偶看新闻喜马拉雅盐屋:《修身养心嘉言录》第四篇：慎言与自省
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 19:23:09
修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。
悠悠之谈，宜绝于智者之口。
群居，守口；独坐，防心。
寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精。
慎言语。虽有奔骥，难追片言之失。
“驷不及舌”，可不畏哉！
言行，立身之基也。
一言兴邦，一言丧邦，言语不可不慎也。
三缄其口为宜！世上对于有才干的人，通常是妒羡交加的，唯有收敛锋芒才是上策！当然。过份沉默也不是好事，在适当的时候发表中肯的言论，才能获得他人的尊敬。
开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起；举足动步无益于人，戒之莫行。
谨言为修行之要。
高行，慎言，可以防身。
万言万当，不如一默。
口才是银子，沉默是金子。
十语九中，未必称奇；一语不中，则愆尤蝟集。十谋九成，未必归功；一谋不成，则訾议共兴。君子所以宁默勿躁，宁拙勿巧。
不管一个人说得多好，你要记住。当他说得太多的时候，终究会说出蠢话来。
夸夸其谈是软弱的标志，而那些能够做出大事的人，往往都是守口如瓶的。
处世戒多言。言多必失。
多门之室生风，多言之人生祸。
口开神气散，舌动是非生。
是非只因多开口，烦恼只因强出头。
君子不唱流言，流言止于智者。
要讲别人之前，先和这个（指心）商量一下。
开口讥诮人，是轻薄第一件。不惟丧德，亦足丧身。
人说一句谎言，每视为无关轻重。殊不知尚须另造二十句谎言，以维持其先发之一句也。 不可乘兴而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。寡言择交，可以免忧患，可以无悔尤。
好说、好张罗、好结交、好游，实为修行人一大障碍，应沉默杜潜，则其益无量。
事到快意时须转，言到快意时须住。
修行之人大忌说人长短是非，乃至于一切世事非干己事者，口不可说，心不可思，若口说心思，便是昧了自己。
祸从口出！夫口舌者，凿身之斧，灭身之祸。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
刀疮易好，恶语难消。
伤人之语，深于矛戟，万不可出言刺伤人心。
上士闭心，中士闭口，下士闭门。
人家是说了再做，我却是做了再说。人家是说了也不一定做，我却是做了也不一定说。
呐呐寡言者未必愚，喋喋不休者未必智。
大辩若讷，大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，吾师乎。
口是伤人斧，舌是割心刀；闭口深藏舌，安身处处牢。
反省是禅。
见贤思齐，见不贤而内自省。
学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自是我无能。时时自反，才德无不进之理。
责人之心责己，恕己之心恕人。
责人时需想着：“人非圣贤，孰能无过？”律己时需想着：“细行不矜，终累大德。”
持己，当从无过中求有过；待人，当从有过中求无过。
责己要厚，责人要薄；待人要丰，自奉要约。
夫责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。
圣贤而可百世为师，功于“吾日三省吾身”。
迷途知返，得道不远。 见已不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。静坐常思己过，闲谈莫论人非。
常见自己过，与道即相当。
真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。
吾辈终日不长进处，只是“怨”“尤”两字，全不反躬自问。真正学问，常是自责自省。
躬自厚而薄责于人，时时检点自己且不暇，岂有功夫去检点别人？
爱人而人不爱，敬人而人不敬；君子必自反也。爱人而人即爱，敬人而人即敬；君子益加谨矣。
天天要检查自己的不是，从内心约束、克制自己的私心杂念。倘使一天没有认识到自己的缺点和错误，那就是一天安于自是；一天无过可改，就是一天没有进步。
常看得自家未必是，他人未必非，便有长进；再看得他人皆有可取，吾身只是过多，更有长进。
“放下屠刀，立地成佛”。作恶的人只要能深省痛改，就会变成好人。业障固然不能全消，但至少从今以后不做坏事，走向光明了。
人能仔细反省，就会生起悔过自新的勇气来。应时常反省自己的过失，痛痛快快、切切实实地把它表露出来。从反省中去认识自己，从反省的镜子中去了解自己的真正面目。