偶看新闻柠檬汁脱毛天天要用嘛:学海拾贝·浩然之气，至大至刚
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 16:53:00
学海拾贝·浩然之气，至大至刚
南宋名臣、民族英雄文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278年）在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。他在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。《正气歌》洋洋60句，共300言，开头几句是；“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。
每读文天祥的这首充满浩然正气，上揽日月、下壮山河的诗句，心中总是油然生出无尽的钦敬和由衷的赞叹。“正气”是为民族而献身的浩然之气，是中华民族千百年来积淀的正直凛然之气，它已深深地植根于中华民族的血液之中，成为中华民族的不屈精神和灵魂。
“正气”本自孟轲“我善养吾浩然之气”原为《孟子·公孙丑上》中一句话。书中有孟子与公孙丑的这样一段对话：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”意思是：公孙丑问孟子说：“老师，我大胆问一句，你有什么本事和专长呢？”孟子说：“我懂人，我善于培养，养育我的浩然之气。”接下来公孙丑又问孟子：“敢问何谓浩然之气？”而孟子回答说：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”这一段的意思是讲，公孙丑又问孟子：“老师，我再大胆问一句，什么叫做浩然之气呢？”，孟子回答说：“很难用言语表达与讲述它。它就是一种气，而这种气，它是一种至极而正直之气，惟正直才能刚大，而能贯洞识微，合于神明，通达于天地，所以很难说清楚它。要培养这种气，就要培养自身的道德与正义，不要作不好的事来损害它，这样久而久之，则可使其气，滋蔓塞满于天地之间，布施德教没有穷尽。”
浩然之气是至大至刚之气，不是一般所谓“精气”、“血气”，而是充满正义，充满仁义道德的正气、骨气。这种气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气沖霄汉。“说大人则藐之，匆视其巍巍然。”（《孟子。尽心下》）靠是的这种气。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（《盂子。膝文公下》依然是靠的这种气。然而，这种气可养而不可得。“是集义所生者，非义袭而取之也”就是养也要日积月累，水到渠成；而不能拔苗助长，急于求成。一个英雄的成长，不是一天两天的过程，要靠长期的培养和自身的养成。在革命战争年代，为民族独立和人民的解放涌现出无数的英雄，但同时，也出现了许多出卖灵魂的革命叛徒和民族败类。
毋庸置疑，对“浩然之气”的论述和追求是《孟子》的心理和谐思想的一大特色。孟子认为，一个人如果有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。孟子在两千多年前所极力推崇的这种浩然之气对于今天仍不失其价值意义。孟子所讲浩然之气是义与道的集合体，集合了义与道的浩然之气，便与天地合一，有着无穷的力量和智慧。据此，从辩证唯物主义和历史唯物主义观点出发，孟子之浩然之气就是纯洁之气、无私之气、追求真理信念之气、正义之气。这也正是我们今天建立和谐社会所需要的“心气”和精神。2011.3.10.