偶看新闻桥梁基本设计原则:六经与史学思想（四）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 04:47:23
关于[六经与史学思想（四）]的字幕:前面我们说明了 《尚书》的历史总结观念 说过《周易》的通变思想 这是我们民族文化遗产里面 最可珍贵的部分 那么现在我们要讲 五经里面的《周礼》 就是《礼》的部分了 其实光讲《周礼》 实际上这个应该是称为三礼 三礼有三个部分 那就是《仪礼》《礼记》 和《周礼》这三个部分 汉初的时候 称《礼》为《士礼》 就是士官的士 士大夫的士 《士礼》 到了近代以后 才称作为《仪礼》 它是《礼》里面经的部分 是个主干 是经的部分 对《礼记》来说 而《礼记》可以看作是传 就是解释经的 是对《仪礼》的经文的 解释 说明和补充 《周礼》在汉初的时候 称之为《周官》 就是百官的官 《周官》 刘歆将《周官》改作《周礼》 这一部分 是关于古代的政治制度 官制的设置的说明的书 其中有不少是寄托了 儒家的思想 有很多是后来人的一些伪造 所以《周礼》《仪礼》 《礼记》这三部书 我们把它合称为三礼 在《仪礼》里面 为《仪礼》做传的（《礼记》） 有大戴和小戴之分 我们经常说的《礼记》 是《小戴礼记》 就是戴德和戴圣 大戴是戴德 小戴是戴圣 是戴圣写的 这是我们 首先要去谈这个问题 因为三礼的问题很多 所以后来的学者 关于真伪问题 关于写的部分问题 等等问题 这个争论很多很多 这些问题咱们可以暂时去 不要去理会它 正像皮锡瑞所说的 我们要 观其会通 把它里面主要的观念 观点 抓出来 从它基本精神 基本思想上 去看问题 而不要纠缠在 一些枝枝节节上面 这是对三礼先做一个说明 什么是三礼 那么后来我们的十三经呢 实际上就是把三礼 分成为三个部分了 就是三传 三礼 和《论语》《孟子》 《尔雅》和《孝经》 这一共就是十三经了 现在我们通行的十三经本子 是这样子的 因为经书的变化 也是很变化的 有五经称呼 有六经 后来有七经 后来还有十二经 后来有十三经 等等称呼 还有九经 称呼 宋朝时候就有九经 是吧 那么还有七经 那个刘敞作的 《七经小传》 对吧 那么后来还就是 我们目前说的十三经 实际上这个经书也在变化中间 这些要附带说一说 下面我们看一看 这个三礼里面的 基本的观念是什么 我们从几个方面来说一说 第一个 它给我们感受到的 是什么呢 是保护等级礼制 对于维护社会秩序 很重要 就是维护好这种等级制度 对于社会秩序的安定 是有很大好处的 三礼从整体说 它直接论述了等级礼制 对于维系封建统治的特殊意义 历代帝王把它作为统治大典 历代臣僚以它 作为维系社会安定的依据 史学家也以它作为经世大典 所以毫不奇怪 保守和变革的人 都会在这个里面 找到自己所需要的东西 提倡经世致用的史学者 很多的人 很重视典制的内容 来进行历史研究 所以这个典制书 它不是一般随随便便一个 就是光一个制度记载 因为这个里面有很多一些观念 说明了 给我们体会感到 就是这种典制的维护 对于社会的安定是有好处的 但这里又带来另外一个问题 就是这实际上是一种 同义语反复 就是那个司马光在《资治通鉴》 开始卷一 一开篇 一篇大的长篇议论 他的观念 就是这个观念的继续发挥 实际上你说 典制维护好了社会就安定了 社会安定了典制又维护好了 这本来就是一回事情 但是 古代很重视这个问题 他从另外方面做了一些发挥就是 所以这给我们一个感受 就是保护等级礼制 对维护社会秩序的关系 是很重要的 这是第一个想法 第二个 礼制在历史过程中 发生的变化有因有革 三礼把制度 作为一个历史事物看待 礼制是社会发展到一定阶段 才出现的 譬如说《礼记》 《礼记》的《礼运》篇也说过了 它跟那个《周易》说法是一样 说古代先王没有宫室 冬天时候就造窟穴 夏天就在树木上居住 没有火化 吃的是草木之实 鸟兽之肉 喝的是血 茹其毛 没有丝麻 衣服是穿的动物的那个羽毛皮 是这么一个荒漠世界 那时候当然也不可能有礼制了 到了后来以后到 后圣有作 然后修火之利 然后就能够冶炼 然后做宫室 然后过去生食 饮血 现在慢慢就开始知道 变成熟食了 对不对 开始有制造丝麻了 开始有衣服穿了 就是说上古生活很艰难 那个时代 不是美好时代 因此上古也不可能有礼制 只是到 社会发展到一定阶段以后 火的发明 祭祀开始 有了丝麻衣布 才可能有一些礼制出现 才可能有养生送死 也可能才能从此以事鬼神 这就表明了 这种礼制的变化是历史的产物 并不是先天就有的 另外它也承认了人情和人欲 这个人情和人欲 是吧 饮食男女是人的大欲 死亡贫苦为人的大恶 所以礼（制）的出现 是社会发展到一定阶段的需要 也对社会的安定 产生了积极的作用 这是礼制给我们的一个想法 就是说 礼制阐述的这个问题 它不是就礼制谈礼制 而是从礼制里面看到 这个社会怎么能够 秩序能够得到稳定 而且 在《礼运》里面 还有一段文字 描绘了从大同到小康 从大道之行到大道既隐 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜寡孤独废疾者皆有所养 男有分 女有妇（归） 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 就是大同世界 对吧 那样是古代一个 那么以后比较不同了 今大道既隐 天下为家 各亲其亲 各子其子 货力为己 大人世及以为礼 城郭沟池以为固 礼义以为纪 以正君臣 以笃父子 以睦兄弟 以和夫妇 以设制度 以立田里 以贤勇知 以功为已 故谋用是作 而兵由此起 禹汤文武成王周公 由此其选也 以六君子者 未有不谨于礼者也 以著其义 以考其信 著有过 刑仁讲让 示民有常 如有不由此者 有势（在执）者去 众以为殃 是谓小康 到后来以后呢 因为人们起来以后 都是各顾各的了 那么这情况之下 就必须要提倡 要讲礼义 讲君臣 讲关系 讲父子关系 能讲信修睦 能和谐相处 这和古代的大同世界 又不完全一样 这叫做小康社会 所以从大同到小康 它是一个历史的过程 而且只有这样一些贤人 才能够用礼义方法 把这样一个社会秩序 能够稳定下来 所以这种对我们今天 同样的也有很多的启示 这是我们民族思想的一个来源 当然 这个里面有很多的 带了一些儒家的理想成分 这样一些观念像在古代思想里面 《孟子》《荀子》都有所继承 都有所继承 都做了一些发挥 00:11:14,368 --> 00:11:16,058 夫妇和 家之肥也 大臣洁（法）小臣廉 官职相序 君臣相正 国之肥也 只有父子兄弟夫妇都非常很好 这样你的家才能够发起来 那么大臣能很廉洁 大臣很好 小臣也就注意廉洁 官职都能很好相序 君臣都相正 这就国家的幸福 国之肥也 治国不以礼 犹无耜而耕 如果治国家不以礼制来治的话 就好比耕田 不要那些农具一样 那是做不到的 对吧 为礼不本于义 犹耕而弗种 如果你做礼而不根据义的话 那么就好像你耕过以后你不种 所以制度设立和思想的修养 是结合在一起的 礼制是儒家思想的体系 儒家意识又是礼制的依据 礼制的破坏 成为社会动荡不安的象征 所以礼制一旦破坏以后 整个社会就会动荡不安 一旦破坏以后 等级秩序就陷于混乱之中 社会将是一片衰败景象 所以《礼运》篇说过了 故唯圣人为知礼之不可已也 故坏国 丧家 亡人 必先去其礼 要坏一个国家 要使一个家庭很败亡 要使一个人很丧失礼义廉耻 首先把礼义去了 所以礼制是起到 这么一个积极的作用 积极的一个作用 这是我们所要深刻地理解 这个礼制思想 到以后的时期里面 《荀子》《孟子》里面 都有进一步的阐发 对吧 司马光在《资治通鉴》里面 一开篇就谈到这个 名分等级制度问题了 名分等级制度维持得好 这个就能够得到兴盛 如果维持得不好 那么就要走向衰败 就要引起混乱 所以古代的思想家 他们很重视从思想里面 提出一些基本的思想 来去治理社会 再一个问题 就是礼制并不是绝对不变的 就说随着时代的变化 这个礼的制度 也应该发生 来变化 这里面应该是有因有革 那么首先是因里面 《礼器》篇也说过了 三代之礼 一也 民共由之 或素或青 夏造殷因 夏朝造的制度 那么殷朝人承袭下去了 这个里面它把这个三代制度 变成了文正中兴之变 就是制度的变化 它不是绝对凝固起来的 而是在不断进行变动之中 三代之制也并非是完美无缺的 夏 商 周各代制度 各有自己的特点 有文 文化的文 与质 质朴的质 有文与质的区别 发展到一定阶段以后 其自身的缺点和弊端 就暴露出来了 发展到一定情况之下 这种弊端 这种缺点 便暴露出来了 三代之礼的赏罚 是 礼和赏罚是相辅相成的 各个（代）制度中间有因的联系 也有革的必要 总体上是显出一种质文之变 具体到三代 是忠 质 文之变 忠是忠心的忠 质是质朴的质 文是文化的文 忠 质 文之变 这也是另外一种的通变史观 后世史家从不同角度 来阐发这样的思想 我们的史学家 很重视在史书里面写典制体 二十四史 二十五史里面 都有个很重要部分 就是制书 制书是什么呢 就是这样一些制度 前代制度是什么 行过以后有什么缺点 那么哪些制度进行变革过以后 又产生了重大的影响 所以他们都认为这个制度 修制度 写制度 这个典制体史书啊 是重要 是经国的大典 不是一般人所能写出来的 而且这个官制也好 选举制度也好 这样一些制度的变革 对社会生活 产生多方面的影响 第四个认识 礼制的审议 是古代变革的重要内容 三礼的意义在于 它提供了一套等级礼制的模式 阐释这一模式的依据和价值 也为这套制度的因袭与变革 做了必要的说明 礼制的观念 渗透在生活的方方面面 因革损益的史观就蕴涵在其中 影响了后世的 史学思想的变化和发展 这种思想在无形之中 在规范人们的行事 处世 和思维的方式 它影响到人们的治学 影响人们的参政 史学思想 历史观点 绝不是消极的 它总是通过一定的途径 对社会产生积极的作用 给社会生活 给予正面的或者是反面的影响 所以很多人的变革 是以《周官》做根据 像王安石变法 像康有为 像孙中山 一直到郭沫若 都重视《礼运》篇的思想 所以我们看了 这样一些礼制的一些观念 对后来的史学家 政治家 从政 从事变革 它都提供了历史的一些依据 提供了一些思想的营养 但是我们要知道 正是因为他们的一些 对问题的看法以后呢
六经 是什么？（中国文化史）
计算机经历了四代，但都基与一个思想，这个思想是谁提出的
史学专家（收藏品）
请问被称为中国近现代四史学家的是谁?
思想自由与思想专制
史学理论与史学史研究生专业哪个大学的好？
六经图说
游牧民族（打一个汉代史学家）
原创谜语:史学专家（收藏品）
老人与鸽子（四）
年龄与思想
释道儒与中国文学思想?
王昌龄的《从军行》（其四）表达了她怎样的思想感情？
王昌龄的《从军行》（其四）表达了她怎样的思想感情？
马克思思想与共产主义蓝图
思想与哲学的关系
四书,六经是什么????
四书 六经 是什么?
什么是“六经注我”
六经指的是什么？
怎样与故人交往（四）
湘云笔录（猜疑中国古代史学名著）
湘云笔录 （打一中国古代史学名著）
中世纪史学?