大秦帝国铁血文明听书:性爱哲学

　　说到哲学，人们会想到历史唯物主义和历史唯心主义。想到世界观与方法论。可面对性爱哲学，人们会想到什么呢？生搬硬套地说“性爱”是辩证法有些牵强，可如果说性爱根本就没有哲学观可言，又好像说不过去！

先说“性”，咋一听这个字，人们马上会联想到“发生关系”，想到一男一女正在做最原始最让人难以启齿但又最想做又必须做的事。曾经有些日子，“性”就跟洪水猛兽一样，让人感到害怕。有人说它会毁了这个世界，会让人们“颓废”，会让人们“失去革命斗志”，因此，性被很马列的革命者在祖国大地“禁锢”了二十余年。特别是在那“十年”——在那谈性变色的年代里，人们嘴上说着最最没有“性”的纯洁的词汇，做的也是一些远离“性”很“斗私批修”的事情——无一人不想把“世界上三份之二还生活在水深火热之中的人”解救出来，无一人不是跟着“红卫兵小将”恨不得在“性”字上再踏上一只脚，让性永世不能翻身，可最终，因性而繁衍出来的革命后代成了今天最需要计划生育的一群，成了所有社会问题的主轴。

说性，其实谁也是“性”带出来的产物，是“性”的结果。没有“性”哪来的那么多只脚？哪来的那么多“红卫兵小将”？可在那个年代，最时髦的事情就是正审。所有文化界的东西——小说，音乐，戏曲，看的、听的、想的，甚至就连做的都不能跟性有千丝万缕的联系，谁敢越雷池一步谁就是反革命份子，就会成为历史的罪人，成为……在那个年代，什么事都得跟“革命”这两个字联系在一起，比如当革命人、做革命事、唱革命歌、跳革命舞、想革命之所想、为革命献身等等。可如果有人说：我想来一回革命的“性”，能行吗？什么事带上“革命”二字就具有了革命性，可唯独“性”跟革命二字组合起来，革命二字就失去了它一惯的风采，反而成了性革命的代言人，让那沉睡了二十余年的性又一次“光明正大”地来到了人间。这也许就是哲学就是辨正法。愈是被压抑的东西到头来越会顽强地抬起它的头颅。就像那个年代人们常挂在嘴边的“那里有压迫那里就会有反抗”一样，那些当时最不需要“性”的红卫兵小将，如今，却成了为性事最可笑最让人心痛的一代人。而那些被他们踩在脚底下的“性”，现在不是也跟当年的“红卫兵小将”一样，似横扫一切“牛鬼蛇神”之旋风，正风靡着全社会吗？！

再说性爱，性爱本是最原始的一种冲动。别说人，就是哺乳动物或者说更低级的繁生物也具备这样的冲动。说到性爱，曾经历过“文革”洗礼的中国人，几乎用尽一切能用的办法仍无法改变这样一种超自然的习性。直到有一天，女孩儿大胆地坦胸露背，将性感留在众目睽睽之下，人们才惊讶地知道原来外面的世界很“美丽”。很多人说这女孩放荡，说敞开国门的国家变色了。争论了好半天还没得出个结果来，突然发现阿富汗青一色穿戴“阿拉伯式全身披挂”的女孩真的很让人受不了！道貌岸然的男人有几个会为这样的女孩动心？男孩过多的释放自己的爱，会被女孩看成“采花大盗”；而女子从一而终的伦理岂不也是封建社会的残渣余孽？虽然现在比较崇尚从一而终的男人，比较欣赏女性的走出闺门，长久如此，这难道不会成为有一块贞洁牌坊，成为社会停滞不前的“可悲”吗？会不会在将来的某一天也变成永远抹不去的封建思想呢？

曾经有人说黄色录像在中国的蔓延是西方文化又一次侵入中国。还有人很自信地说：纯战争的侵入都没把中国怎样，黄色录像又能有多大的作用？闭关锁国的统治使中国的腾飞落后了二十年，黄色污染的蔓延却使得中国突飞猛进了三十年，谁孰谁过？美国曾经是国人眼中最腐朽的地方，可如今，很多国人最想去的地方不正是这块最腐朽的国度吗？人家能改造咱们，为什么咱们就不能在那些发达国家也来场“扫除淫荡”的大革命呢？最发达的美国遍地是“红灯区”，可这样的美国却是世界上最强的国家。最最革命的中国曾经向世界宣布“完全没有了娼妓”，可中国的经济却在那“完全没了娼妓”的年代里排在了世界倒数的前几名……也许有人不同意我所说的，说这跟娼妓的多少没有本质的联系。是的，也许我的比喻不很恰当，完全抑制“性”自由对国家经济增长没什么联系！完全开放“性”自由然道就会抑止国家经济的增长影响人们的正常生活吗？据此推来，同样也不会！

实践是检验真理的唯一标准！经历过历史跟社会双重检验的“性”不也正是这样的吗？再开放再自由又能怎样？过度的开放与过度的禁锢只能让人厌恶和反感，乐极生悲、悲中有乐不正是哲学观的又一体现？这性，不也是哲学观的一种体现？

都说事物有其正反两面，人们很好理解。可对待爱情，说爱情也有爱与不爱的两面，人们怎么就难以理解呢？爱就是爱，哪来的正反两面呢？即使他爱的她并不爱他，他也完全可以爱她。爱是一种权力。可在现实生活中，一个男孩想爱谁就能得到谁，却是脱离实际的。真的，任何男孩都不可能凭自己的意愿去爱一个女孩，就是想凭自己的意愿，还得看那女孩是不是愿意，是不是命中注定，是不是能跟自己“好事成双”。恋爱过程中，每一个头脑清醒的男孩，遇见心动的女孩都会很明白地问那女孩：“你爱我吗？”当女孩摇着头说：“我有男朋友了！”男孩又能说什么呢？伤心地流泪，默默地祝福她永远幸福，最后对她说：“如果你觉得他不合适，一定记得来找我，我会一辈子等你的！”要不就说“再见！我其实爱的不是你！”谁也无法说清楚男孩想怎么说，真的，这就跟谁也不知道女孩会怎样说一样，任何人都只能看临场发挥，看缘分如何了！

哲学中还有另一个观点叫度。什么事都得有个度。不管是爱还是性爱，也不管是性还是纯粹的“色情”，都有一个度在里面起着“适可而止”的作用。完全禁止“性”最终会引起爆发性的泛滥；而完全开放“性”没准会让许多人厌恶性。许多事就是这样的不可思议。真的，一个男孩死缠硬磨地追一个女孩，会让女孩反感；而一个男孩口是心非的对待一个女孩，没准就成了女孩心中最酷的“偶像”。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。什么都可以丰富，唯独感情不能丰富。感情需要专一、需要含蓄，太丰富的感情和太外露的感情往往会引来“非议”，让人耻笑。就像我跟我的那个“她”，什么事都可以做，什么话也敢说。她可以毫无顾忌地说她只需要我的爱，需要我的“性”，其它的她什么也不要。她说她有房子，有票子，有老公还有孩子。她说跟我在一起，就像在商场选她喜欢的一件东西，只要喜欢她就可以用钱或者用感情买下它。

我曾问她，如果有了比较，你会不会发现我比你老公好吗？

她说：这不可能！她说谁也代替不了“他”！他永远是她的老公，即使死了，她也不会再改嫁跟别人的。如果有下辈子，下辈子她还会跟他做夫妻！

那你为什么还要跟我发生性关系呢？

这有矛盾吗？如果你觉得不合适可以走人啊！

那我跟你的这种关系算什么呢？

除了夫妻关系，你想成什么关系就算它是什么关系！

世界上会有这种不是夫妻的性爱关系吗？有！很多人马上会想到“奸夫淫妇”想到“嫖客跟妓女”。还会有别的关系吗？当然还有，也许还会有很崇高的，还没被人理解认识的新风尚的“派生物”。只是现在不被人理解罢了！其实，很多事不可能用很单一的好与坏来下定义，非好即坏是不是太幼稚了点？感情是一种很复杂的大脑思维，它有它自身的多变性和随意性，谁能说自己的感情什么样叫好、什么样叫坏呢？就说我跟她，如果随着时间的推移，情感的发展，突然有一天，她觉得没有我就无法活了，她就会跟她老公为感情而离婚，她会因为感情跟我“花好月园”。即使现在人们背后里爱把我们叫成奸夫淫妇，可成婚后谁还会说我们是“嫖客跟妓女”呢？有人说：那时你们是合法夫妻当然不会被人戳脊梁骨喽！真的会是这样吗？有时想想觉得挺好笑的，试想，一对男女没有现在的戳脊梁骨又怎么会有以后的合法呢？反过来说既然知道没准会有以后的合法，你又何必现在来戳脊梁骨呢？爱谁是每一个人的自由。想跟谁性爱也是他们之间的一种需求。至于是不是合法那是国家权利部门执法人员的事，跟普通的你我他没有太大的关系。能把握住自己，经得起“糖衣炮弹”的考验，即使身边美女如云，我想你也不会说：我犯罪都是天使惹的祸！

性爱哲学其实就是用辩证法去看待我们身边的“性爱”。

既要对性爱有世界观的不同认识，在性爱过程中会使用不同的方式方法，掌握性爱过程的不同的“度”，处理好爱与不爱的对立统一。

片面强调性爱的阶级性只能是搬起石头砸自己的脚。

硬是说性爱是唯心的，说没有“性”才是唯物的，岂不可笑？

性爱其实就是性爱，是生命之源的必然。

性爱本没有其它成份附在外表，就跟性爱哲学跟哲学的性爱一样，其本质是哲学，只不过是性爱哲学罢了