八年级物理备课组计划:台湾汉人的人观、疾病观与民俗疗法：以收惊为例 2

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.附录一、收惊研究受访者基本资料一览表
编号 姓名 性别 年龄 籍贯 职业 教育程度 宗教信仰 访问时间 访问地点 备注
1 王○○ 男 28 台北县 作业员 高中 道教 90/10/6 台北县新庄市 
2 王○○ 男 25 云林县 学生 大学 道教 90/11/8 中研院民族所 
3 凌○○ 男 34 台北县 报业 大学 道教 90/11~12 桃园县中坜市 
4 陈□□ 女 58 桃园县 商 国小 道教 90/11~91/01 桃园县中坜市 
5 蔡○○ 男 26 台北市 学生 硕士 道教 90/11/9 中研院民族所 
6 洪○○ 男 54 台北市 道士 高中 道教 90/11~12 台北市 
7 施□□ 女 55 台北市 家管 国小 道教 90/11/12 台北市 
8 黄林□□ 女 60 台南县 家管 国中 道教 90/11/12 台北市 
9 吕□□ 女 40 台北市 家管 国中 道教 90/11/12 台北市 
10 田□□ 女 50 桃园县 家管 小学 道教 90/11/14 桃园县中坜市 
11 李○○ 男 52 基隆市 道士 初中 道教 90/11~91/01 台北市 
12  林 ○壵 男 45 彰化县 命理传授 专科 一贯道 90/11/20  台北县新庄市 
13 郑○○ 男 54 台北县 自由业 中学 道教 90/11~12 台北县新庄市 
14 戴□□ 女 23 台南县 学生 硕士 一贯道 90/11/26 台北县新庄市 
15 蔡□□ 女 31 高雄市 家管 专科 一贯道 90/11/26 台北县新庄市 
16 柯○○ 男 66 台中县 道士 小学 道教 90/11~91/01 台中县外埔乡 
17 王  ○ 男 49 浙江省 公 大学 无 90/11~91/01 南投县埔里镇 
18 陈□□ 女 33 南投县 传媒 大学 佛教 90/11~91/01 南投县埔里镇 
编号 姓名 性别 年龄 籍贯 职业 教育程度 宗教信仰 访问时间 访问地点 
19 蔡○○ 男 34 高雄市 厨师 高中 佛教 90/12/12 台北县新庄市 
20 赖○○ 男 63 台中市 商 高中 道教 90/12~91/01 台中市 
21 范□□ 女 44 新竹县 商 国中 道教 90/12/27 桃园县中坜市 
22 黄○○ 男 29 台中市 学生 博士 天主教 91/01/03 中研院民族所 
23 庄□□ 女 55 台中县 家管 国小 佛教 91/01/04 台北市 
24 刘  □ 女 62 台北市 家管 国小 佛教 91/01/04 台北市 
25 黄□□ 女 28 南投县 教师 硕士 无 91/01/06 中研院民族所 
 
附录二、收惊研究田野基本资料纪录
一、保安宫田野地点描述与纪录
编号：01          访谈日期：90年11月至91年1月      访问者：余、黄
单位名称 保安宫 类别 地方大庙
所在地址 台北市大同区哈密街六十一号
联络电话 （02）2595-1676
成立时间 清乾隆七年（1742）
主祀神明 保生大帝
主神诞辰 （农曆）三月十五日
结缘由来 大琅汞（今大龙峒）同安居民自福建泉州白礁乡慈济宫乞灵分火来台
配祀神明 玉皇大帝、三官大帝、三宝佛、神农大帝、孔圣夫子、玄天上帝、关圣帝圣君、天上圣母、注生娘娘、西秦王爷、田都元帅、中坛元帅、虎爷（黑虎将军）、福德正神、36神将、左右六婆者、保恩公等。
结缘由来 历年自福建泉州白礁乡慈济宫乞灵分火来台、或凋刻开光而来服务种类
 常态：祭解、收煞、收惊、过关。
定期：醮典、安太岁、礼斗、平安灯等大小法会及社会文教、公益慈善事业。
服务时间 早上八点至下午五点
成立缘由
 　　清乾隆七年（1742），大琅汞（今大龙峒）同安居民自福建泉州白礁乡慈济宫乞灵分火来台。至清嘉庆年间，当地的同安藉居民，为感谢保生大帝的灵佑庇护，于是集合附近仕绅于嘉庆十年（西元1805年），共同聚资兴建保安宫于现址；由于工程浩大，分成数期兴工，于道光十年（西元1830年）正式完工。
报导人姓名 李继昌 年龄 52 籍贯 台湾基隆 性别 男
报导人职业 道士 教育程度 初中
联络电话 02-24315204
居住地址 基隆市安乐区麦金路457号
报导人扮演角色 驻庙道士
传承情形 正一派（林厝派）个人修习过程 所学道法为家传，自十几岁国小毕业后，开始跟随父亲李振成修习道场科仪与道法。
其他备注事项 壹、保安宫于民国68年改制，将管理委员会改为「财团法人台北保安宫 」。目前第六届董事会之正副董事长为吕学辉先生及廖武治先生。
贰、本田野有访谈录音、录影带、幻灯片与数位照片之记录。  （一） 保安宫收惊、解祭等仪式过程记录表项         目             内                                       容                                               
行使者与参与者 
收惊者：李继昌（以下法师）
被收惊者：无（简称事主）事由 
由于拜访多次，无法得遇收惊桉例，故请李继昌解说。使用法器、道具 
一、线香若干，用于礼拜神明，又用于收惊则取三柱。
二、纸钱一叠，焚化酬谢神明之用。
三、事主若不克前往，则准备事主之衣物，作为本人之代表。
四、事主之名单，上载姓名、生辰、地址等，以利法师收惊。准备工作描述 
请事主焚香礼拜神明。仪式过程描述 
一、请事主立于神桌前，面对法师。法师对神朝拜曰：「日吉时良，天地开张，良时吉日收魂讨魄，万事吉昌，焚香拜请，本宫侍奉保生大帝左右侍官、合宫尊神来临到座下筵，收魂讨魄，未说人名，先奏地号，今据台湾省○○○（地名）某某名、生辰八字、几岁、恐有路头路尾、着踏着拔、着惊搭吓，以致失落块魄，良时吉日，仗道抵宫，收魂封魄。」 二、法师朝事主曰：「东方东路收魂转、南方南路收魄回、西方西路收魂转、北方北路收魄回、中方中路收魂转、五方十路收魄回，不收别人魂、不讨别人魄，单单讨返○○○三魂归宫、七魄扶体、十二条元辰齐齐回转。」用三支香，分别于依序额头、右、左边肩头持香书一【虎鬼】符讳。毕，法师请事主或家人等当在庙中大叫事主名三声，以叫魂返、小叫事主名三声，以叫魄回。法师次言：「收返○○○三魂七魄十二条元辰回归本身中，无灾无厄保平安，神兵火急如律命。」仪式结束。
仪式后续描述 
无。
又李继昌表示，事主可索取保安宫之保平安符令，与或于事主衣物上盖保生大帝之印，以保平安。其他附注事项 
壹、李继昌展示其科仪本收惊部份，以下乃其科仪本内容：日吉时良，天地开张，良时吉日收魂讨魄，万事吉昌，焚香拜请，本宫侍奉保生大帝左右侍官、合宫尊神来临到座下筵，收魂讨魄，未说人名，先奏地号，今据台湾省○○○（地名）某某名、生辰八字、几岁、恐有路头路尾、着踏着拔、着惊搭吓，以致失落块魄，良时吉日，仗道抵宫，收魂封魄。东方东路收魂转、南方南路收魄回、西方西路收魂转、北方北路收魄回、中方中路收魂转、五方十路收魄回，不收别人魂、不讨别人魄，单单讨返○○○三魂归宫、七魄扶体、十二条元辰齐齐回转。」本宫合家人等当在庙中大叫三声，叫魂返、小叫三声，叫魄回。收返○○○三魂七魄十二条元辰回归本身中，无灾无厄保平安，神兵火急如律命。贰、李继昌表示情况轻微者，以上述方法收惊即可。若情况较严重，则需要配合解祭、收煞等其他法事。参、【虎鬼】符讳写法如下：    （二）保安宫坛场、庙宇神坛佈置图
1. 保安宫一楼祭祀神明厢房一览表佈置简图 一楼平面图保恩堂
1 2
 3  4  5
（左厢）
解祭坛
6  中殿
8  9  10
11 （右厢）
12
13
太岁坛
7  服务处
14
15
16    17
18
说明 
壹、 一楼各殿、厢房之主要奉祀神1.保安宫历任住持、謢宫有功之士、义士之灵位。
2.关圣帝君       3.神农大帝（五谷大帝）    4.孔圣夫子
5.玄天上帝       6.保生大帝                7.值年太岁
8.左十八官将     9.保生大帝               10.右十八官将
11.中坛元帅     12.田都元帅               13.西秦王爷
14右六婆者     15.注生娘娘               16.左六婆者
17.天上圣母     18.福德正神贰、保安宫三楼另有大雄宝殿，主祀释迦佛祖、药师佛、观音菩萨，五楼有凌霄宝殿，主祀有玉皇大帝、三界公、王母娘娘、东华帝君、太阳星君、太阴娘娘、五雷元帅、五斗星君等神明。由于非本田野研究之重点，故省略记述之。参、收惊仪式执行之实际坛场在于左厢之解祭坛，其详细坛场请见下表贰。
2. 收惊坛埸佈置简图  
                   1       2  3  4       5
                   6                       
                           
                                    门  
说明 
1.神农大帝令牌        2.印童           3.保生大帝
4.剑童                5.五营令牌、令旗 6.黑虎将军
7.信徒供奉之斗灯  8.惊堂木、筶杯   9.疏文
10.水火车关凶煞及替身 11.五鬼及替身    12.保生大帝符令与印
二、明龙宫收惊研究田野地点描述与纪录编号：02                访谈日期：90年11-12月      访问者：余、黄
单位名称 明龙宫 类别 神坛
所在地址 台北市信义区吴兴街8巷12号
联络电话 02-27329901
成立时间 民国73年
主祀神明 中天复华真君（明龙上皇）
主神诞辰 （国曆）十月三十一日
结缘由来 神明降世启示开宫
配祀神明 三清道祖、天上圣母、五方护法、关圣帝君、玄天上帝、张天师等。
结缘由来 其中张天师係由中国江西龙虎山奉请而来，其他则由信徒寄奉或者自行凋刻开光。服务种类
 一、 米卦、测字、风水、安神。
二、 道教学术、文物研究。
服务时间 不限
成立缘由
 民国71年间由神明（明龙上皇）感召指示开宫，民国73年成立明龙宫。
报导人姓名 洪百坚 年龄 54 籍贯 台北市 性别 男
报导人职业 道士 教育程度 高中毕
联络电话 同上
居住地址 同上
报导人扮演角色 住持
传承情形 道教清微派第64代个人修习过程 1.民国67年拜黄校为师，习风水。
2.民国78年拜王熥占为师，习道埸科仪。
3.民国90年拜薛明德为师，习道教埸科仪。其他备注事项 本田野有访谈录音、录影带、幻灯片与数位相片之记录。（一）明龙宫收惊、解祭等仪式过程记录表
项         目             内                                       容                                               
行使者与参与者 收惊者：洪百坚（以下简称法师）。
事主：洪百坚之孙。
事由 其孙近日易哭、情绪不稳、晚上不睡觉，洪为其孙以米卦收惊。
使用法器、道具 一、盘子一个，上置米，作为米挂占卜事主受惊缘由及供法师行法处理之用。二、金纸一叠。盖于米上方，作隔绝用，防止外力影响米卦之占卜。三、龙票，洪百坚言此为道教之纸钱，收惊后酬谢神明用。四、线香三柱，用于收惊。五、信众问事之挂号单（上书事主生辰、住址、日期、代问人姓名及说明请示事由等），方便法师、神明收惊之用。六、事主之专用、洗淨之衣物（若本人来则免），代表事主本人。
准备工作描述 米盘置于神桌上中央，金纸、问事单、线香放于米盘左方、事主衣物则置于米盘右方。
仪式过程描述 一、法师入场、对神明行礼，将盘上之米压平，同时将金纸覆于米盘之上，再置事主衣物于其上，再将问事单置于衣物之上。二、法师双手横持线香，举自额头，顶礼神明。再左手持香，以香头书写勅令符讳于置事主衣物、问事单之米盘上，书毕，右足一顿，置香于其上，法师离开，等后米挂显示。三、数分钟后，法师取下米盘上之纸钱、衣物等，置于左右，端起米盘观察米卦所呈现之现象。四、观察后，法师左手掐密诀按心，右手持香于米盘上勅令书写符讳，书毕，右脚一跺。复置香于旁，左手掐密诀按心、右手剑指于米卦上书写符讳。五、行法毕，法师礼拜神明，离场。
仪式后续描述 
洪百坚由米卦上得知其孙受惊缘由，并作处理。
其他附注事项 
壹、洪百坚道长之解说：一、米卦原理：以事主之气（或留于其所穿之衣物之气）为依据，去感应受惊缘由之讯息，显示于米卦上，供为道士瞭解参考、处理之依据。二、使用金纸覆于米盘之上之用意主要是为隔离事主之衣物，就地取材，另外焚化之纸钱则是给予兵将往来调查收惊原因等等之费用。三、道士可由米盘上之纹路、凸起、塌陷、图样等得知事主受惊之缘由、方位等。四、观察后，道士持香、剑指于米卦上书写符讳、作顺逆方向转动之用意在于直接在米卦上操作收惊等事宜，间接可感应至本人，本人可不必亲自到场。其原理即是以旋涡之作用，先顺时钟排除受惊者不好之气，再以逆时钟带入好的气于受惊者之中。贰、关于收惊密咒、手诀、符讳名称，洪百坚并无说明。（由于非关本研究重点，故不加追问）参、本收惊过程有录影带、录音带、幻灯片之记录。 （二）明龙宫收惊、解祭等仪式过程记录表
项         目             内                                       容                                               
行使者与参与者 收惊者：洪百坚（以下简称法师）。
事主：洪百坚之孙。
事由 一、其孙近日易哭、情绪不稳、晚上不睡觉，洪为其孙收惊。二、应访谈者要求再展示另一种收惊方法，该法为民间收惊法之一，以孩童为主要对象。。
使用法器、道具 一、碗一个，上置米，作为米挂占卜事主受惊缘由之用。二、金纸一叠，供作收惊仪式过程中插香及酬谢神明之用。三、 线香三柱，用于祭祀神明。四、麻绳、草绳或尼隆绳一条（不限种类），捆绑用。五、事主之专用、洗淨之衣物，代表事主本人。
准备工作描述 米碗置于受惊者之床头，上依序放置事主衣物（折成刚好盖住碗之大小）、金纸，用绳子捆绑固定后，将线香插于金纸中。
仪式过程描述 一、法持双手持至上述诸物品，蹲于床前，向床头朝拜，口中唸唸有辞。二、朝拜毕，将香头方向朝床尾，置于床头，静候半柱香时间（约十五分）。三、时间到，再将上述捆绑诸物拿起，朝拜床头，取下香，插于门口。鬆绑，取下金纸、衣物。四、再根据米碗上所呈现之纹路（如动物脚印）来判断受惊原因。五、得知受惊原因后，若为动物，则可取其头顶之毛，放于洗澡水中予事主洗之即可。
仪式后续描述 
洪百坚由米卦上得知其孙受惊缘由，并作处理。其他附注事项 
壹、洪百坚之解说：一、朝拜床头之仪式与床母娘娘有关。二、取头顶毛之因乃为头顶为动物之灵与外界接触的媒介或路径，故具有其灵气。三、若是为人所惊，则可取该人之唾液服之。四、该收惊方法以小儿为主，向床母（儿童守护神）请示小儿受惊原因。贰、关于收惊时唸唸有辞之内容，洪百坚表示并不清楚。参、本收惊过程有录影带、录音带、幻灯片、数位相片之记录。（三）明龙宫坛场、庙宇神坛佈置图
佈置简图     
走道  
走道
                          
                        65    
                      门
                     说明 
1.雷声普化天尊图    2.三面镜子         3.太上老君图
4.中央护法灵官      5.西方护法灵官     6.东方护法灵官
7.南方护法灵官      7.北方护法灵官     9.道德天尊
10.元始天尊        11.灵宝天尊        12.保生大帝
13.孚佑帝君        14.玄天上帝        15.明龙上皇
16.祖天师          17.瑶池金母        18.九天玄女
19.城堭爷          20.李府千岁        21.王灵官
22.火龙真人        23.扁鹊祖师        24.临安尊王        25.关圣帝君        26.关圣帝君        27.关圣帝君
28.玄天上帝         29.明龙上皇       30.张法主
31.玄天上帝         32.开漳圣立       33.济公禅师
34.关圣帝君         35.关圣帝君       36.关圣帝君
37.关圣帝君         38.关圣帝君       39.福德正神
40.水官大帝         41.天官大帝       42.地官大帝
43.瑶池金母         44.周仓           45.关圣帝君       46.关平             47.天上圣母       48.观音菩萨
49.送子观音         50.观音菩萨       51.送子观音
52.天上圣母         53.送子观音       54.法索、法印
55.希夷祖师         56.斗灯           57.顺风耳
58.中坛元帅         59.明龙上皇       60.二郎神
61.千里眼           62.值年太岁星君   63.清微令
64.雷令牌           65.虎爷           注：光明灯位于上数第二排神桌左方，即神像坐向之右方。三、云龙寺田野地点描述与纪录编号：03             访谈日期： 90年11-12月       访问者：余、黄
单位名称 龙云寺 类别 神坛
所在地址 台北县新庄市大观街36号3楼
联络电话 02-29970308
成立时间 民国八十年
主祀神明 南海古佛（观音菩萨）、玄天上帝
主神诞辰 （农曆）二月十九日、三月初三
结缘由来 自小家中供奉送子观音，15岁与玄天上帝结缘，民国八十年于美浓三姚山龙云寺偶然间得观音神启，开始辨事
配祀神明 九天玄女、西王金母、关圣帝君、中坛元帅、福德正神、太岁星君、济公活佛、地藏王菩萨、天上圣母、财神、注生娘娘、玄坛元帅、康王元帅等
结缘由来 神明指示凋刻开光服务种类
 问事、收惊、收煞、祭解、阳宅、改名、择日、开光
服务时间 不限
成立缘由
 至八十年神明启示开宫济世
报导人姓名 郑国辉 年龄 54 籍贯 台湾台北 性别 男
报导人职业 代书 教育程度 中学
联络电话 同上
居住地址 同上
报导人扮演角色 主持
传承情形 无人间师父个人修习过程 由无形神明启示教导（天人合一法门）其他备注事项 壹、因神明未允拍照，故仅能拍摄神桌及郑国辉先生收惊过程。
贰、本田野有访谈录音、幻灯片、数位相片之记录。
（一）云龙寺收惊、解祭等仪式过程记录表项         目             内                                       容                                               
行使者与参与者 收惊者：郑国辉（以下通称法师）。
事主：陈小姐。事由 陈小姐从事KTV服务生晚班之工作，经常晚归，某日深夜回家，疑撞见不洁之事，自此精神状况不佳，友人介绍来寺收惊。
使用法器、道具 
一、线香若干，礼拜神明，另用于收惊则为三柱。二、金纸一叠，以酬谢神明及收惊仪式过程中用。三、淨符若干，用于收惊后之保平安、清淨之用。四、保平安之神像玉配。五、载事主姓名、生辰、住址等资料的问事单一张，供法师、神明收惊用。 
准备工作描述 
一、法师点燃寺内各坛香炉。给寺内众神明上香。亦请事主向神明上香。
二、取金纸一叠，线香三柱置于神桌前金纸上。
三、请事主就神桌前定位。仪式过程描述 一、法师右手持香、左手持问事单及金纸一叠，向各炉神明拜三拜，后说：「弟子郑国辉，启奏三姚山龙云寺○○○（神明），于○○年○月○日○时，为信女（善男）○○○，○○年○月○日○时生，家住…（地址），安三魂、定七魄。」二、启奏毕，法师立于事主前，面向事主背向神桌，左手按诀，右手持香高举指向事主，赤脚，左足踩罡步，踩毕，持香向事主书写符讳，毕，再至事主背后进行上述程序。三、法师复回法师面前，面向法师背向神桌，右手持香、左手掐诀，双手靠在一起，于事主头顶、左肩、右肩等处各按一下，唸道「本师来收惊，收惊三师三童郎、收惊三师三童子，不收他人魂，收你信女○○○，安三魂（双手于胸前由上至下划三下）、定七魄（双手于背后由上至下划七下），归本位（双手按于额头），勅！」。持线香金纸至事主面前，请其朝线香金纸呵气一口。再请其朝向神明拜三拜。四、法师将线香及金纸送至寺外「化送」（焚烧）。五、法师复回事主面前，背向神桌，右右手掐诀，足踩罡步，右手作势往事主方向推送数次。毕，请事主向神明礼拜三拜。六、法师取出寺内赠与信徒之保平安之神像玉配，请被收惊挑选一副，持其过炉三回，交由事主配带。七、法师再取淨符数张，过炉三回，左手持符于香炉上，右手掐手诀，口唸咒语，右手作势往符推送，后道「勅！」。摺好、收至红包带，交待被惊者处理方法。八、再请事主向神明礼拜三拜，仪式结束。
仪式后续描述 陈小姐表示收惊过后精神明显变好，先前头痛的症状亦消失。
其他附注事项 
壹、郑国辉先生解说：一、持香向法师书写符讳之用意在于清淨事主身上之秽气，并且驱赶卡在其身上不淨之物。二、右手作势往事主方向推送数次之用意为引神灵之气来「加持」事主。四、而手按诀往符上推送之动作，则为派符令之动作，意在　
　　使其启动符令之效用。
贰、关于符讳及罡步、密咒内容，郑国辉表示无法说明。参、由于事主要求，故本次收惊记录无法录音、录影、访谈，仅拍收惊过程之幻片灯、照片数帧。  （二）坛场、庙宇神坛佈置图佈置简图 1     2     3     4     5
      6     7     8     9    10
     11     12    13    14    15     16                       17     18            19         20        
21      22           23     24
                                             
     25     26     27    28    29
 
30  31  32  33  34  35  36             37      38       39
       40      41    42
         43            44窗                                                   门 说明 
壹、
1.太阳星君           2.观音菩萨       3.南海古佛（观音菩萨）
4.送子观音           5.太阴星君       6.天上圣母
7.九天玄女           8.观音菩萨       9.西王金母
10.关圣帝君         11.注生娘娘      12.康王元帅
13.玄天上帝         14.玄坛元帅      15.文昌帝君
16.神笔、神镜       17.辟邪桃枝      18.法剑
19.千手千眼观音     20.法剑          21.观音菩萨
22.观音菩萨          23.观音菩萨     24.观音菩萨
25.良女              26.地藏王菩萨   27.地藏王菩萨
28.地藏王菩萨        29.善才         30.伽篮尊佛
31.财神爷            32.顺风耳       33.天上圣母
34.千里眼            35.济公活佛     36.韦陀尊佛
37.中坛元帅          38.中坛元帅     39.中坛元帅
40.中坛元帅          41.观音菩萨     42.玄天上帝
43.魁星              44.中坛元帅     45.值年太岁星君
46.福德正神          47.福德正神     48.福德正神
49.虎爷（桌底）贰、郑国辉先生说明：该神坛主神为观音菩萨，但是他们称作「南海古佛」，乃是因其元灵乃来自南海普陀山观音最古之祖庙。郑先生亦表示神明未允许拍摄神像，故无法拍摄神坛内部情况。  四、玄虚宫田野地点描述与纪录编号：04            访谈日期：90年11月至91年1月    访问者：余、黄
单位名称 玄虚宫 类别 宫庙
所在地址 桃园县中坜市荣民南路706号
联络电话 09-4650903
成立时间 民国78年
主祀神明 玄天上帝
主神诞辰 （农曆）三月初三
结缘由来 玄天上帝託梦启示，指示目前宫庙所在地建庙。
配祀神明 邱长春祖师、张天师、关圣帝君、中坛元帅、观音菩蕯、福德正神。
结缘由来 观音菩萨为神明託梦指示地点迎请供奉，其馀则是信徒或宫庙凋刻开光。服务种类
 问事、收惊、制煞、解祭、安太岁、斗灯、光明灯等。
服务时间 不限，有人在即可
成立缘由
 神明託梦启示
报导人姓名 陈月妹 年龄 58 籍贯 台湾桃园 性别 女
报导人职业 商 教育程度 国小
联络电话 03-4650903
居住地址 同上
报导人扮演角色 住持
传承情形 道教全真龙门派教外别传个人修习过程 1.78年起神明（玄天上帝）启示传授。
2.79年神明指示拜吴嘉标为师，修习道法。其他备注事项 本田野有访谈录音、录影带、幻灯片之记录。
（一）玄虚宫收惊、解祭等仪式过程记录表
项         目             内                                       容                                               
行使者与参与者 收惊者：陈月妹（以下简称法师）。
事主：信徒田瑞金之外孙女（一岁）。
事由 田女士之外孙女因受惊（惊到）而容易哭闹，晚上睡觉无法安稳。
使用法器、道具 一、玄虚宫玄天上帝之印，用于收惊后之神力加持、保平安。二、线香若干柱，礼拜神明，另用于收惊则为三柱。三、筶杯，请示神意。四、事主之衣物，代表事主。 
准备工作描述 一、法师先上香、禀告神明事主姓名、住址、生辰等资料、并掷筶请示神明事主是否为受到惊吓，及其原因，依神明指示确认后，始得进行收惊仪式。二、法师点燃神桌正前方之坛香炉，将印置于神桌前左上方，事主衣物置于神桌上，上香禀告神明，表示欲开始收惊。二、请田瑞金抱起事主，于神桌前就定位。仪式过程描述 一、法师点九柱香，首先于宫门口朝天礼拜，插三柱于天公炉，次上香禀告神明，插三支香于香炉前，另三则置于神桌前，作收惊用。二、法师右手持香，左手掐指诀，口中默诵收惊咒语于事主上，用香分别于事主面前朝头部、两肩、胸前书划符讳。三、书毕，一手持香，一手叩钵三响、掷筶以请示神明确认是否收惊圆满，得圣筶则表示前法有效，再将手中香插于香炉中。四、法师再点三柱香，叩钵三响，禀告神明，复将香与被惊者衣物同持于双手，口默诵收惊咒语，于坛香炉前过炉。五、过炉毕，法师右手持香、左手掐诀，以香书书划符讳于衣物上，毕，插香于香炉，复手持衣物再过炉后，取出玄天上帝印，口默诵祷词，过炉后盖于衣物上，再过炉。六、法师与事主、信徒向神明三拜，完成收惊仪式。
仪式后续描述 
法师表示事主此次收惊，可不必拿符令。而由于事主过小，无法得知事主感受。其他附注事项 
壹、陈月妹之解说：一、在事主身上所书写之符讳及顺序：
1. 于额头上写紫微讳号。
2. 胸前写「安魂定魄」符秘：先写讳号，再写安魂定魄符秘，再写十二时辰符讳在胸前，合成一个「容」字。
    3.左右肩写二十八宿符讳。
  其用意即是将吓到的三魂七魄收回来，即可将受惊者的魂魄收回体内并安定。二、衣服部份，过炉的目的是奉请神仙来前，用其香烟一通，即通其神气，目的是让事主带回去晚上穿着，睡的更安稳，亦具有安魂定魄作用。三、在事主身上及衣服上写的符讳写法是不一样的，先书一个如「卍」字之符文于衣物上，再填入「安魂定魄」符秘，所用咒语则大同小异，但是作用都是一样的。若是纯粹拿衣服来收惊（人未到），亦书前述书于衣服上之符讳，口默念咒语，再将衣服拿到香炉上过一过。四、盖玄天上帝的章乃因这个宫的主神就是玄天上帝，虽然是由人收惊，但是一种尊敬主神的心，即弟子收惊法事办好了，掷筊也答应了，就用神明章再确认、加持一下。贰、至于符讳写法与指诀名称，陈月妹表示所用指诀称法诀。收惊咒语内容为：「一二三四五，金木水火土，奉请东王公西王母，奉请收魂童子、三师三童子来收惊，信女（男）○○○三魂七魄，三魂回宫，七魄附体，神清气爽，平安大吉。」再唸密咒，至于密咒、符秘字讳，则不便加以说明。参、本惊过程以录影带、幻灯片记录，事后亦有访谈录音。   （二）玄虚宫坛场、庙宇神坛佈置图佈置简图                  
                                              16   
                        正门 说明 
1.中坛元帅           2.玄天上帝        3.玄天上帝
4.玄天上帝           5.观音菩蕯        6.福德正神
7.天上圣母           8.邱长春祖师      9.张天师
10.王灵官           11.中坛元帅       12.关圣帝君
13.中坛元帅         14.值年太岁星君   15.斗姥星君       16.光明灯  
五、天师坛田野地点描述与纪录编号：05         访谈日期： 90年11月至91年1月      访问者：余、黄
单位名称 外埔天师坛 类别 神坛
所在地址 台中县外埔乡六分村甲后路水头巷4号
联络电话 04-26832723
成立时间 民国66年
主祀神明 第三代张天师（张鲁）
主神诞辰 （农曆）九月十六日
结缘由来 自丰原圳堵朝清宫刈香
配祀神明 九天玄女、张天师、观音菩萨、孙膑、李祖仙师、玄天上帝、中坛元帅、包公、齐天大圣、灶王公
结缘由来 皆自大庙刈香而来服务种类
 问事、收惊、制煞、祭解、阳宅、改名、择日、开光
服务时间 不限
成立缘由 学成出师后，即开坛服务
报导人姓名 柯金焜 年龄 66 籍贯 台湾台中 性别 男
报导人职业 道士 教育程度 国小
联络电话 同上
居住地址 同上
报导人扮演角色 主持
传承情形 凤阳派，其师祖为自大陆福建凤阳来台之「凤阳婆」个人修习过程 
民国62年（38岁时）拜张饮栋先生为师，修习凤阳派道法。
民国66年学成出师。
其他备注事项 本田野有访谈录音、录影带、幻灯片、数立相片之记录。 （一）天师坛收惊、解祭等仪式过程记录表
项         目             内                                       容                                               
行使者与参与者 
收惊者：柯金焜（以下简称法师）
桉主：信徒苏小姐事由 近日身体不适、精神不佳、常常心跳加速至无法承受，求医找不出病因，晚上睡眠无法安稳，二度于半版听见疑似女人的哭声。 使用法器、道具 
一、淨水瓶一个，内装淨水。淨水为收惊仪式进行时洒淨用。
二、符令若干，收惊结束后，回家洗淨身体或化饮用。
准备工作描述 一、法师请事主就座，观察其眼色、太阳穴等、并拨开其上眼皮，观察其眼珠。观察结束，法师向事主说明其症状，并陈述其原缘，与事主作验証，是否吻合。按法师所说，事主近日于路边撞见丧事，后有如何症状云云，事主表示正确，因此，法师断定其所冲犯为「麻煞」。二、法师请事主就坐。仪式过程描述 一、事主坐于椅子上，面朝神坛。法师以左手三山指手持淨瓶，右手按手诀，以食指沾淨瓶内淨水，朝事主一弹，右脚朝地一踏，法师右手掐剑指分别向事主脸部之左、右、头顶、下巴及额头处一指（唸一句指一处，依次如上述），口诵咒语曰：「一收北方甲乙木，收你木神木煞、土神土煞、回土不回煞，二收西方庚辛金，收你土神土煞、回土不回煞、木神木煞、三收南方丙丁火，收你火神火煞、土神土煞、回土不回煞、木神木煞，四收北方壬癸水，收你水神水煞、土神土煞、回土不回煞，木神木煞，五收中央戊己土，收你□□□□，收你凶神恶煞、麻煞、阴煞、空棺煞、病人煞，百煞去除、百病尽消除，平安大吉」。次请问事主姓名后，再诵咒语曰：「收你信女○○○三魂七魄速速归本身，魂归身、身自在，魄归人、人精釆，收你信女○○○前后魂、正魄、三魂七魄速速归本身，安魂定魄，日夜好睏，平安大吉。」
    诵毕，再以剑指一挥、右手掐诀，以食指沾淨瓶之水，一弹，右足一踏，复二弹。二、毕，法师转身至旁，放下淨水瓶，双手结八卦手印，朝事主脸部上前方，诵曰：「奉请八卦祖师到此急急如律令，收你金木水火土、收你凶神恶煞、麻煞、阴煞、空棺煞、病人煞，百煞去除，收你信女○○○三魂七魄速速归本身，魂归身、身自在，魄归人、人精釆，收你信女○○○前后魂、正魄、三魂七魄、十二魂魄，速速归本身，安魂定魄，平安大吉，百病消除。」毕，法朝朝其八卦印上呵气一口，朝事主面前作一按势，唸「勅！」，复往下方至胸口作势三按，唸：「平安大吉！」再往事主额上作势一按唸：「勅！」。仪式结束。
仪式后续描述 法师取出符令，指导事主其使用方法。并且交待事主近日宜忌诸事。
其他附注事项 壹、 柯金焜解释：一、法师请事主就座，观察其脸色与眼睛之用意为藉此可判断事主不适之缘由。此法乃其师所传，由眼珠来看病理，自人的眼珠仁是「牵红筋」还是「牵青筋」来判断。二、持淨水瓶所用之指诀为三山指、弹淨水所用之指诀为观音指。贰、该信徒表示不愿接受访谈，并要求不记录姓名，故仅于田野报告中加以描述其过程。本收惊过程仅录影带、录音带、幻灯片记录。  （二）天师坛收惊、解祭等仪式过程记录表
项         目             内                                       容                                               
行使者与参与者 
收惊者：柯金焜（以下简称法师）
桉主：信徒某先生。事由 近日身体不适、精神不佳、颈部疑有「落枕」、肩膀酸痛症状。
法师除了一般收惊外，还给予七星剑收惊。
使用法器、道具 
一、 淨水瓶一个，内装淨水。淨水为收惊仪式进行时洒淨用。
二、 七星剑一把，上贴有符令，于收惊仪式过程中有加持作用。
三、符令若干。，收惊结束后，回家洗淨身体或化饮用。准备工作描述 一、法师请事主就座，观察其眼色、太阳穴等、并拨开其上眼皮，观察其眼珠。观察结束，法师向事主说明其症状，并陈述其原缘，与事主作验証，是否吻合。按法师所说，事主近日于路边撞见丧事，后有如何症状云云，事主表示正确，因此，法师断定其亦为丧事所冲犯。二、法师请事主就坐。仪式过程描述 壹、 洒淨水收惊一、事主坐于椅子上，面朝神坛。法师以左手三山指手持淨瓶，右手按手诀，以食指沾淨瓶内淨水，朝事主一弹，右脚朝地一踏，法师右手掐剑指分别向事主脸部之左、右、头顶、下巴及额头处一指（唸一句指一处，依次如上述），口诵咒语曰：「一收北方甲乙木，收你木神木煞、土神土煞、回土不回煞，二收西方庚辛金，收你土神土煞、回土不回煞煞、木神木煞、三收南方丙丁火，收你火神火煞、土神土煞、回土不回煞、木神木煞，四收北方壬癸水，收你水神水煞、土神土煞、回土不回煞，木神木煞，五收中央戊己土，收你□□□□，收你凶神恶煞、麻煞、阴煞、空棺煞、病人煞，百煞去除、百病尽消除，平安大吉」。次请问事主姓名后，再诵咒语曰：「收你信○○○三魂七魄速速归本身，魂归身、身自在，魄归人、人精釆，收你弟子○○○前后魂、正魄、三魂七魄速速归本身，安魂定魄，日夜好睏，平安大吉。」
    诵毕，再以剑指一挥、右手掐诀，以食指沾淨瓶之水，一弹，右足一踏，复二弹。三、 毕，法师转身至旁，放下淨水瓶，双手结八卦手印，朝事主脸部上前方，诵曰：「奉请八卦祖师到此急急如律令，收你凶神恶煞、麻煞、阴煞、空棺煞、病人煞，百煞去除，收你弟子○○○三魂七魄速速归本身，魂归身、身自在，魄归人、人精釆，收你弟子○○○前后魂、正魄、三魂七魄、十二魂魄，速速归本身，安魂定魄，平安大吉，百病消除。」毕，法朝朝其八卦印上呵气一口，朝事主面前作一按势，唸「勅！」，复往下方至胸口作势三按，唸：「平安大吉！」再往事主额上作势一按唸：「勅！」。复再至左右肩各作势三按，最后至事主背后沿嵴椎由上往下按若干次，曰：「平安大吉。」仪式结束。贰、法师取出符令与事主后。事主请法师再予以七星剑收惊。一、勅剑。法师以左手持剑，右手剑诀，对剑诵咒曰：「奉请七星洞主教主急急如律令，收你凶神恶煞、麻煞、阴煞、空棺煞、病人煞，百煞去除，收你弟子○○○三魂七魄速速归本身，魂归身、身自在，魄归人、人精釆，收你弟子○○○前后魂、正魄、三魂七魄，速速归转来，安魂定魄，百病消除。」
二、诵咒毕，法师持剑，依次往事主左颈、左肩、胸、肚，疼痛部位（左颈）、背后、右颈、右肩轻砍若干次，最后至后颈砍三次，曰：「平安大吉」。仪式结束。仪式后续描述 法师取出符令，指导事主其使用方法。并且交待事主近日宜忌诸事。
其他附注事项 
壹、该信徒表示不愿接受访谈，并要求不记录姓名，故仅于田野报告中加以描述其过程。本收惊过程仅录影带、录音带、幻灯片记录。 （三）天师坛坛场、庙宇神坛佈置图佈置简图 牆                       2
壁                1            
                             3    
神
桌     
一
神
桌
二
神
桌
三
                       19
说明 
1.三清神图        2.关圣帝君显灵照片  3.第一代张天师照片
4.观音菩蕯        5.第三代张天师张鲁  6.九天玄女
7.观音菩萨        8.孙膑              9.第二代张天师 
10.第一代张天师  11.柯家祖先牌位     12.济天大圣
13.观音菩萨      14.包公             15.中坛元帅
16.玄天上帝      17.李铁拐仙师       18.灶王爷
19.虎爷          20.代天巡狩张天师令及令旗、法剑
六、龙门宫收惊研究田野地点描述与纪录编号：06          访谈日期：90年11月至91年1月      访问者：余、黄
单位名称 龙门宫 类别 神坛
所在地址 中坜市中山东路4段1巷38弄20号
联络电话 03-4562731
成立时间 民国82年
主祀神明 三清道祖、吕洞宾祖师、王重阳祖师、邱长春祖师
主神诞辰 （农曆）正月初一、冬至、夏至（以上为三清）、四月十四日、十二月二十二日、正月十九日
结缘由来 由中坜北星宫奉迎而来
配祀神明 王灵官、玄天上帝、天上圣母、飞天神王、金甲神、土地公
结缘由来 自北星宫奉迎或自行开光服务种类
 拜斗、收惊、制煞、光明灯、安太岁
服务时间 目前暂停服务
成立缘由
 依皈依之师父指示
报导人姓名 范凤香 年龄 44 籍贯 台湾新竹 性别 女
报导人职业 商 教育程度 国中
联络电话 同宫中联络电话
居住地址 同宫址
报导人扮演角色 主持
传承情形 全真龙门教外别传个人修习过程 
79年皈依全真龙门教外别传吴嘉标道长，修习道法。其他备注事项 壹、本宫因前任住持吴嘉标道长一年前过世而暂时停止大部份宗教活动，仅开放供人上香。
贰、本田野有访谈录音、幻灯片、数位相片之记录。
（一）龙门宫坛场、庙宇神坛佈置图佈置简图  1       2   3   4
     5   6   7   8   9 
   10   11  12  13   14                         15
                   走      道   
                         门
                         
 
  
说明 
1.值年太岁星君      2.道德天尊         3.元始天尊
4.灵宝天尊          5.王灵官天君       6.邱长春祖师
7.吕洞宾祖师        8.王重阳祖师       9.玄天上帝
10.飞天神王        11.福德正神         12.玄天上帝
13.天上圣母        14.金甲神           15.虎爷
七、龙虎收惊田野地点描述与纪录编号：07           访谈日期： 90年11月至 1月       访问者：余、黄
单位名称 龙虎收惊 类别 神坛
所在地址 台中市兴民街6-1号
联络电话 04-22225068
成立时间 民国六十八年（1979）
主祀神明 观音菩萨
结缘由来 自小家中供奉
配祀神明 玄天上帝、关圣帝君
主神诞辰 （农曆）二月十九日、正月十三日
结缘由来 观音菩萨係由祖坛分香而来、其馀则为自行凋刻、开光
服务种类 收惊、制煞
服务时间 早上九点至晚上九点
成立缘由
 其父赖金山于十数岁便拜师学习道法，至民国四十七年搬自台中市中区中正路上之「龙虎地」，便开始沿用「龙虎收惊」之坛号。赖俊雄则于民国六十八年分家迁至现址，仍沿用「龙虎收惊」之坛号。
报导人姓名 赖俊雄 年龄 64 籍贯 台湾台中 姓别 男
报导人职业 商 教育程度 高中
联络电话 同上
居住地址 同上
报导人扮演角色 主持
传承情形 家业，父亲为职业道士（闾山派红头），自其父起目前已传三代，目前子孙、媳妇有多人习得收惊技术。个人修习过程 自十几岁起，就开始跟随其父学收惊，并开始帮忙家裡收惊的事业。
其他备注事项 　　本田野有访谈录音，由于访谈期间并无信众上门请求收惊或时间上无法配合，故本文徵引宋锦秀编着之《日治台中妇女的生活》（台中：台中县立文化中心，民89）页230-243内容之部份资料作为本田野笔记内容之补充。
（一）收惊、解祭等仪式过程记录表
项         目             内                                       容                                               
行使者与参与者 
收惊者：赖俊雄、赖杨素花（赖俊雄妻）。
事主：某信众事由 未详
使用法器、道具 
一、线香若干（用于收惊则为三柱）。二、金纸一叠，採用「四方金」，收惊用。三、米盘一个，上置米，米挂收惊用。四、病人的衣服，但忌裙子、裤子。五、载被收惊者姓名、生辰、住址等资料的问事单一张。准备工作描述 
一、 将事主的衣服摺一摺放好，置于神桌前。
二、 然后再点香、用金纸进行收惊。
仪式过程描述 
一、观察事主的脸，判断他是「惊到」还是「动到土神」。事主如果亲自来的话，可以看到他的五官、脸色，看是被什麽「惊到」的，就更知道怎麽处理。若是事主没有亲自来的，就用他的衣服来帮他收，这个时候我们就需要知道他是男的、女的，他的名字，还有他是几岁，这样我们所谓的兵将才会去把他的三魂七块带回来，至于事主他是住在什麽地方，那是不用问的。若是「惊到」，则就帮他收惊，帮他把三魂七魄收回来。若是去「动到土」的，那我就要去拜请五方的上神，然后唸事主他的名字，才能去「收他的士」(即指驱除作祟事主的土神)。二、奉请众神兵将：点三柱香，另外焚烧金纸（「四方金」。）
赖俊雄表其收惊都是请「正神」来收的，主要奉请观音佛祖、帝君（关圣帝君）、帝爷公（玄天上帝）、三奶夫人、九天玄女等。会收妖的神明都可以请。请了这些神明之后，其兵将就会出去收事主的魂魄回来。此外，收小孩跟收大人所请之神是不同。若是十七成以下的小孩子，我们大都是谓床母来收惊的。此因，小孩子从出生到十七岁为止，都是床母在保护他们的。若是收大人的就不能请床公、床母这些来收，请什麽神也就不一定。总之，请神时，先看是什麽人、什麽症状，决定要请什麽神明。
三、手持符及米卦，一边配合唸着咒语，在事主的面前拂了三下，后面又拂了四下，然后再让他们把衣服和符令带回家。事主本身若是亲自来了，我在这裡就可以当场帮他这样刷一刷。事主本身若没有来，那我就会交待他的家人，回去之后要帮他刷一刷，而且前面宴刷三下，后面宴刷四干，一边叫着他的名字回来。赖俊雄表示，咒语依事主为男、女、大人、孩子，或是年纪比较大或比较小，所唸的咒语都不同。唸的时候，前后大约要唸三、四遍，每次的内容可以增增减减，不是完全相同的，但是咒语当中最主要的，就是要请兵神将去把事主的「三魂七魄」都收回来。
四、收完之后，可从米盘上面卜到的手痕看得出来一个人「得惊」的程度及原因，所以找会再来看看这个米卦，然后判断事主他们到底发生了什麽事情，或是怎麽惊到的。五、收惊结束，法师让事主带一些符仔令回去用
仪式后续描述 无。其他附注事项 壹、赖杨素花解说：
一、如何判断一个人「得惊」的程度，以看这个事主在米上面所留下来的手痕为据。意即法师收了事主的魂魄回来之后，在米盘上面就会有事主的手痕出现。如果那个手痕是比较散的，轨表示事主是吓到比较久的，若是刚刚才被吓到的，痕迹就不同。
二、此外，让事主带回去的符仔令也都不太一样，一切看情况而定。「龙虎收惊」的符仔令有很多种，差不多就有五、六种。譬如说，若是去「动到上」的话，那就需要拿「土符」；若是去「惊到」的，那就要拿「得惊符」。还有，有的小孩子吓到发烧、无法退烧的，那就要拿「退烧符」。不过一般来说，普通来收惊的都是用到「得惊符」和「土符」的比较多，用「退烧符」的时候是比较少的。另外，我们还有「破惊符」和「破煞符」，这又算是另外的一类；「破惊」就好比说我们出去看到「丧的」、阴的，还是去冲犯到了什麽，去煞到了;「破煞」的意思也是一样。这个时候，法师就要帮他收「破惊」，那就要用到「破惊符」、「破煞符」这一类的「煞符仔」。这种「煞符仔」的适用症状，轨好比有的人出去看到人家在办丧事，有的人去看了事主之后，有的人让懂路冲到了而不舒服；再就是有的人是因为某个地方不好、常出车祸，而事主在经过那个地方之后人就不舒服了。遇到上面这些症状，轨都可来我这裡收一收，然后再把这类「煞符仔」吃下去就好了。这种种也都算在收惊的范围之内，也都可以来我们这裡收惊。
贰、 本田野资料转载自宋锦秀编着，《日治台中妇女的生活》（丰原：中县文化，民89），页221-244。