，她不仅挑战学校的一些做法、规矩，而且鼓励学生发掘自己的兴趣，并且大胆去实践她们的想法。最终她以青春率直的作风，丰富的艺术史知识以及风趣热情的授课风格，赢得了学生们的尊敬和爱戴，被女学生称为“蒙娜丽莎”。

　　我看到了这个年轻的教师和别人不一样的独特之处,她鼓励学生追求理想,追求知识和理性.其中有一段话描写出了这个年轻的有理想的教师对陈腐教学制度的不满让我印象深刻:"我们的学生中有一半已经结婚,而另一半,也在不久后成为别人的新娘,我们培养出来的难道是家庭主妇?"凯瑟琳鼓励学生考哈佛和耶鲁等名牌大学的研究生,去追求自己想要的东西.可影片却也在这里表现了又一个冲突,一个学生的回答让凯瑟琳失望和审思自己,那个学生说:家庭对我来说就是最重要的,成为别人的母亲就是我认为最快乐的事情.

　　女性的社会角色的传统已经深入人心,遗传的因素决定女性天生具有母爱和关怀,热爱儿童.为自己的事业奋斗,经济独立,摆脱依靠男人生活的现状,也许是当代女性也应该思考的问题.在男权主义的社会,这样一部描写女性的电影无疑唤醒了女性内心追求更高生活理想的欲望.

　　关于爱情:

　　虽然影片中没有描写凯瑟琳找到了真正的最后的爱情的归宿,她为了坚持自己的理想,依然独自前行……

　　我想,生活中也许没有那么容易就可以遇到爱情,真正的爱情,也许真的像买彩票那样——可遇而不可求.需要眼光和运气.真正的爱情是两个人对彼此心灵的理解和包容,是对彼此的欣赏和责任,是愿意为对方无条件付出而期待对方幸福.

　　当我们没有那么幸运,没有遇到或者错过了,我们还有自己的理想和生活,在没有爱情的生活中,我们也可以为它不懈努力.即使没有爱情,我们也一样可以生活,当我们有了一个长期的目标并为了实现它而排除万难,奋斗的时候,会忘记和忽略曾有的伤痛和泪水.就像正在冲锋的战士,忘记了刮伤他的荆棘.

　　生活并不是时时都给我们微笑的一面,女性需要自强,对着前进的道路,面对黑暗和危险,我们要鼓起勇气,坚持下去.相信,有一天,理想就在眼前

《蒙娜丽莎的微笑》——影评3

                      来源：网络

　　　　教育，似乎是电影中永远经典的话题。《蒙娜丽莎的微笑》是一部带着古典浪漫气质的校园题材电影。该片的环境是上世纪50年代的卫斯理女子学院，校园里的枫叶飘扰在爽朗的天空，落在校园的小路上，洋溢着古典的浪漫气息。50年前的女子穿着打扮显然和我们现在有很大不同。当时的卫斯理女子学院里的学生都要求束胸，隐藏女性美的曲线。上个世纪美国女子大学的生活，在传统和现代之间，还是蛮吸引观众的。影片中美丽的秋冬校园，划艇、推圈、游泳等趣味横生的比赛也挺有一番看头。

　　茱莉•乔•勃在片中饰演一位刚从学校毕业、热情洋溢的新人，毕业的第一份工作，竟然是被派往东岸一所作风保守的艺术学校任职。在老师与校方教学理念不同之下，她惹出了许多的问题，但她是一个敢于挑战传统、敢于实现自我的女老师，因此她始终坚持自己的教学理念，更因此对人生有了新的体悟，不但激励并且感动了她所任职的女校学生们，更让她们重新对艺术、人生有了新的理解。

　　1953年的美国，时代正处于转变之中，妇女解放运动进行得如火如荼。虽然女性的地位受到重视，但在上层社会封建思想依然非常严重。在卫斯理这所著名的女子学校，学院对学生的教育不是教她们如何获得自己感兴趣的学科知识，也不是重视心理教育，而是常以女学生的结婚对象作为评量其地位的标准。把学生的成功与否定义为以后的婚姻，她们学习的目的就是嫁个好丈夫。于是，标榜着女性独立自主优先的茱莉•乔•勃便成为保守校园里的怪女人。不过在她的引领下，一票女学生却受到她的影响与启发，大胆选择更宽的人生道路。。

　　一场女子热闹的快乐怀旧，一部介于严肃正剧和情感喜剧之间的影片。演员们伶俐的表演，欢快且有趣的情节，很好地表现了反对学院传统势力、勇敢寻求女性自由的思潮。茱莉•乔•勃引导的是一场革命，不仅是对学校制度，更是对女性的未来命运发起挑战的大无畏。她坚定的眼神，就让我们相信：这个世界不只有一种规则。

　　这是一部感人肺腑的女性励志影片，以正面表现人性的明亮面，春风化雨又激励人生。影片告诉我们要坚持自己的理想，纵使遭遇困难，也不要轻言放弃。在现实生活中，几乎每个人都经历过这么一段时期，我们在自我的理想和现实中徘徊，不知道如何把握与抉择，不知道路在何方。庆幸的是，在这群卫斯理学院的学生中，有这么一位老师，能帮助她们找到自我的价值。希望自己能够像电影中的角色一样，勇于向僵化的前途与生活提出挑战，勇敢追求自己的梦想

【电影精彩影评摘选：】

          《蒙娜丽莎的微笑》中贝蒂的形象解析 影评4

　　           作者：丁辉 朱海峰

来源：网络

　　自由和自由的精神一直都存在于西方文明之中。然而,这种自由并不是与生俱来的,它的实现是以个体的心灵及精神的独立为基础的。实现自由的最根本一点就是勇敢地审视自我,去追求个体心灵的真正解放。就像达•芬奇名画中的蒙娜丽莎,她在微笑,但她真的快乐吗?只有她自己才能知道。电影《蒙娜丽莎的微笑》便试图去探讨这样一个问题:一个人,怎样才能知道自己是真正幸福快乐的?在这部电影中,女主角之一贝蒂在具有改革思想的凯瑟琳•沃森老师的启发帮助下,用实际行动告诉我们:作为个体,真正的幸福快乐源自对心灵自由的勇敢追求。这需要去打破传统保守思想对人的束缚,回归自我。

　　一、贝蒂形象分析:传统保守思想的守护者

　　电影《蒙娜丽莎的微笑》给我们展示的是一幅美国20世纪50年代的年轻知识女性的生活画卷。该影片以威斯理女子学院(WellesleyCollege)这所著名的女子学院为背景。在这里,传统保守思想占据主导地位,学院对学生的教育并不是教他们如何去获得自己真正感兴趣的东西,更不重视内心教育,而是把学生的成功与否定义为以后的婚姻,学生学习的目的就是嫁个好丈夫。而年轻的学生们,在理想与现实之间徘徊,对自己的未来充满着各种各样的迷茫。这时候,有着自由改革思想意识的凯瑟琳•沃森老师来到了这所学院,并试着改变这一切。凯瑟琳•沃森老师所要做的,是帮助她的学生们找回自我。然而这并不是一件容易的事。

　　在影片开头的开学典礼上有这么一段对话:

　　“HEADMASTER:WhoknocksattheDoorofLearning?

　　JOAN:Iameverywoman.

　　HEADMASTER:Whatdoyouseek?

JOAN:Toawakenmyspiritthroughhardwork…anddedicatemylifetoknowledge.HEADMASTER:Thenyourewelcome.Allwomenwhoseektofollowyoucanenterhere.Inowdeclaretheacademicyearbegan.”

　　从这段对话中我们可以看到,这所学院所宣扬的是让学生唤醒自我的心志,并且投身于对知识的追求中。可事实却是,在这里,学生对知识追求是积极主动的,对自我的追求却遭到了扼杀。这在凯瑟琳•沃森老师的前两堂艺术课上体现得非常明显。

　　在凯瑟琳•沃森老师的第一堂艺术课上,我们看到了学生们对知识的追求是多么的积极主动,同时也看到了一堂完全失败的授课。在这堂课上,贝蒂首次出现。

　　影片中的贝蒂一开始就是以传统保守思想坚定的守护者形象出现的。这在凯瑟琳•沃森老师的第二堂艺术课上对师生关于艺术定义的争论中表现得淋漓尽致。贝蒂的传统保守主要体现在对权威的维护,要循规蹈矩。比如说在婚姻和家庭方面,贝蒂就坚信这所保守的学院所宣扬的,认为妇女的职责就是嫁个好男人,做个好妻子。这本身并没什么错。但是,如果社会、学校乃至女性本人都把这作为他们最主要的甚至是惟一的目标和追求时,个人就会迷失自我,不再去追随自己的真心。这个时候,人往往会沉浸于假象之中。于是,当把一切投入到婚姻和家庭中的贝蒂过得并不愉快时,她选择了自己欺骗自己,继续信奉学院及社会一直灌输给她的关于婚姻与家庭的一切,依旧坚信着自己要当个好妻子,即使这看起来是不可能的。她更是在校报上发表了文章,感慨其婚后的所谓的幸福生活,同时攻击追求个人自由解放的凯瑟琳•沃森老师。而这也最能体现保守思想对个性自由的危害。长期以来这所学校、这个社会加于个人特别是女性身上的思想及思维方式,阻碍了他们对自身以及对这个现实加以改变的努力,让他们不能去认识一个真实的社会和一个真实的自我。

　　与此同时,打上了深深的传统保守烙印的贝蒂不知道什么是真情,什么是友爱,对自己室友表现得极为冷漠,缺乏关怀,她的言行总是会伤害到别人的感情。例如,她的室友喜欢上了一个男生,可贝蒂却凭着一些未加考证的消息,让这个室友受到了误导,从而差一点儿失去了一段本可以去勇敢追求的美丽的爱情。可见,传统保守思想对贝蒂的伤害不仅仅体现在她的婚姻与家庭方面。贝蒂的这种行为,正是因为其没有认识到自身价值,理所当然地也就不会意识到周围其他人具有他们自身的价值。一个意识不到自己是自由的人,也不会对他人的自由表示认同和尊重的。

　　二、贝蒂思想的转变:个体对心灵自由的追求

　　那么,生活学习在威斯理女子学院(WellesleyCollege)这所据称是当时美国最为保守的学校的保守学生又是如何转变其思想的呢?

　　贝蒂思想的转变来自于其与凯瑟琳•沃森老师思想上的交锋。在思想保守僵化的环境下,任何人都不可能真正做到去思考自我心灵的诉求。但遇到凯瑟琳•沃森老师的贝蒂是幸运的。

　　在凯瑟琳•沃森老师看来,对知识的追求固然重要,但是唤醒自我的心志却更加重要。同时,我们必须注意到,影片的故事虽然是发生在女子学院,但从广义上来讲,这部“肯定女性”的电影实际上对两性都适用。(李哲,2008)事实上,凯瑟琳•沃森老师所追求的女性的自由,归根结底是对个性自由抑或心灵自由的追求。在看到贝蒂发表在校报上的针对她的文章,凯瑟琳•沃森老师在随后的课堂上发表了一番议论,提及了贝蒂文章中所说的与生俱来的角色。她没有想到,去追求个性自由就是在挑战这种角色。于是,她说她放弃了。事实上,凯瑟琳•沃森老师并没有放弃对自由的追求。她的这番话是为了让她的学生们好好地思考。

　　而贝蒂对待婚姻与家庭的态度及思想的确发生了转变。这除了得益于凯瑟琳•沃森老师的启发帮助,更大程度上在于她渐渐地意识到了现有的生活并没有让她真的感到幸福快乐。她一直看重的婚姻和家庭里却始终都没有一个真正爱她的丈夫。她的丈夫背着她在外面偷情。

　　贝蒂开始去寻找丢失已久的自我。从某种程度上来说,自由是个体自我的觉醒。一个人如果认识不到自己应该是自由的,那么,外界给予其的一切有利于获得自由的条件都不会起任何作用的;相反,一个人一旦认为他应该是自由的话,他就会很快去挣脱身上思想枷锁,努力创造出与内心意愿相一致的生活方式。此时的个体,才是真正自由的。

可是,这种转变却是那么的艰难!放弃一个一直以来都被告之是永恒正确的信念,转而接受与之针锋相对的观念,个中痛苦也许只有亲身经历过的人才能体会到。这个一开始出现在我们眼前的传统道德观的守护者,最终放弃了自己这一所谓的守护者身份。她结束了自己短暂的婚姻。她决定让自己笑,而不是只对别人假笑。略显遗憾的是,影片在对贝蒂思想转变这一块刻画得不够到位。但我们仍然能感受到贝蒂这一次的思想转变并不是因为凯瑟琳•沃森老师或是其他人告诉她该怎么怎么做而作出改变的。是她自己作出的选择,不再让自己迷失,而是去勇敢地面对现实世界。贝蒂最后的思想转变体现了个体对心灵自由的追求。这种追求应是个人的最高追求。而这一点无论是在过去还是现在都是那么的紧迫与重要。之所以这么说,是因为在这样一个现实世界之中,五十多年后的今天,《蒙娜丽莎的微笑》这部电影中所探讨的50年代美国所压抑着人性自由的传统保守思想观念,依然束缚着我们对个人心灵自由的追求。并不是说所有传统的东西都是不好的,但它们往往会是我们个体追求心灵自由的最大阻碍。与此同时,物质生活的丰富以及越来越快的生活节奏让我们更加容易迷失自己。我们依然要守护好自己的那片心灵高地。我们无论如何都不能放弃对心灵自由的追求。这种心灵上的自由,并非一朝一夕就可获得的。它是一个漫长而艰难的过程,永远都不会有终止的

        女性的自我解放---影评5

来源：网络

　　由迈克•尼维尔（MikeNewell）导演，朱莉娅•罗伯茨(JuliaRoberts）主演的电影《蒙娜丽莎的微笑》，2003年上映后，很快引起了媒体和公众的广泛关注。原因很多，如强大的演员阵容，卫斯理学院四季迷人的校园风景，上世纪50年代经典的布鲁斯唱腔的音乐和舞蹈所流露的恬淡柔美的浓浓怀旧情思，以及影片呈现的卫斯理女子学院这所百年学府的尊贵与典雅的古典气质和怀旧气息等。

　　其实，电影以《蒙娜丽莎的微笑》为片名，本身就是非常具有诱惑力和吸引力。片名《蒙娜丽莎的微笑》的隐喻可谓一语双关。蒙娜丽莎的微笑，首先让我们想到的是意大利文艺复兴时代著名画家达芬奇的肖像画作品——《蒙娜丽莎的微笑》。画中的蒙娜丽莎成为美学和哲学的象征性形象。“蒙娜丽莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。达芬奇使蒙娜丽莎那富有魅力的青春美被永恒而鲜活地留在画面上：透过那微抿的嘴唇，微挑的眼角和微凝的双目，悄然地流露着一种恬静、淡雅而又迷人的微笑，这是自然鲜活、充满青春生命力而富有灵性的生命体。影片中的凯瑟琳老师和她的女生们在片中的所作所为、所思所想，不仅贴切地表达出自信、自强的独立女性群体风貌，而且凸现的是知识女性坚韧之美、柔和之美、个性之美。

　　所以，这是一部对女性主义进行思考的电影。

　　二十世纪五十年代，世界在经历了一次惨烈的长期动荡不安之后，终于迎来了一个休养生息的时机，新的一轮经济复苏随着科学技术的发展使人们的生活发生了目不暇接的改变。彼时的美国，种种思想解放运动掀起浪潮，女性解放的呼声逐渐高昂。

　　故事就发生在这个时代大背景下的卫斯理女子学院，一所历史悠久的以为上层社会培养“德才兼备”的淑女而著名的女子大学。

　　“二战”前，卫斯理女子学院的教育有其独特的理想和追求，那就是鼓励女性独立，成为知识女性，成为社会精英，成为积极参与社会事务推动社会进步的有见解、有个性的女性。电影中开学典礼的镜头就是历史的透视：当琼作为学生代表向校长大喊“我代表所有女性”的时候，头戴彩色边呢帽的学生，群挤在礼拜堂的门外。卫斯理学院校长高雅的形象以及优雅的合身套装，唤起上一代女性的胆量与勇敢。“我代表所有女性”喊出的是卫斯理学院曾经的灿烂、曾经的辉煌，是卫斯理学院自19世纪成立以来数代人的教育理想与教育追求。

　　然而，从1950年开始，卫斯理学院变得保守、落后、僵化。当时的教育理念，不是以培养女性的独立能力(生活独立、事业独立、精神独立)为主，而是将接受良好教育的最终目标定格在嫁一个上流社会的青年才俊并为自己家庭扮演贤妻良母的角色，衡量卫斯理毕业生是否优秀的标准便是看其辅佐丈夫在事业上取得多大的成功。

　　在这个时候、这种境况下，毕业于美国当时最自由最开放的加州伯克利大学的凯瑟林•沃森来到了卫斯理学院。她花了大概一天的时间就发现，卫斯理学院是个娇生惯养的千金大小姐和流言蜚语的大本营，它已经蜕变为上流社会“太太”的培育训练机构。校长受到保守捐款者左右而放弃了好的教育传统，同事也很迂腐迟钝，学校完全丧失了昔日的光彩。学生一方面自以为是，把凯瑟林•沃森这样的老师当成社会下层的人看待；一方面又迷失自我，缺少对于人生价值的独立思考。这一切的一切，让这位接受过民主自由主义教育思想洗礼的艺术史老师的内心无法平静。她决意做些什么，试图通过教育改革实现妇女解放，捍卫女性的社会地位，通过思考找回自我。她希望这些本来聪慧勤奋的姑娘们能够有远大的志向，而不是只满足于嫁给一个好老公，她不忍心她们甘为人妻而埋没才能。带着自由主义的教育理念，带着对艺术教育的独到见解，她将独到的生活理念经由艺术课程与教学传递给学生，本着自由女性的直觉与智慧，希望通过新的思想、新的课程、新的教学，来鼓舞帮助学生找到人生的方向，实现人生的价值。

　　正如波伏娃在她的《第二性》中所描述：“女性并非生来如此，而是社会使她变为女人。”卫斯理学院的教育，家长的监护，社会言论的导向，始终强调女性作为第二性别附属于男性，而并不强调女性同样作为“人”的本质存在。由于女性生理的差异，和最主要的原因——经济上对男性的依赖，使得女性在社会地位上处于弱势，只能生活在男性主权话语之下。

　　作为男权话语熏陶下的产物，女学生贝蒂，是卫斯理学院传统的坚决捍卫者。作为校董事会主要资助人的女儿，贝蒂在学生中具有绝对强悍的地位。最直接的表现，在同学间，任何对于学院传统的怀疑和动摇都将受到她尖苛的批判。学院医疗室的护士出于保护学生的立场向女孩们进行两性教育一事被贝蒂蓄意曝光，校董事会立即将其解聘。在贝蒂的眼中，维护家庭和学院所赋予的女性形象，恪守女性的社会使命是最神圣的义务，并且相信只有在家庭中，女性才能获得真正的幸福。

　　贝蒂与凯瑟琳在人生观、价值观的矛盾与冲突是影片中的重头戏，凯瑟琳苦口婆心的教育似乎收效甚微。但是，婚后的贝蒂并没有获得幸福，这逐渐使她的人生观、价值观发生了转变，也改变了她对凯瑟林的成见，开始接纳凯瑟琳的教育观点。从最初的对立到离婚后的接受，无疑是对凯瑟琳教育的肯定。贝蒂终于将自己从糟糕的婚姻及家庭中解放出来，重新思考自身的价值和未来，并且渴望成为一个独立的人，渴望得到老师的帮助。在影片结尾，贝蒂的画外音就是最好的证明：“凯瑟林•沃森，我的老师，她由自己界定生活，并不妥协，甚至也不为卫斯理学院。最后的社论，我献给一个不平凡的女性，她使我们用新的眼光看世界。当你看到这篇文章的时候，她已经远行到欧洲。我知道，她将在那里发现需要打破的新围墙，新的理念将取而代之。我听说过她所谓的懦夫的离去，是一个毫无目的的流浪者。但并非所有四处游荡的人都是无目的的，尤其那些超越传统、超越界定、超越偶像而寻求真理的人，不是如此。”

　　虽然凯瑟林拒绝了学校附有苛刻条件的继续聘用，虽然她选择离开卫斯理学院，但是，影片的结局却是温馨的。因为凯瑟林老师最终赢得了这群美国最聪明的女性的认同。因为她们，凯瑟林老师被称为“微笑的蒙娜丽莎”，而学生们最后也同样露出了灿烂的微笑。她们的微笑，是蒙娜丽莎的微笑，是自由主义的微笑，是自由女性的微笑。虽然凯瑟林的个人爱情与婚姻并没有温馨的结局，但是，凯瑟琳最后用她坚强的意志、强大的人格魅力逐渐赢得了学生们的心，赢得了学生们的理解，赢得了学生们的尊敬，赢得了学生们的认同。凯瑟林的心血没有白费，凯瑟林的执著与追求是对的，这是凯瑟林的胜利，这也是自由主义的胜利，是女性主义的胜利。

　　虽然卫斯理学院没有成为二十世纪50年代美国女权运动的阵地，但是，凯瑟琳带来的自由主义女性主义思想对卫斯理学院的影响，在随后的60年代有了重要的反映。二十世纪60年代美国的妇女运动、性解放运动与反战运动同时发生，卫斯理学院的老师们像凯瑟琳一样带给了女学生新的价值观和自由观。在1969年那一届的毕业生中，就有美国前第一夫人希拉里•克林顿，如凯瑟琳所言，优秀的女性不能满足于成为总统夫人，而是成为她自己，希拉里就是如此——虽然她早已退出此次美国大选，但她所表现出的非凡的政治才能令许多人钦佩不已。

　　如果贝蒂的后代也选择念卫斯理学院，她会发现，这所学校与自己念书时的环境相当不一样。“掷环竞赛”的游戏依旧存在，只不过不再比赛谁先结婚生子，而是谁会先得到她想要的东西。因为，经过半个多世纪的发展，卫斯理学院已经成为美国培养知识女性、精英女性、优秀女性的摇篮。

　　女性主义的发展，同样是一个具有历时性、空间性和文化限定的过程。新时期的女性主义也开始放弃理论的建树，着眼解决实际生活中的具体问题。虽然理论与现实间还有距离，但积极的探索同样令人期待，究竟怎样才是女性的真正解放？就像蒙娜丽莎的微笑，人人将她看作镜中的自己来欣赏，而她留给观赏者的是无限的思索和美的体验。