寻衅滋事罪293条:中国需要一场深刻的人学伦理的革命

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中国需要一场深刻的人学伦理的革命

作者：黎鸣 2009-10-2 11:39:51 发表于：博客中国

中国需要一场深刻的人学伦理的革命

（本文摘要曾在“欧美同学会”9月26日集会上演讲） 黎 鸣

时至今日，我的批判孔丘及其儒家的文章已经发表了大约两百多万字。我像是在面对着一座巨大的高山空谷高声地喊叫，除了获得大量诅咒、谩骂的浑浊的喧嚣和少量赞赏、支持的微弱的回响之外，根本就看不到任何像样的能够与我平等辩论的文章。儒家的徒子徒孙们自认为“大权在握”，“稳操胜卷”，更加上中国传统习惯势力的“有权即有理”，以及当今“媒体”的对于“辩论”的坚决不支持，或索性加以完全地“屏蔽”和“冷处理”，今天中国的思想理论界，基本上是一片“死气沉沉”。我真是感到非常地怀疑，同时也是深深地忧虑，中国人思想理论领域的如此的“死气沉沉”，能够像是一个即将“崛起”的文明民族的“文化的”状态么？今天中国“经济”的“腾升”与中国当今“文化”、“思想”、“理论”界的实际上“死气沉沉”的状况，究竟有什么关系呢？如果完全没有关系，或甚至只有完全相反的关系，那又将说明什么问题呢？危机，巨大危机，在巨大的危险和同样巨大的机会之间，我们到底最终在走向谁？

我看好当前世界人类文化的大势，这种大势对于中国文明的崛起而言，事实上乃是一次绝好的机会，但是再好的机会也将很可能会“稍纵即逝”，正如同近百年来，多少极好的机会都曾在中国人面前逝去。一切问题的关键，都将取决于我们中国人自己的“文化”抉择。非常明显，选择重走“儒家伦礼”的老路，将绝对只能是中华民族文明的死路一条。如果真是那样，那也只能认定，中国人基本上是一个没有什么希望的民族，而中国也基本上是一个没有什么希望的国家。

“儒家伦礼”根本就不是什么人类正当的文化伦理，因为那是一个只认“亲疏”、“贵贱”、“尊卑”，而根本就不知道“真假”、“善恶”、“美丑”为何物的非人性、反人性、非文化、反文化的“动物性”的完全血缘、宗法、等级的“伦礼”。这种动物性的血缘的、宗法的、等级的“儒家伦礼”整整败坏了中华民族的历史两千多年，而在这两千多年之中，我们所取得的所有的文明成就，全部加起来也不及仅仅只有近代三百年历史的美国的百分之一，更不要说我们的人口还是美国的多少倍。

通过对于西方人类历史的阅读，我们认识到了西方近代文化从“中世纪”的“黑暗”之中获得“崛起”的最关键的“因素”，即是发生在十六世纪的西方新教伦理的改革，或称新教伦理的革命。马克斯．韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书即对此作出了最精彩的说明，而马克斯．韦伯的观点事实上也得到了大多数西方哲学思想家们的认同，例如罗素就非常认同这种观点，虽然他更多谈到了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三者共同联合的作用，但也同时指出了在其中，新教伦理改革所具有的特别重要的位置和意义。美国社会学家默顿，更是雄辩地论证了“新教伦理革命”对于促成西方近代科学革命兴起的最直接的意义和价值。

为什么一定首先是“伦理”的“改革”或“革命”呢？

因为“伦理”讲的正是社会之中人与人之间的最普遍的关系的原理和理论基础。真正现代社会的最基本的单元是个人，是一个个能够平等相处的活生生的“个人”，而不应该继续像过去所认为的那样是一个个的“家庭”，尤其更不是过去古老的“家族”（包括近代事实上的团体、党派或更一般的集体），乃至“部落”。

伦理的习惯往往也是社会对人的“约束”的习惯，历史上错误的“约束”事实上曾经严重地束缚了人类社会关系的发展，包括社会中的政治的关系、经济的关系和文化的关系的发展。以西方中世纪的社会为例，西方人的传统伦理主要是宗教伦理，信仰上帝构成了人与人之间关系的最重要的基石，在很大的程度上，真理就是上帝。然而在（天主教）旧教伦理之中，每一个人与上帝的交往，全都必须经过庞大的教会、主教、神父等等的“中介”，这种“中介”构成了中世纪一切腐败的社会关系的源泉。新教伦理改革的一个最重要的措施，即是废除了这个教会的“中介”，从而要求每一个人都能够独立地通过阅读《圣经》，由个人自身直接与上帝进行心灵的沟通。这其实即是实现了“人人在上帝面前平等”的一个重大的伦理关系的突破，这其实也就是革命。

西方近代历史的发展证明，新教伦理改革的的确确是最大限度地解放了西方人社会发展的原动力。比较而言，文艺复兴不过是少数文化人士们的人文思想的萌动，而新教伦理改革所涉及到的人们则要远为普遍得多，几乎上上下下，无不受到震动。紧接着的启蒙运动则更是把文化伦理的改革和革命深化到了所有社会的领域——哲学、科学、艺术的领域，经济、技术的领域，以及政治立法、司法、行政的领域，等等等等，并进而把西方人传统的宗教伦理推向了更高水平的哲学伦理。顺便指出，宗法伦理，宗教伦理，哲学伦理，这就是迄今为止人类全部可能具有的三种最基本的伦理，它们将最终融合为未来人学的伦理，人学的伦理才是人类未来最高的伦理，这是后话。在现今人类所有的伦理之中，以宗法伦理为最低级，它是人类历史上由于动物性残留所形成的最低级的伦理，中国人迄今为止的所谓“儒家伦礼”其实即是这种最低级的伦理；而以哲学伦理为暂时最高级的伦理，西方人近现代以来，已经愈来愈从宗教伦理进化到了哲学伦理，说白了，是从“人人在上帝面前的平等”的信念愈来愈进化到了“人人在真理面前的平等”的信念的更高级的人类文明的阶段。这构成了西方文化之所以能够在近代五百年中取得愈来愈巨大成功的进步动力的伟大历史趋势，正是在这种历史的趋势之中产生了美国人的“独立宣言”、法国革命的“人权宣言”、马克思、恩格斯的“共产党宣言”，以及现代更新更完善的“世界人权宣言”，等等等等，而这一切，其实也全都是新教伦理革命的继续。最醒目的是，新教伦理的革命直接给全人类带来了“资本主义精神”，这种“精神”一直活跃到了今天，乃至继续传到了今天的中国。顺便指出，未来人学的伦理将给人类带来智本主义的精神和时代，这将成为今后极有意义的话题，我将对此作出专论。

与西方的不断进化发展的历史不同，中国人的历史在两千多年的运行之中基本上只有不断的循环往复，所谓“分久必合，合久必分”，全都只不过是“天命的血缘的宗法的等级的人治的极权的专制的”（儒家伦礼）单一社会的一而再，再而三的反反复复的再现。为什么会是这样？因为中国人的“伦理”始终都只有两千多年前即已经开始保持不变的“儒家伦礼”，而且这种“儒家伦礼”直到今天，还有大量的中国人在对它恋恋不舍。中国人直到今天所关心的仍旧是“亲亲尊尊长长”的问题，而根本就不涉及到真正人类文明的“真真善善美美”的问题。中国的政治仍旧是亲亲尊尊长长的政治，中国的经济仍旧是亲亲尊尊长长的经济，中国的文化仍旧是亲亲尊尊长长的文化。在如此的中国“社会”之中，根本就容纳不下对“平等”的“真”、“自主（民主）”的“善”和“自由”的“美”等种种真正人类文化问题的“探讨”，更别说“追求”，这些具有“普世价值”的文化问题基本上与中国人“无缘”，甚至“绝缘”。为什么？因为在中国仍旧盛行“儒家伦礼”。“儒家伦礼”明显地反对政治的“人人平等”，“儒家伦礼”明显地反对经济的“人人自（民）主”，“儒家伦礼”明显地反对文化的“人人自由”。“儒家伦礼”事实上已经成为了中华文明身上永远沉重的“乌龟壳”，中华文明因而也就只能像“乌龟”那样在人类的历史之中“爬行”，而且更永远地丧失了真正人类文明（真善美）的大方向，以至在历史之中永远都只能循环往复，在一个低级而又固定的地方永远兜圈子，而根本就无所谓历史的“进步”和“发展”。这是一个多么令人悲哀的人类“文明” ！

近三十年实行的国家资本主义大大加速了中国社会全面“西化”的过程，这同时也大大冲击了中国人陈旧的“儒家伦礼”的习惯。长期以来，在中国的思想理论界，事实上并没有产生和积累起足够的精神力量能够真正“冲破”“儒家伦礼”的历史传统的罗网，然而近三十年来真实而强大的“资本主义化”——“西化”的外部动力却在事实上已经极大地震撼并动摇了中国陈旧的“儒家伦礼”的社会体制的基础，“儒家伦礼”事实上在今天的中国已经岌岌乎殆哉，并从而已经构成了当前中国全面巨大危机的精神内核。这种危机既极大地震撼了上层的政治结构，同时也极大地震撼了所有下层守旧人们的心灵。这一上一下的相互呼应，即产生了当前大办“国学”、恢复“儒家”、全面复古守旧的“文化”态势。这种复古守旧的文化“复辟”的可笑的当代闹剧不仅于事无补，还将适得其反，从而更加剧中国社会自身内在种种关系的严重失调，以至愈来愈形成巨大的发展阻力甚至形成更可怕的崩溃之势。在巨大的危机面前，如何力挽狂澜，如何化解巨大的危险，并使之成为对今后发展极为有利的巨大的机会？

从最根本的意义上看，办法只有惟一的一个，即不仅不要排除外力，不要排除（资本主义化的）西化的外部动力，而且更必须同时努力重视并挖掘中华民族自身内在真正的精神动力。事实上，在中国的古代，并不仅只有“儒家伦礼”，而是还具有真正伟大的老子的“道德伦理”和墨子的“功利伦理”。经过近二十多年的研究，我发现，老子的“道德伦理”才是真正中华民族最伟大的伦理。这种“伦理”不仅是中华民族的瑰宝，事实上也将成为全世界人类的瑰宝。我发现，老子不仅是一位伟大的“道德学家”，更可以从道德学家而升华成为一位伟大的“逻辑学家”，一位全人类最伟大的“伦理学家”。走老子的伦理之路才是我们中华民族当前惟一的选择。老子的“道德”是真“道德”，老子的“逻辑”是“全息逻辑”，老子的“伦理”是“全息伦理”。关于这一点，我将在我今后的文章和著作之中为大家作出详细的阐释。当前的今天，我们一定要清醒地认识到，悠久的“儒家伦礼”不仅不是中华民族优秀的文化传统，事实上更是中华民族身上久久蕴藏的“毒瘤”，是中华民族心灵的枷锁，是中华文明身上沉重的“乌龟壳”，是中华民族当下所有一切危机的历史的根源，是造成当下中国文化全面深入发展下去的几乎一切困境的文化精神上顽固的“瓶颈”，因此，“儒家伦礼”才是今天时代的我们，必须立即对之发起革命的最顽固最反动最有害最内在的“敌人”。也正是因此，我认为，我们中华民族迫切需要一场深刻的伦理革命，也就是深刻地革“儒家伦礼”的命。

这场“伦理革命”其实是一场深刻的具有巨大的历史转折性意义的思想革命，一场必须让所有的青年人立即清醒地认识到“儒家伦礼”的严重的历史性“毒害”的思维领域的大革命。我们的思想革命的原动力，既来自西方近现代哲学伦理的外部的唤醒力量，但也同时来自我们伟大的精神祖先老子的道德伦理的内在的惊醒力量，以及尤其我们自身被唤醒和被惊醒的巨大的内在的创造性的力量。我知道，仅仅靠我个人的呼唤是远远不够的，需要大多数年轻朋友们的响应。这场伦理思想革命的能否取得成功，实际上是决定了21世纪之后的中国到底能不能够真正崛起的关键。这场中国的伦理革命，本质上即是发生在新的21世纪东方的类似16世纪西方新教伦理革命的关键的人学伦理的革命，它不仅将彻底地改变中国，它还将彻底地改变世界，改变全人类的文化和文明发展的总的态势，它将是一场由东方中国人首先发起的为迎接全人类人学的伦理和智本主义的精神的新的伟大时代的到来的世界人类思想的革命。我希望我亲爱的同胞，能够认真地倾听我的发自内在深心的通贯全人类历史文明的呼唤。

说到底，没有一场真正的伦理革命，中国就将仍旧是一架永远都只可能按照“儒家伦礼”而形成的自我绞杀的“绞肉机”，而这样的中国人事实上也早就已经成为了一个的的确确没有了任何文化发展希望的民族。

当今的时代要求我们中国人，要么，从此以后，下定决心以最精彩的方式“活”下去，立即发起一场史无前例的中华人学伦理的大革命，把中华民族子子孙孙们的文化精神的原动力在最大可能的意义上全面充分地发动起来，让21世纪之后的时代（如果可能的话，至少让它坚持五个世纪以上）真正成为中华民族人学（伦理）文明的时代；要么，依然因循守旧，遵行“儒家伦礼”，那就只能一点一滴地“死”去，继续让“儒家伦礼”的幽灵完全、彻底、干净地扼杀掉中国人子子孙孙任何一点文化的精神，让“中华文明”彻底地堕落、消亡、毁灭，而使之终于成为“印第安人文明”的第二。

为了中华民族真正伟大的未来，让我们把这场彻底清除“儒家伦礼”的思想革命立即广泛地发动起来，并坚决地进行到底，让嗜血（嗜好血缘）的“儒家伦礼”尽快地去死吧！！！（2009,9,10.）