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来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/29 02:45:21

以玉比德，枕石观云

     玉之美德
     玉之五德。东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也；勰理自外,可以知中,义之方也；其声舒扬,专以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不忮,洁之方也。”
     意思是说，所谓的玉，就是漂亮的石头，有五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁。与之相匹配的，是玉石的五种特征，就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口，平滑不会伤到别人。这是用拟人化的手法，写出了玉的外观、结构、光泽、物理性质和机械强度。
     玉之六德。西汉刘向《说苑杂言》中描述道：玉有六美，君子贵之：望之温润，近之栗理，声近徐而闻远，折而不挠，阙而不荏，廉而不刿，有瑕必示之于外，是以贵之。望之温润者，君子比德焉，近于栗理者，君子比智焉；声近徐而闻远者，君子比义焉；折而不挠，阙而不荏者，君子比勇焉；廉而不刿者，君子比仁焉；有瑕必见于外者，君子比情焉。
     玉之七德。战国赵国荀子《荀子法行》中描述道：夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也。栗而理，知也。坚刚而不屈，义也。廉而不刿，行也。折而不挠，勇也。瑕适并见，情也。扣之其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。
     玉之九德。春秋齐国管子《管子水地》中描述道：夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也。邻以理者，知也。坚而不蹙，义也。廉而不刿，行也。鲜而不垢，洁也。折而不挠，勇也。瑕适皆见，精也。茂华光泽，并通而不相陵，容也。叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。
     玉之十一德。《礼记聘义》中描述道：子贡问于孔子曰：敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与。孔子曰：非为碈之多，故贱之也；玉之寡，故贵之也；夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。
     吾观玉之美德，犹如镜鉴，可以照人，然世事纷乱，人欲横流，想独善其身难矣，以玉比德者甚少。吾唯有以此美石为枕，仰望蓝天，即可清醒头脑、保健身体，亦能观世间红尘、如浮云飘过，悠然自得，此不失为乐事也。
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