偶看新闻一品斋涮羊肉:以易行医初记
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 14:45:59
以易行医初记
在我的拙文，【中医要崛起，易医需回归。】中，见{易医资讯2009年第三期}我曾经提到：“中医要崛起，除了要消化吸收西医的先进东西外，还必须将中医的精髓——易医部分，重新纳入自己的麾下，而且要下大气力，让它发展。。。。”正是本着这种思想，我将易之理，象，数，占，溶到中医按摩，点穴，拔罐等理疗之中，多年来对几百例各类慢性病患者进行了调治。总有效90%
下面我将自己不太成熟的方法抖露出来，以飡读者，同时希望得到同行的指点。
一．运用易理构平台
我是2005年3月份以后开始为别人理疗的。在初期我发现按摩师的工作不好干，尤其象我这样半路出家的。因为按摩师要和病人肌肤相接，遇到异性病人就更感到不方便。思索再三，我从易理中受到了启发。孔子在系辞上传中说“六爻之动，三极之道也”。就是说，在天、地、人的三维世界里，六爻的范畴是一个整体。以人为例：将一个人划成六等分，既每一爻就代表人体的一部分，一个六爻卦就代表一个人体。如此说来，按照宇宙的全息论和万物皆有一太极的原理，任意截取人体的一段为一整体，它就能反映人体的全部信息。若将它分成六等分，每一等分所反映的信息也和人体的局部信息相同。比如五爻，在人体中相当于心肺的位置，那么无论截取什么位置为一整体时，其中五爻所反映的信息就是心肺的信息。如此延伸下去，那么治疗五爻的位置，就可以达到治疗心肺的目地了。同样的道理，如果截取人体的某一部位做为平台，也能治疗全身的疾病。正是基于这一理论，经再三斟酌，我决定用人体后背做为调治全身阴阳的平台。这样做的优势在于：1.避免了异性按摩的尴尬。2.后背是人体经络中的督脉所在地，督脉为阳脉之海。几乎和全身的经脉相通。而慢性病又以寒症居多，所以选择后背做为平台，可谓得天独厚。3.后背的脊柱两侧是古华佗夾脊穴，这也是可治百病的方法之一。4.后背是足太阳膀胱经所经过的地方，而膀胱经是人体排泄的大通道。既然我是以按摩和拔罐为主要调治手段，那么人体的淤积就可以经膀胱经而排出去。5，后背脊柱是至关重要的。近几十年才发展起来的整脊术，给按摩增加了强劲的功力和效力。尤其让我体会深刻的是：几乎每个慢性病患者的脊骨都会发生不同程度的错位，而在整脊中只有听到“咔嚓”一下的复位声以后，气血才会流通，病情才会出现质的变化。
我的具体做法是：从大椎开始，沿脊柱到尾骨，共用六个大罐做为六爻，以此范围做为一整体来调理全身，先用按摩找到病痛点，按摩后再拔罐。
二．溶易入医各施展
溶易入医，说白了就是将易的理，象，数，占运用到调治病中。既用占和象来帮助查病断病，用数和理来帮助治病。
先说查病。通常我使用的查病方法是用年，月，日，时起卦法来断病。我在实践体会到：我们时时刻刻都生活在六十四卦的循环之中，每一卦都是一个‘场’，病人在什么‘场’来，他本身就是什么病。
比如2005年9月的一天中午，沈阳的一位朋友来电话说他的一位朋友肝疼，要到北京去捡查，问我有无可能是肝癌。
我一看天‘场’【天场之语是我自己的定义】为雷，
我们再来谈治病。前面我们讲了，要将易理和易数溶到治病中。易数方面除了使用八卦象数疗法【此法由内蒙李山玉创造，已在国内流行】外，在按摩和拔罐中也要体现易数。比如治胆的病，在按摩中可以找到笔划数为五的穴位来用，效果很佳。（此方法源自北京光明中医学院的张延生教授）拔罐也是如此，治什么病为主，罐子数要和于卦数，留罐的时间也是如此。总而言之，‘法于阴阳，合于数术’既是易医治病的原则，也是易医治病所遵循的方法。如一病人张某患面瘫病，来时口歪眼斜，吐字不清，喝水就吐。根据病情，我选了耳后的翳风穴进行点按，并配数200.50.70，加上按摩拔罐，结果只用了六天就全部恢复正常。使很多人感到惊奇。纯用八卦象数疗法治病的例子也不少。如06年末，我在北京参加九省市的耐寒比赛活动时，一山东青年李某求我为其母的眼病配数，我既给其配了00400，00300的数让她念，结果四个月后，她的眼睛恢复了正常。详见（易海方舟2008年第7期，“卦内藏玄机，卦外有数理”）一文。又如黑龙江省牡丹江市的一男性中年人王某，患后脑脑瘤，第一次到医院做了手术摘除。但术后不久发现瘤子又长，再到医院，再次手术时发现没法做，医生只好给缝上。今年五月份遇到我时，他走路趔趄，吐字含糊不清，头痛欲裂，为其所感，给其配了两组数，一直念到至今。前不久其爱人来电话告诉我，她丈夫恢复的很好：走路已很正常，头也不痛了，只是说话还有点差。我让其再念半个月，如没有变化，我再给他改数。以上是较有代表性的例子。至于生活中用数治头痛、腰痛的例子已很普遍，这里就不再引用了。
将易理引到治病的实践中的做法是：1，医者和病者之间必须达到‘同声相应，同气相求’，这是治病的基础。患者不相信医者，患者不想看病，医者说的话和患者想的不一致，等等，都会直接影响治病的效果。我从1998年开始学易医，直到2005年期间，家人既不理解也不相信。我自己的亲弟弟患糖尿病多年，曾到各处治病。一次到我一个开诊所的朋友那儿看病时，我的朋友说；你还来我这儿看病，你哥比我历害多了。我弟弟说：我不信他那一套，神道道地，象活精神病似的。
诸如此类，我遵照‘医不扣门’的原则，从不主动为别人治病和诊病。直到弟弟走了一六十三招，万般无奈，又经别人劝后，才来到我这儿看病。我问他；你不是不相信我吗？他说：“哥，是我错了，我不懂医，你别怪我，给我治治吧。”这时他已病的很重：双腿浮肿，一只眼睛几近失明，血压为110——186，血糖为19，走几步就气喘吁吁，看他那模样，我心里也酸酸的。我说，你既然相信我，我还能不给你治吗，但我却有两个条件。他说，只要能治病，再多的条件我也认。我说：“第一，不能喝酒，第二，从治疗开始，一切药全停。”他说，“行。”
于是我从2008年农历11月下旬开始给他治疗，到腊月二十时，共做了八个疗程{我做按摩以三天为一疗程，中间休息一天}，各项指标基本恢复正常。视力0.4，血压90-140,血糖7.2，双腿浮肿消失，走路轻快。春节后我又给他做了两个疗程，前后总共三十天，基本治愈。至今已八月有余。十月份我们见面时他的各项指标是：血糖6.2，血压80——130，一切药物全不用，每日骑自行车遛达一个半小时，行程四十余里。
他的痊愈改变了许多亲友对我的看法，也使我从中悟到了不少东西，更增强了用易医治病的信心。
三．用阴阳之道让患者正确理解人生中的磨难与坎坷。
凡慢性病患者，大多数是40岁以上的中老年人。许多人的病多和人生的磨难相连。我在实践中发现：大多数人对磨难和坎坷不能正确认识，既是他们得病的原因，也是他们不能去病的原因。比如一位多年的重症鼻炎患者说：“每到秋冬两季，鼻子不仅堵，而且几乎天天都淌清鼻涕，浑身冷如冰霜，穿什么也不保暖，每天擤的鼻子不知道什么滋味，难受死了。。。。。”。听着患者的自述，我非常重视她讲的“每到秋冬两季的话”。因为秋冬为阴，流清鼻涕为寒症，也为阴，同样的道理，人生的失意也是阴。于是我问她：迄今为止，你认为你的一生中最倒霉的时侯是在多少年前？她想了想说,大约在十二年前。我说，都在哪些方面表现的呢？她说：那时我刚调到太保不久，公司经理就换人了。新来的经理自带了一个会计来顶我，我回家和丈夫商量怎么办？丈夫说，“你就不给他让，看他怎么办”我硬着头皮挺了两个月，但最后还得让。正在这期间我父亲去世，那种悲伤心情真不知怎么形容才好。。。。。
我一听“悲伤肺，而肺又开窍于鼻，正对她的病因。看来陆女士也是犯了不能正确对待残酷环境的通病。于是我对她说：任何人的人生经历都是起伏的，对吧？她点点头。看她能领会，于是我接着说：成功和失败，得意与失意，是每个人的生涯中不可避免的。就象有白天就有黑夜一样。白天和黑夜加起来才为一天。同样成功和失败加起来才是一个完整的人生。说的这里我停了一下，看她听的挺认真，我又接着说“那么我们就应该对得意和失意都一个态度。但在实际生活中却相反。人们徃徃在得意时兴高采烈，似乎天都格外的蓝，对帮助自己的人感激涕令。而在失意时垂头丧气，怨天怨地，对让自己倒霉的人恨的咬牙切齿。”说到这时我看她眨了一下眼。我又说“但不要忘记，无论帮助你成功的人还是帮助你倒霉的人，他们都是在做同一项工作，既帮助你走完人生的历程。你的经理确实让你掉了价，但你为什么不想想他是在锻练你，在帮助你呢？”
“照你这么说，我不仅不能恨他，还应该感激他了。”听我说完，她接上了这一句。我说：“感激他倒也未必，但起码用不着再去恨他。因为恨别人的结果是自己生气。【黄帝内经】说：“百病皆生于气也”（举痛论第三十九），中医心理学说“百病皆由心生。”你的鼻炎的根子就是因为生气加上悲伤。我们现在是要治病，所以先不管别人如何，要将当年结的疙瘩从自己这头先解开。听到这里，她长长地出了一口气，说：我明白了。
就这样，在治疗期间我不断地用阴阳之道来开启她的心胸，让她的病结先从心上解开，再配合其它方法。仅用了四个疗程就基本治愈。今年秋感冒大流行，她却是多年来第一次没有打吊瓶，让别人感到了惊奇。
全身性重症牛皮癣患者唐某，来时从后背到臀部都被鳞片覆盖，结痂的地方裂开小口，流着血丝。。。，经过八个疗程的治疗，全身都露出了皮肤，但就是两个胳膊的鳞片不下去。胳膊在中医心理学的分支——心平健康学中的定位是和“干”相连的。既和干什么存了不良的心理信息的。我仔细看了他的部位，是外面重而里面轻。于是我问他：“你在帮助别人干活上有什么想不通的地方吗”他说：以前我没有病的时侯，非常愿意帮人干活，别人也很喜欢我。但我有病以后，许多人对我渐渐疏远，现在连我的叔叔都怕我传染，和我谈话时离的远远的。现在可以讲，这个世上只有两个人不嫌弃我，一个是爷爷您，再一个是我妈妈。既然这样，我干嘛还要帮别人干活呢？
听了他的话，我说：“帮助别人，是一个人的美德。但如果帮助别人是为了从别人那儿得到什么，那这个美德就打了折扣了。俗话讲：只做好事，莫问前程。也许正是因为你过去帮助别人做了许多好事，今天才能遇到我给你治病。你说我不嫌弃你，是因为在我眼中，你的病只是一种“象”，而这种象是给别人看的。一个医生如果嫌弃病人，那他就失去了做医生的起码资格。只要你能好病，这些都不算什么。听了我的话，他点了点头。
看他有变化，我又说：“所以，真想帮助别人，就不要管别人如何，你说对不对？”他说：“对”。
经过这么一番梳理，他的思想障碍消除了，病也有了变化，不到三天，胳膊上的痂就退了下去。就这样，一个历经八年的重症牛皮癣患者，在理，象，数的综合治疗下，只用了三十天，就基本治愈，收到了意想之外的效果。
四，治病千百，皆从“一”来
何谓“一”？一是万物之始。如天地之数，由一开始，至十乃为一十，至百则为一百；乃至千，万，亿，兆，皆为一。近代科学的基因改造，复制生命也是本着这“一”的原理，由一个细胞，分而为千千万万的细胞，而变成一个整体。仍然是：“一”。所以说：一是道的本源，是“天地之心”（邵雍）。因此行万事都要抓住“一”这个根本。治病也是如此。
就人来说，每个人都是一个整体，而心，肝，脾，胃，肾等等则是一个个单体，乃至变成万万千千的细胞。但不管怎么分，这些单体之间永远都是相互联系，相互影响，相互干扰的。正是基于这种思想，中医学在治疗上是以整体治疗和整体调整为基础的。这是基于宇宙的大规律而应用的科学治疗方法，是真正的“天人合一”的治疗方法，这和“头痛医头，脚痛医脚”的单体治疗方法是有着天壤之别的。效果也必然大不相同。就以糖尿病为例：我在实践中体会到：凡是经西医诊断为糖尿病的患者，几乎都是多种慢性病的兼有者。经我手治疗过的几个病人，最少的是五个脏器有病。病人张某某，初来时，在心，肝，肺，心包，脾，胃，肾，结肠部位都有痛点，我戏称谓“千江有水千江月”，对这种病人，如用单体治疗方法，既只是注意盯着病人的血糖，血压或者胰脏不放，而不注意和其他脏器同时治疗，那决不会有太好的效果。而只会出现“一江未干他江来”的局面。我想，这也许是西医称之谓“终生病”根源吧！
因此，对于诸如此类的慢性综合症病人，我采取的方法是在治疗中分清主次，但对病却是同时治疗，最终达到“千江有水同时干”的效果。这样不仅见效快，治愈率高，而且很少复发。如腰脱患者杨某，来之前在别处治了三个多月也不见好，来时腰部的皮肤已又黑又黄。我一检查，发现他的病虽表现在腰上，但肺部和肝部的不良信息也较重，和他一聊才知他是个书法家，现在一中学工作，为了书法，想转到本市的群众艺术馆去，本以为是件很容易的事{艺术馆的待遇比中学低。}，却几经曲折，拖了几年时间也没办成。在谈话中他长吁短叹说：将来还不知怎么样哪。。。他的病如站在心平健康学角度，则看的很清楚了。因为在心平学中，对肺部疾病的定位是：“对未来而产生的担心和盼望等过激的心情伤肺。。。”而对肝，因为“肝主生发”，他是因为自己不能发挥自己的特长而郁闷。所以，如果单治腰，结果必然和前一个诊所一样，干治不见效。于是我一面用阴阳之道来开他的心胸，一面对他的肺，肝，肾同时进行治疗，结果只用了四个疗程{12天}，就基本治愈。
类似上述情况在治疗中是经常发生的，这种现象也让我认识到：大部分人的慢性病是岁月和年龄积累的结果，这是普遍规律，但也不尽相同。这是因为，人的疾病的生成和发展是由多种因素所决定的。有先天因素，也有后天因素。先天因素是指人出生时的那个特定的时间和空间。时间既所谓的年，月，日，时，也就是老百姓所讲的“八字”，空间既出生时的地域和居住的屋宅，这些先天的综合因素，就决定了他在某年某月某日某地要生某种病的基因。这种方法就是由我们智慧的先人所创造“命理”所阐述的方法。这种科学的方法在现时的中国人中间，还被许多人称为”封建迷信”。但现代的“DNA”的研究已证明了：通过人的生命琏的破解，可以知道人的一生中会在某一生物琏处发生病变，甚至知道你会发生什么病变。为什么？这是为什么？为什么西方现在的科学会和千百年前的东方科学相吻合？是因为“DNA”也是六十四组。而我们祖先所发现的易经也是六十四个挂起来的组合。中国人几千年的文明史早已证明六十四卦是自然规律的反映。那么，作为人体生命规律的“DNA”，最终靠向六十四卦的基本规律，也就没什么可奇怪的了。但从西方文明和东方文明的吻合中我们却可以发现一条规律——既人的先天基因和人的生命基因是紧密相连的。先天基因就是我们通常说的“命”，它可以影响人的生命基因，但却不是绝对的，因为人的命运可以通过改变居住环境，积德和读书来达到。{这也是我说的后天因素}这些变化同样可以改变人的生命基因，使人的身体得病或者去病。只所以谈到了两种可能，是因为在面对上述条件时，我们可能顺其自然也可能逆其自然。一声大雷，有的人能吓的跳起来，有的人却能不动如山。这就是人的区别。既然百病都生于气，那么当一件事发生时，生不生气由谁决定呢？当然由我们自己，所以生了病不要怨天怨地，要从自身找原因。说到这时可能有人会说：如果传染病流行那也怪我们自己吗？{黄帝内经}上说“正气内存，邪不可干”，还是我们自己的毛病。到这时我们也许能理解为什么无论神，僧，道，儒，各门各派都大讲特讲人的修为的根本原因了。总之，祖国的传统医学中，在讲病之前首先讲如何不得病，这也是所谓的“上工治未病”也。已不在本文的范畴之内，就不深研究了。
以易行医我只是刚刚开始，谈不上什么经验，抛砖引玉，祈盼得到同道的指点，不胜感激。