推翻清朝的起义:佛学故事:蚊子与杀生(多则)

童女迦叶度外道

(2011-12-30 20:25:18) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生             

　　童女迦叶度化外道弊宿的事蹟，约发生在佛陀入涅槃未久。当时憍萨罗国波斯匿王，将斯波醯村封给婆罗门弊宿。童女迦叶与五百比丘游行到此，村人早已听闻童女迦叶广学多闻、辩才无碍，都争相前去请法。弊宿婆罗门向来不信有来世、善恶业报等事，特地前去问难。

　　弊宿言：「依我看，并没有所谓的来世、转生，也没有善恶业报。」迦叶问：「那麼你认為天上的日月，是此世有，还是他世有？是人為的，还是上天所造的？」弊宿言：「日月是他世有，并非此世；是上天所造的，非是人為。」迦叶说：「由此可知，必定有他世、有善恶业报。」弊宿言：「我还是不相信！」

　　迦叶便问：「是什麼因缘，使你如此坚信没有来世、转生、善恶业报？」弊宿言：「我有位亲友生病将死，当我去探病时就和他约定：『如果真如沙门所说有地狱存在，以你平时十恶具足，必当堕入地狱。果真如此，你一定要回来告诉我，我才相信有地狱、业报等事！』然而至今，他始终没有回来，以我们的交情，他是不会爽约的。所以，并没有来世、转生、善恶业报等事！」迦叶就举个譬喻说：「有个盗贼被王所捉，将要赴刑场的路上，哀求守卫说：『求你放我回去和亲人告别，我一定会再回来的！』请问守卫会放他回去吗？」弊宿回答：「当然不会！」迦叶说：「同样的道理，狱卒怎麼可能放你的亲人回来呢？所以，你的执著是错误的。」

　　弊宿又说：「但是，我有另一位亲人，平日广行十善，死前我也和他约定，如果生到天上，一定要回来告诉我，这样我才会相信有来生、善恶业报等事。但是，至今他都未曾回来过！」迦叶回答：「譬如有个人掉到厕所裡，国王不但派人把他救出来，还用香汤為他沐浴乾净后，抹上香粉、香水，让他穿上最好的衣服、吃美味的食物，并且提供歌舞伎乐，请问这个人还会想回去泡在厕所中吗？」弊宿说：「当然不会！厕所那麼臭秽不堪！」迦叶言：「在天人眼中，我们阎浮提就像厕所一样臭秽，百由旬外都能闻到。你的亲人广修十善，生天享天福，快乐无比，哪裡还会来这臭秽的阎浮提？」

　　弊宿又说：「我还有位亲人，在世时持守五戒，依沙门所说，死后应当生忉利天。我也和他约定，如果生天必来相告，至今未见，所以我不信有来生、善恶业报。」迦叶回答：「人间百年，是忉利天一日一夜。你的亲人持守五戒而生忉利天，必定想先游戏个二、三天，再来找你。到时候，你见得到吗？」弊宿回答：「忉利天的二、三天，是人间二、三百年，那时我早不在了！虽然你这样说，但谁知道忉利天的天寿果真如你所说？」迦叶又举个譬喻说：「有人天生眼盲，不知顏色、长短等相，也没有见过日月星辰、高山流水。所以就说没有这些东西，对不对？」弊宿回答：「当然不对。世间本来就有青黄赤白等色，也有山河大地、日月星辰。不会因為盲人说没有，就真的没有。」迦叶说：「这就如同你不知忉利天寿多长，便不相信一样。」

　　弊宿说：「沙门说：人有识神。可是人死时，都不曾看到有识神跑出来，所以我不相信有来世。」迦叶反问：「你在高楼睡觉时，有没有梦见过山川江河、园林街道？」答：「有。」迦叶又问：「你睡觉时，旁边有侍卫吗？」答：「有。」迦叶又问：「当你梦见山川江河、园林街道时，你的侍卫曾经见过你的识神出去吗？当你醒来，侍卫又曾见到你的识神回来吗？」答：「没有。」

　　迦叶言：「你现在活著，人们尚且不见你的识神出入，更何况是死人呢？在佛法中，比丘精进不懈修习道品，以三昧力，得清净天眼。用天眼可以得知眾生的寿命长短、善恶业报。你不能因為这肉眼无知无见，就认為没有来世。」迦叶又说了个譬喻：「从前有位事火梵志，有事外出，要他的弟子好好看顾火堆，等他回来。弟子贪玩，不小心让火灭了，心怕被骂，赶紧求火。於是努力劈柴却不见有火；把木头放在臼中捣碎，也找不到火。梵志回来后，告诉弟子，要求火，应该钻木才对。你如果想知有无来世，应该如同比丘一样精进修行，具足定力，得清净天眼，便能知道。不应该因為肉眼不见，就说没有来世。」

　　弊宿说：「我绝不能捨弃断灭理论，因為我从生下来就是这麼认為，而且也教导许多人，包括国王、大臣，大家都知道我是断灭学者。」迦叶说：「譬如有二人出外求财。最初找到了麻，二人就载了很多；后来又见到麻布，一人捨弃麻而取麻布，一人坚持不捨，认為麻就很好了。再往前走，又有更好的贝劫缕，一人捨麻布取贝劫缕，一人还是坚持著麻。而后，不论再找到更好的白铜、白银、黄金，其中一人便捨原来所有，取较好的；另一人依旧坚持不捨。回到家乡后，带回黄金的人受到大家的欢迎；而坚持取麻的人，被人所取笑。你也是如此，坚持邪见，终究没有益处。」

　　弊宿说：「如果真如你所说行善生天，你现在应该以刀自杀，以求生天。若是贪生不死，就表示并非真的有来世。」迦叶说：「譬如有个富者，死后留下二位妻子。大老婆生了几个儿子，小老婆才刚怀孕。分财產时，大老婆认為小老婆没有小孩，所有财產都该归她和她的儿子们所有。小老婆则认為要等她生產后，若是男孩也该有一份财產。但是大老婆的儿子不肯，再三地要求分财產。小老婆心急之下，就以刀剖腹看是男是女。结果，母子双亡。你自己身怀邪见，不但自误且害人，不如沙门精勤修道，戒德具足，长久住世，可以利益更多眾生。你应该赶紧捨弃邪见，不要再执迷不悟，自增苦毒！」

　　弊宿说：「尊者，其实，当您最初问我『日月是此世有、他世有？』时，我就已经知道自己的谬误。之所以一直追问，目的是想见识一下尊者的辩才与智慧，以增强信心。现在，我诚心信服，归依於您。」迦叶言：「你应当归依於我师世尊。」弊宿问：「世尊在哪裡呢？」迦叶言：「世尊刚灭度不久。」弊宿说：「既然如此，我就归依灭度如来及法和眾僧。自今以后，尽形寿持守五戒，并且广行布施。」

　　於是，不仅是弊宿婆罗门得度，在场所有梵志、婆罗门和居士，听闻童女迦叶的开示，都法喜充满，并对佛法生起坚固的信心。

蚊子与杀生

(2011-11-07 10:19:21)

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    看门人最不喜欢的动物就是蚊子，本来学佛应该无分别心，但是一看到蚊子贪婪地吸着人血，心中就不能不生起反感。有时想想上天造物真是奇怪，为什么要造一种成天靠吸血维持生命的生物？关于吸血鬼的传说在西方由来已久，但在中国尚不普及，在我们这方土地根本滋生不了吸血鬼。至于吸血大蝙蝠嘛，一来很稀少，二来不常见，所以我们也不必要担心被它吸血，可是这个蚊子虽小却四季常在，以前都说蚊子活不过冬天，可现在的蚊子照样过冬。而且只要有人的地方就有蚊子，可见这种动物的生存能力很强。现在逋入冬季，可是谚语有云：秋后的蚊子——死盯（叮）。刚刚还有只蚊子吸我的血呢！我最烦的就是刚要睡着，忽然耳边传来蚊子的嗡嗡声，有时神经质的经常听到蚊子的飞行声，怕不是患上了飞蚊症吧？！呵呵！
    记得看过一篇佛教的文章说因果相报，你让蚊子咬证明你前世也做过蚊子吸过它的血。阿弥陀佛，蚊子多的数不过来，怕我们前世都做过蚊子吧！一笑！有时看到苍蝇，都没有这种厌恶感，舍不得打，可是仔细观察蚊子这只六个爪、含着针的怪样子就不得不在心里生起一种寒意。苍蝇虽然脏，但还吃素，但蚊子却非血腥不沾，这就让人恶心了。而且被它叮一个包，还要痒上好一阵子，如果被黑花蚊子咬到，算你倒霉！以前曾经以身试法，出于观察蚊子吸血的目的，让蚊子叮上故意不打，看着这只蚊子用嘴（针）贪婪地吸着我的血，一会肚子就胀得鼓鼓的。这时候的蚊子是最脆弱的，因为它吃饱了，就飞不动了，很容易被人打着。而且它还要找个地方趴着消化食物（血液），就更加好打。这真是人为财死，蚊为食亡啊！由此想到世间一竿汲汲于名利之辈不也是如此吗？谁说他们不像贪婪的蚊子呢？
    关于佛教严禁杀生，自然包括蚊子！蚊子属于有情生命，这个有情就是情欲和思想的意思，我们看蚊子繁殖力非常强，在水中一次就下好些卵，一点不比青蛙差！而且它的嗅觉很强，从很远就能闻到人味（也包括其他动物）。有点像海里的大鲨鱼！蚊子虽然吸血，传染疾病，百害而无一利，但是佛教主张不能杀，因为它是有情生命！这是出于培养慈悲心的目的，因为学佛对于世间万物都要心怀慈爱，视之如同一体。你不能因为蚊子吸血就大开杀戒，对于蚊子的无知和愚昧我们应该同情和怜悯才对！看门人有时看到白墙上面的斑斑血迹，也曾心生感叹，蚊子啊！蚊子，你什么时候才能学乖？我们人类本来就缺少爱心和慈悲，内心充满了仇恨和残忍，你还偏偏吸他们的血来刺激他们，激怒他们，不仅自己受到了伤害，还连累人类开了杀戒！好像这个逻辑不合逻辑，有些强词夺理，对啊，蚊子弱小无知，它哪里懂得这些道理啊！你是人啊！就不同了啊！
    记得我长大后看了电影《少林寺》，学会了动不动就说：“超度他们到极乐世界去！”于是打蚊子的时候也用上了这句“咒语”，当时也不知道到底有没有极乐世界？到底被我打死的蚊子是否都能上天堂？反正我超度了它们，呵呵。直到学佛之后才懂得要想超度别人，先要看看自己有没有这份德行！这个德行是道德和道行，看门人相信有德的人无心伤害蚊子不是罪过，对于这个蚊子还是一份恩德，因为马上就要脱离畜生道即将往生了；至于有道行的高僧大德来说，真能超度它们呢！但是有一点，真有德行的人是否还要成心故意的去伤害蚊子，这就有点着相了！我们都不是什么高僧大德，没有什么道行，所以就不能自诩超度之举，否则就是犯杀戒！杀生可是佛门的第一根本大戒！
    看门人经常忏悔伤害过苍蝇、蚊子这些弱小的生命，以前不懂这些道理，所以对自己没有过一丝反省，总觉得自己操控生杀大权，打死一只蚊子算得了什么。后来懂得了慈悲的意义，才知道蚊子也是生命，有时我们对于小猫、小狗都能生起爱心，但是对小的生命，我们就往往缺乏关注和慈爱。学佛就要从这些小的地方入手，学佛就是要忏悔自己的心，知道什么是对，什么是错；学佛就是要让自己的心变得柔软，充满慈悲，你连一只小小的蚊子都舍不得伤害，更别提别的生命了；学佛就是要做到超越自我，为什么我是人，不是佛？不为别的，只是因为烦恼、执着、妄想、欲望，心生则种种法生，你心里充满仇恨和愤怒，自然外面就都是地狱和仇敌，反过来，心里一旦种植了慈悲，你就会放下伤害别人的念头，这个世界马上会变得不同了！
    蚊子虽小，道理颇多。如果从蚊子得到开悟，也算是一种功德！我把这份功德回向给蚊子，愿它们往生不再沉迷六道，早登极乐！

黄金贼

(2011-12-30 20:41:27) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生

　　一天，佛陀与弟子们在外行化后，準备返回精舍。途中，佛陀突然离开大道，转而带领大眾避入草丛。

　　对於佛陀这样的行径，弟子们心裡非常纳闷，於是阿难问道：「世尊，我们為何捨却正路不走，反而行入草丛呢？」佛陀正色回答：「前方有贼！走在我们后面的那三人将会被贼所制伏。」

　　原来，在前方不远处，有堆黄金遗落於路边，兄弟三人行经此处，一见到闪闪发亮的黄金，不禁眉开眼笑，乐不可支。為了小心起见，他们左顾右盼、东张西望，确定没人看见后，便弯下腰捡拾这些黄金。

　　為了这个意外收穫，他们决定要好好庆祝一番。於是，大哥说：「老二，你到城裡去买一些酒菜回来，我们先吃饱喝足，再来分这些金子。」老二高兴地走到城裡，买了各式酒菜，但心中却生起一个可怕的计谋，他想：「我若在饭菜裡下毒，毒死他们二人，不就可以独得所有金子。」於是老二便依计行事。城外的另两人也被黄金蒙蔽了良心，决定不顾情义，杀人灭口。

　　老二带著酒菜回来时，还在想著自己完美无缺的计谋，心裡根本没有防范。这时，大哥及老三看準时机，趁其不备，便联手将他杀害。达到目的后，大哥及老三高兴地拿起酒就喝，并且大嚼饭菜。不稍片刻，二人即不支倒地，毒发身亡。

一碗油的啟示

(2011-12-30 20:44:30) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生

　　佛灭度一百年以后，有一位南瞻部洲的大导师，名叫优波鞠多。他是一个具足三明六通的大阿罗汉。当时，有一位一百二十岁的比丘尼，在她年轻的时候，曾经见过世尊。优波鞠多尊者想要知道佛的容貌以及威仪，就想到了这位比丘尼可以帮助他解答疑惑。於是，派遣一位弟子来到比丘尼的住处说言：「我的导师优波鞠多尊者，想要到您这来请教有关佛陀的威仪、容貌。」这时候，这位比丘尼做了一个动作，就是用钵盛满麻油，放在靠近门的下方，意思是想要试探这位尊者是不是有具足威仪。

　　优波鞠多尊者来到这位比丘尼的家门口，轻轻的推开门，结果麻油溢了一些些出来，这时的尊者并没有注意到。尊者坐好位子，向这位比丘尼问道：「听说你见过佛陀，他的容貌如何呢？是否可以说出来让我听听？」比丘尼回答：「那时我年纪很轻，听到佛陀来到村子裡，大家都很欢喜，呼喊著佛陀来了！佛陀来了！我也跟著眾人一起出来迎接佛陀，一走出村子，就看到一片光明。我看到这片光明，心中非常欢喜，马上五体投地的礼拜了；这时头上的金釵，忽然掉落在地上，原本黑暗的大林子裡，因為佛陀的光明，照耀十方，使整个林子处处光亮，比十五的月亮还要光明。因此，我找到了我的金釵。从这时候起，我做了比丘尼。」

　　优波鞠多尊者又问：「世尊在世的时候，比丘们的威仪、礼节，又是如何呢？」比丘尼回答：「佛陀在世的时候，有一群无惭无愧、不懂礼貌，不听佛的教诲，又没有精进用功的六群比丘，他们是最不好的出家僧。但是，他们的威仪，却远超过尊者您。怎麼说呢？因為六群比丘进入房舍，必定不让麻油溢出来。虽然他们弊恶不听从佛的教导，但是比丘行、住、坐、卧的威仪法则，却都能够守持的很好。尊者您虽然证得六神通，是大阿罗汉，但在威仪上显然还不如六群比丘。而就此点来观察，更可以说明佛在世时，眾生的根机是比现在更為利智啊。」优波鞠多尊者听到比丘尼如此说法，不仅深刻感受到佛住世时，眾生善根利智的景况，也為自己应在威仪及修行上更加提升而深感惭愧。

鸚鵡王与恶受王

(2011-12-30 20:57:19) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生              

    从前在印度的迦尸国，国王名叫恶受，不行善道，百般虐待子民，做了许许多多的坏事，乃至远从各地来的商人，所带著的珍奇宝物都被他夺取，也不付报酬。此事被大家相互传说著，以致恶名远播。那时，树林中有一隻鸚鵡王，听到过路的人在谈论国王的恶行，心想：我虽是鸟，尚且知道这样做是不对的，何况是一国之王，反而被讥笑怒骂，岂不是比禽兽还不如？我应当去见国王，劝国王改恶行善。

    於是鸚鵡王展翅高飞来到国王的花园，这时国王与夫人正在园裡游玩。鸚鵡王发出声音说道：「国王暴虐无道，所有的人和鸟兽，都愤怒难平。你们是人民的父母，怎能如此？」夫人听了，瞋火大起，於是派人捕捉鸚鵡王。

    夫人把捉到的鸚鵡，交给国王。国王问鸚鵡：「你為什麼骂我？」鸚鵡回答：「我说国王做事不对，是想帮助国王，并不敢骂国王。」国王问：「我做了什麼不对的事？」鸚鵡回答：「因為有七件事，会危害国王。」国王问：「哪七件事？」鸚鵡答道：「一沉迷女色，不听受忠言；二嗜好饮酒，不理国政；三贪爱下棋，不敬贤者；四打猎杀生，没有慈心；五好出恶言，不说好话；六异常加重赋税和罚金，违反常规；七无故夺取人民的财產。这七件事，将会危害国王。另外还有三件事，会败坏国家：一是亲近諂媚邪恶的人；二是不接近忠臣良将；三好征伐他国，不体恤百姓。这三件事不除，国家早晚将有倾败的危难。」

    鸚鵡王又道：「国王应如桥梁，济度万民；如天秤，对待亲疏一律公平；如大道，不背离圣贤的脚步；如太阳，普照世间；如月亮，带给万物清凉；如父母，关爱慈祥；如天空，覆盖一切；如大地，滋养万物；如明火，為百姓烧除恶患；如清水，润泽四方；如转轮圣王，以十善道，教化眾生。如此天下人民自会归顺敬仰。」

恶受王听了如此至真至诚的话，深觉惭愧，说：「我為人王，所做无道，危害百姓伤及国家声誉，愿至诚懺悔前愆，遵从鸚鵡王的教导，修行正道。」於是国内良善风气逐渐转盛，全国上下都生起真诚崇敬之心，所有百姓无不欢喜。国王也因此洗刷了过去的恶名。

岸树井藤

(2011-12-30 20:59:09) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生

    一天，佛陀在室罗伐城逝多林给孤独园為四眾弟子宣说佛法，特别為会中的胜光王说了一则故事，希望胜光王等大眾能细心聆听，时时思惟其中的寓意。

    很久以前，有个猎人於旷野中被一头发狂的大象所追逐，猎人惊慌失措地逃命，看到不远处有一口空井，井边有一棵大树，正巧垂著长长的树根，於是心生一计，奔向井边，抓住树根就往井裡跳，才躲过了大象的追逐。

    这时，悬在井中的猎人定下心来，发现自己处於更危急的处境。原来有两隻一黑一白的老鼠，正在啃啮著树根，树根随时都可能断裂；而井边四周又有四条毒蛇，不时地向他吐信，準备伺机攻击；不但如此，井底还盘踞著一条毒龙，正等著他跌落，一饱口福。

    猎人為了活命，紧抓著树根不放，没想到树根上的蜂窝因晃动而流出五滴蜂蜜，滴在猎人嘴边。猎人以口舔舐，因贪著蜂蜜的香醇甘美，全然忘记自己的处境，还用力摇晃树根，希望吃到更多的蜂蜜。这时，受到惊吓的群蜂倾巢而出，飞来叮螫猎人。不但如此，辽阔的草原突然起火，火势一发不可收拾，正向这棵树延烧而来……

    胜光王问佛：「此人因何因缘，贪著少有美味，而受到这麼多的苦难？」佛陀告诉会中大眾：「在这个故事中，旷野比喻久远劫来人们所处的无明长夜，而猎人则代表凡夫眾生，象喻无常，井喻生死，树根代表人命的脆弱。再者，黑白二鼠象徵昼夜，啃啮树根代表念头的生灭；四条毒蛇譬喻地、水、火、风四大；五滴蜂蜜象徵五欲，蜜蜂譬喻邪见，草原之火象徵老、病，毒龙代表死亡。」佛陀慈悲地告诫胜光王及大眾，当知生、老、病、死、无常的可怕，切莫放逸懈怠，為财、色、名、食、睡等五欲所奴役。於是佛陀又為大眾说了一首偈语：
　 「旷野无明路，人走喻凡夫，大象比无常，
　　 井喻生死岸。树根喻於命，二鼠昼夜同，
　　 啮根念念衰，四蛇同四大。蜜滴喻五欲，
　　 蜂螫比邪思，火同於老病，毒龙方死苦。
　　 智者观斯事，象可厌生津，五欲心无著，
　　 方名解脱人。镇处无明海，常為死王驱，
　　 寧知恋声色，不乐离凡夫。」

    胜光王及与会大眾听闻佛陀所说的微妙奥义，无上法喜，皆愿依照佛陀的教诲，信受奉行。

剃国王鬍子

(2011-12-30 21:03:02) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生           

　　从前有位国王，他有一位亲信。在一次战争中他拼命地救出了国王，使之安然回国。

　　国王大大地欢喜，许诺他可以提出任何要求，满他的愿望。於是国王便问他：「你有什麼要求儘管提出来，我会满足你的任何愿望。」

　　这位臣子回答说：「大王！我希望大王您在剃鬚子的时候，让我来剃。」

　　国王说：「如果这件事合你的心意，那就满你的愿吧！」

　　这样的愚人只是让世人嘲笑罢了。本来他可以从国王那里分半个国家来统治，或者担任宰相这样的高官，但竟只是如此的愿望？

信能致富

(2011-12-30 21:06:51) 转载▼标签：

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　　过去好几劫前，有一位全国首富的大长者，一生乐善好施，广行菩萨道，常济救贫苦、利益许多的人。因此，很多人都喜欢亲近他。

　　在大长者的朋友当中，其中有一位原有无数家產的富翁，因為有位不务正业、耽著五欲的败家子，将家產挥霍一空，致使全家穷困潦倒，亲友远离。只有这位大长者，怜愍青年过去的年少无知，而劝他改过迁善，除教他处世、治财的道理与方法。并以黄金千两為生意资本，希望令他得以发挥，又能自给自足。但这青年因恶性甚重，始终秉著恶习挥霍度日，前后向长者求助了五次，仍然是一贫如洗。

　　在青年又向长者开口求济时，长者指著门墙外面园地裡的一隻死老鼠说：「如果你是一位真诚立志的人，只要这一隻死老鼠，就可以让你白手起家，更何况是有千两黄金！但你却仍是个一无是处的穷小子。」只见青年唯唯称是，而又将千两黄金拿走了。

　　当时，恰巧有一位父母双亡、孤苦无依的孤儿来向大长者乞食，在旁看到大长者对青年的训诲，心中信受，当下铭记在心，也信心十足的相信自己能够成功。於是，就向长者乞讨了那隻死老鼠。带回家洗净处理后，拿去卖给一户大富人家，做為狗食，得了二文钱；又用这二文钱买菜苗，卖菜生利，就这样踏实地做小本生意。

　　这位孤儿又学大长者学佛行善，做一些小布施帮助人，不做放纵欲乐的事。在经商之餘，博读诗书、习算精进；且谨言慎行，时时反省注意自己的所做所為是否得宜。早晨出门前，计画今天要怎麼经商；日落回家后，反省检讨所做的得失；远离诸恶，广行良善。不到几年，已成為家喻户晓的大富翁。而每每有人问他致富的原因，他总是津津乐道的分享向大长者乞得死老鼠的缘起，并对大长者常存感激报恩之心。

　　有一天，他想到一个报恩的方法，便到银楼请金匠用纯金打造一隻金老鼠，鼠身中空，以最名贵之珍宝贮於鼠腹，金鼠全身佩以瓔珞宝饰，并準备许多名贵美味的饮食，送至大长者家中，恭恭敬敬地礼谢大长者，请求受礼，并说明当时他和大长者的因缘，以及他现今的改变。

　　大长者听了非常的欢喜，讚叹道：「你真是值得教导的大丈夫啊！」并将自己的独生女许配為妻。因长者无子嗣，就将他招赘入婿，并将所有的财產房舍、良田宝藏，全交与他继承接管。又嘱咐自此以后，要皈依三宝，受持五戒十善，奉佛所教，广行六度菩萨之行，慈悲有情。

                                                     2011.11.7