永恩秀是谁杀的:只顾通经不扶阳、骨痹病根难除光

只顾通经不扶阳、骨痹病根难除光 

圣手居士
    （提示：后脑勺、足踝是影响彻底治愈膝部骨质增生的死角）

 近阶段岳少伟 王振安 陈永辉、王学兵等几位学员陆续来电反映：他们用火功推拿、火洗澡治疗膝部骨质增生时，见效虽然很快，但就是不能完全治愈，只能痊愈到70%—80%左右，通过了解才知道他们犯了一个共同的错误：他们在治疗的过程中，光治病灶而未疗病根，只顾通经而忘却扶阳，因此难以完全治愈。他们在治疗膝部骨质增生过程中，都把重点集中在了患部的通经活络、消肿止痛，而疏忽了扶元阳壮骨髓，忽视了调理膝部的另外三个病根—腰、臀与踝。为什么要扶阳呢？从中医的角度讲，骨质增生也属于痹症，虽然《素问·痹论》指出：“风、寒、湿三气杂至，合而为痹也。”但一切痹病，皆有阳气先虚，腠理不密而致，阳气一虚，风寒湿就会乘虚内袭，令气血不畅而凝滞，久而就成痹，由此可见三气杂至仅是外因，正气亏虚，肾阳不振，才是内在的主因。因此不扶振阳气，就难以完全治愈该病，如何用火功推拿扶阳呢？用火功推拿做督脉、腰部、骶部、后脑勺这四个部位就能温阳、养阳、扶阳，为何要做后脑勺，它能够壮骨髓，防止骨质不易退化或变形。腰、臀与踝为何是膝部骨质增生的另外三个病根呢？因为腰臀部有疾，足后跟筋痉挛都会影响膝部，凡是膝部有增生的病人，绝大部分病人是腰臀及踝有暗疾在先，因此欲以彻底治愈膝部骨质增生，一定要同时调理腰臀及踝。另外用火功点穴点按绝骨、太溪、大杼三个穴位可以提高效果，也是不可小觑的，为何要点这3个穴位，因为绝骨乃髓之会，大杼乃骨之会，太溪乃肾之原穴，为补肾之要穴，点该穴即可补肾阴以滋养筋骨，也可温肾阳以柔煦筋骨，点以上3个穴位就固肾、补髓、壮骨。如果患者膝部无力，可以用火功点穴按摩强膝穴、膻中穴，特效，（强膝穴是经验穴位于中指背第二节中央偏內、外侧各五分，共二穴，可解除肌腱粘连和肌肉萎缩，）为了不让其他学员再犯类似的错误，今天特写出来以启迪。这里再告诉新老学员，治疗膝部骨质增生可用第六个药方，药方中的威灵仙由原来的6克改为9克，牛膝4克改为6克，威灵仙有延缓膝部软骨退变，抑制新骨增生，是治疗风湿骨病的要药，加量可以提高疗效，但不能乱加。切记！为了加深新学员治疗该病的印象，再把治疗该病的方法复述一遍

一、施术步骤 ：

1、先点四个特殊穴位3分钟，目的是先通过点穴来调动疏通患者的整体经脉，令病患者在自身肌体内部形成一个良好的接受药物药力的内在环境。

2、用火功点穴点按绝骨、太溪、大杼三个穴位，为何要点这3个穴位，因为绝骨乃髓之会，大杼乃骨之会，太溪乃肾之原穴，为补肾之要穴，点该穴即可补肾阴以滋养筋骨，也可温肾阳以柔煦筋骨，点以上3个穴位就固肾、补髓、壮骨。

3、治疗骨刺以火功冲击、火功点穴为主，火洗澡为辅，先用火洗澡施术患部5分钟左右，接着再用火焰掌、火功点穴做15-25分钟左右。

4、用火洗澡、火功推拿治疗腰臀，用火功点穴点后脑勺（手法要轻柔），目的是温阳固肾、添补髓水，肾主骨髓，肾气不足，髓水减少也是引发骨质增生的一个直接原因，因而通过补肾填髓也能达到逐步消除骨刺的目的，治患部结合治腰臀，是临床上的标本互治。

5、用火功理筋调理足踝，最后贴上火洗澡相配套的专治骨刺液态膏药即结束治疗。

二、施术要领 ：

1、用火洗澡施术患部时，要以舒松筋肌为主；骨病的发生，病在骨，因在筋，因此对骨病的治疗离不开治筋，调节筋骨动态平衡，重建骨关节的稳定性，这也是预防骨病复发的一个关键环节。

2、?火功点穴时先将火洗澡药液涂抹在治疗部位上，借用火之热力与点穴之力，将火力药力透达体内，热聚穴位，通经活络，热穿筋骨，散寒通瘀，通瘀很重要，因为骨内静脉瘀滞是导致骨性疾病发生、发展的重要因素之一，因为骨刺多是产生在软骨组织上，由于关节软骨本身并无血液供应，靠滑液营养，而骨内静脉淤滞会影响滑液渗出，进而导致关节软骨中的软骨母细胞因缺乏营养供应而活动紊乱，产生软骨基质增生。点穴时用温火，然后使用逐渐加力，步步传导的技巧，以达到透皮、透肌、透骨的目的。

3、要慢火、猛火、快火、温火参杂兼施。

速治腰椎间盘突出，开三筋有四两拨千斤之奇效

圣手居士

   开三筋是南少林伤科中一个与众不同的疗伤绝招，它治疗时是腰痛不治腰、腿痛不治腿，而是痛外治痛，手法很简单，但效如桴鼓、立竿见影，有四两拨千斤之奇效，通常只需3—10分就可以让85%的腰腿痛患者迅速减轻病痛，南少林伤科认为筋有明筋、暗筋、软筋、硬筋，开三筋主要是松开三条暗筋、软筋，这三条暗筋是治疗腰间盘突出、中风后遗症、膝关节增生等痹痿病的一把金钥匙，打开这三条暗筋，腰腿疾病可以好转50%以上，不打开这三条筋，像腰腿痛等疾病就容易复发，难以完全治愈，开三筋不但可以治腰腿疼、膝关节病、股骨头坏死、中风后遗症，还能够疗静脉曲张、脉管炎、糖尿病坏疽、肾炎、肾结石、疝气、大小腿肌肉萎缩等几十种疾病。（开三筋是少林南派韦陀开筋术中的一种，韦陀开筋术内容有“开三启四解一活八”，“开三”是开三条暗筋、软筋，是韦陀开筋术的核心技术，“启四”是启四根，为配合开三筋而用，“解一”就是解开一把闭塞经脉运行的锁，“活八”是激活八个藏精穴，用以治疗前列腺、阳痿、早泄、妇科病、结肠炎等病，八个藏精穴要开合有序，不能乱按，否则适得其反。临床中将南少林开筋与南少林火功推拿、火功冲击等结合应用，对治疗肩周炎、颈椎病、腰间盘突出、骨质增生、中风后遗症、风湿、类风湿、男科、妇科等病有惊人的疗效，尤其是用推拿、针灸、小针刀、汤药、膏药等法久治不佳的年深顽固型风湿骨病，用南少林开筋配合火功推拿、火功冲击等法治疗能够取得意想不到的奇效。）开三筋为何能够让85%的腰突患者在3—10分钟减轻病痛呢？主要原因是：

1、开三筋可以很巧妙的调节腰部神经的兴奋性，提高痛阈，迅速减轻病痛症状。
2、开三筋可以降低椎间盘内的压力，增加盘外的压力，令椎间盘内外的压力达到平衡，并可间接的促使突出物回纳，为纤维环的修复创造良好环境，修复纤维环是治愈腰椎间盘突出症中的最关键标的步骤，因为纤维环破裂是导致腰椎间盘突出症的一个关键因素，不修复纤维环破裂就不能彻底治愈腰间盘突出，为什么腰间盘突出手术会复发，其原因是它能切除突出的髓核，但却无法修复破裂的纤维环，术后，髓核可能继续从纤维环裂口处外流，导致腰突会再次复发。
3、开三筋能够调整突出物与神经根相对位置、缓冲神经根受压空间、减轻或消除突出髓核对神经根的压迫及松解粘连的作用。开三筋之所以能够减轻腰椎对病变椎间盘髓核的压力及缓解对神经根的压迫，是因为它可以快速的松解紧张痉挛的竖脊肌、髂腰肌，而腰部脊柱的稳健主要靠髂腰肌和竖脊肌在阻尼定律下维持腰的生理曲度和稳定，因此松解竖脊肌、髂腰肌紧张痉挛是治疗腰椎间盘突出症很重要的一个手段，竖脊肌在人体的背部、棘突两侧，受损后易治疗，而髂腰肌紧张痉挛用常规手法不易治疗，而开三筋可以巧妙的松解紧张痉挛髂腰肌。另外许多医师松解紧张痉挛的竖脊肌时，往往陷入“头痛医头，脚痛医脚”的弊端，即直接按摩推拿竖脊肌，直接按摩竖脊肌，稍微用力不当会造成新的伤害，导致肌肉越来越硬，因此必须走出这种治疗误区，开三筋治疗时是用反方向的手法开筋，反向开筋可以使患者紧张痉挛的肌肉得到彻底的放松，同时也增强了局部的气血循环，从而加速了突出髓核中水分的吸收，减轻其对神经等的压迫，促使受损伤的神经根恢复正常的功能，也使萎缩的肌肉及麻痹的神经逐渐恢复正常功能，
4、开三筋能够解除腰椎后关节负载，腰椎间盘突出症时通常伴有腰椎后关节功能紊乱或半脱位，滑膜嵌顿，开三筋可使后关节恢复正常对合关系。
   当前许多推拿师在理筋上都陷入一种误区，大多把拔筋法作为理筋疗法的主力军，在整个治疗时间中拨筋的时间几乎占80%，这样会给患者造成暗伤及后遗症，临床中不难发现一些患者的腰背推拿的次数越多，其腰背就变得越来越僵硬板结，肌肉僵硬势必会影响气血的运行，这就是大量使用拔筋不当所造成的后果，为什么拔筋会导致肌肉僵硬的现象呢？因为筋有病的时候大多会痉挛、萎缩，拨之不当最易造成暗伤及增厚，例如琴弦太紧的时候，去拨弹就会出现损伤或断裂。筋病的症状有筋挛、筋缩、筋僵、筋乱、筋翻、筋萎、筋粘、筋聚、筋寒、筋转、筋断、筋热、筋麻木等等，不同的症状要用不同的理筋手法，理筋治筋的手法有揉筋、正筋、拔筋、引筋、按筋、提筋、拿筋、弹筋、推筋、理筋等，只有在筋出槽、筋错位、筋乱、筋寒的情况下才适合拔筋法，筋喜揉不喜拨，即使拔筋也不能用大力、重力、快力，容易造成新的暗伤。

关于中医学认识及研究的一点浅见

圣手居士

       现在，随着现代自然科学的日益发展。人类在生活，生产，学习及其他各个方面越来越依赖自然科学的定律和概念等条条框框。甚至在对于中医学的研究中也日益严重。这到底是对中医的发展还是对中医的改造，甚或是对中医的毁灭？

        相信这也是很多同仁以及爱好者，追随者的迷惑。个人认为当今先进的技术是可以在医学领域，特别是在检查中起到很大的作用，直观，规范，简单。但，这仅是在技术领域。说白了就是工匠。然而中医不同。中医不仅仅是一项技术，他是一种思想，甚至可以说是一说是一种生活上的追求。

         中医的技术相对于西医来说更难把握，为什么？因为他是技术与思想的结合。从他字面的“中”字体现了中国文化中的中庸思想。而其“医”字更多的体现了对于人的仁爱之心。也就是古人说的“仁术”，这也就是她他的思想性的突出的表现。而在研究上主要是避实就虚的，在封建社会是做尸体解剖是要顶着很大压力的。因此，中医学对人体的研究不可能有太多的实践研究，很大一部分都是间接的研究，比如整体观，有些甚至是通过其他文化方面，哲学方面来作为医学研究的依据，比如阴阳以及精气神等。这就形成了中医学的独特的研究特点：通过反复的实践慢慢的总结其中的经验教训，从而升华成为其学术中的概念。而具有这一研究特点的中医学的发展也是独具特色的。他的内涵极其丰富，可以说是海内百川，包罗万象。其中包括了中国古代多家的哲学思想，不仅包含了儒家对待人的仁爱思想（仁术），也包含了法家的统治的思想（中药配伍的君臣佐使），甚至包含了兵家的奇正的思想（以正当之，以奇胜之），佛教的众生平等，道家的和谐统一自然融化也在中医的思想中，这也就增加了综艺学的另一个属性“玄”。

          正因为中医思想的博大，因此说他是一种生活上的追求当然也就不能局限的理解为是对健康的追求，而是一种跟高层次的思想上的，境界上的追求。对于自由，平等，尊严的追求。

           以上是个人对于中医学的认识。既然中医学不是像西医学那样的直观的技术性的学科，因此在也就不能采取和西医一样的教学和研究方法。西医在治疗上是细化的分科以求达到技术上的精益求精；而中医各科是在统一思想的指引下的不同系统，最终应该是融会贯通，举一反三的。形象点的比喻就是西医是供水系统，越分越细;而中医则是自然的流水，江河入海越走越宽。宽正体现在了他的不拘细节，胸怀的豁达，思想的自由。现在很多人都在以现代科学的标准衡量中医，用现代的科技手段来研究中医。本人对此也是支持的，毕竟如果真的能够达到中西医的结合，这对人类的健康也是有重大意义的。但是有些不伦不类的研究及其所谓的研究成果也确实让人哑口无言，比如说对于人体内“阴阳”,"火"等抽象概念的生物学研究。这就好像是学数学的人，突然有一天说：看这就是直线，角的存在的实体。为什么在数学上可以模糊的理解它的概念。在中医学上就不行呢，非要用西医的技术去把人体内的阴阳拿出来研究，而不是去遵循中医学独特的的规律，去学习，研究他，给予他应有的尊重和发展空间？

            中国有句老话叫“君子不器”，我认为用来形容中医学再贴切不过了。