偶看新闻栽植色带施工方案:“知者乐水，仁者乐山”新解
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 13:44:42
“知者乐水，仁者乐山”新解
论语子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
孔子说：“智慧的人喜好水，仁德的人喜好山；智慧的人动，仁德的人静；智慧的人乐，仁德的人寿。”孔子将人分成君子与小人，又把君子细分为知者与仁者。故有“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”之说。此说出自《论语》，前两句更是广为传诵。然而，后人对这段话的理解多流于表面，最普遍的翻译竟然是“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山；聪明的人喜欢动，仁德的人喜欢静。聪明的人乐观，仁德的人长寿。”典型的望文生义。
理解这句话，首先用弄清：何谓知者？何谓仁者？老子云：“知人者智；自知者明。”知者之知，乃明智之智，是为大智慧，非为小聪明。知者便是那些对自己、对人生、对人性有着足够的了解和领悟的人，并且因智慧而超脱；仁者，古人常说：仁者无敌。何谓仁？孔子云：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”仁为本心之德，仁者是能够克制自己的私欲，遵从天理，讲求仁义道德之人。所谓天理，所谓道德，乃自然法则尔。要存天理，先存人欲，否则，人欲已灭，人性何存？
因智慧而超脱的人像流动的水一样快乐；信奉仁义道德的人像沉静的山一样恒久。喜好水是知者的天性，喜好山则是仁者的天性，这好理解，因为一动一静，非常形象地体现出知者与仁者的人生性格区别。
古人云：“北人跑马，南人行船。”实际情况亦是如此：西、北多山，北人性格如山，故北方出仁者；东、南多水，南人性格如水，故南方出知者。仁义之人可成就丰功伟业，或为王，或为圣；智能之人基本上大隐于市，或逸士，或高人。故此，千年以降，王气在北，民气在南。
虽然在孔子的思想里，他更推崇乐山的仁者(仁是孔子的主导思想)。但其实仁者、知者并无高下之别，就像自然界的山与水从无争胜之心，且互为映衬，共成山水。知者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。孔子所说的：“这个水，它可比君子的德。普遍给予而无私，像德；所达到的就生，所达不到的就死，像仁；它的流向低下，弯曲都循着它的理，像义；浅的流行，深的不测，像智；它奔赴百仞的深谷不迟疑，像勇；绵弱但细微都到达，像察；受到恶劣的不避让，像包；蒙受不清的渗入，鲜洁的流出，像善化；到量一定平，像正；盈满了不用概，像度；万次曲折一定向东，像意。所以君子看到大水一定观注它啊。”
仁德的人神用如山，如《韩诗外传》中所说：“这个山，万民所瞻仰啊。材用在这里出生，宝藏在这里培植，飞禽在这里萃集，走兽在这里群伏。养育群物但不疲倦，有像那仁人志士的地方，所以仁者乐山啊。”这最后一点，就很好理解了，那就是：智慧的人造化之功在自身表现为“乐”。仁德的人造化之功在自身表现为“寿”。