成都市急需人员落户:中国旅游与佛教文化

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/05 08:31:04

中国旅游与佛教文化

　　伟大祖国母亲有众多的名山大川，这些名山大川又多有千年古刹，这些千年古刹金碧辉煌、气宇庄严轩昂，又多为敕建(中国历代皇帝多信奉佛教，下令所建)。像中国佛教的四大名山：五台山、九华山、普陀山、峨眉山。闻名于世的中国佛教艺术三大石窟：敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟以及北京雍和宫、卧佛寺，河南少林寺、白马寺等等。这当中有的还被世界教科文组织列入世界文化遗产名录：如敦煌莫高窟(1987年批准);承德避暑山庄及周围寺庙(外八庙)(1994年批准);西藏布达拉宫(1994年批准)等。
　　笔者是位酷爱旅游者，途中善遇许多同伴。每当进入佛国殿堂瞻观时，“天下之忧，莫大于不知其然而言”。于是，就萌发了向大家介绍一些佛教文化旅游常识的想法。佛、儒、道三家文化在中国相互影响、借鉴、光大了几千年，多一些对佛教文化的了解是不无益处的。
　　佛教是世界三大宗教之一。另两个是基督教和伊斯兰教。基督教在发展过程中又分裂出了许多教派：如天主教(罗马公教)、东正教和耶稣教(新教)等。
　　佛教大约在公元1世纪传入中国(东汉初年)，主要信奉如来佛，即佛祖释迦牟尼。佛教之神也是有等级的：佛、菩萨、罗汉、比丘(和尚)、比丘尼(尼姑)、沙弥、沙弥尼(只受沙弥戒的男女出家人)、居士(在家信佛的人)等。佛教的寺院建筑尽管规模大小和装修精平有所不同，但都有定规布局。沿中轴线依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼。左右两侧有钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等配殿及僧众生活区。有些寺院门前有牌楼或影壁、碑刻。
　　山门即大门。因佛寺大多都在深山密林中，故称山门。山门左右有“哼哈二将”守护佛法，煞神恶鬼不能入内，相当于今天的门卫、保安。左面是“密执金刚”——“哼”(闭口大声念);右面是“那罗延金刚”——“哈”(开口大声念)。宏亮之音，足使妖魔闻声丧胆。这与春节期间老百姓在大门上张贴的门神：“秦叔宝和尉迟恭”同属一理。
　　天王殿左右有“四大天王”(四大金刚)，护佑百姓“风、调、雨、顺”，国泰民安。正面是“大肚弥勒佛”：中国五代时期的布袋和尚。传说是三世佛之一弥勒佛的化身，不能混淆。背面是韦驮护法神，持金刚杵(是古印度的一种兵器，类似中国的狼牙棒，威力无比。)，面对大雄宝殿里的释迦牟尼像。四大天王中：身青色，仗宝剑者，为南方增长天王，剑能生“风”。身白色，持琵琶者，为东方持国天王，用琵琶“调”解四时，助成丰收。身绿色，右手持伞、左手握银鼠法器者，为北方多闻天王，伞能节制“雨”涝。身红色，右手托宝塔、左手缠龙者，为西方广目天王，宝塔降服了蛟龙，使之归“顺”。
　　大雄宝殿是供奉佛祖释迦牟尼像的主殿，“善哉，善哉，大雄世尊”。大雄是对佛的尊称。其建筑之宏伟为寺院之首。多数佛殿供有三世佛。三世佛有竖三世佛和横三世佛之分。
　　竖三世佛：左面是过去佛燃灯佛，也称迦叶佛，是释迦牟尼的老师。这里“迦叶”不是佛祖的大弟子那个迦叶，要分清楚。中间是现在佛释迦牟尼。右面是未来佛弥勒佛，是佛祖的学生。佛祖涅槃(死)后，让他再过56亿7千万年才能接班。
　　横三世佛：左面是东方净土世界的药师佛;中间是本土娑婆世界的释迦牟尼佛;右面是西方极乐世界的阿弥陀佛。也有的大雄宝殿里只供释迦牟尼佛一人。两边侍立者是他的两个大弟子：迦叶和阿难。年长者为迦叶，年轻者为阿难，但不是三世佛。
　　有些寺庙在院墙上或其他地方写有“南无阿弥陀佛”，不用问，庙里供的是横三世佛。“南无”是梵文Namas的译音，是敬礼之意，表达了对阿弥陀佛的尊敬和虔诚。佛教认为：经常念“南无阿弥陀佛”，善待世事，修行圆满的人，逝世时阿弥陀佛就会来把他的灵魂接引到西方极乐世界去生活。
　　三世佛背后供观音菩萨。也有供文殊、观音、普贤三尊菩萨像的。两厢是每边各九的十八罗汉。
　　然而，如果该寺院是某佛或某菩萨的道场，则在天王殿和大雄宝殿中间设该佛殿或该菩萨殿。殿的两侧供有“二十诸天”护佛天神像。佛或菩萨背后是韦驮护法神，面向释迦牟尼像。如佛教四大名山：五台山菩萨顶是文殊菩萨的道场;九华山化诚寺是地藏王菩萨的道场;峨眉山万年寺是普贤菩萨的道场;普陀山普济寺是观音菩萨的道场。这里的观音菩萨殿比大雄宝殿堂煌了许多，还有宋宁宗1214年御赐《圆通宝殿》匾额，这种规格是宋宁宗特批，实属罕见。
　　中国有些寺院内还设五百罗汉堂(山)：如北京碧云寺、雍和宫，武汉归元寺，河南少林寺等。
　　法堂是讲习佛法、归戒、集会的课堂。有讲台和法座，两边有听法者的座位。正面设佛像和香案。
　　藏经楼是寺院的图书馆，对外一般不开放。
　　下面介绍一些佛教名词和法物：
　　一、舍利及舍利塔：舍利是佛教高僧、修行精深的方丈等，逝世后火化烧剩的骨灰，呈球状。白色的是骨舍利，黑色的是发舍利，红色的是肉舍利，还有牙舍利。据说，修行圆满的人，舍利会成晶体，有光泽。把舍利葬在塔里，就叫舍利塔。塔层为单数、为阳、为吉。如：一、三、五、七、九层等。塔的层数、大小和精平，表达着圆寂高僧的身份地位。常说“救人一命，胜造七级浮屠”，就是胜造七层佛塔，浮屠即塔。舍利塔一般建在寺外：如河南少林寺的塔林。但如果是修行成佛或对佛教有较大贡献的高僧、住持，也可建在寺内：如北京八大处灵光寺内的佛牙舍利塔，房山云居寺舍利塔，西宁塔尔寺大白塔等。
　　二、转经筒：转经筒是藏传佛教喇嘛寺里的法物，为信徒祈祷用，内装纸印经文。祈祷时，转一圈经筒，念一遍“六字真言”。六字真言是：“、嘛、呢、叭、咩、”。其中：“咩”读mi。也有写成“咪”和“口弥”的。藏区还有一种手摇转经筒(袖珍式)。佛教认为：转动经筒和念六字真言的次数越多，对佛就越虔诚，功德就越圆满，就越能得到解脱。使用转经筒时要注意向右转(顺时针)，不能相反。
　　三、念珠：念珠也叫数珠，是佛教徒念佛号、经文和咒语时计算次数的工具。念一声“南无阿弥陀佛”，拨动一颗珠子。念珠多用香木车珠成串，也有用玛瑙、玉石制作的，较贵重。根据念珠个数和长短不同，有的戴在手上(左手)，有的挂在脖子上。念珠个数有：14、18、21、27、36、42、54、108、1080共9种，都是佛教的重要数字，不能乱用。佛教认为：人间有108种烦恼和欲望，念108遍经、敲108下钟、上108步台阶，都可以去掉这些烦心事。因此，许多寺院的台阶采用了上述数字为步数。例如：五台山菩萨顶山门前的登山台阶就是108级等等。
　　四、关于卍字符：《楞严经》卷九：“即时如来从胸卍字涌出宝光，其光晃晃，有千百色。”是万德吉祥的象征。(唐)“周，长寿二年(公元693年)上(武则天)权制此文，著于天枢，音之为万，谓吉祥万德之所集也。”为则天皇帝专用。需要说明的是：佛祖胸前的卍字是顺天时而转，护佑百姓，万德吉祥。而被德国法西斯纳粹党盗用为党徽的卐字是逆天时而转，一开始便注定了其失败的命运。
　　国内有些词、字典上讲：两个万字可以通用。但以佛学观之，这是万万不可的。笔者发现：在个别寺院的装饰中，用的是逆天时万字。甚至在广州市黄花岗72烈士墓，也用了这种万字。单从与德国纳粹党的党徽和党旗相同这点说，也是不能接受的。
　　最后再说几句摆在佛殿香案前的“功德箱”，这是供进入佛殿的善男信女们布施用的。佛教提倡行善积德的“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，头一件便是布施。要烧香叩头之后布施，不计钱多少，表达的是一片诚心。没有钱磕个头也可以。烧香要烧一炷香。一支香是一炷香，15支一捆也是一炷香。一炷香由1、3、5、7、9等单数组成。佛教认为：单数为阳、为吉数。请香时，也要查看每炷香的支数是否是单数。您如果到峨眉山报国寺进香，多为一支香，鲜为多支者。而到乐山的大佛寺内，院内的焚香炉却是火光冲天，烟雾缭绕，9～15一炷的香，大把大把地投入焚香炉内。报国寺的进香就足以说明，进香不见得是愈多愈好。
　　佛学文化博大精深，不是片言只语能讲清楚的。笔者只是从旅游出发，梗概其一二。佛《教法》说：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸(之于)佛法。”“路漫漫其修远兮。”如有兴趣，让我们慢慢学习吧。 天堂网祭祀论坛

旅游文化与佛教文化的关系是什么? 中国旅游比较世界旅游与中国旅游的异同中国旅游管理与英国的不同之处中国的佛教文化与哲学的关系是什么啊谢谢佛教文化景点中国旅游标志与中国邮政储蓄标志的出处谁知道中国旅游标志与中国邮政储蓄标志的出处中国旅游合同与旅游合同国际公约有何不同？中国旅游资源中国旅游资源中国旅游签证中国旅游网汉唐佛教文化的论文中外的佛教文化中国旅游法律体制与外国旅游法律体制有哪些不同？佛教文化的景点及其特色? 佛教文化的景色及其特色中国旅游日的主题日本人的中国旅游状况 2005中国旅游宣传口号中国旅游路线什么最好？急！关于中国旅游！韩国人在中国旅游怎么办？