偶看新闻bmwsky 宝马杂志:痴于书 游于艺 畅于情 ——司学文书法艺术赏析
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 11:10:04
痴于书 游于艺 畅于情
——司学文书法艺术赏析
《 人民日报海外版 》（ 2010年08月27日 第 16 版）
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中庭月色好谁看。
风尘茌苒音书断，关塞萧条行路难。
己忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
司学文作
司学文研习书法有一个清晰的思路，总起来可以概括为三个方面。一是传承经典，作字行文有出处，有古味。即“翰不虚动，下必有由”；二是雅俗共赏，符合大众审美取向，满足大众审美需求；三是推陈出新，体现出自己的风格，这种风格即是汲取传统基础上的融汇创新。这3种追求犹如鼎之三足，架构起司学文先生的书学观及书写实践。他在对传统笔墨技巧进行锤炼的同时，把握自我，给书法注入新的生命。使书法成为自身学界、品格、情怀、性灵的自然呈现。
书有碑帖之分，碑有南北之别。司学文楷书，可以明显体现出北碑的风貌。透过他的碑刻书作《杜甫诗·春夜喜雨》，北碑气象雄厚、意态奇异之美跃然纸上。楷书的确立自魏便分出了南北两派。南派长于尺牍，风气文雅疏放；北派长于碑版，恪守中原古法，点画峻厚，魄力雄强。由此形成北雄而南秀的书体风格。司学文以北碑为师，遍临北魏诸墓志，深得北碑雄厚拙朴之气象，于庄重中有灵动，在姿媚中见质直，骨法洞达，结构天成，可谓是“古味十足”。
“法取兰亭有气韵，书随时代见精神”。书法作为表现时代精神和生命情调的高雅艺术，就是艺术家用百变不穷的线条，寓具象于抽象来表达难以言说的美感。书法中的中锋行笔是古今书家都着重强调的，中锋行笔线条圆润遒劲而富有质感。学文先生以自己多年的专业素养，赋予书法线条更丰富的内涵。他依托扎实的正书功力再加上丰富的国画技法表现力，对书法用笔的笔、墨、纸的表现力进行大胆探索和尝试，以气韵入书，以意念求势，达到了“技进乎道、人书合一”的境界。就书法而言，气有笔气、墨气、色气，又有气势、气度、气机。
书法以精气神为主，书家心情的内在波澜有意识无意识的内心秩序无形中都跃然纸上。司学文行草书作品用笔或枯或润，意象经营犹如漫天繁星，线条或迟或速，“留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直，乍显乍晦，若行若藏；穷变态于豪端，合情调于纸上。”从静止的字形中，显出活泼飞舞的动势。书法作品的创作过程进入了一种高华的境界，成为司学文先生学养、才情、技法、灵感的综合表达。
（张站立）
——司学文书法艺术赏析
《 人民日报海外版 》（ 2010年08月27日 第 16 版）
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中庭月色好谁看。
风尘茌苒音书断，关塞萧条行路难。
己忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
司学文作
司学文研习书法有一个清晰的思路，总起来可以概括为三个方面。一是传承经典，作字行文有出处，有古味。即“翰不虚动，下必有由”；二是雅俗共赏，符合大众审美取向，满足大众审美需求；三是推陈出新，体现出自己的风格，这种风格即是汲取传统基础上的融汇创新。这3种追求犹如鼎之三足，架构起司学文先生的书学观及书写实践。他在对传统笔墨技巧进行锤炼的同时，把握自我，给书法注入新的生命。使书法成为自身学界、品格、情怀、性灵的自然呈现。
书有碑帖之分，碑有南北之别。司学文楷书，可以明显体现出北碑的风貌。透过他的碑刻书作《杜甫诗·春夜喜雨》，北碑气象雄厚、意态奇异之美跃然纸上。楷书的确立自魏便分出了南北两派。南派长于尺牍，风气文雅疏放；北派长于碑版，恪守中原古法，点画峻厚，魄力雄强。由此形成北雄而南秀的书体风格。司学文以北碑为师，遍临北魏诸墓志，深得北碑雄厚拙朴之气象，于庄重中有灵动，在姿媚中见质直，骨法洞达，结构天成，可谓是“古味十足”。
“法取兰亭有气韵，书随时代见精神”。书法作为表现时代精神和生命情调的高雅艺术，就是艺术家用百变不穷的线条，寓具象于抽象来表达难以言说的美感。书法中的中锋行笔是古今书家都着重强调的，中锋行笔线条圆润遒劲而富有质感。学文先生以自己多年的专业素养，赋予书法线条更丰富的内涵。他依托扎实的正书功力再加上丰富的国画技法表现力，对书法用笔的笔、墨、纸的表现力进行大胆探索和尝试，以气韵入书，以意念求势，达到了“技进乎道、人书合一”的境界。就书法而言，气有笔气、墨气、色气，又有气势、气度、气机。
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（张站立）
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