108000元大写:行以篆籀之笔∕化瘦硬为丰腴雄浑:颜真卿

2010年2月23日宏文馆发表评论阅读评论


颜真卿楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）颜真卿，字清臣，琅琊临沂（今山东临沂）人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
颜真卿楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）颜真卿，字清臣，琅琊临沂（今山东临沂）人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
颜体书法欣赏/审美疲劳效应和嬗变效应影响
书法欣赏-颜真卿多宝塔碑
从书法艺术发展的自律性来看，颜书虽然沉寂一时，但由于审美疲劳效应和嬗变效应的影响。从主流书法的导向来看，在九届国展中颜体楷书作品夺取了最高奖，这是一个良好的开始，让人们意识到写颜体照样可以入国展，甚至得奖，重新认识颜书就会再次成为可能。颜真卿不论楷书还是行书,在唐后历代书法的地位都是坚如磐石的。时至今日，传承千年的颜体似乎黯然消色。
书品与人品的抵触。正因为文人政权的以人论书，颜真卿被提升到了极致。颜氏的忠烈不阿与他的书风是相吻合的。拿颜真卿来说，其祖上几代精通文字学，颜鲁公也不例外，文字学功底深厚，要不然那种博大敦厚的篆籀气从何而来，在唐代古文字学本身就不十分发达的情况下，可见颜真卿对古文字的关注了，篆籀之气决非空穴来风。
书法的自律性发展。而今颜体书法的审美疲劳、挖掘空间的艰难，让人们感觉到了严峻的挑战，因此书法发展的自律性为颜书暂时休息提供了契机。书法发展同任何艺术一样有其自律性。所谓自律笔者以为有二，一是在充分的可挖掘空间内继承前者；二是穷途末路时的嬗变与背离。当然以上二者都是以学习前人为基础的。颜体书法驰骋书坛达千年，挖掘的空间似乎业已饱和，要创新求变是相当艰巨的。
审美风味的变迁。颜体的严肃、敦厚往往让人生畏，亲和力不强。颜体书风浑厚庄严，具有庙堂的宏大气象。宋朱长文语曰：“自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏晋而下，始减损笔画以就字势，唯公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。”对于二王书风，袁昂评王羲之说：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”颜书的宽博与王书的媸媚形成了强烈的反差，从当今的审美来看，人们对于苗条美、秀逸美的追求是显而易见的。
书法欣赏/筋骨雄强气势磅礴【祭侄稿】临习
书法欣赏-祭侄稿
颜真卿【祭侄稿】书法特点是此作结构变化极大，相同字形，或大或小，或正或欹，绝不雷同。所以要对每一个字形逐一研习，然后进行字组训练，待熟练之后，再进入全篇的临写。临此作的材料，宜用粗糙的元书纸、毛边纸，洇水太快的生宣和熟宣俱不宜。中锋用笔，以篆入行，或重或轻，或曲或直，张力极大，须于篆书多下功夫，体味“婉而通”之意；此作看似统一，实则楷、行、草俱全，不谙楷、草，则很难临摹酷肖。此作章法，节奏、墨色、情感变化强烈，时而正气凛然，时而神采飞扬，时而沉雄简练，时而往复缠绵，时而饱满雄壮，时而苍茫枯涩，对书写的技术要求极高。
祭侄稿是颜真卿书法的经典之作，其以惊天地、泣鬼神的强大艺术感染力被誉为“天下第二行书”，其强烈的抒情性达到了书法艺术所能达到的境界，成为后世书家取法珍贵的艺术范式。唐代中期，诞生了一位堪与王羲之比肩的书法大师颜真卿，其书艺、人品、才学、官位俱不逊于前者。王羲之和颜真卿犹如两座书法的高峰，耸立在广大书法人面前。书史上，王羲之集前代书法之大成，一变古法，书作呈现出风流萧散、遒媚劲健的风貌，使中国书法在其时形成了一座高峰。颜真卿书法创造了和王羲之书风迥异的艺术范式，其书筋骨雄强，气势磅礴，质朴浑厚，特立独行，如“力士挥拳，金刚瞠目”。但历来对颜真卿书法的继承和弘扬均不及王羲之。
祭侄稿为颜真卿的草稿之作，其在不经意的挥洒中，虽有多处涂改，但却丝毫不掩其惊心动魄的艺术魅力，遂成千古绝唱。此作开始部分凝重平静，至中段字形忽大忽小，不计工拙，到了后半部分，墨色枯浓交错，笔法圆转遒劲，力透纸背，犹如一曲宏大的交响乐章激越奔腾，将排山倒海的激情推向高潮，最后却戛然而止，让人回味无穷。
此帖以情运笔，以意驭笔，不囿于点画得失，全篇浑然天成，无丝毫做作。临此帖，需先调整好情绪再下笔，方能从容挥洒，吞吐云烟。若悖于情，拘于形，则无法得此帖精华。再者，要原大实临，尽量做到接近原作。“技近乎道”,只有解决了技术问题和材料问题，才有可能捕捉到经典的神韵灵光。临习前，要具备对全篇章法的准确把握，方可放手临习。毛笔宜用兼毫大白云一类，不宜用太硬的狼毫和太软的羊毫。临习中应注意墨色的变化，水墨的比例应灵活运用。
【祭侄稿】书法欣赏：自然天造的神韵与气度
书法欣赏-祭侄文稿01
《祭侄文稿》书法字形或大或小，错落有致，气贯神通，体现出自然天造的神韵与气度。这种率真、天然之美，正是书法艺术的极致。此作奇伟豪宕，神完气足，势如骤雨狂风，力重万钧，酣畅淋漓，犹如一曲雄壮的乐章，感人至深。其用笔凝重圆劲，寓篆籀遗意于其中，顿挫激昂，牵丝挺劲，布势精彩，气概雄阔。
《祭侄文稿》书法曾被元代书家鲜于枢誉为“天下第二行书”。墨迹本，颜真卿书于唐乾元元年。行书麻纸，共334个字。是颜真卿为追忆从侄季明遇难所写祭文的草稿，信手挥就，字里行间充满英风烈气，真情实感勃发于纸上，焕发出灿烂的艺术气息，是一篇书文并重的杰出之作。
书法欣赏-祭侄文稿02
唐玄宗天宝十四年，唐朝将领安禄山、史思明起兵反叛,这就是著名的安史之乱。颜真卿和他的哥哥颜杲卿、侄子颜泉明、颜季明高举义旗,起兵讨伐安禄山叛军,因寡不敌众,颜杲卿、颜季明父子被叛军包围.颜杲卿派长子颜泉明到长安请求救兵,却遭到太原节度使王承业的阻截.安禄山趁机围攻颜杲卿,颜杲卿和小儿子颜季明孤军奋战三日,终因弹尽粮绝,城破被俘.面对叛军,颜杲卿、颜季明父子宁死不屈,惨遭杀害。在颜杲卿、颜季明英勇就义三年后，颜真卿派人去寻找颜季明的遗骸,可是只找到了颜季明的头颅.为了暂时安葬这些残缺的尸骨,寄托自己的哀思,颜真卿决定为侄子颜季明写一篇祭文。
《祭侄文稿》本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。纯以神写 ，妙得自然，颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良,后师从张旭,又汲取初唐四家,兼收篆隶和北魏笔意,树立了雄健、宽博的颜体书写规范，世称”颜筋”。
书法刚劲雄浑行以篆籀之笔颜真卿【勤礼碑】
书法欣赏【颜勤礼碑】
颜真卿初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书书法的创作，树立了唐代的楷书典范。楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。颜勤礼碑为颜真卿七十岁前后书写,此时其书法艺术已至炉火纯青.此书气势磅礴,雄迈清整,是其晚年代表作,也是临习颜书之最佳范本。
《颜勤礼碑》是颜真卿楷书的代表作，也是颜氏标立新风的成熟之作。此作刚劲雄浑，大气磅礴。用笔逆入平出，力度内藏，藏头护尾，点画浑拙饱满，刚劲挺拔。结字端庄雄伟，庄严肃穆，一变欧、虞诸家结字风范。字构左右基本对称，并向两侧略带弧形拱出，浑厚圆劲，力量内敛，有宽绰的气度，雄伟的气概，风采独具。《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，现在陕西西安碑林。
颜真卿楷书主要可分为四个时期，第一时期用笔严谨、结构缜密、字风娟秀多姿；第二时期用笔起落顿挫分明，横细而直，竖较粗且呈弧势，结构注重疏密开阖的参差，显示出笔势雄浑、体势宽博的特点；第三时期横、竖粗细变化不大，形成了质朴、敦厚、大气磅礴的风格；第四时期是颜真卿晚年，其楷书结字风疏外密、点画苍劲有力,已达到炉火纯青的境界。颜氏晚年书法代表作为《颜勤礼碑》。为颜真卿七十一岁时为其曾祖父颜勤礼所书神道,其时颜真卿笔法劲健,丝豪不显老态,用笔爽利、厚贯兼而有之,颜书风格已完全确立,蚕头雁尾的写法已很清楚。
学颜体书要深入探求内蕴，掌握其特点及点画用笔结体的基本技法,最忌涨墨臃肿和千篇一律的蚕头燕尾习气.要深刻领会颜书各个时期的不同风格,如早期用笔偏于方峻,隶意较多;中期用笔易方为圆,笔姿轻妙;晚年横轻竖重,结体趋于端严、朴拙、雄强。《勤礼碑》笔法精到,圆转浑厚的笔致,平稳端庄的结构,雄强茂密,气度恢宏,字字从容于法度之中,纵情于绳墨之外,达到雍容豁达、炉火纯青的境界,不愧是颜真卿的楷书精品。