偶看新闻彭州市丹景山镇政府:人间祈盼福禄寿??三星高照送吉祥——清中期竹根雕福、禄、寿三星竹造像赏析
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/08 17:09:09
人间祈盼福禄寿 三星高照送吉祥——清中期竹根雕福、禄、寿三星竹造像赏析
吉祥神崇拜是我国传统民俗文化的一个重要组成部分，从天地日月、山川河岳，到明君贤相、名臣高士，从神仙故人、列祖列宗，到民间侠士、善男信女等，都可以被国人尊奉为吉祥神。人们在数千年文化生活中，就创造了吉祥神，反映出渴望生活中的喜庆吉祥气息。正是内心的渴望而创造了不同的吉祥神灵，成为人间的千年祈盼。人们希望幸福快乐，就创造了福星；希望高官厚禄，就出现了禄星；希望长寿安康，就诞生了寿星。福、禄、寿三星崇拜，代表了人们对美好生活的无限向往，特别是从汉唐到明清，福、禄、寿三星在人们心目中成为家喻户晓、妇孺皆知的吉祥神灵，无论是村镇小城还是州府大都，各处的人家不仅都有供奉福、禄、寿三星的神龛，三星题材更是广泛应用于绘画、雕刻、丝织、制绣、陶瓷等诸多艺术创作门类之中，成为中华民俗文化的瑰宝。本人收藏的三尊竹根雕福、禄、寿三星竹造像，是清中期竹雕艺术的典型代表作品，特介绍给众藏友共赏之。
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福星即福神，又称岁星，寓意着岁中有福。古人认为岁星高照，能把福降给人民。因此，“福星高照”、“五福临门”等吉祥话，反映了人们希望在充满厄运的世界上，能避凶趋福，凡事顺利，美满幸福。既是世人对理想生活的期盼，更是亘古未变的渴望。 2、 禄星又称作文神，司文运和利禄，这位神灵的出现和古代以官为贵的风气有关。人们崇拜禄星，是因为对改变自己身份的渴望。因此，崇拜禄星不仅是食俸禄的家庭，还有普通百姓。禄星成为人们喜爱的吉祥神祇。 3、 寿星斜依山石而坐，身着交领长袍，足蹬厚底靴，左手抚须，右手托一蟠桃，头系发巾，和颜悦色，笑容可掬。 寿星又叫南极仙翁、南极老人，是掌管人们长寿的重要神祇。据《史记》所载，西方有一颗大星乃南极老人也，南极星出现于天空，乃政治稳定、天下太平之兆；反之，南极星隐而不现，预示天下有战乱发生，大凶。在古人心目中，南极星出现与否，从大处说，事关国运；从小处讲，可以帮助人们延长寿命。 福、禄、寿三星都是天上之神灵，常常一起出现，三个神仙职责各异，掌管人们的各种命运。福星司福运，禄星司官员之俸禄，寿星司人之寿夭。福、禄、寿三个神仙同时出现，是因为他们包含了人们对生活的全部渴望，他们象征着吉祥喜庆、荣华富贵、平安健康，是人们生活中的保护神。三星的形象多种多样，从远古的奇人异貌，逐渐进化为凡夫俗子形象，特别是到清代，三星的造型已完全人格化，以此拉近了人与神的距离。人们向往幸福的生活，其实幸福常常存在于生活的细节之中。人们常说的口福、眼福、一脸福像等等，都是幸福的具体表现形式。热爱生活的人，应该学会体会细微的幸福，幸福就是在生活的一点一滴中体现，可见福星就在人们身边，而且无时无处不在；禄星崇拜与人们的功名心紧密相连，禄星就是功名星，既满足人们的功名欲望，又体现人们对吉祥的祈求与期盼；寿星寄托了人们安享长寿的美好追求，反映了传统文化中长生不老、安享天年的愿望。 上述三尊竹造像，均取竹根精刻而成，作品材质通体光洁，纹理细腻，包浆润洁，人物造型准确，呈现出世俗像，宛如邻家老翁或祖上太爷。三位神人造型趋同，仅以手中所持之物的谐音寓意人物所代表的神灵。人物的眼珠、须发、肌肉惟妙惟肖，衣着宽袍广袖，衣纹飘逸，褶皱自然，神态生动传神。虽无名家款识，但也呈现出作者精湛的雕刻技艺，丰富的艺术想象，虔诚的宗教崇拜，以及对美好生活的无限向往。从其艺术风格和雕刻手法上看，应出自清代中期嘉定派竹刻名家之手。
