刘备的鸟:【转】“实践标准”是主观唯心主义世界观的产物

　　很多后来人都以为“实践是检验真理的唯一标准”这个命题是有邓小平先生提出来的。
　　
　　其实不然，我们今天已经知道这篇文章的作者其实是南京某个大学的教授。邓先生只是顺势倾向性的对真理标准问题的讨论推波助澜以期能打破***党内“两个凡是”的僵化思想。在作为一个政治家的邓先生来说，这不过谋略而已，政治家的价值观是能否达成政治目的，其他一切都是手段而已，无所谓哲学上的对错。从这个角度来看邓的行为，是无可厚非的，他成功地带领中国人和他的党走出了僵化的马克思主义、毛泽东思想的牛角尖，从而开创了此后数十年生机勃勃的改革开放的大好局面。但政治家并不是真理的裁判。
　　
　　“实践是检验真理的唯一标准”其实质是实用主义的，是主观唯心主义的东西。 　　　　
　　　　　
　　马克思主义认为真理是客观的。客观真理或真理的客观性是马克思主义哲学的一个基本范畴，也是现行的各种哲学教科书和主流哲学思想的一个重要观点。 　　　　　　
　　　　　　
　　在认识论中有从实践中来到实践中去的认识方法论，这说明客观物质世界的存在是不受人的主观意志为转移的，人的意识只不过是起发现并认识客观存在的作用。 　　　　　　
　　　　　
　　真理是客观存在，但哲学史上有人却将真理划归主观意识的范畴，这包括马克思在内，他们认为真理是意识对客观物质世界及其规律的正确反映，而砍柴的却认为真理本身就是客观存在，无论是物质还是规律，因为人的意识永远无法等同真理而只能是无限接近的反映真理。
　　
　　既然真理是一种客观存在（发现没发现那是认识能力问题），因此检验他的"标准"其实只有真理（存在）本身。用意识（意识指导下实践的结论）来决定一个事物是否真理，难道不是颠倒了物质和意识谁是第一性的唯物主义基本原则而堕入唯心主义的实用主义世界观的深渊了么？ 　　　　
　　　　　　
　　真理是无论内容和形式的，因为他是客观存在，赋予他内容和形式的是人的主观意识，这就是发现真理或描述真理。 　　　　　　
　　　　　　
　　因此，真理本身是不变的，变化中的是人们的认识（或所谓理论），是在反复实践过程中对真理的更近似的发现和描述，这样，这种意识对真理的反映就有了内容和形式（形成主观的东西）。 　　　　
　　　　　　
　　当代中国指鹿为马的事情太多，大家司空见惯也就见怪不怪啦！ 　　　　　　
　　　　　　
　　"实践是检验真理的唯一标准"也不是马克思说的，马克思只认为实践是检验认识是否合乎真理的方法，如果是马克思说的，那么他的的理论就是自相矛盾的！ 　　　　　　
　　　　　　
　　矛盾就在于马克思是唯物主义世界观的坚持并集大成者，他认为物质（存在）是不受意识（精神）的约束而客观存在的，检验事物是否真理因此只有客观的真理本身才可以作为唯一的标准，而实践作为认识论的东西可以作为发现和检验一些人类认识和真理的近似性或是否合乎真理，而这些人类认识的东西并不是真理，它只能作为一种真理近似的描述和反映。 　　　　　　
　　　　　　
　　实践是什么？是一种在方法论指导下的作用于物质的认识和检验活动，实质是精神的东西。指导这种活动的方法论是已经经过若干次认识过程而体现出来的相对接近真实的认识，用他指导下的实践本身其实是精神对物质的活动，用精神的东西来衡量物质的存在，难道不是马克思思想体系的矛盾么？（如果马克思说过实践是检验真理的唯一标准） 　　　　
　　　　　　
　　"实践－－从主观、客观到主观的过程－－是检验真理的唯一标准"，这句话是有语病的，一个"方法"怎么可以作为真理的标准？如果单从语言方面来修正应该是"实践的结果是检验真理的唯一标准"，但是，其实这个认识过程得出的新的结论也无法成为真理的标准，而充其量是检验一些理论（人类的认识）是否接近真理、或接近程度的标准。 　　　　
　　　　　　
　　所以所谓"眼见为实"、所谓"实证主义"、所谓"证伪"都是唯心主义的论调，和某些"反伪斗士"矢志坚持的唯物主义世界观恰好背道而驰！ 　　　　　　
　　　　　　
　　再说一遍：实践是获得并检验近似真理的认识的方法，真理的标准只有真理本身！ 　　　　　　
　　　　　　
　　真理不是那些自以为是的人说的"是客观存在的反映"，真理本身就是客观存在！他和普通的"认识"不同！ 　　　　　　
　　　　　　
　　黑格尔认为存在一个纯理念（我叫它为真理之理念世界以区别于物质世界）的世界，那个世界的一切概念是最完美精确的，我们在生活中对那些概念的使用不过是用泥范来套泥坯，是不精确的。 　　　　　　
　　学过分析化学的人都知道，要鉴定一个化学物质，必须拿一些分析纯的化学物质做比较，后来我们将一些有机化学物质的功能团的光谱进行归类，在加上其它这些物质的已被认识的化学属性，用这些性质来近似的鉴定、检验很多有机化学物质的大致身份！ 　　　　　　
　　　　　　
　　从这里可以看到，作为比照标准的就是客观事物本身，去检验、认识他们的时候，我们可以用一系列近似的方法，这就是科学的认识观！ 　　　　　　
　　　　　　
　　实践认识的过程只是就真理的一些属性进行认识和检验再认识再检验，以达到对真理的最近似的认识！ 　　　　　　
　　真理只能被认识、被实践反复检验，但绝不能被"创造"，同样实践只是检验、认识合乎真理的意识的一个过程，却绝对不是真理的标准！ 　　　　 　　 　　 　　
　　
　　唯物主义和唯心主义哲学观都有很深刻的局限性。 　　　　
　　　　　　
　　唯物主义和唯心主义在某一个认识发展的历史阶段一定会统一到一起，成为人类认识庞大思维中的两个有机的部分，而不是矛盾对立的对头。 　　　　　
　　　　　　
　　今天来讨论真理的问题，不是要弄清谁对谁错，其实就是要挞伐司马南、何作休这样的自以为唯物主义正统的"伪学者"的新伪科学和新玄学的欺骗性和对中国十三亿人思想的肆意禁梏，哲学的海洋浩瀚而深远，不是任何人可以简单统一的，所以，砍柴的主张自由思维和发现，当然必须合乎逻辑，而不是何作休、司马南们的巧取豪夺 。