天下春大东店怎么样:日本幕府时代的将军

日本幕府时代的将军

萨苏

1

谈到日本幕府时代的将军，我们大概第一个想到的，就是《聪明的一休》中那个十分自负，常做蠢事但其实心地还不坏的足立义满将军。

《聪明的一休》中将军的形象

真实的足立义满和一休几乎没有交集，所以日本历史上是否存在过这样开明随和还有点儿傻气的将军无从得知。但在日本的幕府时代，将军绝对是一个令人生畏的存在。幕府的将军是当时日本真正的掌权者，大多数日本国民只知有将军，不知有天皇。

拥有这样的权势，将军大人的日子应该过得很令人羡慕吧？

恐怕也不尽然。

萨的那口子小魔女最近在帮一家出版社翻译一部描述幕府时代将军后宫的书，经常一边翻一边傻笑，引发萨的兴致，看下去才明白，让魔女发笑的，竟然是当时的将军大人。萨看过之后，也觉得忍俊不禁，在日本这个讲究规矩的国度，就是掌权当国，这日子过得也……

于是忍不住复述其中一部，让大家看看日本幕府时代将军大人的真实生活。

什么是“将军大人的真实生活”呢？

比如说“吃”吧。

日本幕府的将军和其夫人平时一日三餐，与今天的作息是一样的——之所以这样强调，是因为日本古代很穷，平民习惯一日两餐，将军一日三餐的习惯算是比较奢侈。将军主要在自己叫做“中奥”的办公室进膳，其妻妾要到这个地方按幕府的规矩算是干政，所以将军吃饭只能孤家寡人，是没人陪的。

当将军能享受整个日本的供奉，所以如果不是特殊的日子，从早餐开始就可以吃到盐烧鲷鱼这样的好东西。但是，将军家的“特殊日子”实在是有点儿多。比如每一代将军的生卒日等有纪念意义的日子（想象德川幕府后来混到十五代，十五个将军的生卒日加起来一个月就算出去了），每月按照皇历的忌日等，都算是特殊的日子。在这样特殊的日子，餐饮中禁忌鱼类肉类，也不允许饮酒。这种时候，将军只好面对美食清心寡欲，吃些白菜豆腐。

就算不是特殊日子，原料虽好，将军的厨房却经常采用一些怪异的做法，把东西作得滋味尽失。比如，将军家的米饭蒸法很特殊。米要先放进笸箩，在开水中煮过，煮得差不多没味儿了，才移到蒸锅里蒸成饭。这样的饭和我们平常见到粘成一团的米饭很不一样，每一粒米差不多都是分开的。老百姓都能吃到蒸得黏黏的好吃的米饭，不知此味者，整个日本国唯将军与夫人也。

据说，这也是幕府的规矩，以便让将军不耽于美味，提高对政务工作的兴趣。

我国有云娶丑女有助于事业成功者，与日本幕府时代大佬们的想法有异曲同工之妙。

更要命的是，幕府还专门设有一名叫做“膳奉行”的官员，专司尝膳以防范有人在将军膳食中下毒。将军的饭菜首先要由“膳奉行”尝过，经过一段时间证明无事，乃进于将军食用。

这种手续，让将军的伙食质量更加难以容忍。

原因呢？很简单啊，“膳奉行”尝膳以后，总得等一段时间才能知道有毒没毒吧，大伙儿去过医院的肯定有经验，等化验结果出来，黄花菜都凉了。所以那种烤得吱吱冒油，热腾腾的烤鱼，将军平时都是吃不到的。

德川幕府的第三代将军德川家光，有一次因为到当时江户城郊外的目黑打猎耽误了时间不得不在外吃饭，第一次吃到了民家奉上的烤秋刀鱼，对其鲜美简直是惊喜交加。

在日本，烤秋刀鱼可实在算不上什么好菜，自己家就能做，一条鱼成本还不到十块钱

对此美味不能忘怀的将军回来后让御膳房也给自己做这道菜。结果，送上来的东西和在农家吃到的秋刀鱼样子倒是很像，但味道绝对大相径庭，简直不能下咽。这位将军并不知道这个变化是因为御膳房在烹调后为了美观把鱼身上的油都擦去了，而且因为尝毒的程序会把烤鱼放冷——冷了的烤鱼无论品种都没法美味。

于是，他不快地问厨子：“这个秋刀鱼是从哪里来的？”

厨师长恭敬回道：“是从房总湾打来的，将军。”

“我说嘛，秋刀鱼还是目黑产的好啊！”将军恍然大悟地叹道。

这位将军显然不知道目黑并不靠海。

日前，给来访的某人介绍了淘宝，结果这位老兄在我家上网买了一堆东西之后感叹：英特网，还是你家的好。

亦是异曲同工。

将军吃不到烤鱼，这件事听起来简直像是笑话，但也可以看出将军的饮食何等无味。据说，将军身边看到这样事情的侍从曾有如是感叹：“当什么官也别当公方大人（日语对幕府将军的俗称）啊。”

当然，事情不能绝对化，吃得虽然不好，但幕府时代将军的后宫——大奥里有一千多女官，理论上都是将军的合法妻妾，这种齐人之福，恐怕是穿越小说中一匹匹种马万分羡慕的生活了吧？

实际上，将军在这方面的处境简直可以用凄惨来形容。

仔细看那时候的记载才明白，这将军就是和自己的老婆，也不是想睡就能睡的。

此话怎讲？且听下回分解。

2

有朋友提醒我，说老萨你写错了，一休和足立义满将军还是有交集的，至少将军让一休把画上的老虎绑起来的事情是有历史记载的。

一休凭借智慧解决了抓画上老虎的难题，可要是他面对的是母老虎呢？是一千多只母老虎呢？那结果，恐怕就不好预料了

写完上文，有人说老萨你眼花了吧，日本古代那么穷，饭都吃不了热的（今天日本白领大多中午饭也吃不着热的），将军能养一千多个老婆，可能吗？

这个数字可不是老萨瞎编的，指的是在将军内宫吃俸禄的侍女们。

从幕府领工资俸禄的侍女，到底有多少人呢？幸好日本人自古以来就是拗性子，喜欢画地图，作表格，所以要弄清这个问题，倒是有足够清晰的资料可以查看。

以将军德川家定为例，他所属的侍女共计一百八十五人，另一个将军家齐身边的侍女一共一百七十一人，多少有些增减。

将军夫人那边，家齐的夫人统辖侍女六十九人，家定的夫人管辖侍女六十人，总的来说，夫人身边的人员大约是将军的一半。而将军生母的侍奉者就会更少一些。例如家定的生母就只有四十一名侍女。

同时，德川家齐的长女淑姬身边的侍女共二十六人。宽政十年，淑姬嫁到尾张德川家，这些侍女也作为随员前往。她们的俸禄均由幕府承担。站在她们的立场上看，自己不过是奉幕府之命到尾张家出差而已。假如她们跟随的公主不幸夭亡，这些侍女还要回到自己本来工作的大奥中去的。

除此之外，世子身边的侍女，世子夫人身边的侍女，以及未成年公子身边的侍女也在每人二十至八十人之间。这个人数在不同将军的时代有所不同，总之不低于四五百人。这些人加上高级女官雇佣的女佣，加在一起，一千五百人总是有的。

理论上，这里面除了他的亲戚以外，将军可以要求任何侍女和自己上床。

然而，作为一种雄性动物，我们知道所谓“后宫三千”只能是一个文学修辞，将军就算是种牛，他也没法把一千多个侍女都变成自己的老婆。

体力是一方面，怎样协调一千多女性之间的关系干脆是不可能的事情。带崽儿的老虎最凶狠，这证明雌性动物发起威来足以天翻地覆。

比如幕府第九代将军的德川家重，身边有两个各给他生了一个儿子的妃子阿幸和游喜，就斗得水深火热。说起来，这件事应该怪阿幸，作为从家定正室下嫁的侍女，她给家定生儿子的时候应已是三十上下，而游喜正在风华正茂……

有人说老萨你这就不对了，年龄大就该被喜新厌旧吗？

对不起，老萨不是这个意思，这是因为在幕府时代的日本，有个古怪的潜规则——无论是将军夫人还是侧室，三十岁之后会向将军提出“御褥辞退”，意即从此不再侍寝。说起来这似乎是很没良心，容易让人想起“秋扇见捐”之类成语的事儿。然而，这却是个站在保护女方立场上建立的惯例。这是因为当时即便是年轻的女性也经常发生流产或者死产，过了三十岁再因为和将军行房而高龄怀孕生产，实在是一件危险的事情。

所以阿幸本应该心甘情愿地给游喜让出位置来。

然而，阿幸本是天皇朝廷中重臣之女，出身高贵。而游喜表面上是将军亲信旗本武士松平又十郎亲春的养女，实际上，她真正的父亲三浦五郎左卫门义周是一名地位低下的浪人。从贵族公家出身的阿幸，对于被浪人家出身的女子夺去将军的宠爱这件事简直无法忍受，因此对游喜态度极坏，不时恶语相加甚至达到施加暴力的程度。

这也还罢了，等到两人斗争白热化的时候，阿幸竟然在将军家重正与游喜行房的时候闯进去捣乱，这种状态下本来就是男人最脆弱的时候，家重的身体本来又不太好，结果是这位将军当场就癫痫发作了。

还好，当时从中国已经传来了比较先进的中医技术，总算把这位将军救了过来。

缓过来的将军第一个命令就是把那个疯女人关进监狱去！

疯女人是谁不用猜也能明白，问题是，这位疯女人还是世子他妈啊！

这下子可乱套了。

3

主公囚禁主母，这种事儿让当臣下的如何自处呢？

但是将军发了脾气（正造人的时候被从床上揪下来，没有哪个男人能不发脾气的），而且脾气火爆得惊人，身边的侍臣竟是谁也劝不住。

倒霉催的将军德川家重

这也不怪德川家重脾气大，因为这位将军一辈子几乎就没有什么顺心的事情，过得不舒服之极。历史上对这位将军的评价是虚弱，愚钝，酒色——也不是没有好的说法，日本史书记载这位将军有泰山崩于前而不变色的涵养。

有这样的涵养怎么行房的时候能被老婆吓成癫痫呢？后来看其经历才明白，德川家重小的时候有轻度脑瘫，对面部肌肉的控制能力基本和史泰隆差不多。人“泰山崩于前而不变色”就跟韦小宝面对金钱镖一样，不是不想，是想变也变不了啊。

您看，史书上的玩意儿，它就算是真的，背后是怎么回事儿，你可能永远没法琢磨明白。

结果，家重当了将军却大权旁落，外边的臣子基本见不着这位老大。人也就剩下在后宫“酒色”一下这点儿乐了。可怜这位家重身体还不好，一千多美娇娘里面，真顾得过来的，也就阿幸和游喜这俩，结果这俩还掐……

您说，能不火吗？

那您说了，这样的主儿，怎么还能当将军呢？

其实他爹八代将军吉宗也琢磨过这倒霉孩子，想用他弟弟代替他。但是两个原因让老将军改了主意：

第一、日本幕府将军通常严格遵守长子继承制。在日本“规矩”比将军还大，如果更改，闹不好得出几十起切腹自杀之类的事件，把幕府弄得跟屠宰场似的，卫生检查要不合格的；

第二、阿幸给家重生了个好儿子竹千代，聪明伶俐，吉宗十分喜欢，为了这个孙子，才勉强同意让家重继位——阿幸：家重，你小子得感谢我啊，要不是老娘会生，你能当上将军吗？家重：就我这样路都走不利落的，你还让我当将军，这不是害我么？我谢你神马！

据说，永乐大帝当初也看不上自己的长子朱高炽（后来的明仁宗），想废了他，但是因为高炽给他生了个“英果类我”的孙子朱瞻基（后来的明宣宗），最终还是没下了手。帝王家的事情，何其相似。

不过家重继位的时候，老将军吉宗自己还硬朗得很，所以干脆以太上将军（大御所）的身份暗中掌握大权。

外边的事儿管不了，但后宫的事儿将军还是能说了算的，所以这位夫人被不折不扣地关了禁闭。不过将军吩咐手下，这事儿，可不许传出去。

一辈子最威风的事儿就是关自己老婆禁闭，还不能往外说，想想，这将军也挺悲哀的。

史书有云家重智力低下，我看不是这么回事儿，从他不让把关押阿幸的事儿说出去看，这位将军的脑筋还是蛮明白的。因为一年以后纸里包不住火，老将军吉宗知道儿媳妇——不，爱孙他妈给关起来了，一声令下就把阿幸给解放了。

家重还真没脾气，唯一的报复就是这辈子不再搭理这个老婆，也算是硬气。

您看，就俩老婆都能闹出这么大动静来，要弄十七八个妃子还得了？

上次跟张召忠将军作节目，他说卡扎菲就聪明，用了一大帮女保镖，全是处女，等服役期满送出去，还都是处女（奇怪，张将军怎么知道的？！）。原因呢？用处女作保镖，可以相信她忠诚于老卡没有外心，放出去的时候都是处女……说明老卡很明白，身边一群女保镖，要是动了谁又没动谁，动多了谁又动少了谁，那是明摆着在自己身边埋藏不定时炸弹呢。

所以老卡干脆一个也不动，看那帮女保镖花枝招展，千娇百媚，也亏卡扎菲稳得住。

萨多嘴，问张将军：那老卡谁都不动，出门怎么解决生理问题呢？

张将军还没回答，旁边主持人背台词，正背到：“……卡扎菲行为怪异，走到哪里都要带上一头骆驼……”

一时哄堂大笑，只有可怜的主持人看看这个看看那个，十分的莫名其妙，不知道自己哪句词儿背错了。

话说并不是所有男人都有卡扎菲那个能耐的，雄性动物的本能使很多进化不完全的家伙明知道招花惹草是自掘坟墓依然乐此不疲，日本幕府时代的将军们也是一样，如同种马一样恨不得把一千多个侍女都变成老婆的大有人在。

不过，看日本的史料才明白，在日本这样男女至今不大平等的地方，竟然也有女官可以拒绝发了情的将军大人——而且是合法的！

什么女官能有这样的权利呢？

4

要说日本幕府的将军，的确有些十分好色的。比如江户幕府第十代将军德川家齐，以荒淫著称，一生有妻妾共四十名。

海狮，注意，里头那个比谁都大一号的，就是公的

这个水准和海狮当然没法比，因为一头公海狮的地盘上，常常聚集上百头母海狮。而且据动物学家观察，公海狮为人相当公平，是典型的雨露均沾——这话最好不要被某些人听见，否则说不定明年就该有人专门养公海狮宰了卖肉壮阳也。

为啥拿海狮和将军比呢？据说海兽和人有很多相似的地方，比如毛皮光滑，习惯正面的性行为，前后肢分工明确，喜欢水等等。原因是科学家说猿人古代有一段时间曾经被迫下海，后来才重返陆地，不过是不是真的不得而知。

其实，海狮和河马的亲缘关系比跟人要近得多，河马也是毛皮光滑，喜欢水，当然，这个东东要是抱抱的时候也面对面，后果估计不堪设想。

动物是很吸引人的话题，老萨最近刚给小小魔女出了一本书，谈动物的有趣故事，名字叫《动物奇案》，里面讲到动物园里的谋杀案，越狱案……

有人大喊：姓萨的，不许跑题！不许打广告！

算了，咱回过头来说将军，还有能合法拒绝将军的女官。

就算不和海狮比，德川家齐也算是相当厉害的了。最近中央台又在播小燕子，加上以前播过的戏说乾隆之类，塑造出一位风流倜傥的皇阿玛（其实很多专业人士更愿意把乾隆称作文物破坏专家）。这位号称风流的皇上一生也不过十八个后妃，比德川家定少一半儿呢。

而且，德川家定除了这些合法的妻妾外，据说外头还有一帮人妻姘头之类，加在一起还要多十几位。

好了，不能再说了，再说估计要有人养德川家齐宰了配壮阳药也。

问题是，有人说老萨你讲过啊，日本古代颇为穷困，将军养得起这么多老婆吗？

说日本古代穷，这倒不是无中生有，看看德川家的将军每天都吃什么，就能多些感性认识。根据铃木由纪子《大奥之奥》的记载，“将军的菜谱很少变更，主食是米饭，副食包括三菜一汤，三菜包括烤鱼（日语称烧鱼），香物（就是渍菜）和炖煮蔬菜（野菜煮），再有就是汤了。特殊的时候也不过再加两个菜而已。菜肴首先由“膳奉行”尝过，经过一段时间证明无事，乃进于将军食用。将军的膳食中很少山珍海味，菜单一般都很平常。”

就这菜谱，天天如是糊弄我们家闺女都不容易，一个将军居然能几十年如一日地吃下来，这是一种什么样的精神啊。

既然如此，养这么多老婆不是很困难吗？

说来，根据历史记载，这位德川家齐的十六位侧室，的确给幕府的财政带来了重大负担，德川家齐把自己的孩子差不多都送出去了给诸侯作养子，我怀疑就是付不起这么多的赡养费。

从这个角度说，日本的将军比陈关系差远了去了。

慢来，有人说老萨你不识数吗？前面不是说家齐有四十个妻妾吗？怎么一转眼就变十六了？还有二十四个呢？

还有二十四个给将军当长工呢。

这就是日本幕府将军没钱还能好色的奥秘了：他是可以不负责任的。

说起来，中国的皇帝大多要是“幸”了某个宫女，是不敢不负责任的，通常都要给人家一个名分，在宫里赐一所住处（虽然有的比较偏僻冷清）什么的，不然连大臣都敢上书骂皇上提了裤子不认账，无道。

但到了日本可就不是这么回事儿了。

日本的将军要“幸”某个侍女，前奏过程是比较繁琐的，他不能临时起意，要先履行手续，将这个侍女调到自己身边当贴身女官（御中 臈），然后才能有所作为。

问题是有所作为之后……

被将军宠幸过的御中臈也没有自己单独的房间，照样住在长局的集体宿舍，照样和其他侍女拼房，两到三人一间。平日里照样得干活。除非是这侍女为他生了孩子，否则事情就太监了，就算是天天给将军侍寝，还是一毛钱的好处也捞不着。只有生了孩子，才能升为将军的侧室，也就是御部屋，拥有自己的房间。

这就是为啥有四十人与十六人的区别了，那十六个，都是给将军生了孩子的。

从这个角度说，将军也比不上人陈关系。

可以想象，对这样不负责任的将军，未必每个侍女都愿意托付终身。

还真有女官有权拒绝将军，对于这样的女子，不能白占便宜的将军只好下些心思了。连将军都得曲意逢迎，这样的女官如果接受其宠幸，往往会变得比较跋扈。

这类女官就是随着将军正室嫁过来的陪嫁宫女们。

5

随着将军正室出嫁的女官，是将军后宫里面一个古怪的群落。

其实，在日本的幕府政治成熟时代，将军的正室本身就是个古怪的存在。

将军娶什么样儿的正室夫人，主要看门第，自己是没什么发言权的……这也许在古今中外的政治世界里也还算正常，但是如果知道还有个古怪的潜规则，那就让你不得不称奇了——将军不能让夫人怀孕！

这可就太新鲜了，因为要在我们中国，恨不得皇后赶紧比其他后妃都早早生一个呢，那叫嫡长子，可以省去多少今后手足相残，大臣站队的麻烦呢。再说，当时又没有避孕套，又没有绝育手术，中学生擦枪走火都能闹出第三条人命来，这种事情上将军怎么能保证不出事呢？！

柏拉图

希腊人柏拉图认为爱情可以仅仅是精神上的，为了不出事，幕府的将军和夫人可能只好按照他的理论生活：实验结果似乎不那么理想，不知道是老柏的理论有问题，还是日本的人种有问题

原来，这背后是一个政治问题。

日本当时的政治格局十分古怪，一方面有名义上半神半人的天皇，另一方面还有真正掌握实权的将军，可称之为双头政治。初看起来，他们之间的关系好似汉献帝和曹操，但用中国古代的权臣来解释将军又有点儿怎么看怎么不对劲儿。

怎么不对劲儿呢？

以德川幕府为例，将军的办公地点在江户，也就是东京，而天皇呢，住在京都，身边百官俱全，也拥有一个朝廷。

哪个曹操敢把汉献帝放这么远，不怕他跑了吗？

确实不怕他跑。这是因为日本的将军掌权是名正言顺的，不像曹操还要遮遮掩掩。双方有着权力分配的默契——将军的责任是统治，天皇的责任是礼仪。甚至双方的财政收入都是分开而且固定的——这地方比较搞笑，将军岁入四百万石，而天皇呢？只有五万石。双方收入差一百倍却被认为很合理，你天皇不是神的子孙吗？要人间的钱干吗用呢？

于是，天皇经常混到侍从吃饭要加几成糠的水平。

这样，天皇要送出个啥衣带诏之类的玩意儿，估计不但不会有人响应，反而会被人认为脑子有问题。起兵造反？那哪儿是天皇这样体面人干的事儿呢？他们之间的关系，更像是春秋战国时候的霸主和周王的关系，只不过将军的权力比霸主要大得多（可是又达不到中国皇帝的水平）。

将军可以逼天皇退位，理论上他很强大。但从另一方面，又有逃不掉的自卑。

原因是天皇的朝廷不是日本的政治中心，却是其文化的中心，连化妆品都是先在京都附近的近畿地区流行开，然后才传到江户来。而德川家族更是和日本传统的贵族不搭界。在这个注重血统的国度，德川幕府从第三代将军家光开始，都是从京都的贵族，包括天皇家迎娶正室的，借以抬高自己的身份。然而，又怕她们母以子贵，造成天皇身边贵族家女子或后代控制幕府的局面，所以干脆剥夺了她们的生育权。甚至，将军的妻妾中如果有贵族的女子，也是不许生育的。

也真有一不留神不得不流产的。估摸着，大多数将军只好和夫人学习并探讨柏拉图的著作来增进感情了。

于是，嫁过来的公主郡主们，大约没几个能有好气的，带来的女官自然也不免跋扈。

比如，十四代将军家茂的夫人是从皇室下嫁的和宫公主，由于保留着宫廷的行事风范，连发型和化妆方面都不按照幕府的武家风格。她身边的一群女官自然也有样学样，自成一体。为此，其婆婆天璋院因为屡次督促她适应幕府的家风而使两人关系一度紧张。

那么，和宫公主到底怎样与众不同呢？

据说，第一个不同是她不肯剃眉。

幕府的姬妾们会把眉毛剃掉，刮掉脸上的汗毛，然后画成“殿上眉”的式样。叫这个名字是因为这种眉毛不仅女性化，当时有资格在幕府议政的男人们也要把眉毛剃掉，然后在额头上用墨画两个圆点代替眉毛，这就是所谓“殿上眉”名称的来历。

和宫不肯剃眉，也不肯刮掉脸上的汗毛。

第二个不同是她不肯盘头。

幕府的女性们习惯是盘头，而且有各种讲究。当时高级女官都会盘成“椎茸头”——椎茸，就是咱们常吃的香菇，您想想这发型会是怎样的吧。虽然平时只有那些有资格谒见将军和夫人的高级女官才能梳这样的头，但似乎没这种资格的低级女官和女官们的侍女也会在归省的时候梳椎茸头发式在江户的街上招摇过市。这大概是她们最显荣耀的日子了。这种时候，女官们大有对高官显贵都不放在眼里的架势。

可是和宫和她身边的女官们还是按照宫廷的习惯披着头发。

第三个不同是她不肯染黑齿。

日本古代女性成为少妇后要把眉毛剃掉，还要用铁浆把牙齿染黑，这样的面孔，现在看来感觉上大约会有点儿怪怪的。顺便说一下，铁浆是什么玩意儿呢？日本古代以黑齿为美，“铁浆”是一种用于此目的的化妆物。其做法是用茶，酒，醋，糖混合后，加入烧过的铁屑，经过数日发酵之后，再加热沸腾而成，据说有恶臭，不留神还会引发感染，真不知道日本人干嘛拿这个玩意儿折磨自己。一个恶意的推测是日本人古代牙齿就排列不整齐，索性都染黑了视而不见。唐代有猛将黑齿常之，据说属于黑齿氏，来自朝鲜半岛，由此看来，日本黑齿的习惯可能还是从大陆传去。

和宫也不肯染黑齿，据说，这个性极强的丫头压根就没想在江户呆长。

没想到，这样一来，却在婚礼上被家茂一见钟情了！

铃木由纪子在《大奥之奥》中这样描述两人的初次见面：

他们两人结婚的时候，都只有十七岁，出现在家茂面前的这位新娘，眉毛没有剃掉，脸上胎毛未退。这和他平时见到脸上敷着厚厚的白粉，眉毛剃掉重画的大奥女官们的形象大相径庭，这显然给了家茂极大地冲击。

这就跟吃多了大鱼大肉，忽然来了个胡萝卜，可就成了好东西。

和宫，就是那胡萝卜。

一见钟情虽好，但从那儿以后，大奥里边就有些流言蜚语传播，说：“和宫公主是个小毛孩儿。”听说了这话的和宫自然不会高兴……

6

要从现在角度，和宫的淡妆更能体现自然的美。然而，在将军后宫中的风俗却是“淡妆是下等人的样子”，因此而不被推崇，至于脸上有毛，那就更是近乎于盛部长的另类风格了，难怪有此议论。

不管高兴不高兴，后来和宫也刮掉了脸上的绒毛，敷上白粉，开始化起浓妆来，至于牙有没有染黑，倒是没听人说起。——想想我们宿舍的老贺能头发上挂一个蜘蛛网一整天，不由得感叹再坚强的女人在审美方面对外界舆论的抵抗力也远不如男人。

和宫化完妆后脸上的样子可参照今天的艺妓

所谓浓妆又能浓到什么程度呢？那是要在面部，发际，胸颈等处敷上不同种类，厚厚的白粉，在将军府里的女官们看来，非如此错落有致地化妆起来，简直是不能出门的。

从来不让小魔打扮成这个模样，不然，她倒是出来了，要是老萨半夜碰上这么一个大白脸，红嘴唇，短眉毛的家伙，明天指定是不敢出门了。

您说人要是自己打扮成这个样儿呢？她要敢，为夫我就休……休假去北京看大熊猫！

其实，这种日本式的化妆很可怕的，要往重了一点儿说，简直就是自杀。江户时代化妆用的白粉，其原料富含铅和水银。这里面，以伊势出产用水银调和的白粉最为著名，据说使用后有透明感，这种“伊势白粉”因此也被称做轻粉，被视为很贵重的东西。但是，随着水银矿的枯竭，从大陆来的舶来品逐渐占据了化妆品市场的主导地位，里面主要的成分就是铅。长期使用含铅水粉的结果就是出现贫血，呕吐，神经麻痹等中毒症状。

铅有毒，早就有人知道，当年罗马帝国那么强盛，据说凯撒和克拉苏的子孙就死在用铅作饭盒和酒杯上，这些玩意儿的毒性弄得罗马后期的皇帝和将军们要么弱不禁风，要不智力低下，那教训可不是轻的。

都知道含铅的白粉是有毒的，但是女人在化妆方面从来都是没有理智的动物，中国古代的名妓们就有吃砒霜美容的。而日本人属于海岛民族，什么事儿更喜欢走极端，所以不管白粉有毒没毒，比起美来都恨不得往死了涂，一天不用上四两都觉得不够本。

日本人怎么对白粉这么着迷呢?那玩意儿抹上其实也不能说美。只能说，很怀疑赵本山老爷子祖上是向日本人卖化妆品的。

这么用法是没有不出事儿的，在明治年间，曾发生歌舞伎演员因为大量使用含铅化妆品而发生铅中毒，在台上猝死的一幕。将军的后宫中也是，很多女官必然性地由于长期使用含铅白粉而发生慢性铅中毒。特别是在孩子的哺乳期，由于母亲大量使用铅粉会导致婴儿贫血，消化不良，乃至发生脑障害。当从脸到胸肌都涂着白粉的奶妈给孩子喂奶的时候，铅毒直接入口的机会也很多。将军的子女很多早逝，第十二代将军德川家庆生了二十七个孩子，活下来的男孩只有第十三代将军家定一个，也是生来病弱，是连正坐都很难做到的的残障人。估计这都和铅中毒这种影响不无关系。日本国产的安全无铅水粉，要到明治三十三年（一九零零年）才出现的，已经是进入二十世纪的时候了。

生活在这一群毒物中的将军，恐怕是没有欧阳锋的手段，这天天染毒的日子，快赶上张少帅了。

然而，就是这样的毒物，也不是可以随便碰的，看德川幕府时代的资料，忽然发现将军要想进自己的后宫，难度不亚于进传染病病房。

7

说起来日本古代很多制度是从中国学过去的，但后宫这一套肯定是没有学全。比如，中国的皇帝翻牌子定谁侍寝，那份悠闲劲儿，日本的将军恐怕得羡慕死。

古代皇帝点嫔妃侍寝用的牌子，据说现在饭馆也流行这一套，只是牌子上不再是“兰贵人”“珍妃”之类，而换成了“烤鸭”，“炸酱面”

皇帝临睡点妃子侍寝属于正常现象，因为紫禁城大内就是他的家啊，但日本的将军不同，幕府的将军并不和妻妾住在一起，他平时处理公务的地方叫做“表向”，相当于我们常见的外廷，退朝之后回自己的宅邸，叫做中奥，平时吃住都在这里，有自己的厨房和卧室。但这里伺候他的都是男人，而他的妻妾们住的地方称为大奥，有单独的厨房和保安系统，和中奥根本不是一个院儿。

为什么有这样古怪的布局呢？萨胡乱推测，日本的将军祖上是军人出身，这中奥，是照着兵营里面的寝帐设计的，而军人出征，正常情况下肯定不能带着老婆，所以老婆得另找住处。虽然都在一个城里，但将军妻妾住的地方是象征性的后方城市，而将军住的地方则是前线指挥所。

您说这不是和平时代么？

日本人一贯的死心眼加不知变通，从这一点上也可见一斑。

结果，将军要见自己老婆，就弄得跟出差似的。

出差还好，可……按照幕府的规定，将军不能召哪个老婆来自己宅邸陪寝，但是，去某个老婆的住处“临幸”也属于违纪之举。

那，你说让将军怎么办？拉了妃子当街那个啥？

还好这种类似A片的场面还不至于发生，将军如果想和某个妻妾欢度良宵，地点是固定的，就是大奥里面叫做小座屋敷的一处殿宇。将军进入大奥，妃子到这里等待，便可成其好事。

不过，将军要想叫哪个妻妾侍寝，得预先申请……

等等，说到这儿有人要问还有没有王法了，这将军要和自己老婆睡觉，居然还要提前申请？！那我要和自己老婆打架是不是还得预先跟居委会报备啊？

这可不是老萨说着玩的，根据铃木由纪子考证，德川时代如果将军有“今夜想留宿大奥”的想法，必须在早上提前通知大奥的女总管（日语叫做御年寄），以便大奥方面做好迎接将军的准备。

之所以这样，是为了维护将军的威严，因为如果将军驾临后宫，而后宫的人员没有做好充分准备，有人没擦粉，有人没漱口，都是对将军虎威的亵渎。提前通知，提前准备，可以避免这种情况的发生。

按说，这应该只能叫通知，怎么叫申请呢？

还真有将军的“申请”被打回来的时候。

原因是将军家的皇历和别家不同，有一些“特殊的日子”，在这些纪念日里，将军夜宿大奥会被认为是一种有失体统的行为.将军家皇历上有特殊日子这件事老萨在前面也曾讲过，主要包括每一代将军的生卒日等有纪念意义的日子（想象德川幕府后来混到十五代，十五个将军的生卒日加起来一个月就算出去了），季节更换，天象异常，天皇忌日……等，当此时，大奥方面有义务严守门户，提醒某些记性不好的将军以免其犯错误，有损将军的形象。

同时，一旦申请成功，中间将军改主意不想去了的事情是不能允许的。当然，发生了战争或者政变例外。

原因吗，还是维护将军的尊严——哪有一个堂堂的将军出尔反尔这种道理？

所以，某个将军雪夜看文件，看得High了，想找某个妃子爽一爽，消除工作的疲劳。这种事情只能存在于想象之中。

忽然想起日本幕府时代将军经常宠幸娈童，原来不明白其身边美女如云，何故多有龙阳之好？从将军进大奥的难度忽然想到，会不会是将军图着比较方便，不需要走那么多手续的缘故？

其实，就算是申请下来了，在能和自己的老婆就寝之前，将军还面临着此后一连串程式化的步骤，才能最终得逞。

有人要问了，至于吗，不就是一个夫妻之道么，干吗搞得这样复杂？

嘿，这就是平民和贵族的区别了，象将军这样的贵族，每一个我们常人可以轻易做到的事情，如果不把自己折腾一个半死，如何体现其高贵和与众不同呢？

将军进大奥只是手续繁琐些，这帮贵族们在有些事情上的做法却要让人觉得近乎变态。

幕府崩溃以后，就像清宫秘史吸引了一代一代导演一样，幕府后宫的事情，也让日本的记者们如飞蛾投火般追着曾在其中任职的前女官们探寻各种秘闻。曾为将军夫人天璋院担任过侍从女官的村山就被一个叫做三田村鸢鱼的作家兼记者重点采访，两人的访谈录后来写成了《御殿女中》一书，已经成为研究将军后宫的重要文献。

在访谈中，村山似乎无意中提到，将军大便后，是自己擦屁股的。

这句话，换了我们听来，不过是一句笑话。然而，对于有采访经验的记者三田村来说，却有着不同的含义。他立刻按照日本上层人物说话时习惯绕弯子的路数猜测到了一个惊人的结论：

将军大便后是自己那个啥的，村山说这话何意？

那大奥中一定有人大便后是让别人给那个啥的!

这个人，或者这些人是谁？

8

似乎，东方的宫廷都习惯于把上厕所的流程搞得很有文化。

据说有件事曾经令当年研究故宫的外国人困惑万分：找遍这座有将近一千个房间的庞大宫殿，就是不知道它的厕所藏在哪里，最后只好感叹东方人连上个茅房也搞得这样神秘。

其实没什么好神秘的，故宫的厕所都是这种便携式的，难怪洋鬼子找不到

在把上茅房神秘化这个问题上，日本的幕府倒没有弄到如此过分的地步，如果在其当时留下的图纸中找，还是能找到后宫中厕所的位置。不过，不同的人所用的厕所颇有分别，将军夫人（御台所）使用的称为“御用所”，而侍女们用的称为“不净所”。

这不仅仅是一个称谓上的区别，从厕所的构造上，将军夫人（御台所）使用的和侍女们使用的就完全不同。

以上知识来自《甲子夜话》一书。日本古代有个侯爷（大名）叫作松浦静山，早年雄心勃勃，但几次碰壁之后终于失去了执掌朝政的信心，改而过起隐居的生活。但对于宫廷的好奇却让老爷子在六十多岁开始写作，利用其身份了解情况，花了二十年写成《甲子夜话》一书，系统性地描述幕府朝廷和将军后宫中的种种稀奇古怪事情。其中，对于后宫中的厕所问题，也有相当正点的考证，使我们今天可以如同身临其境一般了解其中神秘的细节。

一个六七十岁的日本老人，对女官们的上厕所问题下如此功夫，真是令人不能不钦佩啊。

按照松浦记载，将军后宫女官们使用的“不净所”，定期由附近的百姓来清理，状如北京六七十年代常见的公共厕所，其深度和平常的厕所差不多，只是厕坑下面并非水泥粪池，而是埋着大号的马桶，以便百姓取走粪肥，并顺手洗刷干净。当然，即便是权力和李莲英差不多的大总管（御年寄）这样的高级女官，便后的擦拭还是要自己来的，只是厕所的档次高一点，宽敞一点而已。

从这个角度看，日本幕府将军后宫的厕所，大部分还算正常的，只是设在不净所下面的马桶中，经常会出现让附近百姓大为惊讶的东西。捡到女官们丢的金簪自然是意外之喜，但要是在马桶中发现胎儿可就过于刺激了。

调查的结果是后宫中某女佣与化装成尼姑进入宫中的小和尚私通，珠胎暗结后设法流产造成的。

按照当时将军后宫的惯例，女官的父母或者兄弟姐妹的忌日，可以召尼姑到内廷自己居住的宫室诵经祈祷。松浦因此慨叹“大奥虽然被称为封闭的世界，但堤上并非没有蚁穴。”

这种事情倒也不新鲜。也许是国旗上放了个大燥之物的缘故，古代日本经常着火，连将军的“总统府”——江户城的本丸都被烧掉，将军熟通哲学，深知“虱多了不咬，债多了不愁”的道理，干脆连修都不修了。在将军后宫发生火灾的时候，曾经发现多具男人的尸体。原则上说，将军的后宫除了小孩儿，只有将军一个男人可以进出，这烧死一帮带把的到底是怎么回事儿，一直没有搞清。反正肯定和见义勇为，救火英雄之类的事情不相干。所以，个把和尚溜进宫里来，实在是不难想象的事情。

和尚对女人的部落来说永远是个危险的存在，别忘了圣水宫，石观音都是被无花和尚折腾散架的。此事败露之后，为了避免这样的不祥之事再次发生，将军的后宫对之进行了严肃的检讨。按照《甲子夜话》记载，结论是以“外人进宫，其身可能不洁”为理由，要求进宫之人首先要去洗身沐浴，以此防止性别方面的作假。不脱了衣服就搞不清性别，将军后宫内部风纪之乱可见一斑。

言归正传，普通女官们的厕所正常，不代表将军夫人的厕所也正常。

给将军夫人修厕所，曾经是幕府的一大难题，据说难题的关键是“高贵女性的排泄物不应为外人所见”。

既然如此，将军夫人方便后的遗物肯定是不能作为肥料卖给农民的。那……弄个抽水马桶？

抽水马桶倒是十六世纪发明的，第一个使用者是伊丽莎白女王，不知道这背后有没有类似的理由。但在幕府时代肯定没有传到日本来。

同在东方的慈禧太后是在被称作“官房”的马桶中装上香木末，过后一烧了之解决问题的。

似乎古代日本人的脑子没有这样活泛，想不出这样的主意来，于是，就用那种习惯性的“蛮干”方法来解决问题了。

在厕所问题上，能怎么蛮干呢？

按照松浦静山的记载，将军夫人使用的厕所，似乎是设计上就作好了一辈子不淘，让所有不洁之物永远不见天日的准备：这个旱厕下面的厕坑居然挖成一个巨大的地下室，竟有十几层楼房那样深，看来是打算永世使用下去。为了消除旱厕的臭味则会在其中燃点高价的练香。

这样的高度，往下看看恐怕都会头晕，于是又产生了新的问题：夫人不是练杂技出身的，使用这样恐怖的厕所，如果如厕的时候忍不住往下看一看，导致头眩失足掉下去，其后果简直不堪想象。

可不是嘛 ，十几层楼高的地方掉下去……

看样子，还得想办法解决。

9

十几层楼高，算算怎么也得二三十米，上厕所的时候往下一看居然是这个深度恐怕的确是个不小的刺激。

无独有偶，有朋友提到，这种结构的厕所我国也有，地点，第一在西岳华山，第二在拉萨的布达拉宫，特别是布达拉宫的厕所，厕坑的高度和布达拉宫一样高，被称为世界最深的厕所。只是和日本将军夫人的厕所不同，华山和布达拉宫的厕所都是在悬崖上伸出一块石板或者木板，凿出孔来供人方便的。使用之时，秽物不会不见天日，相反还会如天女散花般在数百尺的飞落过程中玉碎昆冈。

布达拉宫的厕所可不是好拍的，有去旅游的描述导游警告团员说，不要拍照啊，谁拍照被抓住了，我跑得比他还快

关于这个地方，有着种种描述，且从网上抓几条来与大家分享：

“有幸进入布宫，一定要去体会一下它的厕所，不然也是很大的遗憾。布达拉宫总共有两个厕所，一个在头，一个在尾。即使你没有上厕所的欲望，也权当参观去一次吧，让你知道什么叫深不可测。”

“布宫的厕所，也是气势磅礴。踏上坑道，踩着两边向下望，顿时天旋地转——难道自己站在悬崖上？底下居然是空空的一片山崖，方便的时候，那股水流重力加速度地降落，在宽阔无碍的空间飘荡，经过很久才能听到它落到实地上的回声。”

“在此作业要有十分勇气，从入厕往下不看则已，一看却不得了。透过微光，其深不下百余米，有恐高症者绝对头脑发晕。作业中，只见那物飘然而下，颇有遥看银河落九天之感受，半日不见回音。”

“蹲在上面撒尿，才明白什么才叫'飞流直下三千尺’。”

西藏和华山都是风大的地方，巧妙地利用自然的力量完成入厕后的后续清洁工作，这比日本将军挖超级大粪坑的智力绝对强得不是一点儿半点儿。这种创意，很长一段时间曾被航空公司采用，一度飞机上的厕所都是采用向空中开放的，而且事实证明在不需要高空增压舱的时代效果不错，从没听说某个地面上的人被飞机上的大便击中而投诉的事情。

不过这种合理的设计也有缺陷，并因此导致一些奇特的经历。萨的邻居，日本漫画家大成一美到布达拉宫旅游，曾专程拜访这世界第X大奇迹（符合网络上三十余万条有关记录中，女性作者占大多数的规律），还曾经专门画过一张相关漫画。不幸的是当大成终于下定决心尝试一下的时候，中间忽然一阵大风吹来，一股强烈的气流从下向上喷薄而出。“我的头发都被吹得竖起来了！”大成形容。

……

至于这阵狂风带来其他的狼狈与麻烦，读者就可以自己想象了。反正这位家教甚严的女画家不换衣服是出不了门了。

上次写完一节，有朋友评论曰：“十几层楼深的厕坑想必要是发掘的话能搞出不少东西吧，比如金簪或者是无名壮汉或者胎儿的遗骨”。

江户城如今一部分已经变成了日本的“皇居”，另一部分则作为御苑公园向公众开放，但没听说有人专门去挖掘将军夫人厕所的，或者可能是挖了也没得到什么有价值的收获。原因还是在那个高度。

十几层楼高的厕所让将军夫人享用，未免太过危险——让将军去用还比较合理，登高练胆是军中常见的训练方法，当年清军拿到轻气球，不知如何用法，就是用来给官兵练胆的，第一个上气球的是北洋水师提督丁汝昌……

慢，好像又跑题了。

为了避免发生“惨剧”，将军内廷的工师专门给将军夫人厕坑的下方安装了铁格栅以策万全。这种铁格栅铁条足够密，足以防止如厕的夫人失足落下，但孔洞有足够大，而且格栅的铁条朝上一面都是锐角，可以保证该下去的东西不会如同难民一样非法滞留。因为这个原因，掉下去个簪子手绢的也许有可能，掉个壮汉下去，就完全是天方夜谭了。

这些，都是出自老侯爷松浦静山的细致考证，而女官村山对记者三田村的描述也证实了这一点。

三田村的推测也是正确的，幕府时代将军的大内的确有人方便之后是要由别人来“善后”的。按照当时大内的规矩，将军夫人（御台所）和将军妃（御部屋様）要是如厕的话，是不能一个人去的，要带着服侍的女官（御中臈）一起进去，这个女官的任务，便是负责夫人或妃便后的擦拭。

日本式的服务一向以细致入微体贴著称。

但对于正常人来说，这种体贴得过分的享受简直是一件令人挠墙的事情。

10

上厕所的时候身边跟着一个人，这种感觉对今天的人来说肯定不会太好。然而，在我国当年却曾经是一道世界知名的风景线。

当年，老萨曾经听一个八十年代到过北京的美国女工程师詹尼弗谈起中国的公共厕所，对于里面其他人饶有兴味地观察“外国朋友拉肚子”极为不适应，以至于小詹回了旧金山，专门在办公桌上贴了一张《北京日报》，上面通栏标题赫然是《人民政府对厕所宣战》。

而另一个日本留学生小蚊子则谈起过中国的“你好厕所”——这古怪的名字又是怎么一个来历呢？

对此，小蚊子是这样描述的：“中国传统的公共厕所，是男女各在一边分开的（有老中要说了：你这不是废话……一点不是废话。因为旧时代日本女性出门少，日本的公共厕所传统是男女合用的。即便是今天，还有一些厕所尽管男女分开，却不是一家一边，而是女厕所在男厕的里面深处，女性要上厕所需要走过一排小便池……萨注）。这里的味道和气氛通常十分可怕，不过也很有些有趣之处，比如厕所便所多是没有门的，于是人多的时候下一个要上厕所的人就会和你面对面等着。这时候往往还会听到'你好’这样的问候声。这对我这样的日本人来说十分要命，因为日本人的习惯是听到问好不管在作什么时都要马上回礼，这时候往往是十分尴尬的。我问过其他日本留学生，很多人都有同样的感受，还有因此弄脏了衣服的，于是此后我们就把这样的公共厕所简称为'你好厕所’。而中国人在这样的厕所里还能够看书并且相互聊天，让我感到十分惊讶：难道他们的厕所没有门就是为了聊天的时候声波的传递没有问题吗？当然，在北京和上海这样的地方，有门而且现代化的厕所越来越多了……”

小蚊子眼中我国的“你好厕所”

其实，那个时代的公厕虽然可怕，却也有过一抹黑色幽默。

在运动横飞的时代，谣言总是满天飞的——虽然后来证明很多“谣言”才是事实，比如有人上天安门悼念周总理去了，等等。但我们都知道，那时候未经批准的事实，在政治正确的前提下就不是事实，此遗风今天还有人十分赏识……

不管怎样，抓造谣传谣，成为当时各地保卫部门，革委会的重要工作。

这往往让嫌疑人十分的为难：且不说正义在谁一方，所谓谣言，多半是至亲好友之间流传的小道消息，卖了谁都是手心手背的肉。更有聪明人明白，我咬他他就能咬我，三咬两咬闹不好就弄出一个反党集团来，后果不堪设想。所以，这种口，轻易开不得。

但对抗专政是更大的罪名，于是，“公共厕所”就成为一个令审查人员十分头疼的词汇。

往往被问急了，聪明的嫌疑人会一本正经地告诉你：这谣言，是在厕所里听人说的……

下面，基本没法问了，盖因第一，当时中国人的确有陌生人在厕所里面聊天的习惯，属于一种正常的群体性娱乐活动，此说合理，第二，通常说这话的人接着会告诉你，听这话的时间是晚上，所以看不清对方的脸，说这话的时候对方是蹲着，所以不知道对方多高……瞧，萍水相逢，不知对方身高，相貌，你让人怎么查去？甚至，有绝顶聪明的还会干脆告诉你，是听隔壁女厕所俩人说话知道的。这下子，不知道对方是谁就更理直气壮了——要真看了是谁，那才是犯法的勾当！

这种情况下，一般单位不是大问题，往往只好就此收篷，只流传下一个个令人哭笑不得的厕所段子。可见，若无当年“正大光明”式的厕所，这等故事，便没有条件发生了。

中国当年有这样的厕所，是条件所限，但日本幕府的将军夫人带着女官一起上厕所肯定不是条件问题，那是一个身份地位的问题。

然而，估计无论古今，便秘这一类的事情是不分男女，也不分身份的，被折磨得脸色发青的时候身边还有一个人“体贴”地盯着你看，这种感受无论是谁，恐怕都不会很舒服，更不要说接受其后的擦拭服务了——据说有这样规矩的原因在于“贵人的手不能触及污物”，但如此做法仍然是一件让人不容易接受的事情。这一点，倒不是空口而言，曾为将军夫人担任过侍从女官的村山在《御殿女中》里面回忆，上厕所带人服侍，除了也许从小习惯的将军家女公子和出身高贵的将军夫人以外，那些出身于旗本武士或普通平民的将军妃们很多人是受不了如此“优遇”的。对于这些习惯不了如此待遇的女性们来说，这样的服侍更像是无法忍受的耻辱。比如，将军德川家定的生母本寿院（幕府官员迹部正宁的女儿，原名美津），被赐予享受将军家族待遇之后，据说上厕所的时候仍然死也不肯让服侍的女官进去。

可按照幕府的礼仪和习惯，要是对此坚决拒绝，这些方便之后自己善后的做法又被视为“缺乏教养”（难道方便之后不擦屁股反而是有教养？）。这让将军夫人和将军妃们很少有人有本寿院这样宁死不屈的勇气，大多只好听之任之。村山伺候的将军妃，是作为岛津家公主长大的天璋院，也只有来例假的时候才能拒绝服侍的女官跟着进厕所。

等等，天璋院？这个名字好熟悉阿，让我们来查一查这位村山女官伺候的将军夫人，到底是何许人也。

11

没错，这位天璋院，便是满有收视率的日本电视剧《笃姬》的主角。

电视剧中的笃姬，也就是村山伺候的天璋院

放这张照片的时候，犹豫了一下，因为历史上的笃姬生活在已经有了照相技术的时代，本来是可以放她本人的照片上来的，但看了看，还是电视剧里的笃姬顺眼，于是，用假的代替了真的。

真的笃姬照片不甚养眼，萨以为原因一来是时光造成的，她的照片大多拍在晚年，另一个原因则是当时照相机还在初级阶段，能力有限。一个典型的例子是清季的恭亲王奕忻，从各类记载乃至美国人的绘画上看，都是一个帅哥，而且风趣幽默，善于公关。但上了照片，却是满脸苦大仇深，如同座山雕，完全改了模样。玻璃板底片拍人物照要本人在照相机前纹丝不动半晌，还只能在阳光强烈的地方拍摄。这样的条件搁谁都难照出今天艺术照的水平来。

真实的笃姬生长于海边，特点第一是美貌，第二则是野性，一生精力充沛，却不得不作为政治斗争的工具嫁给了有重度残疾的第十三代将军德川家定。

外国人曾经留下了他们对这位将军的宝贵目击记录。美国公使哈里斯在日记中如此记录在谒见这位将军时候发生的事情：“短暂的沉默之后，这位君主忽然头朝左肩后方扭过去，同时右脚伸出，朝外连蹬了三四回。”

您可不要误会德川家定将军作出这样的动作，是因为他要练武术。真实的情况是他患有癫痫。

根据哈里斯此后的记录，这位将军家定能够聆听他的话，态度和善，发音清晰，并对于哈里斯递送国书之举表示感谢。以此看来，这位将军并非弱智，只是有着强烈的癫痫症状。历史上，有人曾怀疑德川家定是因为国事艰难无力回天，所以装疯卖傻以逃避责任。然而，哈里斯的描述是医学上脑瘫后遗症的典型症状，这玩意儿装是装不像的。

其实，日本人是早知道这位将军的健康状况的，让他继位是因为其父的十几个子女中，活到成年的只有他一个男丁，属于无可选择。幕府的臣子们在这位将军生前很早就断定其无法生育，以至于围绕其领养谁家的公子作继承人曾大动干戈。所以，日本作品中常把这位将军描述成一个类似阿来笔下麦其土司那个傻儿子的形象，无非是顾及自家脸面罢了，毕竟人家也是一代将军。

根据记载这位将军连坐都坐不稳，却给他配了一个野性十足的海的女儿，这洞房花烛夜可怎么过，实在无法想象。

只能说，笃姬嫁了家定，笃姬的一生令人叹息。

而家定娶了笃姬，太太面前将军实在可怜。

从历史上看，笃姬是带着政治使命嫁过来的，看她后来在政治上纵横折冲的表现，笃姬的下嫁更像是以焚烧自己幸福的方式获得书写历史的权力。

这样的女性，就算有别的选择只怕也不会改变。

然而，正是笃姬身边如村山这样的夫人侍从女官，在后宫中有权拒绝将军的追求，还可以辞职离开，可谓将军后宫中最自由的人了。

有将军吃瘪子被拒绝的实例吗？

还真有，不过，萨看到的这个例子，并不是夫人身边的女官干的。

德川幕府第八代将军吉宗曾对一个侍女动了心思。于是通过女总管传达自己的意思，准备将其招到身边来，也就是准备让其侍寝。不料这个女孩子却说“得将军召幸深感荣宠，但自幼已由父母订婚，恐怕不宜应将军之召。”就这样把吉宗的要求婉拒了。

因为吉宗还很少对哪个女生动心，女总管再三下说辞，但这名有个性的侍女始终表示：“不敢违拗父母之意，恐于对方无法交代。”不肯听从。女总管只好回复将军，不出所料，被掀了逆鳞的吉宗大怒。

这就有点儿吃了熊心，吞了豹子胆，要知道，以她的身份，是没有拒绝将军权力的，这么干，轻则给自己找麻烦，重则祸及家人。

仔细看看当时的历史，不禁忍俊不禁，原来，这女孩子有如此胆略，并不是一根筋，而是经过深思熟虑的，她似乎早就料到，吉宗怒归怒，最终也不会把她怎么样——女人平时多半不喜欢动脑筋，但要是动了脑筋，往往男人不是对手。萨小学的时候怎么学也学不过班上的女生，也算一个实例吧。

这一回，要是形容一下呢，就是将军吉宗大人前几天刚给别人挖了一个坑，掉进去四五十口子，他正站在坑边上得意呢，这女孩子逮着机会，在他后腰上猛推了一把……

12

将军吉宗据记载善于狩猎，挖个陷坑应该内行。而他在自己的后宫挖坑，唯一的目标，只能是那些花枝招展的女官们了。

然而，要想在这个地方卓有成效地挖坑是很不容易的一件事情，比如说，选择挖坑的季节很重要。如果选择春秋来挖，那说明你根本不了解后宫，这种季节你哪怕挖个能抓野猪的陷阱，那些女官们也多半掉不下去。

提带

原因是幕府后宫的女官们在冬季以外，衣服两边都有两根象触角一样的东西，可以保证她们轻易不会掉进坑里，最多象陀螺一样在坑口上转圈

这种名叫“提带”的怪东西，是金兰锦质地，宽度二寸五分（约7.5厘米），长可达一丈（约三米），两端呈筒状，里面卷入硬物。女官穿衣时将其安置在后腰之上，形成从腰间向两侧伸出的两根触角，状如我国古代戏曲中乌纱帽的两翅。这东西与男性今天使用的领带一样是纯粹的装饰物，但带着这样向两侧伸出的棒状物明显会导致行动不便，或许这就是领带保留下来，而提带今天已经无影无踪的原因。

在研究这种画蛇添足的宫廷服装时，老萨无意中发现一件有趣的事情：日本古代女子的和服有一种特殊穿法，那就是穿好并系好腰带后，把上衣从肩上褪下来，垂在腰间，起名曰“腰卷”，据说可以更充分地展示和服面料的华美绚烂。

这种穿法为何有趣？老萨上学的时候学校组织秋游去爬香山，中间日头高了渐渐炎热，有的女生便把外衫脱下来，两个袖子往腰间一扎，既潇洒又妩媚，引得游人纷纷惊艳，一时以为时尚。原来日本古代就有这样的穿法。不禁感叹女孩子们在怎样表现自己魅力方面，看来是无师自通的。

将军后宫的女官们还有一种把腰卷和提带结合起来的穿法，也就是把褪下来的和服搭在提带上，那走起路来，就像是孔雀开屏一样，让风一吹肯定更加飘飘欲仙。

当然您也可以想成后腰上一左一右两个衣架，各搭一张桌布……

好了，老萨知道自己是酸葡萄心理作怪而已。

不管怎么说，穿上这个东西，如果要通过狭窄的地方，女官们只好象螃蟹一样横斜着走了。

然而这位吉宗将军实在是个有本事的，就算面对这一群螃蟹，也照样敢挖坑不辍。

说来这位德川吉宗在幕府历代将军之中颇为贤能，他即位后，提出无论身份家世，唯才是举的积极用人策略并巧妙淡化门阀阶层的不满，积极推动“享保改革”，因此在贵族中被称作“德川中兴的英主”。当时的老百姓也很喜欢这个在位期间让大家丰衣足食的领导，给他起了个外号叫“米将军”。同时，吉宗也甚为勇猛。其生母由利夫人，据说身材高大力大无穷。吉宗本人也体躯修长达六尺（合今天公制约一米八十二）,考虑到绰号“虎谦信”的猛将上杉谦信身高只有一米五六，这在当时的日本是个惊人的高度。他有一次出去打猎，遇到受伤的大野猪迎面而来，但吉宗镇定自若，取出兵器来从容将其击毙，被铃木由纪子评点“堪称豪气干云的男儿”。

写到这儿，老萨还真有点儿糊涂了，论钱论权，吉宗在当时的日本可算男一号了，论文的治政英明，论武的刚猛绝伦，从后文看还颇有侠义胸怀和智慧，这样的男人，无论想坐宝马还是自行车的后座，都是一流的老公人选啊。那，这女孩儿干嘛就是不跟他呢？

这个问题，老萨不是女人，所以百思不得其解，问小魔女，小魔女虽然是女人，也没说出个子午卯酉，最后，只能说是世纪之谜。

不过，也幸好还有这样的女人，才能让男人不致沦落到象雄鹿或者公狮子那样大批终生打光棍。

言归正传，继续说吉宗挖坑。

这位将军的正室英年早逝，两人之间没有孩子。其长子长福丸（后来的第九代将军德川家重）是其侧室须磨夫人所生，而须磨夫人也早早离世。吉宗在当上将军的时候，身边只有一个侍妾，而且长得很是一般。

可是，这一年吉宗只有三十二岁，正是男人鼎盛的年龄。

于是，盯上将军本人抑或他身边那个位置的美女，就不是十个八个的问题了，大家等待的，不过是个机会。

似乎是天从人愿，这位将军上任以后过了一段，把大内的管家们叫到一起谈话，说了一番正事之后，拐弯抹角地让她们从女官中选择绝色貌美者，向自己做个列表汇报。

要多少人呢？

将军一翻白眼：就照五十个来吧。

嚯，好大的胃口啊！

这后面的意思，就不言自明了。听闻此事的女官们各显其能，寻找门路，削尖了脑袋希望给自己争一个名额出来。走好了门路的自然又要小心打扮，争奇斗艳，同时暗中猜测除了自己，还有谁能有机会变成将军的侧室——那就是自己未来的竞争对手啊！

多有心计的女官们哪儿知道，这位将军正在后院儿挖了坑等着她们呢。

13

前一次有朋友提出无法想象萨讲到的“腰卷”是什么样子——将军后宫的女官们如果把和服从肩上褪下，难道要光着膀子在后宫走来走去吗？而“腰卷”和“提带”又怎么能形成孔雀开屏的样子呢？

把从肩上褪下的和服上衣搭在身体两边的提带上，孔雀开屏就是这样练成的

日本幕府女官们当然不至于光着膀子在宫里乱跑，和服是唐朝传到日本的，商纣王时代的风尚早已经落后。她们褪下的只是最外层的和服，而里面还有好几层呢。

这一点老萨印象深刻，因为第一次观摩日本人穿和服。看着一个女孩子从只着白色中衣（日语称襦袢）开始，一层层地把自己裹起来，最后形成一个类似大号绢人的形状，老萨脑子里转的，是一个八杆子打不着的名字——“林彪”。

为啥呢？原因是林彪家的服务员王淑媛回忆，这位元帅穿衣有怪癖：“林彪不穿毛衣、棉衣，而是把单衣一层层地套上去。是准备很多套单衣，根据气温决定穿多少层的。”和服那一层一层的穿法，倒是很像林总。日本人这样穿和服，可以显出极佳的层次感，只是未免太过麻烦。之所以形成如此的服装文化，萨推测是因为和服源自唐朝的宫廷服装，当时中国也还把棉花当君子兰种呢，要到宋末黄道婆时代才会大行于世，所以日本人制作和服，压根就没想过棉袄或者棉坎肩这类概念。

且说那位日本幕府的吉宗将军下达了美女召集令之后，后宫的女总管们顿时忙碌起来。爱好做媒和八卦是女性的本能，能有五十个给将军作媒人的机会，那是怎样的诱惑啊。急于吃到蹄膀的女官们很快按照这样的思维从宫中选出了五十名年轻貌美者，排列整齐请来了将军吉宗。

将军的后宫本来就是美女云集的地方，再从中选出佼佼者，恐怕这五十位的水平在当时的日本都可以算是小超女了。

不料这位将军却通告众人：“选中的，都可以出宫去啦。”

估计，台下那五十名本来正琢磨着怎样在将军面前表现一下的超女们，都有掉进一个大坑的感觉。

眼看众美女目瞪口呆，吉宗解释道：“大家不要想得太多。象诸位这样的美人呢，嫁人肯定是没问题的，那就出去嫁人吧。那些长得不太好，不太容易嫁得出去的，那就专心留在后宫奉公吧。这样各取所长，不是很好嘛？”

这的确是一个大坑，然而……

幕府末年，出于改善财政的目的，重臣水野忠邦试图和女大总管姊小路讨论裁减后宫的开支。两人谈了几句，以世事通达闻名后世的姊小路却换了个话题，道：“顺便问一句，听说您在越前置了几房妾室，是真的吗？”面对这一略显唐突的询问，忠邦面色微赤地答道：“有几个吧。”

听了这样的回答，姊小路认真地答道：“这是作为人正常的欲望啊，男人希望有女人，女人也希望有男人。但是，在后宫的侍女们非消除这种欲望，是不能做到一生奉公的。所以，得让她们吃得好一点，穿得好一点，多少在其他方面给些补偿。非如此，作为人又怎么能克制自己的大欲呢？所以有些方面，恐怕还要请手下留情啊。”

两情相悦，对后宫的女人们是何等镜花水月的事情。

忠邦听了这段话后无言以对，只能一揖而退。

《侯鲭录》记，“晋武帝选士庶女子有姿色者，以绯彩系其臂，大将军胡奋女泣叫不伏系臂，左右揜其口。”自古宫人白头，红颜空老，纵然有机会为妃为嫔，但红颜易老，秋扇见捐，又能有几个有好下场的？后宫虽然是个金碧辉煌的地方，却正如《西游记》里穿越成玉英宫主的翠莲所说：“我家是清凉瓦屋，不像这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇！”

与其让这些女子一生独身在大奥中孤独地度过，还不如结婚生子更能给她们带来幸福。被将军吉宗“裁员”的女官们，尽管事情有些突然，但却没有一个因此抱有怨恨的。

自古明君多有释放宫女之举。所以，吉宗所做的，不能不说这是一项仁政。

然而，就算是明君，释放宫女通常也是释放那些年龄较大，服务多年的，象吉宗这样专挑美女来放的，天下似乎只此一家。

这一方面，会让人觉得这位将军不但贤明，而且不好色，了不起。

另一方面，是男人没有反感美女的，反常即妖，不由得让人琢磨，这位将军干嘛要给自己后宫的美女们挖坑呢？

就这样一琢磨，我们忽然发现，这位贤明的将军，一生都十分反常——甚至，反常得令人仔细一想会有些恐惧。

14

如果从出生时候的情况看，这位德川吉宗别说当上将军，连在自己家里出头都几乎没有可能，地位颇为可怜。

德川吉宗是纪伊藩老侯爷，藩主德川光贞的儿子，说起来，也算诸侯家的公子了，有什么好可怜的？

盖因为他的出生多少有点儿阴差阳错，其母由利夫人据说身高体壮，孔武有力，来历谁也说不清楚（难道是野人？）。从后来老侯爷给她赐名“阿纹”来看，闹不好这位将军之母还是个遍体花绣的女九纹龙。日本古代推崇娇小，丰盈的女性，光贞老侯爷早年也是个琴棋书画俱佳的翩翩公子，犹善水墨丹青，怎么会宠幸了这么一位亚马逊女战士，真是令人匪夷所思。

要是给韩栋秀换个狂野些的女头，估计就是由利夫人的形象

据说这位夫人是侯爷家的女佣人，职责是伺候老侯爷洗澡——想想让由利夫人干这个大有道理，日本古代洗澡都是用大浴桶，要把热水一桶一桶地倒进去。若是换个娇小型的女佣，只怕还真干不来这个活计。

问题是，这种地方，男女裸裎相见，就算是亚马逊女战士，也难免不出事儿的。

究竟是五十几岁的老侯爷强幸了二十几岁的女战士，还是体健貌端的女战士蹂躏了文质彬彬的老侯爷，谁也说不清，反正老侯爷和女战士后来都对细节闭口不谈。而后来跟他妈妈一样高大健壮的吉宗大将军就这么在洗澡堂子里诞生了。

只是因为身份卑微，这位由利夫人始终十分低调，终生过着不怎么见人的生活。而吉宗也是一生下来就被送到有身份的家臣家中寄养。

出身不高也就罢了，要是老侯爷没有别的儿子，吉宗没准儿还真能有出头之日——木匠天启都能当皇帝呢，那不都是因为没人跟他竞争吗？糟糕的是吉宗上头还有三个哥哥。在当时的条件下婴儿死亡率很高，生三五个未必能活一个，可吉宗除了三哥早逝，另外两个哥哥都吃嘛嘛香，身体倍儿棒，吉宗出生的时候，他大哥都二十七了。老侯爷根本不担心继嗣问题，所以自然也不怎么照拂这个来历有点儿古怪的老四。直到十四岁，一家人吃饭，他都没有上桌的资格，是不是够可怜的？

不过，这并不代表吉宗没有才能。就在十四岁这一年，当时的幕府将军德川纲吉到老侯爷府上做客，和偷窥大家吃饭咽唾沫的吉宗一席谈而大悦，当场就封了他一个爵位。

有才能和爵位也没用，他的领地由老侯爷派家臣打理，至于今后的前途……德川家素来立长不立贤（这倒可以一定程度上保障稳定），1697年吉宗出生，第二年他爸爸就把侯爷的位置传给了他的大哥，自己当上了太上侯爷。

事情在吉宗得到封爵七年以后发生骤变。

1705年，对德川吉宗来说是诡异的一年。就在这一年中，他的父亲，大哥，二哥先后去世，纪州藩藩主的位置就像大饼一样砸在了他的头上。

要说他大哥生个急病，老父年龄高迈，先后去世，倒也说得过去，而他的二哥兼程从江户赶来给老父奔丧，竟因为赶路太急，给活活累死了！

也正是因为这样“意外”——纪州藩自己记载一年三次大出丧，的确是意外得够呛，连财政都成了问题——吉宗才得以上位。

事情还不算完，1716年，第七代将军，只有八岁的德川家继急病而死，和吉宗的两个哥哥一样无后，结果只能从德川最近支的三大诸侯——尾张，纪州和水户三家中挑选一位藩主来继承将军职位了——意外上位的吉宗，正是这三大诸侯之一。

不过，又是不过，正常情况下仍是轮不上他。

三大诸侯中，素来领头的是尾张藩，特别是第六代将军德川家宣在病重的时候，曾在病榻前召见大臣新井白石，谈起作为世子的家继只有四岁，尚在冲龄，病弱难当重担。因为这个缘故，家宣和新井讨论，是否可以先让尾张藩的德川吉通承继将军之职，等到家继平安成年之后，再把将军职位交给他。

这一想法因为白石的反对而没有被付诸实施。但是，家宣当时在继承人问题上嘱意于吉通，是显而易见的。假如吉通活着的话，想来他应该是第八代将军顺理成章的人选。然而，吉通在第七代将军家继死前却突然死亡，连其子五郎太不久也随父亲一起归西。

这样，尾张藩无人可以承继将军之位，才轮到了排在后面的德川吉宗。

他的父亲和两个哥哥不死，德川吉宗当不上藩主，德川吉通父子不死，他当不上将军。所有竞争对手都在关键时刻死去，德川吉宗的政治运气真是好得不能再好。

世界上真有运气如此之好的人吗？

他的父亲和兄弟的死姑且不论。吉通的死怎样看都是一起非正常死亡。据说其死时的情况是吃过饭之后，突然吐血并昏迷不醒，因为其身边当时没有带着医生，结果几乎未进行任何抢救，整个过程中不乏类似的种种怪事。当时认为其死因不明者有很多。

有一起历史疑案或许可作参考。

明朝中叶，曾有一对父子创造了“仁宣之治”，这便是明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基。这一对父子都是英明的君主，只是朱高炽体胖，其父永乐大帝朱棣几次想废了他，另立次子朱高煦，却因为朱高炽有一张王牌而没有实施——他的儿子朱瞻基才能出众，朱棣十分喜爱。于是朱瞻基成了其父的护身符，一直保护他到继位为止。朱高炽继位后立刻就立这个共患难的儿子为太子。

朱高炽继位一年后去世。然而，太子朱瞻基要想继位，却有一个很大的障碍，他的叔叔朱高煦封在京城附近的乐安，他却在遥远的南京。于是，朱高炽一死，一直监视大内消息的朱高煦立即部署截杀朱瞻基，以便自己继位。

他能成功吗？

当年明月在他的《明朝那些事儿》中写道：

“洪熙元年（1425）五月，朱高炽逝世，朱高煦得到消息，十分高兴，估计到朱瞻基赶到这里还有一段时间，他不慌不忙地安排士兵准备伏击。

可出人意料的事情发生了，他做好准备，可是左等右等，朱瞻基就是不来，没等朱高煦吟出今夜你会不会来的词句，就收到了一个不幸的消息——朱瞻基已经赶到京城，继位为皇帝。

怪哉，真是怪哉！

难道朱瞻基会飞不成，或是他能预知未来，未卜先知？

这不但是朱高煦的疑问，也是后人的疑问。

……

路途远近是客观事实，只要报信的人不是在路上扎了帐篷，睡个几天几夜，乐安的朱高煦一定会比南京的朱瞻基更早知道消息。当年没有电话电报，也没有飞机，你就是想破脑袋，也找不出朱瞻基比朱高煦更早知道死讯的理由和方法。

其实方法是有的，也是唯一的可能性。

如果这一说法属实，我们就只能得出一个结论：

朱瞻基不能预知未来，却创造了未来。

他谋杀了自己的父亲。”

在吉通死去时，尾张藩士朝日文左卫门所著《鹦鹉笼中记》一书中称，据说曾在尾张的藩邸发现纪伊藩隐者的踪迹。

政治之肮脏，连父子兄弟，只怕也是容不下的。

当我们读到这里时，对这位贤明而运气好得不得了的将军，恐怕就难免那一丝恐惧了。

15

前面的文字中提到日本幕府将军吉宗的母亲，认为这位由利夫人应该是一个酷似亚马逊女战士的野性妈妈。有朋友怀疑，德川吉宗继位之前发生的一系列神秘死亡，很可能出自这位一直隐藏在他背后的诡异母亲之手，并要求老萨对“亚马逊女战士”做一个解释。

亚马逊女战士

传说中的亚马逊女战士和美洲的亚马逊平原没有关系。她们是小亚细亚的一个部落，全族只有女性，却英勇善战，曾多次和古代希腊的英雄们一决雌雄.

这些女战士们有两大特点：第一、在成年的时候要割掉或者烧去右侧乳房，以便不妨碍她们在战斗中使用武器；第二、为了传宗接代，她们也会囚养一些男性俘虏——当然，为了防止这些男人逃跑或反抗，他们的手和脚都是预先被砍去的。经过这样折磨不死的男人，才能证明其强壮，确保生下的后代具备女战士的素质（男婴会被溺死）。

所以，千万不要因为今天女兵们英姿飒爽的形象，而对亚马逊女战士产生不应该有的兴趣。

值得一提的是，小亚细亚的亚马逊女战士只见于传说和历史记载，却从无考古发现证明她们的存在。而近代倒是在南美圭亚那发现了一个与其酷似的部落：她们也都是女战士，嗜血如命，好勇斗狠，且最痛恨外族的入侵。她们囚禁俘虏，并作传宗接代之用，但最后俘虏是难逃一死的。而这个部落的地点，正好在亚马逊平原的边儿上！

幕府时代日本男人平均身高不到一米六，而德川家普遍个子较矮，比较极端的德川纲吉——就是吃顿饭赐了吉宗一个爵位的那位，身高不到一米三零（别觉得吃惊，日本战国时代的霸主丰臣秀吉也只有一米四四）。所以德川吉宗如此高大，只能是母亲的基因在作怪。

因为由利夫人的异相和神秘出身，老萨一直怀疑这个女人不是普通的日本人——生个一米八二的儿子出来，在当时的日本是比姚明还猛的事情。

那么，由利夫人到底是何来历呢？

我们不妨大胆设想，小心求证。

日本历史上唯一比较成气候的少数民族就是阿依努人，又叫虾夷人，生活在北海道。说来德川幕府这个“将军”的职位，还和他们有关：日本这个民族，历史上时不时地会发武癫疯。不幸的是每次想往外发展，总是碰上刘仁轨或者李如松这类猛人，被打得落花流水恨不得游水回来，没奈何只好在本国国内杀来杀去打战国游戏玩。不过老是自己人打自己人，时间长了也很没意思。大家都知道内战是不得人心的，于是，幕府建立的时候就给自己找了一个对日本国民好交待的对手。幕府将军的全称是“征夷大将军”——这个“夷”，指的就是虾夷。

虾夷人不过几万人，据说到二十世纪初还过着茹毛饮血的生活呢，不知道对这样一个民族，日本幕府有什么好征的，而且一征就征了好几百年。

或许只是想表达“幕府和将军是日本人民的保护者”这样的概念吧，反正普通日本人又不知道虾夷有多少人，用什么兵器。

由利夫人祖上会不会是幕府征讨虾夷时候抓来的俘虏呢？

今天的阿依努人据考证是虾夷人的后代,他们普遍身材比当年的一般日本人高大，且有纹身习惯,倒是有几分像由利夫人的模样.但是，萨并不认为由利夫人出自这个民族.

盖因虾夷人似有高加索人血统,因此身体多毛(也被称作毛人),肤色较白.而由利夫人生的吉宗却肤色黝黑.这也可能是那位被吉宗看中的女官不愿跟他的原因——吉宗虽然高大魁伟,但相貌似乎不佳且比较黑,有故意微服进一个村子却没一个女人搭理他的悲惨记录。

从肤色比较黑来看,由利夫人祖上也可能是来自太平洋岛屿上的土人.但是当地土人的个子矮,也不大可能生出如此另类的一个儿子来.

那,这位夫人还能是哪儿来的呢?

对此,萨有一个不负责任的推测：这位夫人可能是来自非洲肯尼亚一带.也就是说,日本的这位将军德川吉宗,也许有东非黑人的血统.

何出此言呢?

这是因为唐代已经有一些黑奴被贩运到中国,因为他们有一部分来自越南南部昆仑岛的奴隶市场，所以得名“昆仑奴”。“昆仑奴，新罗婢”成为以开放为国策的大唐之时尚。

黑人也有很多不同的种族。在大唐的昆仑奴主要有两类，一类是善于游水采珠，攀爬桅杆的矮个子，估计是来自东南亚的马来黑人；另一类通常担任警卫侍从，身材高大，孔武有力。古埃及王朝和罗马角斗场都经常使用通过尼罗河运到地中海地区的肯尼亚黑人作为武士，这些东非黑人四肢颀长，肌肉发达，行动敏捷，线条优美，却因此最早落入了沦为黑奴的命运。考虑到这个传统，唐代的高个子“昆仑奴”也许和他们是同一人种。

既然黑奴能够到中国，自然也能够到日本，特别是日本不断派遣唐使到中国学习，几乎照搬大唐文化，和服小包袱一直背到二十一世纪，学习唐朝习惯畜养“昆仑奴”自然也不奇怪。由利夫人或许祖上是肯尼亚运来的黑奴？

这只能说是一个推测而已。不过，虽然在唐人传奇里，昆仑奴中经常有善于飞檐走壁的侠客高手，由利夫人肯定是没有如此本领帮自己儿子解决掉那么多政敌。如果吉宗的继位其中真有隐情，应该是他自己一手造成，因为这位将军无论继位前还是继位后，都是一个很有心计的人物。

比如，他在大奥给五十个美女挖坑，其中体现的，就是他的这份心计。

16

要是拍电视，我们建议把吉宗继任将军的过程描写成一部恐怖片：被辗转从东非某地卖到日本，心理变态却身怀绝技的女黑奴由利夫人（由被人遗忘的美国前国务卿赖斯扮演）白日戴着铁面具隐居林下，夜黑风高之时飞檐走壁悄悄出宫，杀尽对儿子吉宗继位不利的大小侯爷，诸侯父子——当然，以日本古代的保守，也许由利夫人连动手都不需要，只要某个雷雨交加的夜晚悄悄爬上窗口，等对手在胆战心惊下掀开无风自动的窗帘，闪电下露出灿灿白牙的黑色面孔就足以把妨碍了儿子的仇人吓死。

配上寒风，暗夜和闪电，赖斯转行演恐怖片应该不是问题

这简直是比《巴黎圣母院》还要吸引人的东方女版卡西摩多啊！

当然，这种场面只能发生在电视剧里，纪州的农家女由利夫人自己看了估计也会被唬得半死的。然而吉宗继承将军之位背后，的确隐隐约约可以看到一个女人的影子。

这个女人和他毫无血缘关系，是第六代将军德川家宣的夫人——天英院。在第七代将军德川家继垂危之际，谁来为他当养子成了一个重大的政治问题——这个时候谁有权管这个八岁的孩子叫爸爸，就意味着将要继承将军大位。家继名义上的嫡母天英院在这个时候突然发布了前任将军家宣的遗嘱：家继身体不好，若是有何差池，则以纪州藩的德川吉宗代之。

这话说得众人狐疑不已，因为如前所述，幕府大臣新井白石曾说德川家宣去世的时候，召见过自己，嘱意尾张藩的德川吉通继位。

俩人谁说的是真话？或者家宣当时病糊涂了一个位子许了两家？

无论如何天英院是君，新井是臣，加上吉通不明不白地死了，于是吉宗继位便一锤定音。

要说这之前吉宗和天英院没有暗中的联系，恐怕鬼都不信。

这天英院也是幕府后宫中的一个异类。

日本古代有地位的女性死后都要赠一个法号，“天英院”本是这位将军夫人近卫熙子的法号。然而，萨却更愿意用这个法号来称呼她，因为似乎只有“天英院”这个名字，才能体现她一生英气勃勃的神彩。

天英院被列为少数夫妻和睦的将军夫人之一。

幕府时代还没有数字化生存的概念，但日本人天生好追求细节的性格让他们把几乎所有事情都记录下来并作详细的统计（不信吗？连将军和爱妾每一次怎样做爱都有详细记录，而且如录音磁带一般保留着他们当时的所有对话！这件事后面还要详细讲）。统计中有一个有趣的现象，从次数上计算，将军召妾室侍寝的次数明显多于正室夫人。

您说这是废话，中国的皇帝也是和妃子上床的次数远高于皇后，所谓妻不如妾，妾不如偷也。不过，所谓国情不同，按照幕府的规矩，将军和妾上床的时候候状况十分的变态，要有牙一咬心一横的决心，才能把对方抱到怀里，那过程估计将军会暗思自己有如禽兽，抑或悲叹自己禽兽不如。只有和正室夫人上床，将军才能为所欲为，享受类似普通人的夫妻生活。所以，将军的夫人应该对他还是颇有吸引力的。要说清这件事吗，咱就得说说将军上床的规矩，你会觉得这将军当得实在可怜。比如，他盖的那个棉被，居然是有袖子的，跟精神病院的拘束衣有几分相似……

老萨，不许跑题，说天英院！

好，好，说天英院。话说尽管将军的正室夫人大多出身名门，端庄贤淑，但将军往往选择将其忘却。这是因为将军与正室夫人大多是政治婚姻。既然是政治婚姻就得选择对政治有利的时候进行，这样一来，别的就没法讲究了。比如第十四代将军家茂向天皇家求婚的时候，天皇的女儿才一岁，而天皇也就真的表示愿意把这个女儿嫁过去——想想将军天天要给太太喂奶和换尿褯子的场面……

这是比较极端的了，不过大多数情况下将军不是娶了大姐就是娶了幼女，这也是双方都无可奈何的，带着代沟，要培养感情也实在不容易。

历代将军中夫妻间琴瑟相和的，大约只有第六代将军德川家宣，第十代将军德川家治和后来把公主换成皇妹娶来的第十四代将军德川家茂。

德川家治的夫人五十宫伦子在三十五岁的时候早逝，德川家茂的夫人就是命运坎坷的和宫，亲眼目睹幕府的灭亡，都不能称完满。而天英院一直到丈夫家宣去世后，仍作为其代言人发挥着相当的政治影响力。耐人寻味的是，吉宗虽然在得位过程中恐怕不乏暗中的血腥，但对有恩于己的天英院却一直给予厚遇，连自己的儿子，后来的第九代将军家重都放在天英院居住的二丸抚养。因此，幕府阁僚也不得不对天英院保持尊重。在历代将军只作为花瓶装饰的夫人之中，以正室地位得到尊敬，天英院始终活跃在人们的视线中，可谓有着幸运的人生了。

天英院的夫妻和睦并不是一件容易的事情，因为家宣甚是花心，身边的妾室此起彼伏争宠喝醋不亦说乎。

然而这似乎并不影响两人的关系。老萨理解这背后的原因在于，这对夫妻酷似日本古代的克林顿和希拉里，两性关系在一对儿政治伙伴之间并不重要。天英院带着一个政治理想来到丈夫身边，而且比较圆满地完成了它。

天英院是后水尾天皇的外孙女。后水尾天皇退位后称后水尾院，曾经有遗诫反对与幕府联姻。因此其父近卫基熙对于把女儿嫁过去颇为踌躇。但是熙子——后来的天英院本人对这桩婚事却很执着。她认为当时天皇朝廷与幕府间关系一直很紧张，期望通过自己的努力缓和双方关系。天英院一直干预政治，在她的丈夫家宣尚未即位前就经常写信给自己的父亲，通报幕府决定的事项中有关朝廷的内容——如此，她后来从后宫与吉宗联系也就不足为奇。

她的父亲近卫基熙是当时的大学者，基熙熟悉当时的礼仪规范。于是天英院建议请她父亲来幕府做顾问。这样做显然有依赖他的指导，使幕府的典章礼仪制度向贵族公家的风格靠拢的意图。经过努力，这件事终于达成，在当时贵族的观念中，幕府虽然有权，但门第地位较低，近卫基熙担任过首相（关白），所以他的到来是件很给幕府面子的事情。

这一次，近卫基熙在江户滞留了大约三个星期。四年以后，受已经成为第六代将军的家宣之邀，再次驾临幕府的近卫基熙在江户停留了将近两年的时间。幕府方面依据基熙的意见，大量采用了贵族化的礼仪，算是促进了正规化建设。

在天英院的努力下，当时日本的政局较为稳定，作为贵族公家的女儿，也只有具备罕见的坚韧性格，并且行动果断的天英院，方能适应幕府的武家风格，成为幕府和天皇朝廷间的桥梁。

天英院寿至七十六岁，在历代将军夫人御台所中其长寿无可匹敌。

然而，吉宗挖坑，很可能和天英院有关。继位后的吉宗很快发现，本来支持他的宫内势力很可能变成一块把他砸翻的大石头。可是，吉宗又不是恩将仇报的人。或许想来想去，最终被他想出了这个挖坑的解决办法。