偶看新闻壹拾万圆整:死者权益如何保护
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 04:00:39
——析非法利用尸体的侵权行为
杨立新 中国人民大学法学院 教授
上传时间:2004-5-24
浏览次数:5530
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数年前，某地一名１６岁的未成年人因盗开汽车，被收容审查，其间患肺炎，在保外就医期间未能治愈而死亡。死者亲属提出进行法医检验。公安机关遂委托某医学院进行解剖检验。在检验过程中，主检法医学教授组织学生观摩，并在检验之后，提取有关脏器制作标本作为教学用。死者家属认为，医学院非法利用尸体的行为侵害了死者的人格利益，因而诉至法院。与此案相似的，还有北京的一位眼科医生，未经死者亲属同意，擅自摘除停放在太平间的一位死者的两个角膜，为两个病人带来了光明。该医生先被以“盗窃、侮辱尸体罪”的罪名逮捕，后被宣告无罪。
这种非法利用死者器官的行为，就是侵害死者人格利益的侵权行为，对此应当以民事手段进行调整，不构成犯罪。因此，对后一个案件，以刑事犯罪追究其责任，是不正确的。
非法利用尸体的侵权行为，是指未经本人生前同意，或者未经死者近亲属同意，对死者的尸体进行利用，侵害了死者人格利益的行为。例如摘除死者脏器、骨架制作标本，摘除死者器官进行移植等，都构成对死者人格利益的侵犯，应当承担侵权责任（对于死胎的非法利用，亦构成侵权行为，也应当承担精神损害赔偿责任）。
研究非法利用尸体的侵权行为及其责任，最重要的是说明对死者尸体保护的法律依据。究竟法律依据什么样的理由保护尸体，法学界有不同的主张。一是“所有权说”，认为自然人死亡后，其身体就变为尸体，尸体属于物的属性，死者的近亲属就取得尸体的所有权，对死者尸体的保护就是保护尸体的所有权。二是“管理权说”，认为人的身体不是物，其死后的尸体也不是物，所以不能成为所有权的标的，保护死者的尸体，就是保护近亲属对死者尸体的管理权。三是“非身体权说”，同样认为死者的尸体不是物，而是死者某种人格利益的载体，而非身体权的客体。
笔者认为，对死者尸体的保护，是对死者人格利益的延伸保护。人在生前，身体是身体权的客体，法律对其进行保护；死后，尸体不再是身体，因此，对尸体的保护，是对人的身体的延伸保护。这个主张被称之为“延伸保护说”。即指人死后，对其身体利益再延伸保护一定时期。其保护人是死者的近亲属。只要其近亲属存在，就有权追究侵害尸体的行为人的侵权责任。
构成非法利用尸体的侵权责任，需要具备以下要件：第一，须有对尸体的利用行为。例如，非法移植死者器官，非法利用尸体进行教学活动，非法对尸体加工制作器官、骨骼或者整尸标本，等等。第二，对尸体利用行为须违反法律。判断违法的主要依据，是未经死者生前同意或者未经其近亲属的同意，以及没有依照法律规定的程序进行。第三，须有尸体受到损害的事实。第四，行为人在主观上须有过错，或者故意，或者过失。如果没有故意或者过失，则不构成对尸体的非法利用。
保护死者尸体的人格利益，由其保护人进行。死者人格利益的保护人，就是死者的近亲属，包括第一顺序的保护人，即配偶、父母和子女，第二顺序的保护人是其他近亲属，即祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女、兄弟姐妹。第一顺序的保护人有权起诉，保护死者的人格利益，包括尸体的利益。如果第一顺序的保护人不在了，或者行使保护权利有障碍，则由第二顺序的保护人行使保护的权利。
承担侵害死者尸体的侵权责任方式，笔者认为，主要是精神损害赔偿的方法，对于因尸体被非法利用而造成财产上的损失，也应当予以赔偿。非法利用死者尸体的侵权行为人，还应当承担停止侵害、赔礼道歉等侵权责任。
来源:检察日报2004.3.8
杨立新 中国人民大学法学院 教授
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数年前，某地一名１６岁的未成年人因盗开汽车，被收容审查，其间患肺炎，在保外就医期间未能治愈而死亡。死者亲属提出进行法医检验。公安机关遂委托某医学院进行解剖检验。在检验过程中，主检法医学教授组织学生观摩，并在检验之后，提取有关脏器制作标本作为教学用。死者家属认为，医学院非法利用尸体的行为侵害了死者的人格利益，因而诉至法院。与此案相似的，还有北京的一位眼科医生，未经死者亲属同意，擅自摘除停放在太平间的一位死者的两个角膜，为两个病人带来了光明。该医生先被以“盗窃、侮辱尸体罪”的罪名逮捕，后被宣告无罪。
这种非法利用死者器官的行为，就是侵害死者人格利益的侵权行为，对此应当以民事手段进行调整，不构成犯罪。因此，对后一个案件，以刑事犯罪追究其责任，是不正确的。
非法利用尸体的侵权行为，是指未经本人生前同意，或者未经死者近亲属同意，对死者的尸体进行利用，侵害了死者人格利益的行为。例如摘除死者脏器、骨架制作标本，摘除死者器官进行移植等，都构成对死者人格利益的侵犯，应当承担侵权责任（对于死胎的非法利用，亦构成侵权行为，也应当承担精神损害赔偿责任）。
研究非法利用尸体的侵权行为及其责任，最重要的是说明对死者尸体保护的法律依据。究竟法律依据什么样的理由保护尸体，法学界有不同的主张。一是“所有权说”，认为自然人死亡后，其身体就变为尸体，尸体属于物的属性，死者的近亲属就取得尸体的所有权，对死者尸体的保护就是保护尸体的所有权。二是“管理权说”，认为人的身体不是物，其死后的尸体也不是物，所以不能成为所有权的标的，保护死者的尸体，就是保护近亲属对死者尸体的管理权。三是“非身体权说”，同样认为死者的尸体不是物，而是死者某种人格利益的载体，而非身体权的客体。
笔者认为，对死者尸体的保护，是对死者人格利益的延伸保护。人在生前，身体是身体权的客体，法律对其进行保护；死后，尸体不再是身体，因此，对尸体的保护，是对人的身体的延伸保护。这个主张被称之为“延伸保护说”。即指人死后，对其身体利益再延伸保护一定时期。其保护人是死者的近亲属。只要其近亲属存在，就有权追究侵害尸体的行为人的侵权责任。
构成非法利用尸体的侵权责任，需要具备以下要件：第一，须有对尸体的利用行为。例如，非法移植死者器官，非法利用尸体进行教学活动，非法对尸体加工制作器官、骨骼或者整尸标本，等等。第二，对尸体利用行为须违反法律。判断违法的主要依据，是未经死者生前同意或者未经其近亲属的同意，以及没有依照法律规定的程序进行。第三，须有尸体受到损害的事实。第四，行为人在主观上须有过错，或者故意，或者过失。如果没有故意或者过失，则不构成对尸体的非法利用。
保护死者尸体的人格利益，由其保护人进行。死者人格利益的保护人，就是死者的近亲属，包括第一顺序的保护人，即配偶、父母和子女，第二顺序的保护人是其他近亲属，即祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女、兄弟姐妹。第一顺序的保护人有权起诉，保护死者的人格利益，包括尸体的利益。如果第一顺序的保护人不在了，或者行使保护权利有障碍，则由第二顺序的保护人行使保护的权利。
承担侵害死者尸体的侵权责任方式，笔者认为，主要是精神损害赔偿的方法，对于因尸体被非法利用而造成财产上的损失，也应当予以赔偿。非法利用死者尸体的侵权行为人，还应当承担停止侵害、赔礼道歉等侵权责任。
来源:检察日报2004.3.8
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