偶看新闻汉朝和罗马帝国哪个强:一语道破中国千年潜规则：每天懂一点人情世故3
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 00:09:55
严于律己，宽以待人
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
对于别人的过失和错误应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己那么就不能宽恕；对于自己遇到的困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上就不能袖手旁观，忍心不顾。
记得我上学时候，教室墙上挂着这样一幅字——严于律己，宽以待人。当时每天见它那样挂着，并没想这句话的深意。在以后的成长中，我发现这幅字就像神奇的法宝，运用得当，总有意想不到的收获。许多成功人士，他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则。
某著名IT经理，在总结自己的成功经验时说：“在我看来，人生其实很简单，归根结底就是八个字，‘严于律己，宽以待人’。如果能做到这一点，许多事情就能豁然开朗！”这位经理所说的，正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽，律己要严。
待人为什么要宽？为的是给人自新的机会。律己为何要严？因为不严会放松自我约束，让小错误发展成大错误。这是一种规范的待人之道，也是为人处世最重要的原则。它的核心是强调自悟，对事物的标准，要有一个超然的体悟，对是非的判断，要有一个尽可能客观公正的把握。一个具备这种高贵品格的人，他的成功将是水到渠成的。
明王朝的建立，大将军徐达功不可没。儿时与朱元璋一起放牛，长大后一起打仗。有勇有谋，深得朱元璋的喜爱。但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲，而是律己甚严。
徐达处处跟士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵填不饱肚子，他主动少饮少食，把口粮节省下来分给他们；大军还没扎好营寨的时候，他从不提前进帐休息，一定会等到大家都安顿好了，他才放下心来；士卒伤残有病，他亲自慰问，端药治疗；如遇上兵士牺牲，他会更加重视，筹集棺木葬之。所以，明军将士对他无不既感激又尊敬。
在生活方面，他也无声色酒财之好。史书记载说：“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾经赐给他一块好地皮，但正好处于农民的水路必经之地。家臣看到有这个好处，于是用这块地皮谋取私利，向农民征收“过路费”。徐达知道后，马上将此地上缴官府。
朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的十多万人，可是徐达却得善终。他病逝于南京之后，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封他为中山王，并将他的画像陈列于功臣庙第一位，称之为“大明第一功臣”。能逃过朱元璋“诛杀功臣”的屠刀，不得不说，这跟徐达严于律己宽以待人的处世之道是分不开的。
在现实中，我们往往又是怎样做的呢？如果你注意观察，就会发现许多人采取的方式恰好相反，他们把这句话颠倒了一下，变成了“严于待人，宽以律己”。对自己很宽松，什么都能做，做了坏事也从不感到羞愧，但对别人却要求极严，犯一点错误就看在眼里，记在心上，有一点小事对不起自己就喋喋不休。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的标准要求别人，却用常人的标准对待自己。像这样的人，他交不到几个朋友，做起事情来，也很难跟别人顺利地合作。因为他不懂得什么叫做“恕人”，只知道用最苛刻的标准去要求别人，用最宽松的标准对待自己。这是一种严重自私自利的体现。为什么不想想，你有什么资格这么要求别人？又有什么资格如此放任自己？
一个这样的人，往往不能客观地看待问题。一旦境遇不顺，就会抱怨别人对他怎么不好，社会如何不公。受到一点委屈，就会大呼小叫。社会上有不少这样的人，他们总认为自己怀才不遇，觉得全世界都是凶手，全都对不起他。他们永远不知道问题出在哪里，眼睛盯在别人身上，从来不反思，到头来吃亏的，肯定还是他自己——长此以往，将没有任何人喜欢他。即使是一个深爱他的人，也终将离他而去。
如果一个人能对自己严格要求，凡事身体力行，那就没有过不去的坎，攻不克的难关！另一方面，当我们遇到别人陷入困境中，而自己又可以举手帮助的时候，切不可袖手旁观、做冷冰冰的无情路人。如果自己确实有能力，就尽量伸手扶一把；没能力帮，也尽可能分担他人精神上的痛苦。今天我们能感同身受，给予别人最大的支持，明天当我们落难时，他人就会慷慨解囊，以同样的真情回报我们。
为人处世的要点就在这里——以责人之心责己，就会减少很多过失；以恕己之心恕人，就可以维护良好的人际关系。我们不应该总是去抱怨别人。如果你总是抱怨别人，就请先想想自己又是怎么做的？不要只看见别人眼中的刺，而看不见自己眼中的横木！请将心比心，对别人多点理解与宽容之心！ 记住别人的好处，忘记别人的坏处
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
给别人的恩惠和帮助，不要挂在嘴上念念不忘。对不起别人的地方，我们一定要时时反省；别人对我们的帮助不能忘记，而对不住我们的地方，需要有一颗体谅之心。 开篇之前，先给大家讲一个故事：
他是一个孤儿，曾经先后被三户人家收养。
第一户人家从五岁到八岁共养了他三年，后来他们因为有了自己的儿子，便将他送了人。他不肯走，结果被养父母打得浑身是伤。实在挨不过了，痛不过了，才断了回去的念头。
第二户人家养了他五年，到十三岁那年，还是被狠心的养父母送了人，原因是他们收养了自己亲戚家的一个儿子，好过这个没有一点血缘关系的人。
他还是不想走，哭着喊着爸爸妈妈，你们别赶我走，我一定会听话的，我会做很多事来养活自己的，只求你们别赶我走。
最终他还是没有被留下来，又去了第三户人家。
第三户人家只养了他一年，就因为不愿意拿钱供他上学，而将他赶出了家门。
已经习惯了被人抛弃的他，居然再也没有了哀求的欲望，只想早点逃出牢笼。才十四岁，他就成了街头的一名流浪儿。
刚开始，他只能从垃圾桶里捡些剩饭吃，后来他结识了一些流浪儿，于是便跟着他们一起卖花，给人擦皮鞋，还四处捡破烂。困了就睡在下班的商店门口，第二天天不亮便被商店的主人用脚踢醒。
过了六年流浪生活后，他去了一家建筑公司当泥水工，算是有了一份正当工作。他用那点可怜的收入报考了夜校，获得自考文凭的那年他已经22岁，顺利进入一家公司当起了推销员。
还有什么苦他没有吃过呢？正是由于他能吃苦，他的业绩很快便排在了所有推销员的前面。他当上了销售部经理。
再后来，他开起了公司，当上了老板。有了钱，也就有了房子、车子，凡是应该有的也都有了。
他什么也不缺了，唯一缺少的就是父母亲情。他决定将他的三对养父母都接来与他同住，200多平方米的房子，完全能够住下来。他还叫他们爸爸妈妈，给他们好吃好住。
他的助理，也是曾经跟他一起流浪过的朋友说：“你疯了，你的养父母曾经那样对你，你还想给他们养老送终啊？他们抛弃你、虐待你的事情，难道你都忘记了吗？”
他说：“是的，我都忘记了，我为什么要记住呢？我的苦难已经够多的了，我不想全都记在心里。”
他接着说：“我只知道，他们曾经给过我一口饭吃，给过我睡觉的地方，我才没有被饿死冻死。如果没有他们，我很难活到今天！”
在如此环境长大的孩子，一般有两种人生走向：一种孩子心理严重失衡，对世界和别人充满仇恨，长大后沦为罪犯，报复社会；另一种则由于看尽世态炎凉，以超强的心理素质化解全部委屈。他们或许没有上过几天学，但在社会上早把人情世故这本无字天书读得滚瓜烂熟。他们在社会大学的学历已经是博士后级别！像这样的人，一旦出手亮剑，就意味着无往而不胜！就这样，他们从一无所有到腰缠万贯，从穷困潦倒到飞黄腾达。他们通过自己的努力与这个世界达成了和解，不仅懂得如何操纵人与人之间交往的复杂游戏，更懂得宽恕和感恩的深刻含义！在某种意义上说，第二种人不仅是名副其实的成功者，更是一位智者！
一个人的境界高低决定了其成就的高低。如果只记住别人的坏，而全部忘记别人的好，那么必定是一个心胸狭窄的人。这样的人做什么事情都放不开，锱铢必较必定一事无成！
记得我在上海工作期间，公司招过一名大学生帅哥，可谓相貌出众、一表人才。初次跟他见面的人，都觉得这人很不错。但是相处久了，才发现他是一个斤斤计较、心胸狭窄的人。在公司给同事帮了忙，哪怕只是举手之劳，也要把这个人情讨回来，非得找机会让同事帮他一次不可。谁要是不小心得罪了他，他就会长久地怀恨在心、伺机报复。有次在工作讨论会上，有位同事对他的方案提出反对意见，他便把对方视为仇敌，立即展开一场激烈的辩论。
他进入公司不到一年，上司就开始忍无可忍，借机把他调到西部城市的分公司。临走的时候，没有一个人去为他送行。到了这地步，他仍然没意识到问题出在哪里，还给每个同事都发了电子邮件，感慨自己怀才不遇，痛陈上司的“八宗罪”。
你是否也有过同样的心理？凡是别人得罪自己的地方，总想找机会报复，以取得心理平衡？凡是对方帮过自己的事，却转眼就忘了，好像从来没有这回事儿？像忘恩负义、过河拆桥、恩将仇报等成语，说的就是这些人。我们千万不要让自己变成这样的人！
阿里、吉伯和马沙一起旅行。三人行至一个山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙就在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一条河边，吉伯与马沙为了一件小事争吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙就在沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当旅游归来，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石头上，而将吉伯打他的事写在沙滩上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我会忘得一干二净。”
著名诗人萨迪说：“谁想在困厄中得到援助，就应在平日待人以宽。”记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，这样的人生才会快乐而有意义。我认识一位搞编剧的朋友，在一次喝酒时他说：“我只记着别人对我的好处，忘记了别人对我的坏处。”因此这位朋友受到大家的欢迎，拥有很多至交。事实上就应该如此——别人给我们的帮助切不可忘，而别人有愧于我们的地方，应该乐于忘记。
乐于忘记其实是一种心理平衡的办法。老是念念不忘别人的“坏处”，最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢？这种人，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。
乐于忘记是成大事者的一个特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步前进。
人要有点“不念旧恶”的精神，在许多情况下，你误以为“恶”的未必就真的是“恶”。即使是“恶”，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念恶，以礼相待，也会使为“恶”者改“恶”从善。
凡是别人帮过你的，一定不要忘记，要懂得报恩。
如果你帮助别人，就不要奢求回报了！如果你刻意要求回报，你先前的这份情感投资就成了注水的猪肉！最终不会得到任何好处。到那时，你的人际关系会糟糕得不可收拾，大家见了你就绕道，等你遇见困难、摔了跟头，谁还会帮你？
说明几个问题： 1、关于人情世故和厚黑。我在本书中所说的人情世故未必就是厚黑，更多是为人处世的基本方法。所以，还请各位看客客观对待此文。不要动不动就愤青，毕竟愤青是解决不了社会以及自己的现实问题的。
2、关于人情世故和祸国殃民。人情世故既然是处世的基本法，这就是基于人性本质，不存在中国和国外的区别。老外照样需要处世基本法，人性同样如此，只是我们没有置身其中，就认为国外就是净土和桃源世界一样。人类社会过去如此，现在如此，将来也将是如此。
3、关于人情世故和成功学。当然本文不是灵丹妙药，不存在不用就灵的问题。有很多人不读书，但对人情世故无师自通，所谓推翻秦朝的猛人，无非“刘项原来不读书”。可是大多数人是需要别人的引导才进入自我探索境界的，比如诸葛、张良、萧何等人，他们都是熟读经典，运筹帷幄。所以，我只求能有一二句对各位有用，就心满意足了。
4、这里的人情世故不排斥才华的修炼。先有才华，然后要懂人情世故。只靠其一都是成不了大气候的。更多有才华的人因在这方面栽跟头而辜负平生所学，这是国家大损失。如果有才华，加上懂人情世故，人生不就更加顺利了吗？这对国家也有好处的。这些人才，在明朝出了一个，这个人就是张居正。 谢谢各位，本贴将陆续发出。
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你是真聪明，还是假聪明
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
刚踏入社会时，阅历较浅，沾染不良习惯的机会就比较少；经历的事儿多了，城府就会越来越深。其实，我们与其过于圆滑，还不如对生活保留朴实的态度；与其事事委曲求全、谨慎小心，倒不如豁达开朗地去做事，依据自我的本性去待人接物！ 在这个世界上，我们到处可以看见自以为是的聪明人。他们无时无刻不在闪动着炯炯有神的眼睛,他们无时无刻不在精明地计算着什么。在他们面前，有时候你会感到自己为什么这样笨？最终你会有个疑问——这些貌似聪明的人难道真的很聪明吗？而那些貌似很笨的人是否真的很笨？
真聪明和假聪明混杂在一起，让人不知道究竟谁是聪明人谁是傻瓜。但是没关系，一切都可以用事实来证明。你只需要看看最终的结果就明白了：看似很聪明的人每天四处折腾，到最后仍然是一无所获，而那些看似很笨的人不动声色却拥有了一切，人生中的权势、地位都是水到渠成。他们绝对拥有自己的独门手段，但他们又深藏不露，从表面上你看不出丝毫蛛丝马迹。他们仿佛笨蛋，但事实证明，他们才是真正聪明的人。
不怕不聪明，就怕太聪明。一个人聪明一过头便会陷入盲目，便会目中无人，便不知天高地厚，这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了！这只不过比笨蛋多了一分胆量，比傻瓜多了一分虚伪，比白痴多了一些花样。其实，这种“聪明”并不比笨蛋、傻瓜、白痴强到哪里去，而是更可怜、更可厌、更可悲。他们的这种心计是一望而知的，他们成了众人口中的小人，但事实上，他们虽然落了个小人的骂名，最终并没有得到什么实惠。他们依然穷困潦倒地狼狈着。
《菜根谭》中有句话说：“聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？”意思就是，聪明有才华的人应该掩藏自己的才智，如果到处炫耀张扬，那么他的言行就跟愚蠢无知的人没有什么区别，他的事业哪有不失败的道理？这是那些自以为是的聪明人一定要牢记的座右铭。
在这个世界上，处处可见小聪明者的身影，大智慧者却寥寥无几。小聪明以自我为中心看问题，有种别人都是笨蛋，唯有我最聪明的炫耀。这种聪明是表面上的，就像漂在水面的一层油，看似光彩亮丽，其实并没有深入水的内部去。但真正的聪明是什么呢？是一种大智大勇的谋略和远见——不动声色，大智若愚，运筹帷幄，有种水滴石穿的坚韧，有种任你千变万化，我早已将你看穿的沉稳。这就像一个貌似没啥了不起的风险投资人，到投资项目的关键时刻，一投就是几个亿，而且出手必中！
如果说大智慧是深刻，那么小聪明则是肤浅；如果说大智慧是战略，那么小聪明是战术；如果说大智慧看到的是西瓜，那么小聪明看到的是芝麻。这是两种完全不同的境界，一个是一飞几万里，一个则是跳跃几十步；一个是说句话掀起暴风骤雨，一个则是整天叽叽喳喳却讨人嫌！
真正聪明的人都懂掌握“度”，太聪明了反倒不如不聪明。《呻吟语》中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只需藏在浑厚里作用，古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，乃所以为愚也。”译成今天的话就是：精明还是非常需要的，但要在浑厚中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人，没有因浑厚而得祸的。现在的人唯恐不能精明到极点，这正是之所以愚蠢的原因啊! 真正聪明的人从不炫耀才华，只有蠢材经常卖弄学问
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
君子的内心像青天白日一般明朗，光明正大，没有一丝一毫的阴影与黑暗。但他的才华和能力却应该像珠玉一样深深地藏起来，不可轻易向世人炫耀。 世间往往有这样一种奇怪的现象——越是有本事的人，他们往往越低调，看上去就像什么都不会一样。而那些经常显摆自己无所不能的人，到了关键时刻就腿软，其实什么都做不好。
《道德经》中说的“大智若愚，大巧若拙”，听起来好像是让人装笨装糊涂，其实不然，其中有着很深刻的为人处世的道理——隐藏自己的聪明，不做挨打的出头鸟。炫耀自己的人，从来都是优点打折，而缺点却暴露无遗。这个道理看看孔雀开屏就全明白了——孔雀在开屏的时候，在炫耀自己绚烂羽毛的时候，往往也露出了最丑陋的屁股。如果你炫耀自己的聪明，你最愚蠢的一面就呈现在众人面前了。
有一个师父去非洲旅行，他和门徒们来到一家客店过夜。客店的老板前来请教问题，他说自己有两个妻子，一个很美，另一个很丑。
“不过，问题是，我爱那个丑的，而讨厌那个美的。”老板说。
师父问：“怎么回事？”
“那个美的太炫耀她的美了，这使她变得很丑，而另一个意识到自己很丑，变得十分低调、谦虚，这使她变得很美。”
那个美的一直在想自己是美的——她变得骄傲了。当你骄傲的时候，怎么可能美丽呢？她变得十分自我，自我是不可能让一个人变成美丽的天鹅。另一个丑的，当她意识自己是丑的，她变得谦逊了，而谦逊有它自己的美。
所以那个老板说：“我很困惑，我爱那个丑的，而我恨那个美的，请你解决我的困惑。”
师父叫来所有的门徒说：“不要骄傲你是聪明的，否则你就是无知的。如果你认为你是无知的，你就是聪明的。”
几年以后，这个师父再次访问这家客店，老板对他说：“令人困惑的事情又发生了！上次你来我这里，我向你提过这个问题，你把它解决了。但是，从此以后，一切都改变了。那个丑的变得以她的谦逊为骄傲，变得自以为是，现在我不爱她了。不仅她的身体是丑的，现在她的本质都变丑了。而那个美的，她知道对美丽的骄傲破坏了自己的美丽，惭愧不已，变得谦虚了。现在我开始爱她，不仅她的身体是美丽的，她的本质也变得很美丽了。请你告诉我，这到底是怎么回事？”
师父说：“请让我保持沉默，如果我说了什么，那么这个故事又会发生一次转变。所以，保持沉默！”
世情就是这样奇妙，当一个美丽的女人炫耀自己的美丽时，她就开始变得丑陋！当一个聪明人炫耀自己的聪明时，他就开始变得愚蠢。我们可以继续延伸——一个本来很有才华的人，当炫耀自己的才华时，才华就开始变得一文不值了！一切都在悄悄地发生变化，仿佛其中有魔鬼在控制一般。我们每个人都逃脱不了这样的控制，这就是人心的复杂之处。你的态度可以创造一种美丽，也可以毁掉一种美丽。聪明是可以创造和修炼的，而自作聪明也可以变得像粪土一样廉价和令人生厌。
《菜根谭》中有这样一段话：“利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。”意思就是说，名利和欲望未必都会伤害自己的本性，而刚愎自用、自以为是的偏见才是残害心灵的毒虫；淫乐美色未必会妨碍人对真理的探求，自作聪明才是修悟道德的最大障碍。在现实中，许多人正是因为急于表现才智，才导致四处碰壁、举止维艰。
有家公司老板，带着三个得力部下去打高尔夫。前两个部下先打，都表现得十分差劲，第一位把球打出了只有20米，第二位甚至把球打到了水塘里。老板拿起杆问第三位部下：“你能把球打到80米对面的那座斜坡上吗？”这位部下毫不犹豫地回答：“当然能！”说罢啪地一杆，球飞出了一道优美的弧线，足足有100米远，完成得十分出色。他得意洋洋地望着老板，可是，看到的却是老板的一张苦瓜脸。
第三位部下根本不理解老板的弦外之音。这种场合，本来是让老板满足自己虚荣心，展示领导权威的机会。他却卖弄聪明，还以为能在老板面前讨个头彩，留下好印象，为今后在公司的发展增加筹码。不料正好撞到枪口上，倒霉也是活该！与其说这是聪明有才，倒不如说他蠢笨如牛。在这种场合，他越卖力表现，就越给自己在公司的前途带来不利。
在现实生活中，自作聪明的人到处都是，但成功的人却没有几个。他们炫耀自己的才华和聪明，结果却只落了个颗粒无收的下场，可以说腹内学富五车，但口袋里却空空如也。这是否是上天给予世人的一种警告？
说到这里，你还敢轻视这样的处世法则吗？完全不是耸人听闻，这样的处世法则决定着一个人的命运。一个深谙其中密码的人，往往能够在不知不觉间获得成功，而不明白其中真相的人，往往一败涂地又不得要领，直到临死的那一天，还处于懵懂状态，不知道自己的一生问题出在哪里。
千万不要做这样的无知者！从今天开始，让自己真正低调起来，从内心里谦逊起来，而不是假装的样子。要知道，假装的低调没用，因为它是一种更加炫耀的姿态。世界上没有谁是傻瓜，没有人是看不出来的。我们需要做到真正的不张扬，真正的谦卑和努力。如果你能够做到这一点，你就能够慢慢变成一个最明智的人，一个有能力改变自己命运的人。
但是，不张扬并非让你不作为，内敛也不是让你将自己锁进大箱子，而是等待最佳时机，然后一鸣惊人。况且，如果没有前期大智若愚的铺垫，一鸣惊人的效果也不会达到，整天忙着表现自己的人，其实永远也不会惊人。
聪明在关键时刻表现出来，才会有爆发力，才能引起众人足够的关注，留下深刻的印象。那些平时聪明过度的人，他的心思全用在如何吸引大家的眼球上，轻浮冲动、沉不住气，到了紧要关头，反而拿不出让人眼睛一亮的东西，于是也就现了原形。
不管是为人处世，还是在工作中，这个道理都是适用的。“立名者，所以为贪”，到处宣扬、生怕别人不知道自己的人，肚子里装的其实全是草；到处卖弄小聪明，显得自己智商很高的人，往往就是我们正在“寻找”的那个超级大笨蛋。碰到这些眉头上刻着“我很聪明”的蠢材，要赶紧离他远点！
喜欢这口的就多吃点，不喜欢吃的就骂几句。俺心理素质还能承受住，应该不会动不动就跳楼啥的。哈。 废话不多说了。上菜！
作者：yueluodadi 回复日期：2010-06-03 11:57:21 真正聪明的人都懂推功揽过这一招
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
完美的名声和荣誉，不要一个人独占，应该跟人分享，才不会招来嫉恨，被人算计；不好的名声和错误，不可全推给他人，自己也要承担几分，这样才可以保全功名获得美德！ 有个幽默故事，说一只黑猫好不容易捉到一只老鼠，把玩了一阵，却把它给放了。黄狗见了，不解地问：“辛辛苦苦抓到的美味，你为何放了它？”黑猫回答说：“你当然不会明白，我是同上司一起被派到这里抓老鼠的。现在，上司连一根老鼠毛都没捞到，我怎么能抢它的风头呢？所以，我把它放掉，让上司来抓它！”
这只黑猫就是一只聪明的黑猫。它知道身为下属，有时为上司做出一份恰当的“牺牲”，是一种值得的投资。它先把老鼠追得筋疲力尽，再把它放掉，让上司轻而易举地抓到它。上司得到了功劳，心里肯定也明白到底怎么回事。黑猫虽然没有捉到老鼠，却得到比一只老鼠更大的实惠，那就是上司的信任和提拔。
在现实生活中，我们经常可以看到，许多干部在做汇报的时候，将功劳和业绩都归于上级的英明领导，把自己置于一个执行者的角色。他们抓住的恰恰就是上司对于虚荣的心理需求，把功劳推给上司，并不意味着你就没有功劳了，大家对事实心知肚明。一个合格的上司，他也不会真的抢你的功劳。相反，他会对你的做人处事的风格非常赞赏。如此看来，“推功揽过”实在有百利而无一害。
在这个世界上，凡是成功的牛人，大都懂得与别人分享美名。在他还没有成功的时候，懂得与人一起分享利益，所以朋友帮助了他。当他成功以后，又懂得推功揽过，认为都是大家的功劳，失误自己承担。只有这样的人，才能让亲人、朋友聚集在他身边，只有这样的人才会成功！
某地产集团运营经理，与下属群策群力，历经半年，完成了一个项目。上级过来检查工作，他夸夸其谈，将功劳全扣在自己头上，好像全靠他才完成了如此壮举。上级大喜之余，当然将他好一顿表扬，许诺给他各种奖励。但下属们却不乐意了，对这种阴险的自私鬼非常失望，从此跟他离心离德，不管做什么都不再配合他，还有许多人给上级写检举信，揭发他的错误，暗地发誓，不打倒他决不罢休。
为了贪图一个美名而葬送未来的前程，又是何苦呢？看看瞬间就站在他敌对面的庞大的同事阵营，你就能明白——不懂得推功揽过这一潜规则，何其危险？
《菜根谭》中说：“当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。”意思就是，应该有和别人共同承担过失的雅量，不应当有和别人共同享受功劳念头，共享功劳就会引起彼此的猜疑；应该有和别人共同渡过难关的胸襟，不可有和别人共同享受安乐的贪心，共享安乐就会造成互相仇恨。
每个人都难免在工作上有失误，这很正常。但就有这么一类人，出了事就把责任往同事或下属身上推，先把自己撇干净，生怕上司责怪到自己，嘴里说着“全赖你全赖你！”好像全是对方的错，自己成了不吃五谷杂粮的大圣人。这么做的结果，只会让自己失去信任，前途岌岌可危。
老板正与客人谈话，市场部的负责人小李敲门进来，告诉老板，一位重要客户发来了一份电报。老板谈兴正浓，只是点了点头，不耐烦地说：“我知道了。”结果两天以后，老板把小李叫到办公室，怒气冲冲地质问他，为什么不将客户打来电报的事情向他汇报，以至于差点耽误了一笔大生意。
如果你是小李，你会怎么说？下面是三种答案：
A、这不是我的错，我接到电报就告诉你了，当时你正与一位客户谈话，你还说知道了呢！
B、我没有责任，请不要怪我！
C、对不起，我没有及时地让您知道，请原谅！
很显然，A和B讲述的都是事实，小李丝毫没有责任。但是真正聪明的人，一般都会选择答案C，马上将错误归结到自己头上。因为这正是老板期望看到的，他并非不知道错在自己，而是因为自己的身份是不允许出错的，所以，必须找一个替罪羊。此时你非常配合地站出来，让他发泄一番怒火，给他一个台阶。虽然他嘴上责怪你，内心其实会感谢你！
金无足赤，人无完人。上司也会出现疏忽和漏洞，决策的失误、指挥的不当，经常会有发生。作为下属，你绝不要放大他的窟窿，甚至想墙倒众人推，取而代之。而是最好主动出面，帮助上司适当遮掩差错，往自己身上揽些责任！上司都喜欢可以为自己“补台”的下属，如果你在关键时刻对他落井下石，或对他的“落难”不闻不问，冷漠置之，那你就要小心了，因为他很快就会“报复”你。
当你跟朋友或爱人发生争吵时，也可以这样去解决问题。即使你没有错，如果也能主动地说一句“不好意思，可能是我搞错了”，而不是一味地纠缠于“一定是你错了”，是不是更有利于尽快地化解纠纷呢？有时候，两个人吵来吵去，争的不过是个面子，是一个彼此都能摆脱尴尬的台阶而已。
当同事有些工作做得不到位，领导正要训斥他，你过去帮他解围：“对不起，刚才我请他帮我做了一份图表，所以耽误了他的时间，导致他的工作没有及时完成。”你看，这个理由既能助他摆脱尴尬，又不会把你陷进去。领导不会再深究什么，同事也会对你充满感激，这可是一笔无形的投资！
但“分享”与“担责”，还不同于普通的哥们义气，而是在公平合理的基础上，与他人共同分享美名，共同承担过错。无论是公司的管理者，还是生活中的我们，都需要体悟和运用这方面的智慧。
第一，揽过要适度。小过小错可以由你来承担，挨几句批评，甚至罚一些奖金的损失，都无关紧要。但绝非什么过错都可以揽，比如你上司贪污腐败，你若还站出来代人受过，岂不是自寻死路？所以，揽过的时候，要眼明心亮。
第二，推功要巧妙。别轻视你上司的智商，不要赤裸裸地把功劳强加到上司身上，造成张冠李戴的尴尬场面。那样只会弄巧成拙，招致上司的怨恨。而且，当你把功劳让给上司的同时，万不可到处宣扬。否则，会让人误以为你别有目的。 真的是“人不为己天诛地灭”吗——自私自利的底限
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。
世人只因把自我看得太重，所以才有各种嗜好和烦恼。古人说：“假如不知道有自我的存在，又如何能知道事物的可贵呢？”又说：“既然能明白连身体都不是自己能永远占有和控制的，世间还有什么烦恼能侵害我呢？”这些话真是一语中的，切中要害。
我前面说过，每个人都自杀的，但是关于这个问题还需要继续探讨一下。不然大家会误导一些人。
确实如此，当自身利益和别人利益发生冲突时，我们往往会不由自主地选择维护自己的利益。
这就是人类自私本能的体现。我们必须承认和肯定这一点。但是，在它背后还存在另一种生存哲学，你不能不懂，否则就会贻害自身！
先从现代人最常说的“人不为己，天诛地灭”说起吧。
世人喜欢用“人不为己，天诛地灭”这句话为自己的自私自利开脱，可又有多少人知道这句话的真实含义呢？在佛家用语中，为是修为的意思。其义就是，人不修为自己，天理难容！而很多人却解释成：人不为自己牟私利，那么天地就会诛杀他。这个意思按照中国常理来推测的话，很显然是不通的，这是因为老天爷在中国人眼中常常是公平的化身，可以称之为最大的仁者，怎么突然就变成了一个大坏蛋了？它不但不奖励忘记自我，勇敢奉献的人，反而要诛杀，它怎会如此糊涂呢？
中国古人的处世哲学，强调无我无欲，反对突出自我与自私。以现代文明的视角来看，古人宣扬的灭私欲存大义，不允许人有丝毫的自私心，当然有不可取的一面。因为自私是人类的天性之一，没有自私自利就没有热火朝天的干劲，每个人都会丧失积极性。但另一方面，如果我们任凭自我意识泛滥，将自私自利作为行事的主要标准，这样必然被人不耻，在生活中难有朋友，工作中难寻合作者。
退一步来说，即使我们承认自私自利是人的天性，但也要掌握一个度的问题。中国人做什么事都讲个“度”，一旦突破这个度，就会物极必反。如果你在现实中过于自私，就必遭众人的一致排斥和反对，这样的话，不仅私利追不到，反而连自己已有的利益也要原样吐出来！
自私自利的底限是不应该建立在别人的痛苦和损失之上，而是以人之常伦的做法去实施，正所谓“己所不欲，勿施于人”。所以我觉得，就算是出于个人的私利目的，那么至少也要以“互惠互利”为前提才可以，只有这样才能受到世人的支持和推崇。所以，现代人自私自利不是什么不可以的事，但一定要注意掌控底限，坦坦荡荡地去努力奋斗，光明正大地打拼自己的一片天地！
在具体的处世中，我们务必坚守以下两点：
1、自私的底限是不要伤害到他人
如果我们的利益建立在别人痛苦的基础之上，就会被人唾弃和鄙视。我有个高中同学，这家伙现在是某外企公司的一位中层领导，为了往上继续爬。一天，他为了讨好老总，不征求大家的意见，就自作主张地把国家新规定的清明节假期给取消了，就是为了让外国领导看看团队卖力工作的样子。那几天，他们部门的所有员工都留在公司加班，而其他部门都逍遥快活去了。手下都恨得牙根痒。事实上，这种行为就是为了自己利益不惜牺牲他人。所以切记，自私的底限必须是维护别人的正当权利！
2、自私的容忍度是不要影响团队合作
“一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”的故事，我们都知道。为什么会这样呢？很显然，是三个人都不想吃亏的自私心理造成了这样的结果。一个和尚时，他只能自己挑水，所以有水喝；两个和尚可以一起抬水，谁都不能偷懒，也能喝上水；三个和尚时，都盘算着让另两位到山下受累，自己留在庙里休息，结果就是三个人都不想动屁股。这种自私不但自己捞不到好处，还大大地影响了团队的利益。事实上，这三个和尚说的是我们每一个人，每个人都有这种私心杂念，所以中国人常常是一盘散沙。所以在肯定自私的同时，我们要顾及民族大义，放在今天来说，就是要顾及到团队合作。要知道，大家庭才是我们小家庭生存立足的强大后盾，没有了这个平台，我们就像随风飘荡的柳絮，只有流落风尘，这样人生能有什么大成功？
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。 在美国农村，住着一个老头，他决定让儿子成为不平凡的人。于是，他找到美国当时的首富石油大王洛克菲勒，对他说：“尊敬的洛克菲勒先生，我想给你的女儿找个对象。”洛克菲勒说：“对不起，我没有时间考虑这件事情。”老头说：“如果我给你女儿找的对象，也就是你未来的女婿是世界银行的副总裁，可以吗？”洛克菲勒同意了。然后，老头又找到了世界银行总裁，对他说：“尊敬的总裁先生，你应该马上任命一个副总裁！”总裁先生说：“不可能，这里这么多副总裁，我为什么还要任命一个副总裁呢，而且必须马上？”这个人说：“如果你任命的这个副总裁是洛克菲勒的女婿呢？”世界银行总裁爽快地答应了。
世界上最出色的生意就是这样谈成的，因为给对方提供了利益，所以到最后自己也收获大利。人际交往的实质是什么？就是利益交换，这和人要吃饭鸡要啄米一样简单。在这个竞争激烈的社会上，我们一定要抛开“个人利益就是所有”的陈旧观念，当然你可以“利己”，但利己却不一定非得建立在“损人”的基础上。有很多的合作模式，最后都能得到双赢的结果。
中国人崇尚“君子之交淡如水”，很多人忌讳将利益和朋友联系起来，以为如果承认了利益是友谊的前提，就会被贴上“势利”的标签。其实人生中大部分朋友都是在谋取共同利益的过程中结交的，利益越一致，关系越深厚。尽管人与人之间有各种矛盾，但利益的凝聚力会使双方去磨合、修复，自动寻求平衡。
对每个人来说，要想成功就要懂得先利人再利己，最终做到既利人又利己，这才是为人处世的最高境界。只有懂得舍弃小的利益，让人一步，惠及他人，才能迎来别人对你的回报。当我们对别人让利的时候，其实也是为了让自己得到更大的实惠！
庄吉集团的创始人之一郑元忠是改革开放初期温州有名的“电器大王”，后来，他选择了服装业，成立了一家服装公司，但却一直没有做出大成绩。
一次偶然的机会，郑元忠认识了同样搞服装的陈敏，两人一谈，相见恨晚。于是，两人在商量后成立了温州庄吉服装有限公司。
不久，吴邦东也加入其中。三人在公司各司其职，各有所长，被业界称为“黄金三角”。
当时，对于谁当董事长的问题，三人都看得很开。按股份，郑元忠是理所当然的董事长。但是，郑元忠却选择让陈敏来当董事长。正如他日后所说：“服装该由懂服装的人来做，陈敏是当时温州服装界数得着的少帅，又是服装商会副会长，三个人中肯定他最行，而且也年轻。”
三人从一开始组合就达成一致：庄吉的权利在董事会，实行董事会领导下的总裁负责制。公司绝对不安排任何人的家族成员。有一次，陈敏的侄子大学毕业后，想到庄吉来工作，被陈敏拒绝了。如今的庄吉，股权清晰，事事由董事会集体决策，已经创造了许多第一：全国第一家利用品牌做质押贷款的民营企业；温州市第一家民办服装文化研究所等等。庄吉还与中国美院、杭州丝绸学院等多家科研单位合作，成功地把庄吉定位于高层次的服饰品牌。
有人说当今社会是一个合作型的社会，各取所需的合作模式可以表现在工作和生活的方方面面，同样也表现在企业经营管理中。互利和双赢应该是经营者始终要牢记的最高准则和追求目标。尤其是创业的时候更需要借助别人的力量，这就需要合作。寻找一个好的搭档，才能够迸发出无限的能量，才能各得其所。
要记住，世界上没有“全能冠军”，任何人都得凭靠身边的朋友和关系才能做成事情，比如一件复杂的工作凭借个人的力量很难完成，此时就必须有一种团结合作精神。合作精神在生意场上是不可或缺的一种品质，一个普通人只有放进团队中才能彰显力量，做出不一般的成绩，所以要想让自己更好的发展，就要有跟人合作共赢的决心。
每一个成功人士的背后都有一大批人在帮忙。那些电影明星，都有制作群；而那些歌星，也都有帮他们作词、作曲的人，以及帮他们推广的唱片公司，这些人的成功不仅仅凭借自己的能力，更多的是团队的力量，所以有人说这是一个“合谋的时代”。
成功者都深谙这个道理——成功是靠组织、靠团体，而不是靠个人。他们一旦遇到任何问题，首先想到的，肯定不会是自己单枪匹马地去解决，而是找他们的伙伴一起来商量，集思广益、博采众长。如此，大家都得到了实际的利益，而成功也变得更加容易。
在这个世界上，你可以没有知己，但是一定要有很多互利的朋友。你们不一定在生活中很谈得来，但是在生意上你们一定要有共同的利益。如果你想赢得朋友，那就必须在你们之间有种互利关系，这是稳固你们关系的一个根本。有了互利的朋友，你才能在市场竞争中立于不败之地。
华人首富李嘉诚说：“如果利润10%是合理的，本来你可以拿到11%，但还是拿9%为上策，因为只有这样才会有后续的生意源源而来。”这句话表达了一种互利的经营观念。互利的目的是寻求更多的机会、财富以及资源，而非敌对式竞争。这正是人际交往与生意场上的最高境界。 做人就像种田，最后收成才是评定的标准
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。
歌姬、舞女如果在晚年嫁人做良家妇女，那么曾经的风尘生涯对后来的正常生活不会有什么妨碍；一生坚守贞洁的少妇，若在晚年耐不住寂寞而放纵自我，那前半生的清苦也都白费了。所以俗语说：“观察一个人的节操如何主要是看他的后半生。”这真是至理名言啊。 我们经常看到一些本来很牛的成功人士，在壮年时期是炙手可热的人物，可谓一人之下万人之上，而且美名远扬，几乎没有一个人不称赞他的。但是，好不容易熬到快要回家养老的时候，他撑不住了，干了一桩罪大恶极的坏事，因为这件事落了个名声扫地，甚至被砍了脑袋。这样的人其实是最愚蠢的，本来眼看着都活到人生的最后了，为什么偏在这节骨眼上憋不住，拉泡屎搞臭自己的一生？
一个人的名声怎么样，往往不看他的从前，而是看他现在和今后要做什么样的人。
晚节不保的例子，最著名的当属大汉奸汪精卫。他从青年时代起就追随孙中山闹革命，为推翻清朝立下了汗马功劳，还曾冒死刺杀摄政王。那时的他，可谓知名人物，有着很好的名誉，受天下人的推崇与敬佩。岂料到了后半生，他却不顾民族大义，甘为日本人的走狗，落一个遗臭万年的汉奸骂名。
一个人混到这步田地，再辉煌的过去又有什么价值呢？完全化为粪土，变得一文不值！
无论做人做事，我们都需谨记这一忠告，尤其是那些在官场混的人，更需要处处小心、时时注意。哪怕你荣耀了一辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。人生就是如此奇妙，哪怕一个以前做尽错事的人，但如果他痛下决心洗心革面，仍然是浪子回头金不换，能够获得大家的原谅。如果他再做一些善事，就能够获得众人口中的美名。我们一定要明白这个人生的道理。
在现实生活中，我们经常会看到这样的情况。有的是让人尊敬的老领导，眼看就要退休了，却被查出贪污受贿，接受国法的审判。
中石化集团原总经理陈同海因受贿1.9亿余元，被判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。陈同海犯事并突然辞去中石化领导职务是在2007年，当时已59岁，距离功成身退的60岁大限不过几个月时间。晚节不保，是每个人最懊恼的事情，因为明明离功成身退只有一步之遥，却在最后关头一失足成千古恨。
《菜根谭》中有这样一段类似的话：“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。”意思就是说，对于在事业上遭受失败、事事不顺心的人，应当体谅他当初的本意是为了奋发上进；对于事业成功感到万事圆满的人，要看他在以后的道路上能否保住晚节。这就告诉我们不要为一时失败而懊恼，更不要为一时的得意而忘形，因为还未盖棺定论，远不是喝庆功酒的时候。
有一些人，以前毫不起眼，我们都觉得他没什么能力，也就是个普通人，最后却突然像吃了激素一样勇猛无比，连连发力。接二连三完成艰巨的任务，让所有人都刮目相看。当具体到某项工作，道理亦如此，只有最后的结果可以证明一切。不管前期有多少失误，别人不理解、竞争对手的冷嘲热讽，这些都不重要。只要你坚持努力，做出好的结果，一切的非议都将烟消云散！由此可见，做人做事就像种田一样，最后的收成才是评定的标准，那个时候胜负才见分晓！
十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默勿躁，宁拙毋巧。
十句话有九次都说得对，未必有人称赞你，但是如果有一句话没说对，那么就会受到众人指责。十个谋略有九次成功，人们不一定把功劳给你，但是如果有一次谋略失败，那么批评、责难之声纷至沓来。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可装作笨拙也不显露机巧。 世界上存在一种奇怪的现象——为什么那些什么都不说、什么都不做的人，无功也无过，地位最稳固？而有的人做得非常棒，为什么却得不到上司的重用？甚至稍稍有一点疏漏，就会遭到上司责骂？其中究竟隐藏着哪些不可告人的秘诀？
究其原因，就是前者深谙人情世故。知道什么时候该说，什么时候不该说，知道如何做才恰到好处。他们的一举一动都符合为人处世的黄金标准——中庸之道。而后者则固执己见，在复杂的人际关系中晕头转向，不知自己身在何处，为了图一时口舌之快，得罪了不少人，最终招致“杀身之祸”；或者逞一时之强，偏激猛进，直至步入人生的死胡同，在墙上碰个头破血流，脑浆涂地……以一句话概括，就是说话做事欠策略。说不到点子上，说了也白说！做事不到位，做了也白做！
乱吃东西可以死人，乱说话可以遭祸。此话虽俗，却是真理。在现实中我们一般不会乱吃东西，更多的则是说话办事上的错误。不懂人情世故，胡乱说话确实让人多走弯路、头破血流！
三国时期的祢衡年少才高，目空一切。建安初年，二十出头的祢衡初到许昌。有人劝他结交陈群、司马朗。祢衡说：“我，怎能跟杀猪、卖酒的在一起？”劝其参拜当时的名流苟某、赵某，他回答道：“苟某白长一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他看厨房了。”这位才子只与孔融、杨修意气相投，尽管如此，他还对人说：“孔是我大儿，杨是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”可见，他乱说话到了何种程度！
献帝初年，大将军曹操召见祢衡。祢衡看不起曹操，抱病不往，还口出不逊之言。曹操求才心切，为了收买人心，还是给他封了个击鼓小吏的宫。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众之下脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了个没趣。曹操恨祢衡入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声。
曹操心想像祢衡这样狂妄的人，迟早会惹来杀身之祸，便把他送给荆州的刘表。祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因乱说话得罪众人。刘表也聪明，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌管书记，起初干得也不错。后来黄祖在战船上设宴，祢衡说话无礼受到黄祖呵斥，祢衡竟顶嘴骂道：“死老头，你少啰嗦！”黄祖急性子，盛怒之下把他杀了。此时，祢衡年仅26岁。
不怕没文化，就怕乱说话。祢衡的文化不可谓不高，但他以一点文墨才气便轻看天下，到处乱说话，最终因一言不慎冲撞权势人物而被杀。这就是乱说话的下场。很多时候，十个正确抵不了一个错误！话说多了，总会有出错的时候，因此说话做事之前需先冷静判断——哪句话不该说，哪件事不该做！
《菜根谭》中说：“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”它的意思就是，为人处世不必想方设法去追逐名利，其实只要能够做到不犯常识错误就是最大的功劳；施舍恩惠给别人不必要求对方感恩戴德，只要别人没有怨恨自己，就是最好的回报。那些深谙人情世故的“人精”都很明白这个道理，他们处处小心，保证自己不在处世中犯傻。
说得多做得多，显露出来的错误也就越多。内心的真实想法就会暴露，让人轻易抓住你的弱点。就这样，你不知不觉成为别人的眼中钉、肉中刺，他们自然会想尽办法整你。比如在单位内部，一些同事看你出错的时候，会抓住你的把柄，跑到上司那里说坏话，将你的缺点无限放大。上司如果不是明白人，就会对你举起大棒，于是你就会因多说话、多做事而遭受打击。
说错话的危害，比闭紧嘴巴不说话还要大。由此可见，我们为人处世的时候，一定要牢记——能说不代表会说，只有在该说的时候说，不该说的时候沉默，这才真正称得上聪明和有口才！
某外贸公司，新来了一位美女，震惊了整个部门，大家都讨论与她有关的一切话题。这天，几个同事聚到王晋的跟前，让他帮忙分析一下这个美女的来路。
王晋被问得实在烦了，就随口说了句：“你们真是笨，难道没注意吗，她经常从老板的办公室门口经过，有时还会进去呆一会。而且，经理见了她都要主动点头微笑！”
“哇，原来如此！”同事们张大嘴巴，像听到一个天大的秘密似的，兴奋至极地走开了。
王晋并没把自己的这句话当回事。但次日中午刚下班，女孩就一脸严肃地把他叫到公司的会客室，把门关上，瞪着一双愤怒的眼睛，质问他：“你昨天瞎编什么？”王晋晃着脑袋想了想：“没有啊，怎么了？”女孩哼地冷笑一声：“你是不是不编故事就活不下去，为什么说我是老板的情人？”王晋出了一身冷汗，这才想起来，昨天自己的一句敷衍之语，一传十，十传百，传到女孩耳中，竟成了“她是老板的情人”。
他急忙道歉：“对不起，我不是故意的，只是跟他们开玩笑。而且，我只是实话实说，说你经常去老板办公室而已，‘你是老板的情人’绝对不是我说的。”事情到了这一步，越解释只会越说不清楚。事实上，女孩确实跟老板有关系，只不过并非“小蜜”，而是老板的小女儿，刚从国外留学回来，想悄悄在公司实习一段时间。
千万不要以为自己年轻，就可以信口开河；千万不要因为缺乏经验，就放纵自己成为让人讨厌的大话筒！一个聪明的人懂得独善其身，懂得沉默的力量，这样才会让人刮目相看！
俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”中国人自古就讲究说话和办事的“度”。这个“度”就是恰到好处。在倾听与回应、幽默与玩笑、赞美与批评、拒绝与答复、说服与劝导、辩解与圆场、问话与答话中，掌握了这个“度”，你将会在激烈的竞争中立于不败之地，成功自然也就水到渠成。
有个公关经理，在外面偶遇多年不见的朋友，两个人去饭馆喝酒。他被几句好话和几杯好酒灌得迷迷糊糊，把自己正负责的项目全盘托出。没想到的是，这位老友如今已是竞争对手的公关经理了。公司的商业机密就这样轻易地被窃取，他因此被解雇了。
我们一定要牢记——话多不是福，沉默才是金！谨言慎行未必能保证你万事无忧，但至少是一种聪明的处世态度。宁可成为别人眼中笨拙的人，也不要成为一个自作聪明的人！整天抖机灵、耍心眼，把自己树为别人打击的靶子，这不是傻蛋是什么？
下面是过来人袁岳先生总结的几条必须掌握的人情世故，希望能对你有所帮助。
1.即使不是大人物，也要用请教的态度和口吻与之对话，因为人不可貌相，良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。
2.即使不是服务人员，在朋友或者同事有客人来时也应该主动倒水。这样会让朋友、同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友、同事很有威望。他们会特别感谢你的姿态。
3.有不同地位的朋友在的场合，要保持微笑，体贴地招呼那些内向、不为人注意、可能有点儿自卑的朋友。在社交中帮助弱势者会得到别人的感激。对于社会地位较低者，尤其是自己不能适应的生活条件与生活习惯时，尽量不要表现出厌恶的表情。
4.在没有充分把握的时候，用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，承诺了就要尽最大能力去履行。
5.好汉不吃眼前亏，如果问题争执不下，就不要继续火上浇油。冷静下来，多收集一些数据材料，想得更明白点儿再说。
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
对于别人的过失和错误应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己那么就不能宽恕；对于自己遇到的困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上就不能袖手旁观，忍心不顾。
记得我上学时候，教室墙上挂着这样一幅字——严于律己，宽以待人。当时每天见它那样挂着，并没想这句话的深意。在以后的成长中，我发现这幅字就像神奇的法宝，运用得当，总有意想不到的收获。许多成功人士，他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则。
某著名IT经理，在总结自己的成功经验时说：“在我看来，人生其实很简单，归根结底就是八个字，‘严于律己，宽以待人’。如果能做到这一点，许多事情就能豁然开朗！”这位经理所说的，正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽，律己要严。
待人为什么要宽？为的是给人自新的机会。律己为何要严？因为不严会放松自我约束，让小错误发展成大错误。这是一种规范的待人之道，也是为人处世最重要的原则。它的核心是强调自悟，对事物的标准，要有一个超然的体悟，对是非的判断，要有一个尽可能客观公正的把握。一个具备这种高贵品格的人，他的成功将是水到渠成的。
明王朝的建立，大将军徐达功不可没。儿时与朱元璋一起放牛，长大后一起打仗。有勇有谋，深得朱元璋的喜爱。但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲，而是律己甚严。
徐达处处跟士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵填不饱肚子，他主动少饮少食，把口粮节省下来分给他们；大军还没扎好营寨的时候，他从不提前进帐休息，一定会等到大家都安顿好了，他才放下心来；士卒伤残有病，他亲自慰问，端药治疗；如遇上兵士牺牲，他会更加重视，筹集棺木葬之。所以，明军将士对他无不既感激又尊敬。
在生活方面，他也无声色酒财之好。史书记载说：“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾经赐给他一块好地皮，但正好处于农民的水路必经之地。家臣看到有这个好处，于是用这块地皮谋取私利，向农民征收“过路费”。徐达知道后，马上将此地上缴官府。
朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的十多万人，可是徐达却得善终。他病逝于南京之后，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封他为中山王，并将他的画像陈列于功臣庙第一位，称之为“大明第一功臣”。能逃过朱元璋“诛杀功臣”的屠刀，不得不说，这跟徐达严于律己宽以待人的处世之道是分不开的。
在现实中，我们往往又是怎样做的呢？如果你注意观察，就会发现许多人采取的方式恰好相反，他们把这句话颠倒了一下，变成了“严于待人，宽以律己”。对自己很宽松，什么都能做，做了坏事也从不感到羞愧，但对别人却要求极严，犯一点错误就看在眼里，记在心上，有一点小事对不起自己就喋喋不休。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的标准要求别人，却用常人的标准对待自己。像这样的人，他交不到几个朋友，做起事情来，也很难跟别人顺利地合作。因为他不懂得什么叫做“恕人”，只知道用最苛刻的标准去要求别人，用最宽松的标准对待自己。这是一种严重自私自利的体现。为什么不想想，你有什么资格这么要求别人？又有什么资格如此放任自己？
一个这样的人，往往不能客观地看待问题。一旦境遇不顺，就会抱怨别人对他怎么不好，社会如何不公。受到一点委屈，就会大呼小叫。社会上有不少这样的人，他们总认为自己怀才不遇，觉得全世界都是凶手，全都对不起他。他们永远不知道问题出在哪里，眼睛盯在别人身上，从来不反思，到头来吃亏的，肯定还是他自己——长此以往，将没有任何人喜欢他。即使是一个深爱他的人，也终将离他而去。
如果一个人能对自己严格要求，凡事身体力行，那就没有过不去的坎，攻不克的难关！另一方面，当我们遇到别人陷入困境中，而自己又可以举手帮助的时候，切不可袖手旁观、做冷冰冰的无情路人。如果自己确实有能力，就尽量伸手扶一把；没能力帮，也尽可能分担他人精神上的痛苦。今天我们能感同身受，给予别人最大的支持，明天当我们落难时，他人就会慷慨解囊，以同样的真情回报我们。
为人处世的要点就在这里——以责人之心责己，就会减少很多过失；以恕己之心恕人，就可以维护良好的人际关系。我们不应该总是去抱怨别人。如果你总是抱怨别人，就请先想想自己又是怎么做的？不要只看见别人眼中的刺，而看不见自己眼中的横木！请将心比心，对别人多点理解与宽容之心！ 记住别人的好处，忘记别人的坏处
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
给别人的恩惠和帮助，不要挂在嘴上念念不忘。对不起别人的地方，我们一定要时时反省；别人对我们的帮助不能忘记，而对不住我们的地方，需要有一颗体谅之心。 开篇之前，先给大家讲一个故事：
他是一个孤儿，曾经先后被三户人家收养。
第一户人家从五岁到八岁共养了他三年，后来他们因为有了自己的儿子，便将他送了人。他不肯走，结果被养父母打得浑身是伤。实在挨不过了，痛不过了，才断了回去的念头。
第二户人家养了他五年，到十三岁那年，还是被狠心的养父母送了人，原因是他们收养了自己亲戚家的一个儿子，好过这个没有一点血缘关系的人。
他还是不想走，哭着喊着爸爸妈妈，你们别赶我走，我一定会听话的，我会做很多事来养活自己的，只求你们别赶我走。
最终他还是没有被留下来，又去了第三户人家。
第三户人家只养了他一年，就因为不愿意拿钱供他上学，而将他赶出了家门。
已经习惯了被人抛弃的他，居然再也没有了哀求的欲望，只想早点逃出牢笼。才十四岁，他就成了街头的一名流浪儿。
刚开始，他只能从垃圾桶里捡些剩饭吃，后来他结识了一些流浪儿，于是便跟着他们一起卖花，给人擦皮鞋，还四处捡破烂。困了就睡在下班的商店门口，第二天天不亮便被商店的主人用脚踢醒。
过了六年流浪生活后，他去了一家建筑公司当泥水工，算是有了一份正当工作。他用那点可怜的收入报考了夜校，获得自考文凭的那年他已经22岁，顺利进入一家公司当起了推销员。
还有什么苦他没有吃过呢？正是由于他能吃苦，他的业绩很快便排在了所有推销员的前面。他当上了销售部经理。
再后来，他开起了公司，当上了老板。有了钱，也就有了房子、车子，凡是应该有的也都有了。
他什么也不缺了，唯一缺少的就是父母亲情。他决定将他的三对养父母都接来与他同住，200多平方米的房子，完全能够住下来。他还叫他们爸爸妈妈，给他们好吃好住。
他的助理，也是曾经跟他一起流浪过的朋友说：“你疯了，你的养父母曾经那样对你，你还想给他们养老送终啊？他们抛弃你、虐待你的事情，难道你都忘记了吗？”
他说：“是的，我都忘记了，我为什么要记住呢？我的苦难已经够多的了，我不想全都记在心里。”
他接着说：“我只知道，他们曾经给过我一口饭吃，给过我睡觉的地方，我才没有被饿死冻死。如果没有他们，我很难活到今天！”
在如此环境长大的孩子，一般有两种人生走向：一种孩子心理严重失衡，对世界和别人充满仇恨，长大后沦为罪犯，报复社会；另一种则由于看尽世态炎凉，以超强的心理素质化解全部委屈。他们或许没有上过几天学，但在社会上早把人情世故这本无字天书读得滚瓜烂熟。他们在社会大学的学历已经是博士后级别！像这样的人，一旦出手亮剑，就意味着无往而不胜！就这样，他们从一无所有到腰缠万贯，从穷困潦倒到飞黄腾达。他们通过自己的努力与这个世界达成了和解，不仅懂得如何操纵人与人之间交往的复杂游戏，更懂得宽恕和感恩的深刻含义！在某种意义上说，第二种人不仅是名副其实的成功者，更是一位智者！
一个人的境界高低决定了其成就的高低。如果只记住别人的坏，而全部忘记别人的好，那么必定是一个心胸狭窄的人。这样的人做什么事情都放不开，锱铢必较必定一事无成！
记得我在上海工作期间，公司招过一名大学生帅哥，可谓相貌出众、一表人才。初次跟他见面的人，都觉得这人很不错。但是相处久了，才发现他是一个斤斤计较、心胸狭窄的人。在公司给同事帮了忙，哪怕只是举手之劳，也要把这个人情讨回来，非得找机会让同事帮他一次不可。谁要是不小心得罪了他，他就会长久地怀恨在心、伺机报复。有次在工作讨论会上，有位同事对他的方案提出反对意见，他便把对方视为仇敌，立即展开一场激烈的辩论。
他进入公司不到一年，上司就开始忍无可忍，借机把他调到西部城市的分公司。临走的时候，没有一个人去为他送行。到了这地步，他仍然没意识到问题出在哪里，还给每个同事都发了电子邮件，感慨自己怀才不遇，痛陈上司的“八宗罪”。
你是否也有过同样的心理？凡是别人得罪自己的地方，总想找机会报复，以取得心理平衡？凡是对方帮过自己的事，却转眼就忘了，好像从来没有这回事儿？像忘恩负义、过河拆桥、恩将仇报等成语，说的就是这些人。我们千万不要让自己变成这样的人！
阿里、吉伯和马沙一起旅行。三人行至一个山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙就在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一条河边，吉伯与马沙为了一件小事争吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙就在沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当旅游归来，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石头上，而将吉伯打他的事写在沙滩上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我会忘得一干二净。”
著名诗人萨迪说：“谁想在困厄中得到援助，就应在平日待人以宽。”记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，这样的人生才会快乐而有意义。我认识一位搞编剧的朋友，在一次喝酒时他说：“我只记着别人对我的好处，忘记了别人对我的坏处。”因此这位朋友受到大家的欢迎，拥有很多至交。事实上就应该如此——别人给我们的帮助切不可忘，而别人有愧于我们的地方，应该乐于忘记。
乐于忘记其实是一种心理平衡的办法。老是念念不忘别人的“坏处”，最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢？这种人，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。
乐于忘记是成大事者的一个特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步前进。
人要有点“不念旧恶”的精神，在许多情况下，你误以为“恶”的未必就真的是“恶”。即使是“恶”，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念恶，以礼相待，也会使为“恶”者改“恶”从善。
凡是别人帮过你的，一定不要忘记，要懂得报恩。
如果你帮助别人，就不要奢求回报了！如果你刻意要求回报，你先前的这份情感投资就成了注水的猪肉！最终不会得到任何好处。到那时，你的人际关系会糟糕得不可收拾，大家见了你就绕道，等你遇见困难、摔了跟头，谁还会帮你？
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分页符(以下是原贴第29页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2010-06-02 10:23:51说明几个问题： 1、关于人情世故和厚黑。我在本书中所说的人情世故未必就是厚黑，更多是为人处世的基本方法。所以，还请各位看客客观对待此文。不要动不动就愤青，毕竟愤青是解决不了社会以及自己的现实问题的。
2、关于人情世故和祸国殃民。人情世故既然是处世的基本法，这就是基于人性本质，不存在中国和国外的区别。老外照样需要处世基本法，人性同样如此，只是我们没有置身其中，就认为国外就是净土和桃源世界一样。人类社会过去如此，现在如此，将来也将是如此。
3、关于人情世故和成功学。当然本文不是灵丹妙药，不存在不用就灵的问题。有很多人不读书，但对人情世故无师自通，所谓推翻秦朝的猛人，无非“刘项原来不读书”。可是大多数人是需要别人的引导才进入自我探索境界的，比如诸葛、张良、萧何等人，他们都是熟读经典，运筹帷幄。所以，我只求能有一二句对各位有用，就心满意足了。
4、这里的人情世故不排斥才华的修炼。先有才华，然后要懂人情世故。只靠其一都是成不了大气候的。更多有才华的人因在这方面栽跟头而辜负平生所学，这是国家大损失。如果有才华，加上懂人情世故，人生不就更加顺利了吗？这对国家也有好处的。这些人才，在明朝出了一个，这个人就是张居正。 谢谢各位，本贴将陆续发出。
另，本文部分内容已出版，书名为《每天懂一点人情世故》（天津科学技术出版社），淘宝、卓越网均有销售。不喜网上阅读的朋友，可以购买。
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分页符(以下是原贴第30页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2010-06-02 12:14:27 继续发帖，多谢各位指教！你是真聪明，还是假聪明
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
刚踏入社会时，阅历较浅，沾染不良习惯的机会就比较少；经历的事儿多了，城府就会越来越深。其实，我们与其过于圆滑，还不如对生活保留朴实的态度；与其事事委曲求全、谨慎小心，倒不如豁达开朗地去做事，依据自我的本性去待人接物！ 在这个世界上，我们到处可以看见自以为是的聪明人。他们无时无刻不在闪动着炯炯有神的眼睛,他们无时无刻不在精明地计算着什么。在他们面前，有时候你会感到自己为什么这样笨？最终你会有个疑问——这些貌似聪明的人难道真的很聪明吗？而那些貌似很笨的人是否真的很笨？
真聪明和假聪明混杂在一起，让人不知道究竟谁是聪明人谁是傻瓜。但是没关系，一切都可以用事实来证明。你只需要看看最终的结果就明白了：看似很聪明的人每天四处折腾，到最后仍然是一无所获，而那些看似很笨的人不动声色却拥有了一切，人生中的权势、地位都是水到渠成。他们绝对拥有自己的独门手段，但他们又深藏不露，从表面上你看不出丝毫蛛丝马迹。他们仿佛笨蛋，但事实证明，他们才是真正聪明的人。
不怕不聪明，就怕太聪明。一个人聪明一过头便会陷入盲目，便会目中无人，便不知天高地厚，这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了！这只不过比笨蛋多了一分胆量，比傻瓜多了一分虚伪，比白痴多了一些花样。其实，这种“聪明”并不比笨蛋、傻瓜、白痴强到哪里去，而是更可怜、更可厌、更可悲。他们的这种心计是一望而知的，他们成了众人口中的小人，但事实上，他们虽然落了个小人的骂名，最终并没有得到什么实惠。他们依然穷困潦倒地狼狈着。
《菜根谭》中有句话说：“聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？”意思就是，聪明有才华的人应该掩藏自己的才智，如果到处炫耀张扬，那么他的言行就跟愚蠢无知的人没有什么区别，他的事业哪有不失败的道理？这是那些自以为是的聪明人一定要牢记的座右铭。
在这个世界上，处处可见小聪明者的身影，大智慧者却寥寥无几。小聪明以自我为中心看问题，有种别人都是笨蛋，唯有我最聪明的炫耀。这种聪明是表面上的，就像漂在水面的一层油，看似光彩亮丽，其实并没有深入水的内部去。但真正的聪明是什么呢？是一种大智大勇的谋略和远见——不动声色，大智若愚，运筹帷幄，有种水滴石穿的坚韧，有种任你千变万化，我早已将你看穿的沉稳。这就像一个貌似没啥了不起的风险投资人，到投资项目的关键时刻，一投就是几个亿，而且出手必中！
如果说大智慧是深刻，那么小聪明则是肤浅；如果说大智慧是战略，那么小聪明是战术；如果说大智慧看到的是西瓜，那么小聪明看到的是芝麻。这是两种完全不同的境界，一个是一飞几万里，一个则是跳跃几十步；一个是说句话掀起暴风骤雨，一个则是整天叽叽喳喳却讨人嫌！
真正聪明的人都懂掌握“度”，太聪明了反倒不如不聪明。《呻吟语》中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只需藏在浑厚里作用，古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，乃所以为愚也。”译成今天的话就是：精明还是非常需要的，但要在浑厚中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人，没有因浑厚而得祸的。现在的人唯恐不能精明到极点，这正是之所以愚蠢的原因啊! 真正聪明的人从不炫耀才华，只有蠢材经常卖弄学问
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
君子的内心像青天白日一般明朗，光明正大，没有一丝一毫的阴影与黑暗。但他的才华和能力却应该像珠玉一样深深地藏起来，不可轻易向世人炫耀。 世间往往有这样一种奇怪的现象——越是有本事的人，他们往往越低调，看上去就像什么都不会一样。而那些经常显摆自己无所不能的人，到了关键时刻就腿软，其实什么都做不好。
《道德经》中说的“大智若愚，大巧若拙”，听起来好像是让人装笨装糊涂，其实不然，其中有着很深刻的为人处世的道理——隐藏自己的聪明，不做挨打的出头鸟。炫耀自己的人，从来都是优点打折，而缺点却暴露无遗。这个道理看看孔雀开屏就全明白了——孔雀在开屏的时候，在炫耀自己绚烂羽毛的时候，往往也露出了最丑陋的屁股。如果你炫耀自己的聪明，你最愚蠢的一面就呈现在众人面前了。
有一个师父去非洲旅行，他和门徒们来到一家客店过夜。客店的老板前来请教问题，他说自己有两个妻子，一个很美，另一个很丑。
“不过，问题是，我爱那个丑的，而讨厌那个美的。”老板说。
师父问：“怎么回事？”
“那个美的太炫耀她的美了，这使她变得很丑，而另一个意识到自己很丑，变得十分低调、谦虚，这使她变得很美。”
那个美的一直在想自己是美的——她变得骄傲了。当你骄傲的时候，怎么可能美丽呢？她变得十分自我，自我是不可能让一个人变成美丽的天鹅。另一个丑的，当她意识自己是丑的，她变得谦逊了，而谦逊有它自己的美。
所以那个老板说：“我很困惑，我爱那个丑的，而我恨那个美的，请你解决我的困惑。”
师父叫来所有的门徒说：“不要骄傲你是聪明的，否则你就是无知的。如果你认为你是无知的，你就是聪明的。”
几年以后，这个师父再次访问这家客店，老板对他说：“令人困惑的事情又发生了！上次你来我这里，我向你提过这个问题，你把它解决了。但是，从此以后，一切都改变了。那个丑的变得以她的谦逊为骄傲，变得自以为是，现在我不爱她了。不仅她的身体是丑的，现在她的本质都变丑了。而那个美的，她知道对美丽的骄傲破坏了自己的美丽，惭愧不已，变得谦虚了。现在我开始爱她，不仅她的身体是美丽的，她的本质也变得很美丽了。请你告诉我，这到底是怎么回事？”
师父说：“请让我保持沉默，如果我说了什么，那么这个故事又会发生一次转变。所以，保持沉默！”
世情就是这样奇妙，当一个美丽的女人炫耀自己的美丽时，她就开始变得丑陋！当一个聪明人炫耀自己的聪明时，他就开始变得愚蠢。我们可以继续延伸——一个本来很有才华的人，当炫耀自己的才华时，才华就开始变得一文不值了！一切都在悄悄地发生变化，仿佛其中有魔鬼在控制一般。我们每个人都逃脱不了这样的控制，这就是人心的复杂之处。你的态度可以创造一种美丽，也可以毁掉一种美丽。聪明是可以创造和修炼的，而自作聪明也可以变得像粪土一样廉价和令人生厌。
《菜根谭》中有这样一段话：“利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。”意思就是说，名利和欲望未必都会伤害自己的本性，而刚愎自用、自以为是的偏见才是残害心灵的毒虫；淫乐美色未必会妨碍人对真理的探求，自作聪明才是修悟道德的最大障碍。在现实中，许多人正是因为急于表现才智，才导致四处碰壁、举止维艰。
有家公司老板，带着三个得力部下去打高尔夫。前两个部下先打，都表现得十分差劲，第一位把球打出了只有20米，第二位甚至把球打到了水塘里。老板拿起杆问第三位部下：“你能把球打到80米对面的那座斜坡上吗？”这位部下毫不犹豫地回答：“当然能！”说罢啪地一杆，球飞出了一道优美的弧线，足足有100米远，完成得十分出色。他得意洋洋地望着老板，可是，看到的却是老板的一张苦瓜脸。
第三位部下根本不理解老板的弦外之音。这种场合，本来是让老板满足自己虚荣心，展示领导权威的机会。他却卖弄聪明，还以为能在老板面前讨个头彩，留下好印象，为今后在公司的发展增加筹码。不料正好撞到枪口上，倒霉也是活该！与其说这是聪明有才，倒不如说他蠢笨如牛。在这种场合，他越卖力表现，就越给自己在公司的前途带来不利。
在现实生活中，自作聪明的人到处都是，但成功的人却没有几个。他们炫耀自己的才华和聪明，结果却只落了个颗粒无收的下场，可以说腹内学富五车，但口袋里却空空如也。这是否是上天给予世人的一种警告？
说到这里，你还敢轻视这样的处世法则吗？完全不是耸人听闻，这样的处世法则决定着一个人的命运。一个深谙其中密码的人，往往能够在不知不觉间获得成功，而不明白其中真相的人，往往一败涂地又不得要领，直到临死的那一天，还处于懵懂状态，不知道自己的一生问题出在哪里。
千万不要做这样的无知者！从今天开始，让自己真正低调起来，从内心里谦逊起来，而不是假装的样子。要知道，假装的低调没用，因为它是一种更加炫耀的姿态。世界上没有谁是傻瓜，没有人是看不出来的。我们需要做到真正的不张扬，真正的谦卑和努力。如果你能够做到这一点，你就能够慢慢变成一个最明智的人，一个有能力改变自己命运的人。
但是，不张扬并非让你不作为，内敛也不是让你将自己锁进大箱子，而是等待最佳时机，然后一鸣惊人。况且，如果没有前期大智若愚的铺垫，一鸣惊人的效果也不会达到，整天忙着表现自己的人，其实永远也不会惊人。
聪明在关键时刻表现出来，才会有爆发力，才能引起众人足够的关注，留下深刻的印象。那些平时聪明过度的人，他的心思全用在如何吸引大家的眼球上，轻浮冲动、沉不住气，到了紧要关头，反而拿不出让人眼睛一亮的东西，于是也就现了原形。
不管是为人处世，还是在工作中，这个道理都是适用的。“立名者，所以为贪”，到处宣扬、生怕别人不知道自己的人，肚子里装的其实全是草；到处卖弄小聪明，显得自己智商很高的人，往往就是我们正在“寻找”的那个超级大笨蛋。碰到这些眉头上刻着“我很聪明”的蠢材，要赶紧离他远点！
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分页符(以下是原贴第31页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2010-06-03 11:40:33 继续上酸菜了~~喜欢这口的就多吃点，不喜欢吃的就骂几句。俺心理素质还能承受住，应该不会动不动就跳楼啥的。哈。 废话不多说了。上菜！
作者：yueluodadi 回复日期：2010-06-03 11:57:21 真正聪明的人都懂推功揽过这一招
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
完美的名声和荣誉，不要一个人独占，应该跟人分享，才不会招来嫉恨，被人算计；不好的名声和错误，不可全推给他人，自己也要承担几分，这样才可以保全功名获得美德！ 有个幽默故事，说一只黑猫好不容易捉到一只老鼠，把玩了一阵，却把它给放了。黄狗见了，不解地问：“辛辛苦苦抓到的美味，你为何放了它？”黑猫回答说：“你当然不会明白，我是同上司一起被派到这里抓老鼠的。现在，上司连一根老鼠毛都没捞到，我怎么能抢它的风头呢？所以，我把它放掉，让上司来抓它！”
这只黑猫就是一只聪明的黑猫。它知道身为下属，有时为上司做出一份恰当的“牺牲”，是一种值得的投资。它先把老鼠追得筋疲力尽，再把它放掉，让上司轻而易举地抓到它。上司得到了功劳，心里肯定也明白到底怎么回事。黑猫虽然没有捉到老鼠，却得到比一只老鼠更大的实惠，那就是上司的信任和提拔。
在现实生活中，我们经常可以看到，许多干部在做汇报的时候，将功劳和业绩都归于上级的英明领导，把自己置于一个执行者的角色。他们抓住的恰恰就是上司对于虚荣的心理需求，把功劳推给上司，并不意味着你就没有功劳了，大家对事实心知肚明。一个合格的上司，他也不会真的抢你的功劳。相反，他会对你的做人处事的风格非常赞赏。如此看来，“推功揽过”实在有百利而无一害。
在这个世界上，凡是成功的牛人，大都懂得与别人分享美名。在他还没有成功的时候，懂得与人一起分享利益，所以朋友帮助了他。当他成功以后，又懂得推功揽过，认为都是大家的功劳，失误自己承担。只有这样的人，才能让亲人、朋友聚集在他身边，只有这样的人才会成功！
某地产集团运营经理，与下属群策群力，历经半年，完成了一个项目。上级过来检查工作，他夸夸其谈，将功劳全扣在自己头上，好像全靠他才完成了如此壮举。上级大喜之余，当然将他好一顿表扬，许诺给他各种奖励。但下属们却不乐意了，对这种阴险的自私鬼非常失望，从此跟他离心离德，不管做什么都不再配合他，还有许多人给上级写检举信，揭发他的错误，暗地发誓，不打倒他决不罢休。
为了贪图一个美名而葬送未来的前程，又是何苦呢？看看瞬间就站在他敌对面的庞大的同事阵营，你就能明白——不懂得推功揽过这一潜规则，何其危险？
《菜根谭》中说：“当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。”意思就是，应该有和别人共同承担过失的雅量，不应当有和别人共同享受功劳念头，共享功劳就会引起彼此的猜疑；应该有和别人共同渡过难关的胸襟，不可有和别人共同享受安乐的贪心，共享安乐就会造成互相仇恨。
每个人都难免在工作上有失误，这很正常。但就有这么一类人，出了事就把责任往同事或下属身上推，先把自己撇干净，生怕上司责怪到自己，嘴里说着“全赖你全赖你！”好像全是对方的错，自己成了不吃五谷杂粮的大圣人。这么做的结果，只会让自己失去信任，前途岌岌可危。
老板正与客人谈话，市场部的负责人小李敲门进来，告诉老板，一位重要客户发来了一份电报。老板谈兴正浓，只是点了点头，不耐烦地说：“我知道了。”结果两天以后，老板把小李叫到办公室，怒气冲冲地质问他，为什么不将客户打来电报的事情向他汇报，以至于差点耽误了一笔大生意。
如果你是小李，你会怎么说？下面是三种答案：
A、这不是我的错，我接到电报就告诉你了，当时你正与一位客户谈话，你还说知道了呢！
B、我没有责任，请不要怪我！
C、对不起，我没有及时地让您知道，请原谅！
很显然，A和B讲述的都是事实，小李丝毫没有责任。但是真正聪明的人，一般都会选择答案C，马上将错误归结到自己头上。因为这正是老板期望看到的，他并非不知道错在自己，而是因为自己的身份是不允许出错的，所以，必须找一个替罪羊。此时你非常配合地站出来，让他发泄一番怒火，给他一个台阶。虽然他嘴上责怪你，内心其实会感谢你！
金无足赤，人无完人。上司也会出现疏忽和漏洞，决策的失误、指挥的不当，经常会有发生。作为下属，你绝不要放大他的窟窿，甚至想墙倒众人推，取而代之。而是最好主动出面，帮助上司适当遮掩差错，往自己身上揽些责任！上司都喜欢可以为自己“补台”的下属，如果你在关键时刻对他落井下石，或对他的“落难”不闻不问，冷漠置之，那你就要小心了，因为他很快就会“报复”你。
当你跟朋友或爱人发生争吵时，也可以这样去解决问题。即使你没有错，如果也能主动地说一句“不好意思，可能是我搞错了”，而不是一味地纠缠于“一定是你错了”，是不是更有利于尽快地化解纠纷呢？有时候，两个人吵来吵去，争的不过是个面子，是一个彼此都能摆脱尴尬的台阶而已。
当同事有些工作做得不到位，领导正要训斥他，你过去帮他解围：“对不起，刚才我请他帮我做了一份图表，所以耽误了他的时间，导致他的工作没有及时完成。”你看，这个理由既能助他摆脱尴尬，又不会把你陷进去。领导不会再深究什么，同事也会对你充满感激，这可是一笔无形的投资！
但“分享”与“担责”，还不同于普通的哥们义气，而是在公平合理的基础上，与他人共同分享美名，共同承担过错。无论是公司的管理者，还是生活中的我们，都需要体悟和运用这方面的智慧。
第一，揽过要适度。小过小错可以由你来承担，挨几句批评，甚至罚一些奖金的损失，都无关紧要。但绝非什么过错都可以揽，比如你上司贪污腐败，你若还站出来代人受过，岂不是自寻死路？所以，揽过的时候，要眼明心亮。
第二，推功要巧妙。别轻视你上司的智商，不要赤裸裸地把功劳强加到上司身上，造成张冠李戴的尴尬场面。那样只会弄巧成拙，招致上司的怨恨。而且，当你把功劳让给上司的同时，万不可到处宣扬。否则，会让人误以为你别有目的。 真的是“人不为己天诛地灭”吗——自私自利的底限
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。
世人只因把自我看得太重，所以才有各种嗜好和烦恼。古人说：“假如不知道有自我的存在，又如何能知道事物的可贵呢？”又说：“既然能明白连身体都不是自己能永远占有和控制的，世间还有什么烦恼能侵害我呢？”这些话真是一语中的，切中要害。
我前面说过，每个人都自杀的，但是关于这个问题还需要继续探讨一下。不然大家会误导一些人。
确实如此，当自身利益和别人利益发生冲突时，我们往往会不由自主地选择维护自己的利益。
这就是人类自私本能的体现。我们必须承认和肯定这一点。但是，在它背后还存在另一种生存哲学，你不能不懂，否则就会贻害自身！
先从现代人最常说的“人不为己，天诛地灭”说起吧。
世人喜欢用“人不为己，天诛地灭”这句话为自己的自私自利开脱，可又有多少人知道这句话的真实含义呢？在佛家用语中，为是修为的意思。其义就是，人不修为自己，天理难容！而很多人却解释成：人不为自己牟私利，那么天地就会诛杀他。这个意思按照中国常理来推测的话，很显然是不通的，这是因为老天爷在中国人眼中常常是公平的化身，可以称之为最大的仁者，怎么突然就变成了一个大坏蛋了？它不但不奖励忘记自我，勇敢奉献的人，反而要诛杀，它怎会如此糊涂呢？
中国古人的处世哲学，强调无我无欲，反对突出自我与自私。以现代文明的视角来看，古人宣扬的灭私欲存大义，不允许人有丝毫的自私心，当然有不可取的一面。因为自私是人类的天性之一，没有自私自利就没有热火朝天的干劲，每个人都会丧失积极性。但另一方面，如果我们任凭自我意识泛滥，将自私自利作为行事的主要标准，这样必然被人不耻，在生活中难有朋友，工作中难寻合作者。
退一步来说，即使我们承认自私自利是人的天性，但也要掌握一个度的问题。中国人做什么事都讲个“度”，一旦突破这个度，就会物极必反。如果你在现实中过于自私，就必遭众人的一致排斥和反对，这样的话，不仅私利追不到，反而连自己已有的利益也要原样吐出来！
自私自利的底限是不应该建立在别人的痛苦和损失之上，而是以人之常伦的做法去实施，正所谓“己所不欲，勿施于人”。所以我觉得，就算是出于个人的私利目的，那么至少也要以“互惠互利”为前提才可以，只有这样才能受到世人的支持和推崇。所以，现代人自私自利不是什么不可以的事，但一定要注意掌控底限，坦坦荡荡地去努力奋斗，光明正大地打拼自己的一片天地！
在具体的处世中，我们务必坚守以下两点：
1、自私的底限是不要伤害到他人
如果我们的利益建立在别人痛苦的基础之上，就会被人唾弃和鄙视。我有个高中同学，这家伙现在是某外企公司的一位中层领导，为了往上继续爬。一天，他为了讨好老总，不征求大家的意见，就自作主张地把国家新规定的清明节假期给取消了，就是为了让外国领导看看团队卖力工作的样子。那几天，他们部门的所有员工都留在公司加班，而其他部门都逍遥快活去了。手下都恨得牙根痒。事实上，这种行为就是为了自己利益不惜牺牲他人。所以切记，自私的底限必须是维护别人的正当权利！
2、自私的容忍度是不要影响团队合作
“一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”的故事，我们都知道。为什么会这样呢？很显然，是三个人都不想吃亏的自私心理造成了这样的结果。一个和尚时，他只能自己挑水，所以有水喝；两个和尚可以一起抬水，谁都不能偷懒，也能喝上水；三个和尚时，都盘算着让另两位到山下受累，自己留在庙里休息，结果就是三个人都不想动屁股。这种自私不但自己捞不到好处，还大大地影响了团队的利益。事实上，这三个和尚说的是我们每一个人，每个人都有这种私心杂念，所以中国人常常是一盘散沙。所以在肯定自私的同时，我们要顾及民族大义，放在今天来说，就是要顾及到团队合作。要知道，大家庭才是我们小家庭生存立足的强大后盾，没有了这个平台，我们就像随风飘荡的柳絮，只有流落风尘，这样人生能有什么大成功？
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分页符(以下是原贴第32页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2010-06-03 19:37:03 为人处世的最高境界——双赢处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。 在美国农村，住着一个老头，他决定让儿子成为不平凡的人。于是，他找到美国当时的首富石油大王洛克菲勒，对他说：“尊敬的洛克菲勒先生，我想给你的女儿找个对象。”洛克菲勒说：“对不起，我没有时间考虑这件事情。”老头说：“如果我给你女儿找的对象，也就是你未来的女婿是世界银行的副总裁，可以吗？”洛克菲勒同意了。然后，老头又找到了世界银行总裁，对他说：“尊敬的总裁先生，你应该马上任命一个副总裁！”总裁先生说：“不可能，这里这么多副总裁，我为什么还要任命一个副总裁呢，而且必须马上？”这个人说：“如果你任命的这个副总裁是洛克菲勒的女婿呢？”世界银行总裁爽快地答应了。
世界上最出色的生意就是这样谈成的，因为给对方提供了利益，所以到最后自己也收获大利。人际交往的实质是什么？就是利益交换，这和人要吃饭鸡要啄米一样简单。在这个竞争激烈的社会上，我们一定要抛开“个人利益就是所有”的陈旧观念，当然你可以“利己”，但利己却不一定非得建立在“损人”的基础上。有很多的合作模式，最后都能得到双赢的结果。
中国人崇尚“君子之交淡如水”，很多人忌讳将利益和朋友联系起来，以为如果承认了利益是友谊的前提，就会被贴上“势利”的标签。其实人生中大部分朋友都是在谋取共同利益的过程中结交的，利益越一致，关系越深厚。尽管人与人之间有各种矛盾，但利益的凝聚力会使双方去磨合、修复，自动寻求平衡。
对每个人来说，要想成功就要懂得先利人再利己，最终做到既利人又利己，这才是为人处世的最高境界。只有懂得舍弃小的利益，让人一步，惠及他人，才能迎来别人对你的回报。当我们对别人让利的时候，其实也是为了让自己得到更大的实惠！
庄吉集团的创始人之一郑元忠是改革开放初期温州有名的“电器大王”，后来，他选择了服装业，成立了一家服装公司，但却一直没有做出大成绩。
一次偶然的机会，郑元忠认识了同样搞服装的陈敏，两人一谈，相见恨晚。于是，两人在商量后成立了温州庄吉服装有限公司。
不久，吴邦东也加入其中。三人在公司各司其职，各有所长，被业界称为“黄金三角”。
当时，对于谁当董事长的问题，三人都看得很开。按股份，郑元忠是理所当然的董事长。但是，郑元忠却选择让陈敏来当董事长。正如他日后所说：“服装该由懂服装的人来做，陈敏是当时温州服装界数得着的少帅，又是服装商会副会长，三个人中肯定他最行，而且也年轻。”
三人从一开始组合就达成一致：庄吉的权利在董事会，实行董事会领导下的总裁负责制。公司绝对不安排任何人的家族成员。有一次，陈敏的侄子大学毕业后，想到庄吉来工作，被陈敏拒绝了。如今的庄吉，股权清晰，事事由董事会集体决策，已经创造了许多第一：全国第一家利用品牌做质押贷款的民营企业；温州市第一家民办服装文化研究所等等。庄吉还与中国美院、杭州丝绸学院等多家科研单位合作，成功地把庄吉定位于高层次的服饰品牌。
有人说当今社会是一个合作型的社会，各取所需的合作模式可以表现在工作和生活的方方面面，同样也表现在企业经营管理中。互利和双赢应该是经营者始终要牢记的最高准则和追求目标。尤其是创业的时候更需要借助别人的力量，这就需要合作。寻找一个好的搭档，才能够迸发出无限的能量，才能各得其所。
要记住，世界上没有“全能冠军”，任何人都得凭靠身边的朋友和关系才能做成事情，比如一件复杂的工作凭借个人的力量很难完成，此时就必须有一种团结合作精神。合作精神在生意场上是不可或缺的一种品质，一个普通人只有放进团队中才能彰显力量，做出不一般的成绩，所以要想让自己更好的发展，就要有跟人合作共赢的决心。
每一个成功人士的背后都有一大批人在帮忙。那些电影明星，都有制作群；而那些歌星，也都有帮他们作词、作曲的人，以及帮他们推广的唱片公司，这些人的成功不仅仅凭借自己的能力，更多的是团队的力量，所以有人说这是一个“合谋的时代”。
成功者都深谙这个道理——成功是靠组织、靠团体，而不是靠个人。他们一旦遇到任何问题，首先想到的，肯定不会是自己单枪匹马地去解决，而是找他们的伙伴一起来商量，集思广益、博采众长。如此，大家都得到了实际的利益，而成功也变得更加容易。
在这个世界上，你可以没有知己，但是一定要有很多互利的朋友。你们不一定在生活中很谈得来，但是在生意上你们一定要有共同的利益。如果你想赢得朋友，那就必须在你们之间有种互利关系，这是稳固你们关系的一个根本。有了互利的朋友，你才能在市场竞争中立于不败之地。
华人首富李嘉诚说：“如果利润10%是合理的，本来你可以拿到11%，但还是拿9%为上策，因为只有这样才会有后续的生意源源而来。”这句话表达了一种互利的经营观念。互利的目的是寻求更多的机会、财富以及资源，而非敌对式竞争。这正是人际交往与生意场上的最高境界。 做人就像种田，最后收成才是评定的标准
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。
歌姬、舞女如果在晚年嫁人做良家妇女，那么曾经的风尘生涯对后来的正常生活不会有什么妨碍；一生坚守贞洁的少妇，若在晚年耐不住寂寞而放纵自我，那前半生的清苦也都白费了。所以俗语说：“观察一个人的节操如何主要是看他的后半生。”这真是至理名言啊。 我们经常看到一些本来很牛的成功人士，在壮年时期是炙手可热的人物，可谓一人之下万人之上，而且美名远扬，几乎没有一个人不称赞他的。但是，好不容易熬到快要回家养老的时候，他撑不住了，干了一桩罪大恶极的坏事，因为这件事落了个名声扫地，甚至被砍了脑袋。这样的人其实是最愚蠢的，本来眼看着都活到人生的最后了，为什么偏在这节骨眼上憋不住，拉泡屎搞臭自己的一生？
一个人的名声怎么样，往往不看他的从前，而是看他现在和今后要做什么样的人。
晚节不保的例子，最著名的当属大汉奸汪精卫。他从青年时代起就追随孙中山闹革命，为推翻清朝立下了汗马功劳，还曾冒死刺杀摄政王。那时的他，可谓知名人物，有着很好的名誉，受天下人的推崇与敬佩。岂料到了后半生，他却不顾民族大义，甘为日本人的走狗，落一个遗臭万年的汉奸骂名。
一个人混到这步田地，再辉煌的过去又有什么价值呢？完全化为粪土，变得一文不值！
无论做人做事，我们都需谨记这一忠告，尤其是那些在官场混的人，更需要处处小心、时时注意。哪怕你荣耀了一辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。人生就是如此奇妙，哪怕一个以前做尽错事的人，但如果他痛下决心洗心革面，仍然是浪子回头金不换，能够获得大家的原谅。如果他再做一些善事，就能够获得众人口中的美名。我们一定要明白这个人生的道理。
在现实生活中，我们经常会看到这样的情况。有的是让人尊敬的老领导，眼看就要退休了，却被查出贪污受贿，接受国法的审判。
中石化集团原总经理陈同海因受贿1.9亿余元，被判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。陈同海犯事并突然辞去中石化领导职务是在2007年，当时已59岁，距离功成身退的60岁大限不过几个月时间。晚节不保，是每个人最懊恼的事情，因为明明离功成身退只有一步之遥，却在最后关头一失足成千古恨。
《菜根谭》中有这样一段类似的话：“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。”意思就是说，对于在事业上遭受失败、事事不顺心的人，应当体谅他当初的本意是为了奋发上进；对于事业成功感到万事圆满的人，要看他在以后的道路上能否保住晚节。这就告诉我们不要为一时失败而懊恼，更不要为一时的得意而忘形，因为还未盖棺定论，远不是喝庆功酒的时候。
有一些人，以前毫不起眼，我们都觉得他没什么能力，也就是个普通人，最后却突然像吃了激素一样勇猛无比，连连发力。接二连三完成艰巨的任务，让所有人都刮目相看。当具体到某项工作，道理亦如此，只有最后的结果可以证明一切。不管前期有多少失误，别人不理解、竞争对手的冷嘲热讽，这些都不重要。只要你坚持努力，做出好的结果，一切的非议都将烟消云散！由此可见，做人做事就像种田一样，最后的收成才是评定的标准，那个时候胜负才见分晓！
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分页符(以下是原贴第33页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2010-06-07 15:09:59 为什么那些无功也无过的人地位最稳固十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默勿躁，宁拙毋巧。
十句话有九次都说得对，未必有人称赞你，但是如果有一句话没说对，那么就会受到众人指责。十个谋略有九次成功，人们不一定把功劳给你，但是如果有一次谋略失败，那么批评、责难之声纷至沓来。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可装作笨拙也不显露机巧。 世界上存在一种奇怪的现象——为什么那些什么都不说、什么都不做的人，无功也无过，地位最稳固？而有的人做得非常棒，为什么却得不到上司的重用？甚至稍稍有一点疏漏，就会遭到上司责骂？其中究竟隐藏着哪些不可告人的秘诀？
究其原因，就是前者深谙人情世故。知道什么时候该说，什么时候不该说，知道如何做才恰到好处。他们的一举一动都符合为人处世的黄金标准——中庸之道。而后者则固执己见，在复杂的人际关系中晕头转向，不知自己身在何处，为了图一时口舌之快，得罪了不少人，最终招致“杀身之祸”；或者逞一时之强，偏激猛进，直至步入人生的死胡同，在墙上碰个头破血流，脑浆涂地……以一句话概括，就是说话做事欠策略。说不到点子上，说了也白说！做事不到位，做了也白做！
乱吃东西可以死人，乱说话可以遭祸。此话虽俗，却是真理。在现实中我们一般不会乱吃东西，更多的则是说话办事上的错误。不懂人情世故，胡乱说话确实让人多走弯路、头破血流！
三国时期的祢衡年少才高，目空一切。建安初年，二十出头的祢衡初到许昌。有人劝他结交陈群、司马朗。祢衡说：“我，怎能跟杀猪、卖酒的在一起？”劝其参拜当时的名流苟某、赵某，他回答道：“苟某白长一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他看厨房了。”这位才子只与孔融、杨修意气相投，尽管如此，他还对人说：“孔是我大儿，杨是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”可见，他乱说话到了何种程度！
献帝初年，大将军曹操召见祢衡。祢衡看不起曹操，抱病不往，还口出不逊之言。曹操求才心切，为了收买人心，还是给他封了个击鼓小吏的宫。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众之下脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了个没趣。曹操恨祢衡入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声。
曹操心想像祢衡这样狂妄的人，迟早会惹来杀身之祸，便把他送给荆州的刘表。祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因乱说话得罪众人。刘表也聪明，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌管书记，起初干得也不错。后来黄祖在战船上设宴，祢衡说话无礼受到黄祖呵斥，祢衡竟顶嘴骂道：“死老头，你少啰嗦！”黄祖急性子，盛怒之下把他杀了。此时，祢衡年仅26岁。
不怕没文化，就怕乱说话。祢衡的文化不可谓不高，但他以一点文墨才气便轻看天下，到处乱说话，最终因一言不慎冲撞权势人物而被杀。这就是乱说话的下场。很多时候，十个正确抵不了一个错误！话说多了，总会有出错的时候，因此说话做事之前需先冷静判断——哪句话不该说，哪件事不该做！
《菜根谭》中说：“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”它的意思就是，为人处世不必想方设法去追逐名利，其实只要能够做到不犯常识错误就是最大的功劳；施舍恩惠给别人不必要求对方感恩戴德，只要别人没有怨恨自己，就是最好的回报。那些深谙人情世故的“人精”都很明白这个道理，他们处处小心，保证自己不在处世中犯傻。
说得多做得多，显露出来的错误也就越多。内心的真实想法就会暴露，让人轻易抓住你的弱点。就这样，你不知不觉成为别人的眼中钉、肉中刺，他们自然会想尽办法整你。比如在单位内部，一些同事看你出错的时候，会抓住你的把柄，跑到上司那里说坏话，将你的缺点无限放大。上司如果不是明白人，就会对你举起大棒，于是你就会因多说话、多做事而遭受打击。
说错话的危害，比闭紧嘴巴不说话还要大。由此可见，我们为人处世的时候，一定要牢记——能说不代表会说，只有在该说的时候说，不该说的时候沉默，这才真正称得上聪明和有口才！
某外贸公司，新来了一位美女，震惊了整个部门，大家都讨论与她有关的一切话题。这天，几个同事聚到王晋的跟前，让他帮忙分析一下这个美女的来路。
王晋被问得实在烦了，就随口说了句：“你们真是笨，难道没注意吗，她经常从老板的办公室门口经过，有时还会进去呆一会。而且，经理见了她都要主动点头微笑！”
“哇，原来如此！”同事们张大嘴巴，像听到一个天大的秘密似的，兴奋至极地走开了。
王晋并没把自己的这句话当回事。但次日中午刚下班，女孩就一脸严肃地把他叫到公司的会客室，把门关上，瞪着一双愤怒的眼睛，质问他：“你昨天瞎编什么？”王晋晃着脑袋想了想：“没有啊，怎么了？”女孩哼地冷笑一声：“你是不是不编故事就活不下去，为什么说我是老板的情人？”王晋出了一身冷汗，这才想起来，昨天自己的一句敷衍之语，一传十，十传百，传到女孩耳中，竟成了“她是老板的情人”。
他急忙道歉：“对不起，我不是故意的，只是跟他们开玩笑。而且，我只是实话实说，说你经常去老板办公室而已，‘你是老板的情人’绝对不是我说的。”事情到了这一步，越解释只会越说不清楚。事实上，女孩确实跟老板有关系，只不过并非“小蜜”，而是老板的小女儿，刚从国外留学回来，想悄悄在公司实习一段时间。
千万不要以为自己年轻，就可以信口开河；千万不要因为缺乏经验，就放纵自己成为让人讨厌的大话筒！一个聪明的人懂得独善其身，懂得沉默的力量，这样才会让人刮目相看！
俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”中国人自古就讲究说话和办事的“度”。这个“度”就是恰到好处。在倾听与回应、幽默与玩笑、赞美与批评、拒绝与答复、说服与劝导、辩解与圆场、问话与答话中，掌握了这个“度”，你将会在激烈的竞争中立于不败之地，成功自然也就水到渠成。
有个公关经理，在外面偶遇多年不见的朋友，两个人去饭馆喝酒。他被几句好话和几杯好酒灌得迷迷糊糊，把自己正负责的项目全盘托出。没想到的是，这位老友如今已是竞争对手的公关经理了。公司的商业机密就这样轻易地被窃取，他因此被解雇了。
我们一定要牢记——话多不是福，沉默才是金！谨言慎行未必能保证你万事无忧，但至少是一种聪明的处世态度。宁可成为别人眼中笨拙的人，也不要成为一个自作聪明的人！整天抖机灵、耍心眼，把自己树为别人打击的靶子，这不是傻蛋是什么？
下面是过来人袁岳先生总结的几条必须掌握的人情世故，希望能对你有所帮助。
1.即使不是大人物，也要用请教的态度和口吻与之对话，因为人不可貌相，良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。
2.即使不是服务人员，在朋友或者同事有客人来时也应该主动倒水。这样会让朋友、同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友、同事很有威望。他们会特别感谢你的姿态。
3.有不同地位的朋友在的场合，要保持微笑，体贴地招呼那些内向、不为人注意、可能有点儿自卑的朋友。在社交中帮助弱势者会得到别人的感激。对于社会地位较低者，尤其是自己不能适应的生活条件与生活习惯时，尽量不要表现出厌恶的表情。
4.在没有充分把握的时候，用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，承诺了就要尽最大能力去履行。
5.好汉不吃眼前亏，如果问题争执不下，就不要继续火上浇油。冷静下来，多收集一些数据材料，想得更明白点儿再说。