偶看新闻重生之关平新传:“天清咒”语的阐释[武林绝技之家论坛]
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 18:51:32
天清咒”语的阐释 
Post By：2007-1-25 9:24:42
“天清咒”语的阐释
有关修炼的“咒语”之说，形形色色，为了誊清“咒语”的真实概念，现在以“天清咒”语为例，进行阐释，看看“咒语”的真实涵义及其在修炼功法中的地位！
此篇文章摘自拙著《浑元剑经·阐释》书稿中，希望网友展开自己对“咒语”的原来理解和现在读后理解的区别。
【原文】
天清咒
一点天清，二点地灵，三点神光遍九重。三关四通，八达血脉流通。斗君临吾上，罡将居正中，火龙潜吾下。先天祖炁入坎离，腹若雷鸣遍太虚，雷公电母居吾中黄宫，阴阳五行交互生。吾奉飞天大帝旨，敕速腾云显道灵。
阐释：
天清，乃内功修炼的“天得一以清”的简说。“咒”，乃口诀、诀言、功法的别名。天清咒，就是修炼内功的“天得一以清”的口诀、诀言、功法。
【原文】
一点天清
阐释：
练拳始于炼气，以得内清虚的功夫境界。功法乃“无极天一生水桩法”。修之可得全体透空的艺境。往来洞无极，是此功法的直接目的。
【原文】
二点地灵
阐释：
继之练外形，以得外脱换的功夫境界，即外形的脱拙换灵，正是地得一以宁的内感通灵的外形之功夫艺境。功法乃“地二生火桩法”，修之可使外形幻化空灵。内感通灵，全无渣滓质，是此功法的直接目的，可使外形具有善变无形又无穷的功能。
【原文】
三点神光遍九重
阐释：
内气、外形，柔外刚中，得灵神以浑化，内气清明，外形灵光，浑化归一，神光普照，先是内明，继而内外齐光明，此即养成一片紫金霜之光明境。而身似九重天清虚空灵。
【原文】
三关四通
阐释：
三关者，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，三步关要之功夫阶段。四通者，四美也，气足耐寒，血足耐暑，神足耐饥，精足力绵。气犹水也，惟真阳以御之，则蒸然流通大千；血犹油也，惟真阳以化之，则渣质净而胎元生；神即心之主宰，人之主人翁也，逢火锻之则光凝，遇水润之则体灵；精即髓液，，遇火则融注，逢水则清明。总而言之，四美也。
【原文】
八达血脉流通
阐释：
四通八达，何止血脉，气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全。一身全无渣滓质，养成一片紫金霜了，健身之益言表尽矣！正所谓“黄中通理，美在其中”。
【原文】
斗君临吾上
阐释：
斗君者，心也，心为勇性，心为一身之君主，故为斗君。
【原文】
罡将居正中
阐释：
罡将者，中气者也，其乃君主之下，众兵之上，故为居正中，奉君主之命而为将，可帅众兵以征战。罡者，中正之气也。故曰罡将居正中。
【原文】
火龙潜吾下。先天祖炁入坎离
阐释：
地二生火，火龙在足下，以此火燃烧自身、腿、脊骨、胸腹。丹田内为祖气，胸中为宗气。坎离交于丹田中，谓之炼精化气。
【原文】
腹若雷鸣遍太虚
阐释：
升清降浊，腹若雷鸣，脏腑入槽归位之景象。开始了内部虚空，可直至全体透空，脱壳换相。
【原文】
雷公电母居吾中黄宫
阐释：
乃少腹丹田之真气，已成黄芽，上升到腹部中脘处，有一微黄色之丹球，似拳头大小，继之还要降到少腹丹田中，是名丹药，能下到少腹丹田，是名“肘后飞金晶”。
【原文】
阴阳五行交互生
阐释：
此乃肝助肾气上行；肺助心液下降，脾之媒婆和合此气液之交，三而一之可瞬息成丹。此乃“五三一”之合丹法。
【原文】
吾奉飞天大帝旨，敕速腾云显道灵
阐释：
奉者，奉持之意。飞天者，飞腾也。内气从丹田之升降。大帝，帝体太一，自身之元神也，非另有大帝尔。腾云者，喻词尔。一身轻灵如羽，全体透空，来无影，去无踪，一阵清风倏忽。轻灵敏捷，犹如脚下生风，这才显示出修炼得道者的虚灵妙境之妙处矣！骨轻身灵神爽之健也。
由此阐释“天清咒”的精义，可知，全是修炼内功为主的修炼之功法。其让默持一点“天清咒”，九次。实际是要牢记：修炼传统手战之道首要在于炼气，继之化神，终于还虚。旗帜鲜明，宗旨明确，正是“意气君来骨肉臣”的精义。只不过功法内容更丰富一些而已。再接前文阐释。
【原文】
咒完静片时，再习步式招数一度
阐释：
心中默持“天清咒”语完毕，静思片时，以体会口诀中之精髓要旨，再按“踏罡步斗”的线路，习练步法、攻防招数，以明“闪战”之妙法关要处。必要符合口诀咒语之精髓，方能合度，即能“以形鉴真”为妙。这就是务以意会，法以神传的修炼方法。此言“一度”，即是再如法修炼一回、一次、一遍之意思。
【原文】
未习之先，有告文一个，秉心朗咏数次，再演为要，久敬为主，不可梢涉怠志也
阐释：
未习之时饮符一道，再向北斗真方，默持一点天清咒，九次。此时又有告文一个，秉心朗咏数次，再演为要，还要久敬为主。是不是有些罗嗦了？非也，实在是强调修炼什么，如何修炼，用心而练，才出真功夫。否则，糊涂练、武练、横练，非但无功，恐留灾祸于身，这只有明白的知道“飞罡文，天清咒，告文式”中的内容，就明白的知道前贤为何这样强调了，全是为后来修炼者所想，并非故弄玄虚。我们分析完告文式的内容后，自然就全明白了。
Post By：2007-1-25 9:24:42 “天清咒”语的阐释
有关修炼的“咒语”之说，形形色色，为了誊清“咒语”的真实概念，现在以“天清咒”语为例，进行阐释，看看“咒语”的真实涵义及其在修炼功法中的地位！
此篇文章摘自拙著《浑元剑经·阐释》书稿中，希望网友展开自己对“咒语”的原来理解和现在读后理解的区别。
【原文】
天清咒
一点天清，二点地灵，三点神光遍九重。三关四通，八达血脉流通。斗君临吾上，罡将居正中，火龙潜吾下。先天祖炁入坎离，腹若雷鸣遍太虚，雷公电母居吾中黄宫，阴阳五行交互生。吾奉飞天大帝旨，敕速腾云显道灵。
阐释：
天清，乃内功修炼的“天得一以清”的简说。“咒”，乃口诀、诀言、功法的别名。天清咒，就是修炼内功的“天得一以清”的口诀、诀言、功法。
【原文】
一点天清
阐释：
练拳始于炼气，以得内清虚的功夫境界。功法乃“无极天一生水桩法”。修之可得全体透空的艺境。往来洞无极，是此功法的直接目的。
【原文】
二点地灵
阐释：
继之练外形，以得外脱换的功夫境界，即外形的脱拙换灵，正是地得一以宁的内感通灵的外形之功夫艺境。功法乃“地二生火桩法”，修之可使外形幻化空灵。内感通灵，全无渣滓质，是此功法的直接目的，可使外形具有善变无形又无穷的功能。
【原文】
三点神光遍九重
阐释：
内气、外形，柔外刚中，得灵神以浑化，内气清明，外形灵光，浑化归一，神光普照，先是内明，继而内外齐光明，此即养成一片紫金霜之光明境。而身似九重天清虚空灵。
【原文】
三关四通
阐释：
三关者，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，三步关要之功夫阶段。四通者，四美也，气足耐寒，血足耐暑，神足耐饥，精足力绵。气犹水也，惟真阳以御之，则蒸然流通大千；血犹油也，惟真阳以化之，则渣质净而胎元生；神即心之主宰，人之主人翁也，逢火锻之则光凝，遇水润之则体灵；精即髓液，，遇火则融注，逢水则清明。总而言之，四美也。
【原文】
八达血脉流通
阐释：
四通八达，何止血脉，气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全。一身全无渣滓质，养成一片紫金霜了，健身之益言表尽矣！正所谓“黄中通理，美在其中”。
【原文】
斗君临吾上
阐释：
斗君者，心也，心为勇性，心为一身之君主，故为斗君。
【原文】
罡将居正中
阐释：
罡将者，中气者也，其乃君主之下，众兵之上，故为居正中，奉君主之命而为将，可帅众兵以征战。罡者，中正之气也。故曰罡将居正中。
【原文】
火龙潜吾下。先天祖炁入坎离
阐释：
地二生火，火龙在足下，以此火燃烧自身、腿、脊骨、胸腹。丹田内为祖气，胸中为宗气。坎离交于丹田中，谓之炼精化气。
【原文】
腹若雷鸣遍太虚
阐释：
升清降浊，腹若雷鸣，脏腑入槽归位之景象。开始了内部虚空，可直至全体透空，脱壳换相。
【原文】
雷公电母居吾中黄宫
阐释：
乃少腹丹田之真气，已成黄芽，上升到腹部中脘处，有一微黄色之丹球，似拳头大小，继之还要降到少腹丹田中，是名丹药，能下到少腹丹田，是名“肘后飞金晶”。
【原文】
阴阳五行交互生
阐释：
此乃肝助肾气上行；肺助心液下降，脾之媒婆和合此气液之交，三而一之可瞬息成丹。此乃“五三一”之合丹法。
【原文】
吾奉飞天大帝旨，敕速腾云显道灵
阐释：
奉者，奉持之意。飞天者，飞腾也。内气从丹田之升降。大帝，帝体太一，自身之元神也，非另有大帝尔。腾云者，喻词尔。一身轻灵如羽，全体透空，来无影，去无踪，一阵清风倏忽。轻灵敏捷，犹如脚下生风，这才显示出修炼得道者的虚灵妙境之妙处矣！骨轻身灵神爽之健也。
由此阐释“天清咒”的精义，可知，全是修炼内功为主的修炼之功法。其让默持一点“天清咒”，九次。实际是要牢记：修炼传统手战之道首要在于炼气，继之化神，终于还虚。旗帜鲜明，宗旨明确，正是“意气君来骨肉臣”的精义。只不过功法内容更丰富一些而已。再接前文阐释。
【原文】
咒完静片时，再习步式招数一度
阐释：
心中默持“天清咒”语完毕，静思片时，以体会口诀中之精髓要旨，再按“踏罡步斗”的线路，习练步法、攻防招数，以明“闪战”之妙法关要处。必要符合口诀咒语之精髓，方能合度，即能“以形鉴真”为妙。这就是务以意会，法以神传的修炼方法。此言“一度”，即是再如法修炼一回、一次、一遍之意思。
【原文】
未习之先，有告文一个，秉心朗咏数次，再演为要，久敬为主，不可梢涉怠志也
阐释：
未习之时饮符一道，再向北斗真方，默持一点天清咒，九次。此时又有告文一个，秉心朗咏数次，再演为要，还要久敬为主。是不是有些罗嗦了？非也，实在是强调修炼什么，如何修炼，用心而练，才出真功夫。否则，糊涂练、武练、横练，非但无功，恐留灾祸于身，这只有明白的知道“飞罡文，天清咒，告文式”中的内容，就明白的知道前贤为何这样强调了，全是为后来修炼者所想，并非故弄玄虚。我们分析完告文式的内容后，自然就全明白了。