孙俪服装品牌:【人间词话】
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/30 20:10:49
《中国词学专题》
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【人间词话】
中国近代文学理论著作。王国维著。发表于1908年。是王国维文学批评的代表作,影响很大。它熔中国古典文论和西方哲学、美学于一炉,而以发挥前者为主,建立起自己的一套文艺理论体系。它在探求历代词人创作得失的基础上,结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验,提出了境界说,这是王氏艺术论的中心与精髓。它还进一步提出和论述了写境与造境、有我之境与无我之境、景语与情语、隔与不隔,以及对宇宙人生的「入乎其内」与「出乎其外」等内容,广泛接触到写实与理想化的关系、创作中主观与客观的关系、景与情的关系、表现上的白描与「务文字之巧」的关系,以及作家观察事物与表现事物的关系等文艺创作中带有规律性的问题。在作家修养、创作方法、写作技巧等方面,也有精辟见解。但是,这部著作同样表现了叔本华等西方唯心主义美学的某些影响,而且过于推重唐、五代、北宋词人作品,贬抑南宋作家,有失之偏颇之处。
【作者小传】:
王国维(1877~1927),中国历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久,以病归,相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教,并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年,经罗举荐任学部总务司行走。这期间,他对哲学、文学有浓挚的兴趣,醉心于叔本华、康德等人的哲学,又潜心词曲,作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究,并与日本学者多有往还。1916年回到上海,编辑整理旧籍,并继续致力于甲骨文及考古的研究。 人间词话
【《人间词话》】 (1-10)
【《人间词话》】 (21-30)
【《人间词话》】 (31-40)
【《人间词话》】 (41-50)
【《人间词话》】 (51-60)
【《人间词话》】 (61-64 完)
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【人间词话】
中国近代文学理论著作。王国维著。发表于1908年。是王国维文学批评的代表作,影响很大。它熔中国古典文论和西方哲学、美学于一炉,而以发挥前者为主,建立起自己的一套文艺理论体系。它在探求历代词人创作得失的基础上,结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验,提出了境界说,这是王氏艺术论的中心与精髓。它还进一步提出和论述了写境与造境、有我之境与无我之境、景语与情语、隔与不隔,以及对宇宙人生的「入乎其内」与「出乎其外」等内容,广泛接触到写实与理想化的关系、创作中主观与客观的关系、景与情的关系、表现上的白描与「务文字之巧」的关系,以及作家观察事物与表现事物的关系等文艺创作中带有规律性的问题。在作家修养、创作方法、写作技巧等方面,也有精辟见解。但是,这部著作同样表现了叔本华等西方唯心主义美学的某些影响,而且过于推重唐、五代、北宋词人作品,贬抑南宋作家,有失之偏颇之处。
【作者小传】:
王国维(1877~1927),中国历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久,以病归,相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教,并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年,经罗举荐任学部总务司行走。这期间,他对哲学、文学有浓挚的兴趣,醉心于叔本华、康德等人的哲学,又潜心词曲,作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究,并与日本学者多有往还。1916年回到上海,编辑整理旧籍,并继续致力于甲骨文及考古的研究。 人间词话
【《人间词话》】 (1-10)
【《人间词话》】 (21-30)
【《人间词话》】 (31-40)
【《人间词话》】 (41-50)
【《人间词话》】 (51-60)
【《人间词话》】 (61-64 完)
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《人间词话》
人间词话 丛书
王国维《人间词话》
写《人间词话》的是谁?
《人间词话》中的三种境界是?????
人间词话中的三种境界是哪三种?
关于《人间词话》中的三个境界
王国维 人间词话 哪里下
哪里可以下载到《人间词话》?
王国维《人间词话》为什么不说李清照的词?
《人间词话》对当代文学影响最大的观点是什么?
谁知道王国维的《人间词话》和“读书三境界”?
王国维的人间词话中的三个境界
周国平的<<人间词话>>是一本什么样的书?
王国维的<<人间词话>>是一本什么样的书?
我想问几个人间词话中提到的词人和学者是谁?
王国唯的<<人间词话>>的简介啊!~
王国维<<人间词话>>里有句话
为什么《人间词话》里王国维误认“衣带渐宽终不悔”为欧阳修之作?
你们看得懂王国维的人间词话吗?怎么理解?
王国维的“无我之境”除了人间词话中那两句以外还有那些?
关于王国维人间词话的问题啊!高手襄助一下
哪里有吴淡如《且听人间词话》,《爱上红楼梦》,《有一种美丽感伤》的电子书的免费下载啊?
“词话”是什么意思?