直线度和平面度区别:一六七、意气用事　难有作为

　　凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。

[注释]

     不退之轮：佛家语，轮指法轮。

[译文]

　　一个人只凭一时的意气、兴趣办事，情绪高的时候就去行动，冲动一过马上就停止，这样怎能成为不断前进永不倒退的车轮呢！从情感出发去领悟事理的人，有所领悟，也会有所迷惑，这样终究不是永保明亮的智慧之灯。

【读后】
   办事情，不能只靠一时的热情、冲动和兴趣。
   人，没有热情、冲动和兴趣，那是不好的。那就什么也办不成了。什么都引不起冲动，对什么都缺乏热情，对什么都无兴趣，那还有什么可干的呢？如果是这样，脚步会停止，历史会停滞。一切都将没有生命力。
   有了热情、冲动、兴趣，就会去尝试，就会去实验，就会去拼搏。像写作，如果没有兴趣、热情和冲动，也就是没有灵感，那还写什么呢？还有什么可写的呢？
   可是，仅靠一时的热情冲动和兴趣，是不够的。有热情、有兴趣、有冲动，不是不对，而是不够。还需要一种持久的毅力、耐力。如果三天打鱼两天晒网，那就办不成事情，只能是半途而废、或功亏一篑。不坚持不行，不坚持到底也不行。毛泽东同志告诫：“往往有这种情形，有利的情况和主动地恢复，产生于‘再坚持一下’的努力之中。”毛泽东在谈到人做好事时这样说道：“如果开头做点好事，后来又做坏事，这就叫做没有坚持性。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事......”
   所以，人既要有热情冲动和兴趣，还要能够坚持做下去，并且必须坚持到最后的胜利。
   领悟、认识事物和问题，不能只凭感官、感觉。还是毛泽东同志的一句名言，很能说明问题。“感觉到了的第，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”
   所以，我们对问题的探讨研究，不能只停留在“感觉”这个层面，还必须向“理解”这个层面深入。就是不进要看到现象，更要看到事物的本质。
   理论来自于实践，又指导实践。列宁说过：“没有革命的理论，就没有革命的实践。”中国共产党的诞生、中国革命的成功，没有马克思列宁主义的指导可能吗？当然，有了马列主义，还要靠马列主义的中国化，和中国革命实践相结合，这就是毛泽东思想。
   理论的正确，保证指导实践的正确。错误的理论，指导的实践，也必然错误。
   一个人，不仅要有正确的世界观，还要有正确的方法论。一个领导者，更是需要有清醒的头脑。一个党，同样需要有正确的理论来指导。毛泽东同志说过：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”
   假如一个领导者自己的头脑都不清醒，怎么能够来到别人呢？《孟子·尽心下》中曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
   党的历史上才，曾经有过一次关于“天才论”的争论。1970年3月,毛泽东提出召开第四届全国人民代表大会和修改宪法的意见,建议不设国家主席。但林彪力主设国家主席,并提议由毛泽东担任。由此由林彪和陈伯达抛出了“天才论”，以达到通过毛泽东不担任达到他来担任国家主席、稳固其“接班人”的地位的目的。毛泽东一针见血地批评到，“这个历史家和哲学史家争论不休的问题,即通常所说的,是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史,人的知识(才能也属于知识范畴)是先天就有的,还是后天才有的,是唯心论的先验论,还是唯物论的反映论,我们只能站在马列主义的立场上,而决不能跟陈伯达的谣言和诡辩混在一起。”“不要上号称懂得马克思,而实际上根本不懂马克思那样一些人的当。”后来毛泽东提议，经中央发出通知，在干部中读马列原著。毛泽东讲，“党的高级干部,不管工作多忙,都要挤出时间,读一些马、列的书,区别真假马列主义”。 毛泽东之后还说:“我党多年来不读马、列,不突出马、列,竟让一些骗子骗了多年,使很多人甚至不知道什么是唯物论,什么是唯心论,在庐山闹出大笑话。这个教训非常严重,这几年应当特别注意宣传马、列。”
   要提高理论水平，离不开读书，离不开读好书，离不开读马列和毛泽东的原著。过去说，书中自有稻粱粟、书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。现在有人说读书可以“精神支撑，指路人生”、“获得知识，营养人生”、“启迪智慧，贡献人生”。习近平2009年05月13日在中央党校进修班暨专题研讨班开学典礼上指出，领导干部要“真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉做到爱读书读好书善读书，积极推动学习型政党、学习型社会建设。 ” 现在，读书学习，不仅要求干部做到，还要求把党、社会都建设成“学习型”的。这就不能再混混噩噩过日子，走到哪儿算哪儿了。