罗妞女演员:《韩非子》和氏第十三

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/09 09:22:53

《韩非子》和氏第十三  
 

  楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王,厉王使玉人相之,玉人 
曰:石也。王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和 
又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰石也 ’,王又以和为 
诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下, 
三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:天下之刖 
者多矣,子奚哭之悲也?和曰:吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以 
石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉 
,遂命曰:和氏之璧。’ 

  夫珠玉人主之所急也,和虽献璞而未美,未为主之害也,然犹两 
足斩而宝乃论,论宝若此其难也。今人主之于法术也,未必和璧之急 
也,而禁群臣士民之私邪;然则有道者之不僇也,特帝王之璞未献耳 
。主用术则大臣不得擅断,近习不敢卖重;官行法则浮萌趋于耕农, 
而游士危于战陈。则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之 
议,越民萌之诽,独周乎道言也。则法术之士虽至死亡,道必不论矣 
 

  昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰:大臣太重,君太众,若此 
则上逼主而下虐民,此贫国弱兵之道也。不如使君之子孙三世而收爵禄,绝灭百吏之禄秩,损不急之枝官,以奉选练之士。悼王行之期年而薨矣,吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍,设告坐之过,燔诗书而明法令,塞私门之请而遂公家之劳,禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之,主以尊安,国以富强,八年而薨,商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱,秦行商君法而富强,二子之言也已当矣,然而枝解吴起而车裂商君者何也?大臣苦法而细民恶治也。当今之世,大臣贪重,细民安乱,甚于秦、楚之俗,而人主无悼王、孝公之听,则法术之士,安能蒙二子之危也而明己之法术哉!此世所以乱无霸王也。

和氏璧启示录

楚人卞和得和氏璧“奉而献之”遭致刖其双足而不改其忠,虽最终得以沉冤大白于天下,然,当问是否值得?卞和的错在何处?为何自己不剖开岩石,露和氏璧于天下?

 而作为管理者武王厉王为什么没有得到美玉?因为没有了解到和氏璧的本质,所以管理者要知人善用,要有伯乐的识人眼光,方能事半功倍。

 

天赐才能韬光隐晦一定时间就该奉献,否则极有可能受到伤害。