偶看新闻衡重式挡土墙怎么设计:《误会多余的话》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 05:44:35
误会多余的话
我临死的时候，心里一定也会有“多余的话”，至于能不能、会不会说出来，我不知道。多余的话不是遗嘱。遗嘱是对别人的交代，多余的话是对自己的交代；遗嘱交代的多是身外之事，或者是怎样安置已经没有了生命的肉身的事，多余的话交代的是自己活着时经历过的事。“多余的话”，是将死的自己跟活过的自己谈天，对别人或许是多余的，对自己并不多余。把多余的话说出来，是生命中最后一件痛快的事。
记不清什么时候知道“多余的话”，应该是很早以前，听比我大的孩子聊起过，模模糊糊记得那时瞿秋白被视为叛徒，“多余的话”是叛变的自白书。当时我心中的叛徒形象是王连举，还有一个只闻其名不知其形的蒲志高（那时《红岩》小说和电影都处于被禁之列），小孩都会唱：“叛徒蒲志高，看你往哪儿跑，双枪老太婆，一枪打死了……”（类似的童谣还有：我是李向阳，坚决不投降，鬼子来抓我，我爬围墙，墙上有个洞，我钻进洞，洞里有张纸，我拉泡屎，鬼子一进村，踩了一泡屎。）当时没读过“多余的话”。一是没机会读，“多余的话”大概得算毒性很强的毒草，被高度隔离，我这样的小屁孩，更是没机会看到。二是不敢读，怕自己年纪小没有辨别是非的能力，怕中毒。这种怕，今天都找不到一种相似的恐惧，要打比方的话，就像闹非典时遇到非典病人的害怕。现在没有什么书会让人不敢读，就算少儿不宜，孩子也不会害怕。有人怕别人读一些书，那是另一种怕。两年前，找朋友推荐了一些中国人写的关于“我”的书，其中就有“多余的话”，这才仔细读了。被人指为叛徒，也不出瞿秋白的意外。“不论我自由不自由，你们早就有权利认为我也是叛徒的一种……而我决不愿意冒充烈士而死。”就凭这句话，当年有意想把他误会成叛徒的人，不误会都难。
误会像偶然的影子“误会”，“历史的误会”，在“多余的话”中一次次跳出来。本想考北大，指望堂兄资助学膳费不成，只好去考普通文官考试。又没考上，就进了俄文专修馆，为“谋一碗饭吃的本事”。赶上五四运动，没有同学愿意干，自己就成了学校的总代表之一。读了几段俄文的倍倍尔的书就加入了马克思主义研究会，连这个“会”的准确名称都没记住。卷入五四运动接近马克思主义，瞿秋白说这就开始了“历史的误会”。为了看看那个“新国家”并且研究俄国文学，抓住《晨报》派记者的机会去了俄国。莫斯科没有俄文翻译，就到东方大学当了翻译。接着做了陈独秀的翻译，跟他回到北京，后来当了中央委员。陈独秀退出中央后，“没有别人主持，就轮到我支持中央政治局”。自认为是半吊子的“文人”，却成了党的领袖，瞿秋白自问：“这不是‘历史的误会’，是什么呢？”一次次的偶然，最后拖上了长长的误会的阴影。瞿秋白这样的“历史的误会”，不是谁都能赶上的。但是，即使在今天，生在怎样的人家，考没考上大学，考上哪所大学，学了什么专业，遇到什么样的事情，结识哪些朋友，找到怎样的工作，发没发财，升没升官，谁不是在一个个偶然中误打误撞地活到今天？“我爸是李刚”，是不是偶然，有没有误会？相遇是偶然，分手时相遇是误会；结婚是偶然，离婚时结婚是误会；当官是偶然，贪污被抓时当官是误会。偶然之后，误会总是难免的。我想成为怎样的人，跟我是怎样的人，原本就是两回事，我以为我是怎样的人，可能就是个误会，更不用说我以为我会成为怎样的人了。 误会的另一面：在被动中纠结误会的名义下，总藏着许多心底的不情愿。“我得”做这个“我得”做那个，“只能做”这个，“只得”怎样，“不得不”怎样，“勉强着自己”，“极勉强的”，“时时刻刻压制着自己”等等，类似的词句在“多余的话”中频频出现。用今天的话说，瞿秋白活得很累，他自己也说“我不过刚满三十六岁，但是自己觉得已经非常的疲惫，丝毫青年壮年的兴趣都没有了。”活得累，累在被动，在被动中纠结。如果不那么被动，少一点勉强和压制自己，不要用自己今天的言行误会自己今天的心境，即使误会，那也是另一种误会，不会在一个误会上不断叠加另一个相似的误会。面对偶然，并不总是别无选择。误会不全是偶然，被动总是落下遗憾。
形势是另一种误会 如果不那么被动——回头想想容易，当时没有如果。赶鸭子上架，鸭子是被动的。人跟鸭子不同。人的被动，一种跟被赶上架的鸭子相似，受制于别人的或者是自然界的强力，比如在菲律宾被枪匪劫持了，或是躺在床上遭遇泥石流了；还有一种，是迫于形势，迫于自己认识和感受到的形势。成为学生领袖，做翻译，当上党的领袖，面临反对时坚持做领袖，瞿秋白每一次都感觉到被动。他每一次被动，服从的都是一种外在形势的压迫，用他的话说，是“形格势禁”。做什么选择，都不能摆脱形势。但是，形势并不完全是一种外在的东西，形势还是自己内心的判断。瞿秋白每一次为形势所迫，都潜藏着内心顾虑，自己不这么做，就会对别人产生怎样的影响或是印象。不想对别人说不，只好对自己说不。尤其革命就是要不断地对社会对世界说不，一个不愿意说不的人，怎么会不时时被动？自己怎样看外界看外人，怎样看别人眼中的自己，都会影响自己对形势怎样判断。瞿秋白说出来的，是形势误会了他。他没有明确说出来的，是他先误会了形势。我以为别人眼中我是什么样的，我以为别人希望我怎样，都可能是一场误会。很难说是被动的性格造成了对形势的误会，还是对形势的误会促成了内心的被动。误会和被动，在形势判断中纠结在一起。识时务者为俊杰，可怎么才算识时务？
历史没有误会自己的天性加上人生际遇，一辈子就这么走过来了。无巧不成书，没有误会也不会有历史。当一切已经成为历史，误会也就不存在了。今天活着且预计明天自己还会活着的人，才琢磨误会。
一个人的死期多不确定，即使确定，也可能来不及把一生“多余的话”写出来，甚至来不及在心里过一遍。未到临死之时，不时对自己说说多余的话，可能让自己活得不一样些，至于误会是会多些还是少些，死了才知道——是别人知道。忽然想看萨达姆的“多余的话”。
相关阅读：国史纵横："瞿秋白冤案"不始于"四人帮"的迫害
（写书评这两天病了，病中有一种强烈感觉：临死要写下“多余的话”真不容易。只是轻微的连头痛脑热都没有的身体不适，我的脑子已经停摆，没力气说话，连心里都没话，多余的不多余的都没有了。别说写，想都不愿意想。这么说来，临死之前要是能有条不紊地把自己多余的话说出来，实在不容易做到。现在写完了，一定是痊愈了。）
我临死的时候，心里一定也会有“多余的话”，至于能不能、会不会说出来，我不知道。多余的话不是遗嘱。遗嘱是对别人的交代，多余的话是对自己的交代；遗嘱交代的多是身外之事，或者是怎样安置已经没有了生命的肉身的事，多余的话交代的是自己活着时经历过的事。“多余的话”，是将死的自己跟活过的自己谈天，对别人或许是多余的，对自己并不多余。把多余的话说出来，是生命中最后一件痛快的事。
记不清什么时候知道“多余的话”，应该是很早以前，听比我大的孩子聊起过，模模糊糊记得那时瞿秋白被视为叛徒，“多余的话”是叛变的自白书。当时我心中的叛徒形象是王连举，还有一个只闻其名不知其形的蒲志高（那时《红岩》小说和电影都处于被禁之列），小孩都会唱：“叛徒蒲志高，看你往哪儿跑，双枪老太婆，一枪打死了……”（类似的童谣还有：我是李向阳，坚决不投降，鬼子来抓我，我爬围墙，墙上有个洞，我钻进洞，洞里有张纸，我拉泡屎，鬼子一进村，踩了一泡屎。）当时没读过“多余的话”。一是没机会读，“多余的话”大概得算毒性很强的毒草，被高度隔离，我这样的小屁孩，更是没机会看到。二是不敢读，怕自己年纪小没有辨别是非的能力，怕中毒。这种怕，今天都找不到一种相似的恐惧，要打比方的话，就像闹非典时遇到非典病人的害怕。现在没有什么书会让人不敢读，就算少儿不宜，孩子也不会害怕。有人怕别人读一些书，那是另一种怕。两年前，找朋友推荐了一些中国人写的关于“我”的书，其中就有“多余的话”，这才仔细读了。被人指为叛徒，也不出瞿秋白的意外。“不论我自由不自由，你们早就有权利认为我也是叛徒的一种……而我决不愿意冒充烈士而死。”就凭这句话，当年有意想把他误会成叛徒的人，不误会都难。
误会像偶然的影子“误会”，“历史的误会”，在“多余的话”中一次次跳出来。本想考北大，指望堂兄资助学膳费不成，只好去考普通文官考试。又没考上，就进了俄文专修馆，为“谋一碗饭吃的本事”。赶上五四运动，没有同学愿意干，自己就成了学校的总代表之一。读了几段俄文的倍倍尔的书就加入了马克思主义研究会，连这个“会”的准确名称都没记住。卷入五四运动接近马克思主义，瞿秋白说这就开始了“历史的误会”。为了看看那个“新国家”并且研究俄国文学，抓住《晨报》派记者的机会去了俄国。莫斯科没有俄文翻译，就到东方大学当了翻译。接着做了陈独秀的翻译，跟他回到北京，后来当了中央委员。陈独秀退出中央后，“没有别人主持，就轮到我支持中央政治局”。自认为是半吊子的“文人”，却成了党的领袖，瞿秋白自问：“这不是‘历史的误会’，是什么呢？”一次次的偶然，最后拖上了长长的误会的阴影。瞿秋白这样的“历史的误会”，不是谁都能赶上的。但是，即使在今天，生在怎样的人家，考没考上大学，考上哪所大学，学了什么专业，遇到什么样的事情，结识哪些朋友，找到怎样的工作，发没发财，升没升官，谁不是在一个个偶然中误打误撞地活到今天？“我爸是李刚”，是不是偶然，有没有误会？相遇是偶然，分手时相遇是误会；结婚是偶然，离婚时结婚是误会；当官是偶然，贪污被抓时当官是误会。偶然之后，误会总是难免的。我想成为怎样的人，跟我是怎样的人，原本就是两回事，我以为我是怎样的人，可能就是个误会，更不用说我以为我会成为怎样的人了。 误会的另一面：在被动中纠结误会的名义下，总藏着许多心底的不情愿。“我得”做这个“我得”做那个，“只能做”这个，“只得”怎样，“不得不”怎样，“勉强着自己”，“极勉强的”，“时时刻刻压制着自己”等等，类似的词句在“多余的话”中频频出现。用今天的话说，瞿秋白活得很累，他自己也说“我不过刚满三十六岁，但是自己觉得已经非常的疲惫，丝毫青年壮年的兴趣都没有了。”活得累，累在被动，在被动中纠结。如果不那么被动，少一点勉强和压制自己，不要用自己今天的言行误会自己今天的心境，即使误会，那也是另一种误会，不会在一个误会上不断叠加另一个相似的误会。面对偶然，并不总是别无选择。误会不全是偶然，被动总是落下遗憾。
形势是另一种误会 如果不那么被动——回头想想容易，当时没有如果。赶鸭子上架，鸭子是被动的。人跟鸭子不同。人的被动，一种跟被赶上架的鸭子相似，受制于别人的或者是自然界的强力，比如在菲律宾被枪匪劫持了，或是躺在床上遭遇泥石流了；还有一种，是迫于形势，迫于自己认识和感受到的形势。成为学生领袖，做翻译，当上党的领袖，面临反对时坚持做领袖，瞿秋白每一次都感觉到被动。他每一次被动，服从的都是一种外在形势的压迫，用他的话说，是“形格势禁”。做什么选择，都不能摆脱形势。但是，形势并不完全是一种外在的东西，形势还是自己内心的判断。瞿秋白每一次为形势所迫，都潜藏着内心顾虑，自己不这么做，就会对别人产生怎样的影响或是印象。不想对别人说不，只好对自己说不。尤其革命就是要不断地对社会对世界说不，一个不愿意说不的人，怎么会不时时被动？自己怎样看外界看外人，怎样看别人眼中的自己，都会影响自己对形势怎样判断。瞿秋白说出来的，是形势误会了他。他没有明确说出来的，是他先误会了形势。我以为别人眼中我是什么样的，我以为别人希望我怎样，都可能是一场误会。很难说是被动的性格造成了对形势的误会，还是对形势的误会促成了内心的被动。误会和被动，在形势判断中纠结在一起。识时务者为俊杰，可怎么才算识时务？
历史没有误会自己的天性加上人生际遇，一辈子就这么走过来了。无巧不成书，没有误会也不会有历史。当一切已经成为历史，误会也就不存在了。今天活着且预计明天自己还会活着的人，才琢磨误会。
一个人的死期多不确定，即使确定，也可能来不及把一生“多余的话”写出来，甚至来不及在心里过一遍。未到临死之时，不时对自己说说多余的话，可能让自己活得不一样些，至于误会是会多些还是少些，死了才知道——是别人知道。忽然想看萨达姆的“多余的话”。
相关阅读：国史纵横："瞿秋白冤案"不始于"四人帮"的迫害
（写书评这两天病了，病中有一种强烈感觉：临死要写下“多余的话”真不容易。只是轻微的连头痛脑热都没有的身体不适，我的脑子已经停摆，没力气说话，连心里都没话，多余的不多余的都没有了。别说写，想都不愿意想。这么说来，临死之前要是能有条不紊地把自己多余的话说出来，实在不容易做到。现在写完了，一定是痊愈了。）
说的话朋友误会了怎么办?
误会……误会
我手机上有20块多余的话费，该怎么样消费完？
无法与孩子交流思想，说的话似乎都是多余的，怎么办？请高手指导！多谢！
急！我如果跑步的话，怎么跑才能减掉我多余的肉？
申请QQ高级群加满200人后不续费的话，要把多余的人剔除吗？
QQ高级群加满200人后不续费的话，要把多余的人剔除吗？
多余脂肪
被人误会怎么办？？
误会要怎么解决？
被父母误会怎么办？
误会引起的笑话
“误会”英文怎么说？
老总误会我 ~~~
被朋友误会了。。。
被人误会怎麽办
老板总是误会我
怎么消除误会??
有人误会她
可笑的误会
如何解除误会。
一场误会歌谱
美丽的误会
误会,该怎么解决?