来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 01:04:36
六道轮回和十二因缘(图)
生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分.
信仰佛教的第一步就是深信六道轮回和因果相续，因缘生法，从而产生怖畏心和出离心.
这是促进学佛的善士修行的最基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；
不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱.
佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转.
依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道.
这六道是（1）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（5）饿鬼道；（6）地狱道.
此六道中，前三道为善道，后三道为恶道，又称“三恶道”、“三涂”.
初学佛的人无论大乘小乘，皆从畏惧流转三恶道受无穷苦而初发出离心.
之后，学修大乘之人才有可能发菩提心，入菩萨行。没有出离心作基础，发菩提心就是空中楼阁，毫无意义.
比如人类，生来不会飞，如果没有对升空的向往，没有对鸟儿自由飞翔的羡慕与模仿.
就永远不可能发明创造飞机，修行亦然。一个人自己乐于享受人间的五欲，不能自拔，也不想自拔，对于三恶道.
三善道，将信将疑，怎么会自度度他，救度众生脱离苦海呢？
那么，究竟是哪些因素造成了众生在生死中流转，又怎样能获得觉悟和出离呢？
我们此处不做纯理论上的论述，而是结合一幅藏传佛教的《生死流转图》（又称《六道轮回图》）来诠释此理。
此图以阎羅王手持轮回为中心，轮回从內到外共分四圈.
第一圈是众生贪瞋痴三种烦恼，也也是生死流转的根本.
第二圈则显示有情的升沉，心地清净者往上升，心地污浊者往下沉.
第三圈是六道变相图，在其中有苦、乐、善、恶，种种不同的差別；每一道中都有佛陀出現，教化众生.
第四圈是十二因缘，显现惑业苦的流转；一切有情都因身心烦恼的缠缚，而陷在生死大海之中，不能出离.
在轮回的右上角是佛陀，手指月亮，表示唯有佛法才能給众生帶来光明与清涼.
光明能照破无明黑夜，清涼可除去生死烦恼。左上角似为度母，以智慧、慈悲来济度一切有情众生.
第一圈：其中有三种畜生，家禽代表贪欲，豬代表愚痴，蛇是表示瞋恚；这三种烦恼，称为三毒，是轮回根源.它们相互咬在一起，显示贪瞋痴展转相因，绵延不断，起惑造业而导致生死不绝，轮回六趣.
第二圈：由于众生贪瞋痴轻重的不同，而造成升沉的差異.右边色暗，众生手脚被缚，前后有鬼卒牵领.這是烦恼恶业重的堕落相.左边色清，有情衣着美好，面程喜悦，有佛陀接引，这是上升善趣之相.
第三圈：此即六道轮回，天、人、阿修羅是三善道，地狱、恶鬼、畜生为三恶道.有情行善法，慈心、布施、持戒感得善趣之身.若作恶业，瞋恨、悭贪、愚昧，则得恶趣果报.但是在人天，福报享尽时也会墮落,不能久住.在恶趣虽长时受苦，罪业报尽，也终有出离之日.一切众生在六道之中生生死死，受苦受乐，就有如车轮上下展转一般，苦不可言.在每一道中，我们都可看到有佛陀出现，教化众生，知道三界是火宅，快求出离.
第四圈：有十二个图，分別代表十二因緣.
1.無明：以瞎子作代表，眼前一片黑暗，看不見事物的真相。無明也是一樣，沒有般若的智慧，長夜沉沦生死苦海，不能出离.
2.行：图作陶工塑造瓦器之相，所制出的各类器皿，种种形状，粗细好醜等，总由陶匠塑制而成.众生万类，种种正报依报，亦由不同的行业所成.
3.识：识心以猴子作代表，显示心的剎那变異，有如猿猴一般，一刻也不安靜.图中绘一只猴子，从一间空屋， 跳到另一间空屋，表示有情在命终之后，神识会继续寻找投生之处.
4.名色：大海中的一條小船，虽有活动，然有局限.
5.六入：是以一间房屋有六个门窗来表示，房屋是空的说明六根虽然完成，还沒有六识的作用.
6.触：这是根尘识三和合，心识作用的开始，以男女的接触作代表.
7.受：眼睛是人体上最敏感的器官，以箭射中眼睛，代表众生的感受.
8.爱：图中的酒鬼嗜酒如命，众生的爱欲也是一样，无止境的追求，将使自己愈陷愈深.
9.取：取是爱欲的增上，图中显示一个小孩子爬在树上摘果，树下虽然已装满了一箩筐，但他还是贪得无厌.
10.有：這是一位少妇怀了身孕，由前面的爱取，感得后有，如同女子怀孕，即将生产.
11.生：图中显现女子生产情形，因为现世的爱取迷惑，造作种种业，导致未来结生.
12.老死：有一个人背着尸体.在我们出生之后，就注定了老死的命运.十二因缘一环扣一环，众生的生死也是一生接一生，延续不断.
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