偶看新闻深圳招商银行地址:平易是一种技巧，更是一种美
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 20:56:58
作者：光潜 文章发于：乌有之乡 点击数： 205 更新时间：2011-10-2 荐 【字体：小大】
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王安石，用现在的时髦话说是一位“学术型高官”。他的诗不娇柔，不雕饰，不生涩，少典故；通俗而又深藏意蕴个，易懂而又耐人寻味。他非常推崇唐代张籍的诗也是因为张籍的诗有这样的特色。他在《题张司业诗》中是这样评价张籍的诗风的（1）： “ 苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
此诗的后二句对仗工整，以“寻常”“奇崛”和“容易”“艰辛”对出，深刻而准确的道出了张籍的诗风特点。事实上，这也正是所有大师与一般诗人的区别所在（作文，绘画、书法都是这个道理）。
“寻常”也就是我们通常说的“平易”；平易近人，深入浅出，举重若轻。说白乐天的诗不识字的老婆婆也能够听懂就是讲的“平易”。“平易”不是平常。杜甫说“庚信文章老更成，凌云健笔意纵横”（杜甫：《戏为绝句六》）也是说的看似信手拈来却存乎于心的“平易”。李白主张“清水出芙蓉，天然去雕饰”；苏东坡在回答他的侄儿关于这方面的问题时如是说：“渐老渐熟，乃造平淡；其实不是平淡，乃绚烂之至也”（苏东坡：《与侄儿书》）；苏轼说的“绚烂”不是那种外露张扬的娇作；而是一种由里及表渗透溢出的内秀。
做学生的时候作文喜欢堆砌形容词，孤芳自赏，认为很有学问，其实是很幼稚的，是“才不够，词来凑”的表现。凡大师的诗文，很难找到靠词汇造势的。魏晋以来出现，盛于六朝的骈文，就是过分讲究平仄韵律，藻饰用典的形式美，反而没有了生命力，早已销声匿迹了；唐代大诗人李商隐的诗就平仄韵律而言没有说的；但是，他爱用生涩难懂的词语和典故，其诗的传播力与影响力大打折扣，史称他为“诗鬼”就是这样来的。
明人胡应麟说：“杜诗正而能变，变而能化，化而不失本调，不失本调而兼得众调，故绝不可及”（胡应麟：《诗籔》）。胡应麟这一连串递进句评论虽然说的是杜诗的造诣，但却可以说是把“平易”之美在技法和审美二个方面都说到了极致。他还进一步说要做到“平易”这样的境界是非常难的：“自宋以来，学杜者刻意深沈，如枯卉朽株，无复生意”。我们知道，杜甫是胡应麟的偶像，胡是一个“扬杜派”，他把中国古代文人一律放在杜甫之后：“太白有大家之才，而足量稍浅，故腾踔飞扬之意盛，沈深典厚之风微；昌黎有大家之具，而沈韵全乖，故纷孥叫噪之途开，蕴籍陶镕之义缺。杜陵氏兼得之”。我们不必在这里对胡应麟的如此评论论是非，我要说的是杜甫能够博采众长，故能“不失本调而兼得众调”，成为中国的“诗圣”的确是一个不争的事实。圣者，不仅要“曲高”，而且要“曲平易”。曲高和寡，何以为圣！
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 （李白：《静夜思》）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
（杜甫：《春望》）
少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （贺知章：《回乡偶书》）
有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋 。 （白居易：《桂华曲》）
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好处君须记，最是橙黄橘绿时。 （苏轼：《赠刘景文》）
这些大师的作品都是历来选入中小学课本的，个中原因就是“平易”，华夏三尺小儿也能够读得八九不离十。姊妹艺术之中国画，工笔不易，写意更难；书法，楷书不易，行草更难。有一个成语叫大智若愚，诗文之“平易（寻常）”即若此。
唐人贾岛写过一首《送无可上人》的五律。其中“独行潭底影，数栖树边身”句，绞尽脑汁，犹费思量。为此，他特写一首五绝说明“推敲”的个中甘苦：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”。“推敲”含有二个审美追求：一是“平易”；二是美。这是很难的。所以诗人才会发出“知音如不赏，归卧故山秋”金盆洗手的毒誓。
王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”与贾岛这首五律可谓异曲同工。成如容易却艰辛，后来也成为一句格言、成语，喻一切成功总是简单的，而成功之路却是一段局外人不知道的苦难历程。“平易”的美学价值是“贵在言外，使人思而得之”（南宋-魏庆之：《诗人玉屑》）。
（ 注1：张籍，做过“国子司业/水部郎中”，故称：张司业、张水部；就像称杜甫为“杜工部”一样）
关键字：平易美
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王安石，用现在的时髦话说是一位“学术型高官”。他的诗不娇柔，不雕饰，不生涩，少典故；通俗而又深藏意蕴个，易懂而又耐人寻味。他非常推崇唐代张籍的诗也是因为张籍的诗有这样的特色。他在《题张司业诗》中是这样评价张籍的诗风的（1）： “ 苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
此诗的后二句对仗工整，以“寻常”“奇崛”和“容易”“艰辛”对出，深刻而准确的道出了张籍的诗风特点。事实上，这也正是所有大师与一般诗人的区别所在（作文，绘画、书法都是这个道理）。
“寻常”也就是我们通常说的“平易”；平易近人，深入浅出，举重若轻。说白乐天的诗不识字的老婆婆也能够听懂就是讲的“平易”。“平易”不是平常。杜甫说“庚信文章老更成，凌云健笔意纵横”（杜甫：《戏为绝句六》）也是说的看似信手拈来却存乎于心的“平易”。李白主张“清水出芙蓉，天然去雕饰”；苏东坡在回答他的侄儿关于这方面的问题时如是说：“渐老渐熟，乃造平淡；其实不是平淡，乃绚烂之至也”（苏东坡：《与侄儿书》）；苏轼说的“绚烂”不是那种外露张扬的娇作；而是一种由里及表渗透溢出的内秀。
做学生的时候作文喜欢堆砌形容词，孤芳自赏，认为很有学问，其实是很幼稚的，是“才不够，词来凑”的表现。凡大师的诗文，很难找到靠词汇造势的。魏晋以来出现，盛于六朝的骈文，就是过分讲究平仄韵律，藻饰用典的形式美，反而没有了生命力，早已销声匿迹了；唐代大诗人李商隐的诗就平仄韵律而言没有说的；但是，他爱用生涩难懂的词语和典故，其诗的传播力与影响力大打折扣，史称他为“诗鬼”就是这样来的。
明人胡应麟说：“杜诗正而能变，变而能化，化而不失本调，不失本调而兼得众调，故绝不可及”（胡应麟：《诗籔》）。胡应麟这一连串递进句评论虽然说的是杜诗的造诣，但却可以说是把“平易”之美在技法和审美二个方面都说到了极致。他还进一步说要做到“平易”这样的境界是非常难的：“自宋以来，学杜者刻意深沈，如枯卉朽株，无复生意”。我们知道，杜甫是胡应麟的偶像，胡是一个“扬杜派”，他把中国古代文人一律放在杜甫之后：“太白有大家之才，而足量稍浅，故腾踔飞扬之意盛，沈深典厚之风微；昌黎有大家之具，而沈韵全乖，故纷孥叫噪之途开，蕴籍陶镕之义缺。杜陵氏兼得之”。我们不必在这里对胡应麟的如此评论论是非，我要说的是杜甫能够博采众长，故能“不失本调而兼得众调”，成为中国的“诗圣”的确是一个不争的事实。圣者，不仅要“曲高”，而且要“曲平易”。曲高和寡，何以为圣！
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 （李白：《静夜思》）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
（杜甫：《春望》）
少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （贺知章：《回乡偶书》）
有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋 。 （白居易：《桂华曲》）
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好处君须记，最是橙黄橘绿时。 （苏轼：《赠刘景文》）
这些大师的作品都是历来选入中小学课本的，个中原因就是“平易”，华夏三尺小儿也能够读得八九不离十。姊妹艺术之中国画，工笔不易，写意更难；书法，楷书不易，行草更难。有一个成语叫大智若愚，诗文之“平易（寻常）”即若此。
唐人贾岛写过一首《送无可上人》的五律。其中“独行潭底影，数栖树边身”句，绞尽脑汁，犹费思量。为此，他特写一首五绝说明“推敲”的个中甘苦：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”。“推敲”含有二个审美追求：一是“平易”；二是美。这是很难的。所以诗人才会发出“知音如不赏，归卧故山秋”金盆洗手的毒誓。
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放弃是一种美吗？
灵性美是怎样的一种美
性感是三级还是一种健康美
女人抽烟是一种气质美???
放弃真的是一种美吗？
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一种QQ技巧谁知道？
放弃也是一种美
朦胧是不是一种美？？
放弃也是一种美？
欣赏也是一种美
距离是不是一种美？
放弃也是一种美
欺骗也是一种美
分手也是一种美
别人都说美是一种享受你说是吗
由美回春素到底是怎样的一种产品
暗恋是一种美吗？它比说出来要更好吗？
自然美有两种,一种是刚性美,一种是柔性美,古人的哪两句诗可以分别体现这两种自然美?
[辩]“对称”是一种美，“非对称”也是一种美（美学、物理学专家或有阅历的长者请进）