偶看新闻虚有其表的动物的生肖:揭开名著潜规则之 《西游记》未解之谜（四）（转）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 06:52:50
第三部分：群魔乱舞
第一章 花果山结义兄弟——消失不见的五大圣
（一）七大圣的排名规则
在《西游记》中，但凡出现的妖怪，几乎都有来历和去处，但是唯有花果山结义的七兄弟十分神秘，其中除了孙悟空和牛魔王以外，其余五兄弟均只出现过一次，没有来历，没有结局。
七大圣首次登场在《西游记》第三回——此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、□【左“反犬”右“禺”】狨王，连自家美猴王七个。
这里简略地交代了一下孙悟空其余六兄弟是如何会聚花果山的，他们是孙悟空走千山、访四海时结交的妖王，可以说，孙悟空具有十分英明的战略目光，他已经预测到自己有朝一日必遭上天忌恨，所以首先壮大自己的实力，结交下六个魔王，收纳七十二洞妖怪，就是为了要壮大花果山起义基地。
《西游记》第四回——你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”□【左“反犬”右“禺”】狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
从以上两段文字来看，七大圣结义是有排名先后的，从前至后依次是牛魔王（平天大圣）、蛟魔王（复海大圣）、鹏魔王（混天大圣）、狮驼王（移山大圣）、猕猴王（通风大圣）、犬禺狨王（驱神大圣）、美猴王 （齐天大圣）。第四十二回中，红孩儿说牛魔王的年龄时，这样说：“我父王平日吃人为生，今活彀有一千余岁，怎么如今又吃起斋来了？”
孙悟空的年龄也可以推算，《西游记》第三回——“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”；后来孙悟空做弼马温——“不觉的半月有余”，天上一天，地上一年，是15年多；做齐天大圣时——“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”天上半年，地上180年；大闹天宫被捉，被老君烧了四十九天，地上又是四十九年；出炉后被如来压在五行山下五百余年。
《西游记》第十四回——“先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴…….”王莽篡汉到唐太宗时期，大概有将近六百年，但是《西游记》第八回“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣”，所以说，还不到六百年，但也接近了。
把孙悟空被压的时间按六百年算，那么孙悟空取经时的年龄应该在1186岁左右。也是一千余岁。
但是还有一个事实就是，孙悟空是拜菩提老祖为师的，菩提老祖教人修炼的过程十分迅速，而且孙悟空悟性极高，而菩提老祖教下的徒弟又都是成仙而不是成妖，孙悟空也是修炼成太乙散仙的，也就是说孙悟空和牛魔王等人的成道过程不同，牛魔王等人是邪魔，是修炼成精的妖怪，如果说牛魔王等人的年龄没有孙悟空大，那么孙悟空和他们结拜的时候，他们也顶多是三百四十二岁，修炼三百多年的妖怪能有多大本领，能值得孙悟空去拜会，并且结为兄弟？
所以说，牛魔王等人的年龄应该都比孙悟空大，而且大的不止百岁。他们结拜的规则就是按年龄。
（二）七大圣的本领
从七大圣的外号上看，牛魔王和美猴王一个是平天大圣，一个是齐天大圣，本领都是大到通天彻地的，而且后文也确实交代过，牛魔王本领高强，和孙悟空有一拼。而且牛魔王有个诨名叫做“大力牛魔王”，可见牛魔王的特点是力大无穷，这一点孙悟空也具备，不然也不能扛山、玩转金箍棒了。
在降服牛魔王的时候，曾经说过，“好魔王——他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些”。
此外，牛魔王的内在修炼不行，也就是说牛魔王不具备长生不老、与天同寿的本领，不然红孩儿也不会请牛魔王去吃唐僧肉，来让自己的老子延寿千年了。都是长生不老了，还怎么延？
综合分析，牛魔王和孙悟空的本领对比为：
一、武艺即外练功夫，和孙悟空一般；
二、内功，不如孙悟空多矣，孙悟空吃仙丹、吃蟠桃、喝御酒，浑身练得混入一块，是金刚不坏之躯，太上老君都烧不死，放到金角银角的葫芦里都不会化，在黄眉老怪的金饶里也没事，牛魔王无此本领；
三、变化通玄之术：一样，都是七十二变；
四、轻功：牛魔王有坐骑，避水金睛兽，可见还是本身不强，更不用说比孙悟空的筋斗云了；
五、灵活程度：牛魔王不如孙悟空；
六、智慧：和孙悟空差不多；
七、兵器：金箍棒无与伦比；
七、其余的，孙悟空会火眼金睛，又吃了定风丹，牛魔王的芭蕉扇对孙悟空不起作用；还有孙悟空会一种几乎是所有神仙妖怪都不会的法术——元神出窍；这个相信大家都不陌生，而且元神出窍十分厉害，镇元大仙都对孙悟空这一点无可奈何，而且如果别的妖怪也会元神出窍，那么就不用怕孙悟空钻进他们肚子里这一招了。
所以，综合对比下来，牛魔王大不如孙悟空。
牛魔王如此，其余五大圣也就好说了。（三）七大圣之间的情谊
笔者对孙悟空以外的六大圣很是不屑。笔者猜测，吴老爷子写这几个人也就是讽刺起义部队中的投机分子。
在《西游记》前几回目中，吃喝玩乐的时候随处可见六个魔头的身影，一到打仗的时候，就不知道哪儿去了。
在天庭第一次围剿孙悟空的时候，孙悟空努力征战，得胜之后，牛魔王等人方出洞庆贺，待到天庭第二次征讨孙悟空的时候，这六人是连影子都不见了。
如果七大圣聚齐，二郎神等人也无可奈何。七大圣之间的情谊比二郎神与梅山兄弟之间的情谊差远了，可以说完全是酒肉朋友。
后来孙悟空被压在五行山下，将近六百年的时间里每一个兄弟去探望，也没一个兄弟去孙悟空的花果山收拾一下烂摊子，笔者可以想象孙悟空的心里有多凄凉。
在大战红孩儿的时候，孙悟空对红孩儿说自己是牛魔王的结拜兄弟，红孩儿竟然不信，而且还说从未有过此事，可见牛魔王根本就没把孙悟空放在心上。
至于其余五大魔头，后来更是提也没提。孙悟空大战牛魔王的时候，他们也没有露面，谁都不帮。
这就是七大圣之间的情谊，起义时，一起拉旗造反，征缴时，没一个出力。
第二章 花果山群妖聚义——孙悟空革命失败揭秘
（一）花果山群妖聚义
花果山群妖聚义最早出现在《西游记》第三回。
悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、犬各、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。
这一段话告诉我们两个信息，第一，花果山并非只有猴子，还有其他野兽，也并非没有妖怪，而是有七十二洞之多；第二，美猴王未学艺时期，七十二洞妖王是各自为战的，孙悟空学艺归来之后，建立自己的造反根据地，收集兵器，训练兵士，七十二洞妖王摄于孙悟空的能力和魄力，来尊孙悟空为花果山义军的盟主，至此，孙悟空兵精粮足，花果山造反基地才有了初步规模。
再后来，当孙悟空不满弼马温的职务归来之后，又有独角鬼王来参拜，劝孙悟空自封“齐天大圣”名号，公开扯旗造反，这时候的孙悟空等于说是有了自己的名号，有了自己的嫡系部队，有了支援部队，有了兵器粮食装备，有了根据地，有了将军和士兵，所以，此时的孙悟空才真正有了和天庭决一死战的本钱。
孙悟空大闹天宫时，对抗的十万天兵天将，但是十万天兵天将并非孙悟空一人对抗的，而是由整个花果山对抗的，也就是说，十万天兵天将中的大部分小兵们是被花果山群妖消灭的，孙悟空干掉的基本上都是大将级别的人物。
不要忘了，孙悟空在花果山有四万七千多猴子的嫡系部队，还有七十二洞妖王率领的嫡系部队，这是一支足以抗衡天兵的强大部队。如果想要战败孙悟空，必须先剪除孙悟空的羽翼，也就是这些部队。（二）孙悟空败北的原因
孙悟空自己是一位很伟大的军事家，从吴老爷子所说的，孙悟空自己把花果山营造的如同铁桶一般就可知道孙悟空在军事部署上并非庸才。
也正因为如此，孙悟空在天庭做官时间久了以后，摸清了各路神仙的基本情况，就不再怕天兵天将部队了，所以说，孙悟空大闹天宫完全是有恃无恐。
第五回——那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”说不了，一起小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩！”大圣笑道：“莫采他。诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”说犹未了，又一起小妖来报：“爷爷！那九个凶神已把门打破，杀进来也！”大圣怒道：“这泼毛神，老大无礼！本待不与他计较，如何上门来欺我？”即命独角鬼王，领帅七十二洞妖王出阵，老孙领四健将随后。那鬼王疾帅妖兵，出门迎敌，却被九曜恶星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就髹平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”
从这一段描写可以看出来，孙悟空对所犯罪行供认不讳，根本就不在乎，事实证明，李靖的部队确实干不过孙悟空。
笔者在此重点分析一下孙悟空对自己作战部队的态度。
七十二洞妖怪战斗不利的原因很大程度上来自于孙悟空自身的原因，我们从上一段描写可以看出来，孙悟空是把七十二洞妖怪当做前锋营用的，也就是说七十二洞妖怪是先锋部队，不客气的说，就是炮灰，这难免就让这些妖怪兄弟们心中不爽，打起仗来也不那么拼命。
这不能不说是孙悟空欠考虑的一点，其实，孙悟空的心情，笔者完全可以理解，毕竟猴子部队才是他的嫡系部队，保存嫡系部队无可非议，但是孙悟空应当在保存嫡系部队的前提下，提高非嫡系部队的战斗力，如何提高？
方法很简单，基本上做到一视同仁即可，孙悟空完全可以选出一部分战斗力强的猴子们，安插到七十二洞妖怪中，在战斗中既可以起到激励和鼓舞作用，也可以起到督促和监视作用。
而事实上，孙悟空并没有如此，而是从行为和内心上把猴子部队和七十二洞妖怪区分了开来。
首先，孙悟空让四个老猴子率领猴子部队，分局花果山要冲及水帘洞内，这是重用、信任加保护的表现；孙悟空又让外来的独角鬼王率领七十二洞妖怪，仗仗都打头阵，这是隔离、疏远的表现；
其次，孙悟空在大脑幽冥界的时候，勾了所有猴类的生死，但是没有勾掉七十二洞妖怪的，当孙悟空回到阳间的时候，大肆宣传这一件事情，虽然无形中提高了自己的威望和猴子部队的拥戴，但是却让非嫡系部队的妖怪们心中有所不满。
第五回—— 这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声。大圣道：“汝等见了我，又哭又笑，何也？”四健将道：“今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？他虽被我使个分身法杀退，他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守，饱食一顿，安心睡觉，养养精神。天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。”四将与众猴将椰酒吃了几碗，安心睡觉不题。
在这一段中，我们可以明确看出孙悟空对非嫡系部队的态度，可以说是完全不在意。笔者对此深感可惜，如果七十二洞妖怪利用得当，孙悟空和二郎神一战，谁胜谁败，真的难以说清。
第三章 双叉岭三妖——《西游记》中排名倒数第一的妖怪
《西游记》出现的形形色色的妖怪中，笔者基本上可以将他们最鲜明的特点给揭示出来，但是笔者很难对他们做一个整体的排名，因为这些妖怪们大多数是靠法宝作弊的，个人实力并不是很强。
但即使如此，笔者仍能找出来众多妖怪中实力最弱的。
入选的妖怪有两个，准去来说，是有两伙。
（一）双叉岭三妖
《西游记》第十三回——（唐僧和两个小和尚）正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来！拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去......魔王喝令绑了，众妖一齐将三人用绳索绑缚。正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“熊山君与特处士二位来也......！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死......正怆慌之间，渐惭的东方发白，那二怪至天晓方散，俱道：“今日厚扰，容日竭诚奉酬。”方一拥而退。不一时，红日高升......老叟道：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的本性元明，所以吃不得你......
我们分析一下，这双叉岭三妖为什么很弱。第一，这三位畜生是怎么捉人的？设陷阱。这都什么年代了，还有妖怪挖陷阱骗凡人进去的，笔者估计这是跟猎人叔叔学的。
第二，老虎精问野牛精和熊罴精说，最近过的咋样？熊罴精说，唉，天天吃素啊；野牛精说，也就是看老天爷给啥了，给啥吃啥。笔者看到这里不禁大笑不止啊，这妖怪也太可怜了，哦呵呵。
第三，野牛精和熊罴精看见唐僧和两个小和尚了，实际上是得知老虎精抓了三个人，特地相约过来占人家便宜的。野牛精说，能不能让我们也沾沾光，开个荤？老虎精一看人家两个，自己一个干不过，赶紧说，我的荣幸，我的荣幸。熊罴精为了表示自己很有礼貌，还说，咱们别给人家都吃完了，留一个，吃两个就行。唉，笔者无语了，打秋风，假惺惺。
第四，日头出来之前，妖怪说，吃饱喝足了，都散了吧，都散了吧，日头出来了。
用陷阱抓人，抓不到人的时候还吃素，要不就打秋风，好不容易逮到人了，还吃一点剩一点，日头一出来就赶紧散伙，我们可以想象这伙妖怪完全就是半兽人，还没完全进化成成熟的妖怪，他们的战斗力估计连后来的那些大妖怪们的小喽啰都不如。（二）七绝山蟒蛇精
《西游记》第六十七回——行者道：“你这贵处，地势清平，又许多人家居住，更不是偏僻之方，有甚么妖精，敢上你这高门大户？”老者道：“实不瞒你说，我这里久矣康宁。只这三年六月间，忽然一阵风起，那时人家甚忙，打麦的在场上，插秧的在田里，俱着了慌，只说是天变了。谁知风过处，有个妖精将人家牧放的牛马吃了，猪羊吃了，见鸡鹅囫囵咽，遇男女夹活吞......前年音访着山南里有个和尚，请他到此拿妖，未曾得胜......旧年又请了一个道士......两个相持。斗到天晚，怪返云霓。乾坤清朗朗，我等众人齐。出来寻道士，渰死在山溪......行者闻风认怪，一霎时风头过处，只见那半空中隐隐的两盏灯来，即低头叫道：“兄弟们！风过了，起来看！”......这呆子就唬矮了三寸，道：“爷爷呀！眼有这般大啊，不知口有多少大哩！”行者道：“贤弟莫怕。你两个护持着师父，待老孙上去讨他个口气，看他是甚妖精。”八戒道：“哥哥，不要供出我们来。”好行者，纵身打个唿哨跳到空中，执铁棒厉声高叫道：“慢来！慢来！有吾在此！”那怪见了，挺住身躯，将一根长枪乱舞。行者执了棍势问道：“你是那方妖怪？何处精灵？”那怪更不答应，只是舞枪。行者又问，又不答，只是舞枪。行者暗笑道：“好是耳聋口哑！不要走！看棍！”那怪更不怕，乱舞枪遮拦。在那半空中，一来一往，一上一下，斗到三更时分，未见胜败。八戒沙僧在李家天井里看得明白，原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀，行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一钟酒。”......行者道：“或者是个软柄枪。但这怪物还不会说话，想是还未归人道，阴气还重，只怕天明时阳气胜，他必要走。但走时，一定赶上，不可放他。”八戒道：“正是！正是！”又斗多时，不觉东方发白，那怪不敢恋战，回头就走。”......二人赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒，八戒慌得往后便退。这行者反迎上前，被他一口吞之......行者道：“你让开路，等我叫他使个风你看。”又在里面尽着力把铁棒从脊背上一搠将出去，约有五七丈长，就似一根桅杆。那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山有二十余里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。 第四章 黑熊精——不可小觑的草根奸雄
在《西游记》中，笔者从头到尾最欣赏的一个妖怪是黑风洞的黑熊精。
黑熊精是地地道道的草根妖怪，却无疑是最成功的草根妖怪之一，他实力强劲但做事低调，善用计谋；看似愚笨，事实上又大巧若拙，精于投机；虽为妖怪，但是却少有为非作恶之心，安身草莽，却能知天命，应天命，实在是一个不可小觑的草根奸雄！
对于黑熊精，笔者一一分析。 （一）文采斐然又奸诈投机的黑熊
（悟空）正行间，只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者度他匣内必有什么柬札，举起棒，劈头一下，可怜不禁打，就打得似个肉饼一般，却拖在路旁。揭开匣儿观看，果然是一封请帖。帖上写着：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
从这一段描写，我们可以得出两个个结论：
第一，看黑熊精的请柬，我们不难看出这厮简直是文采斐然，而且有礼有节，谦逊雍容，可谓是所有妖怪里最有文采的一个。
第二，黑熊精很奸诈。这个黑熊派小弟去请金池长老来参加佛衣会，但黑熊想让金池长老来吗？当然不想。
原文中——好大圣，念动咒语，迎着风一变，果然就象那老和尚一般，藏了铁棒，拽开步，径来洞口，叫声开门。那小妖开了门，见是这般模样，急转身报道：“大王，金池长老来了。”那怪大惊道：“刚才差了小的去下简帖请他，这时候还未到那里哩，如何他就来得这等迅速？想是小的不曾撞着他，断是孙行者呼他来讨袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看见。” 可见黑熊是怕金池长老来讨要袈裟的，但是问题又来了，黑熊既然怕金池长老来讨要袈裟，为什么又请他来？还有他一个妖怪大王，怎么会怕金池长老？
原因很简单，因为金池长老的主子是观音菩萨。金池长老是观音别院的主持。所以黑熊精要巴结金池长老，不能得罪金池长老。这是黑熊投机的准备，他要以此向观音示好。
有人也许会说，黑熊精本领就和金池长老交情很好呀，两个人互相交流修行心得，金池长老还活成了老不死。笔者按，黑熊精如果真的和金池长老关系特铁，那他看见观音别院失火为什么不救，还趁火打劫，盗走佛衣？
所以说，都是假的，黑熊对金池长老的尊敬和交情，那都是冲着观音菩萨去的。
而这样拍观音的马屁，事实证明很有用，黑熊最终被观音给渡走成了正果。
奸诈，善于投机，一点不错。
（二）知天命又修为不凡的黑熊
行者进了前门，但见那天井中，松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。”行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。”
由此可见，黑熊精有超凡脱俗、上知天命的修为，“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物”是从一向自负的孙悟空嘴里说出来的，可见黑熊精确实修为不凡。我们再看黑熊精的本事——
行者正观山景，忽听得芳草坡前有人言语。他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐。上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道......行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝，他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做什么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝一声：“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。
......
那怪与行者斗了十数回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”行者道：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”那怪虚幌一枪，撤身入洞，关了石门，收回小怪，且安排筵宴，书写请帖，邀请各山魔王庆会不题。
......
悟空变化人间少，妖怪神通世上稀。这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归？这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得围。他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。那怪道：“姓孙的，你且住了手。今日天晚，不好相持。你去，你去！待明早来，与你定个死活。”行者叫道：“儿子莫走！要战便象个战的，不可以天晚相推。”看他没头没脸的，只情使棍子打来，这黑汉又化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。
......
三藏道：“你手段比他何如？”行者道：“我也硬不多儿，只战个手平。”
......
菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”
这五段描写，我们大致可以得出一个结论，黑熊精的武艺略逊于孙悟空。（三）懂兵法的黑熊
黑熊本领没有孙悟空强悍，但是为什么能让孙悟空束手无策，几次三番无功而返呢？
一句话，黑熊这厮懂兵法。
首先，黑熊精深知“知己知彼百战百胜”的道理，所以在与孙悟空打斗的时候，他把孙悟空的底细摸得一清二楚。
原著中，黑熊与孙悟空第一次对敌时，黑熊问：“你是那里来的？姓甚名谁？有多大手段，敢那等海口浪言！”行者道：“是你也认不得你老外公哩！你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散，死在眼前！”那怪道：“我不曾会你，有什么手段，说来我听。”
孙悟空滔滔不绝把自己的简历报的一清二楚，黑熊听得是心花怒放，什么都知道了最好办，能打过就干死他，打不过，做好跑路的准备。
这也是为什么黑熊每次都能跑的那么利索，孙悟空无计可施的原因。（四）懂权谋的黑熊
最终的结局是黑熊精被观音收下了，这可以说是草根妖怪很罕有的待遇，观音一路上就收了两个，一个是黑熊精，一个是红孩儿。
观音收黑熊精是有原因的：
第一就是笔者开头所说的黑熊精有投机的心。
这厮知道在下界为妖并不是长久之计，说不定哪天就被收拾了，所以这厮很能伪装，又是谈经论道的，又是学习文化礼数的，不但占了一个风水宝地修炼，还故意结交了观音下院的主持，这是什么意思？这是主动在向观音示好啊，你看我对尊敬主持老哥，要是换成你，就更不得了了。俗话说，千穿万穿，马屁不穿，观音心里那个美呀，不言而喻！
第二就是黑熊精的本事，观音同志看了很久，说不错不错，能跟孙猴子干那么长时间，可以看个山，太有面子了。
第三就是黑熊精的诡谲之心，黑熊精明明是想皈依的，但是又做出奋力反抗的模样，到被折磨的不得了了，才说，我投降，我投降。观音一看，行啊，有志气！不错，不错。
于是，我们的黑熊精同志被顺利的收编了。第五章 黄风怪——灵吉菩萨邀功的宠物
（一）黄风怪个人档案
黄风怪的事情，笔者在第一部分灵吉菩萨处已经略作分析了，本章再做一些简略的分析。
首先，笔者要说的是，这个黄风怪本领很强，而且行事很不低调，仗着能吹，胡作非为。这一点是怎么看出来的呢？灵吉菩萨对孙悟空说了，当年如来佛祖给了我一柄飞龙杖和一粒定风丹，让我干掉这个黄鼠狼精。可见这个黄风怪已经在如来那里备案了，如果不是本领高强、行事高调的妖怪，怎么可能被如来留意呢？而且如来还怕灵吉菩萨收拾不住，又特意给了灵吉菩萨两个法宝。
原著这样说——菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”
从这里可以看出黄风怪确实是个牛叉哄哄的妖怪，而且灵吉菩萨也说了，放他去隐性归山，这说明黄风怪以前不怎么心平气和。（二）黄风怪的用途
灵吉菩萨之所以放走黄风怪并不是因为上天有好生之德，而是因为这位菩萨有邀功之嫌。
前文已经说过，黄风怪是灵吉菩萨特意放声的，灵吉菩萨为何要放生？是慈悲为怀吗？当然不是，如来已经有法旨，要搞定它！所以说，灵吉菩萨放走黄风怪是暂时的，是特意的，他以后还是要抓的，但为什么要多此一举呢？
看原文——行者赶上举棒就打，被菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命，我还要带他去见如来。”对行者道：“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”
所以很明显，灵吉菩萨说，别弄死他，我好拿回去见如来。
话说，打死了不是一样可以见如来吗？
灵吉菩萨又说了，如来佛祖说他罪不至死，就偷了点灯油而已。
但笔者很奇怪，偷了灯油固然罪不至死，但是成精作怪又破坏取经还差点弄瞎孙悟空的眼睛，这还罪不至死？第六章 三打白骨精——取经团队的阴暗面
看《西游记》电视剧地时候，《三打白骨精》这一集一直是我不愿意看的一集。电视上演的很煽情，孙悟空太可怜了，唐僧和猪八戒太可恨了，沙僧太冷漠了。
具体到原著中去，我们能发现取经团队中存在许多问题，师傅不像师傅，徒弟不像徒弟，兄弟不像兄弟。
白骨精是唐僧收了沙僧做徒弟之后遇到的第一个妖怪。其中颇多值得玩味的地方。（一）唐僧的阴暗面
第一个问题，唐僧对孙悟空的不满。唐僧收了沙僧以后，取经团队人员已经齐备，而唐僧自认为要马有马，要徒弟有徒弟，猪八戒和沙僧本事都不错，孙悟空也就不那么重要了。
在唐僧看来，孙悟空不如猪八戒和沙僧那样听话，本领又太高，功劳容易被他占完，就显不出自己了。所以，唐僧对孙悟空开始有了妒贤嫉能和厌烦的心理，开始要故意刁难和过河拆桥了。
第二十七回——孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
这一段话把唐僧的刻薄和心胸狭窄写的淋漓尽致，把孙悟空的无奈和小心写得又十分动人。文中写得很明白了穷山恶水之中，狼虫出没之时，“正行到嵯峨之处”，唐僧却让孙悟空去寻找斋饭，孙悟空稍稍辩解一句，唐僧就破口大骂连揭短。
行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来。睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！......那唐僧那里肯信，只说是个好人。
唐僧对孙悟空“那里肯信”很伤孙悟空的心，孙悟空又没说过谎，唐僧为什么不信？而且此中有一句话很有意思，“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道”，这句话说明唐僧不信孙悟空也就是在现在而已。综合上述两段，唐僧之所以现在不满孙悟空，不信孙悟空，原因笔者在前文说过，猪八戒和沙僧都有了，唐僧对神魔的能力又没有清晰的认识，在他看来，猪八戒和沙僧加一块怎么也抵得上孙悟空吧，所以，唐僧就觉得孙悟空可有可无。
而猪八戒又能甜言蜜语，沙僧看起来老实听话，孙悟空则个人能力太强，事事做得出彩，似乎不把自己放在眼里，所以，唐僧内心就起了嫉恨之意。
有唐僧的话为证，孙悟空第三次打死白骨精时，唐僧要赶走孙悟空——行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人”，一句话就道尽了唐僧的本意，无怪乎孙悟空凄惨道：“今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢，罢，罢！”
笔者认为，唐僧作为一个团队的领导，应当具有让自己手下人员信服的气质和度量，而不是借助某种挟持的手段，动不动就威胁。当一个领导让手下害怕而去做某事的时候，这个团队的危机也就来了。更可怕的是，一个领导所应具有的素质是如何驾驭强人，而不是妒贤嫉能；最最可怕的是，一个领导应当有高瞻远瞩和识人用人信人的眼光，不能好坏不分，听信谗言，显然，唐僧既无度量又无驾驭人的能力也无好眼光。
其实，孙悟空不去化斋的理由其实有两个，一明一暗，明的是这里不好化斋，暗的是山高峰险，定有妖怪出没。但是唐僧就认定是孙悟空偷懒，有不善之意，一片阴暗之心考虑之下，尽是他人的短处。
二）猪八戒的阴暗面
第二个问题，猪八戒对孙悟空的不满。
孙悟空本领大，取经意志坚定，心劲儿又高，看不惯猪八戒种种行径，而猪八戒在高老庄被孙悟空搞得狼狈异常，路上又常遭孙悟空辱骂，心中对孙悟空一是惧怕，二是憎恶，三是必欲除之而后快。
所以，猪八戒在最初对孙悟空是充满敌意，深恶痛绝，他心中常想，除去孙悟空后，不但可以去掉取经团队中对自己约束最大的人，自己也能一跃成为领导人物。没了孙悟空，等于就获得了无限的自由，至于唐僧，自己想听就听，不想听，别人也不能拿自己怎么样。原著中——（猪八戒）与三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”......三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢软！现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口......长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
在这一段中，我们可以看出来两点，首先是猪八戒根本就不怕唐僧，唐僧不让吃，猪八戒就敢动嘴，还在肚子里骂。其次就是猪八戒对孙悟空十分不满，孙悟空去摘桃子，猪八戒就诋毁孙悟空弄的饮食单一，搞得肚子不爽，肠胃下坠；对孙悟空一打白骨精，并快让唐僧信服时，猪八戒又开始恶语中伤了，那是不逼的唐僧咒死孙悟空誓不罢休啊。
而唐僧有没有作为一个领导，应该有的自主的判断力，但他不但没有，还听信谗言，好坏不分，“果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒”。
孙悟空立即就悲剧了。唐僧第一次要逐走孙悟空，孙悟空极尽能说之事，先是晓之以理，“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成”，无奈唐僧此时已感实力雄厚，认为“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？”
还是要赶走孙悟空。孙悟空又动之以情，说，“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩......若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”求的唐僧终于回心转意，猪八戒第一次借唐僧之手驱走孙悟空以失败告终。
孙悟空二打白骨精时，猪八戒又抓住唐僧胆小怕事和不信任孙悟空的弱点，公开挑拨——唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有什么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分什么行李？”
看完这一段，笔者对猪八戒简直是咬牙切齿，你个猪头自己猥琐也就罢了，还把别人说的那么不堪。仗着有领导的庇护和偏爱，随意恶意中伤竞争伙伴，这在现实生活中屡见不鲜，这就是木秀于林的悲剧。（三）沙僧的阴暗面
第三个问题，就是沙僧的冷漠。原著的沙僧与电视剧中的沙僧出入甚大，这让笔者在看到原著时，对沙僧大为失望和不满。实际上来说，沙僧、猪八戒和孙悟空本就代表了不同统治者的利益，沙僧的冷漠和无动于衷也是合情合理的。
为什么说沙僧冷漠呢？在三打白骨精这一回目，从头到尾，笔者仔仔细细看了不知道多少遍，始终没找到沙僧的只言片语，而沙僧的出场只有三次。
第一次——那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。
这一次的出场，吴老爷子对猪八戒和沙僧看似赞扬，实际讽刺，“虽没什么大本事...威气尚不曾泄”，真实意思就是中看不中用，白长得魁梧。
第二次出场——行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时......
这一次又是个摆设，是作者怕大家忘了还有沙僧这个人，故意提一下。
第三次——大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”
总共三次出场，真是沉默是金，一个字也没说，一个表情都没有。
唐僧不信任孙悟空，猪八戒落井下石，这时候 沙僧如果能替孙悟空说一两句好话，唐僧未必就会把孙悟空给撵走，但是唐僧几次驱赶孙悟空，念咒差点把孙悟空咒死，沙僧愣是一句话也没说，等孙悟空临走时，对沙僧谆谆教导，沙僧也是不置可否，更没有丝毫的挽留之意。笔者都看得心凉，一句话评价沙僧——毫无人性，冷酷到底。第七章 黄袍怪——衣冠禽兽神仙的缩影
（一）奎木狼现象
黄袍怪是《西游记》所有妖怪中十分特殊的一个，甚至可以说是最特殊的一个。为什么这么说呢？很简单。整部书中所有的妖怪可以分成两类，一是草根妖怪，一是有主人的妖怪。
黄袍怪怎么归类？
他既不是草根出身，也没有神仙或佛老那样的主人，当他被孙悟空差点干掉的时候，也没有人出来说，孽障，还不快快现出原形！或者说，大圣，手下留情，给我个面子，这是我的一个童子什么的。
他本身就是一个神仙，是上天二十八宿之一的奎木狼。
可以说，奎木狼是一位身体力行，下界为妖的神仙。
如果强要拉一个妖怪和奎木狼归为一类的话，最合适的应该算是大鹏，大鹏不是如来的宠物，是如来的舅舅。
但是大鹏毕竟没有正式封号，不是菩萨、佛祖，更不像奎木狼，是有正式职务并且享受下界供奉的神仙。
猪八戒和沙僧从前也是天庭的神仙，他们也有过做妖史，但他们做妖并非是心甘情愿的，或者说不是特意下界做妖的，但奎木狼就不一样，这位爷放着好好的神仙不做，特地跑下界，占山为王，落草为妖。
奎木狼为什么要下界呢？
书中交代的很清楚——玉帝道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”
由此可见，奎木狼是为了私欲下界为妖的。
其实，奎木狼下界为妖的现象可以说明一点，神仙和妖怪，其实没有什么本质区别。
为妖为仙在于一念之间。
只不过，神仙的决定权更大，他可以选择当妖怪，不爽了还可以继续去做神仙；妖怪好好修行，踩了狗屎运，或许被神仙发掘，弄上界做神仙，无运的话，就一辈子是妖怪。
这就是出身的重要
第一章 花果山结义兄弟——消失不见的五大圣
（一）七大圣的排名规则
在《西游记》中，但凡出现的妖怪，几乎都有来历和去处，但是唯有花果山结义的七兄弟十分神秘，其中除了孙悟空和牛魔王以外，其余五兄弟均只出现过一次，没有来历，没有结局。
七大圣首次登场在《西游记》第三回——此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、□【左“反犬”右“禺”】狨王，连自家美猴王七个。
这里简略地交代了一下孙悟空其余六兄弟是如何会聚花果山的，他们是孙悟空走千山、访四海时结交的妖王，可以说，孙悟空具有十分英明的战略目光，他已经预测到自己有朝一日必遭上天忌恨，所以首先壮大自己的实力，结交下六个魔王，收纳七十二洞妖怪，就是为了要壮大花果山起义基地。
《西游记》第四回——你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”□【左“反犬”右“禺”】狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
从以上两段文字来看，七大圣结义是有排名先后的，从前至后依次是牛魔王（平天大圣）、蛟魔王（复海大圣）、鹏魔王（混天大圣）、狮驼王（移山大圣）、猕猴王（通风大圣）、犬禺狨王（驱神大圣）、美猴王 （齐天大圣）。第四十二回中，红孩儿说牛魔王的年龄时，这样说：“我父王平日吃人为生，今活彀有一千余岁，怎么如今又吃起斋来了？”
孙悟空的年龄也可以推算，《西游记》第三回——“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”；后来孙悟空做弼马温——“不觉的半月有余”，天上一天，地上一年，是15年多；做齐天大圣时——“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”天上半年，地上180年；大闹天宫被捉，被老君烧了四十九天，地上又是四十九年；出炉后被如来压在五行山下五百余年。
《西游记》第十四回——“先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴…….”王莽篡汉到唐太宗时期，大概有将近六百年，但是《西游记》第八回“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣”，所以说，还不到六百年，但也接近了。
把孙悟空被压的时间按六百年算，那么孙悟空取经时的年龄应该在1186岁左右。也是一千余岁。
但是还有一个事实就是，孙悟空是拜菩提老祖为师的，菩提老祖教人修炼的过程十分迅速，而且孙悟空悟性极高，而菩提老祖教下的徒弟又都是成仙而不是成妖，孙悟空也是修炼成太乙散仙的，也就是说孙悟空和牛魔王等人的成道过程不同，牛魔王等人是邪魔，是修炼成精的妖怪，如果说牛魔王等人的年龄没有孙悟空大，那么孙悟空和他们结拜的时候，他们也顶多是三百四十二岁，修炼三百多年的妖怪能有多大本领，能值得孙悟空去拜会，并且结为兄弟？
所以说，牛魔王等人的年龄应该都比孙悟空大，而且大的不止百岁。他们结拜的规则就是按年龄。
（二）七大圣的本领
从七大圣的外号上看，牛魔王和美猴王一个是平天大圣，一个是齐天大圣，本领都是大到通天彻地的，而且后文也确实交代过，牛魔王本领高强，和孙悟空有一拼。而且牛魔王有个诨名叫做“大力牛魔王”，可见牛魔王的特点是力大无穷，这一点孙悟空也具备，不然也不能扛山、玩转金箍棒了。
在降服牛魔王的时候，曾经说过，“好魔王——他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些”。
此外，牛魔王的内在修炼不行，也就是说牛魔王不具备长生不老、与天同寿的本领，不然红孩儿也不会请牛魔王去吃唐僧肉，来让自己的老子延寿千年了。都是长生不老了，还怎么延？
综合分析，牛魔王和孙悟空的本领对比为：
一、武艺即外练功夫，和孙悟空一般；
二、内功，不如孙悟空多矣，孙悟空吃仙丹、吃蟠桃、喝御酒，浑身练得混入一块，是金刚不坏之躯，太上老君都烧不死，放到金角银角的葫芦里都不会化，在黄眉老怪的金饶里也没事，牛魔王无此本领；
三、变化通玄之术：一样，都是七十二变；
四、轻功：牛魔王有坐骑，避水金睛兽，可见还是本身不强，更不用说比孙悟空的筋斗云了；
五、灵活程度：牛魔王不如孙悟空；
六、智慧：和孙悟空差不多；
七、兵器：金箍棒无与伦比；
七、其余的，孙悟空会火眼金睛，又吃了定风丹，牛魔王的芭蕉扇对孙悟空不起作用；还有孙悟空会一种几乎是所有神仙妖怪都不会的法术——元神出窍；这个相信大家都不陌生，而且元神出窍十分厉害，镇元大仙都对孙悟空这一点无可奈何，而且如果别的妖怪也会元神出窍，那么就不用怕孙悟空钻进他们肚子里这一招了。
所以，综合对比下来，牛魔王大不如孙悟空。
牛魔王如此，其余五大圣也就好说了。（三）七大圣之间的情谊
笔者对孙悟空以外的六大圣很是不屑。笔者猜测，吴老爷子写这几个人也就是讽刺起义部队中的投机分子。
在《西游记》前几回目中，吃喝玩乐的时候随处可见六个魔头的身影，一到打仗的时候，就不知道哪儿去了。
在天庭第一次围剿孙悟空的时候，孙悟空努力征战，得胜之后，牛魔王等人方出洞庆贺，待到天庭第二次征讨孙悟空的时候，这六人是连影子都不见了。
如果七大圣聚齐，二郎神等人也无可奈何。七大圣之间的情谊比二郎神与梅山兄弟之间的情谊差远了，可以说完全是酒肉朋友。
后来孙悟空被压在五行山下，将近六百年的时间里每一个兄弟去探望，也没一个兄弟去孙悟空的花果山收拾一下烂摊子，笔者可以想象孙悟空的心里有多凄凉。
在大战红孩儿的时候，孙悟空对红孩儿说自己是牛魔王的结拜兄弟，红孩儿竟然不信，而且还说从未有过此事，可见牛魔王根本就没把孙悟空放在心上。
至于其余五大魔头，后来更是提也没提。孙悟空大战牛魔王的时候，他们也没有露面，谁都不帮。
这就是七大圣之间的情谊，起义时，一起拉旗造反，征缴时，没一个出力。
第二章 花果山群妖聚义——孙悟空革命失败揭秘
（一）花果山群妖聚义
花果山群妖聚义最早出现在《西游记》第三回。
悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、犬各、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。
这一段话告诉我们两个信息，第一，花果山并非只有猴子，还有其他野兽，也并非没有妖怪，而是有七十二洞之多；第二，美猴王未学艺时期，七十二洞妖王是各自为战的，孙悟空学艺归来之后，建立自己的造反根据地，收集兵器，训练兵士，七十二洞妖王摄于孙悟空的能力和魄力，来尊孙悟空为花果山义军的盟主，至此，孙悟空兵精粮足，花果山造反基地才有了初步规模。
再后来，当孙悟空不满弼马温的职务归来之后，又有独角鬼王来参拜，劝孙悟空自封“齐天大圣”名号，公开扯旗造反，这时候的孙悟空等于说是有了自己的名号，有了自己的嫡系部队，有了支援部队，有了兵器粮食装备，有了根据地，有了将军和士兵，所以，此时的孙悟空才真正有了和天庭决一死战的本钱。
孙悟空大闹天宫时，对抗的十万天兵天将，但是十万天兵天将并非孙悟空一人对抗的，而是由整个花果山对抗的，也就是说，十万天兵天将中的大部分小兵们是被花果山群妖消灭的，孙悟空干掉的基本上都是大将级别的人物。
不要忘了，孙悟空在花果山有四万七千多猴子的嫡系部队，还有七十二洞妖王率领的嫡系部队，这是一支足以抗衡天兵的强大部队。如果想要战败孙悟空，必须先剪除孙悟空的羽翼，也就是这些部队。（二）孙悟空败北的原因
孙悟空自己是一位很伟大的军事家，从吴老爷子所说的，孙悟空自己把花果山营造的如同铁桶一般就可知道孙悟空在军事部署上并非庸才。
也正因为如此，孙悟空在天庭做官时间久了以后，摸清了各路神仙的基本情况，就不再怕天兵天将部队了，所以说，孙悟空大闹天宫完全是有恃无恐。
第五回——那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”说不了，一起小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩！”大圣笑道：“莫采他。诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”说犹未了，又一起小妖来报：“爷爷！那九个凶神已把门打破，杀进来也！”大圣怒道：“这泼毛神，老大无礼！本待不与他计较，如何上门来欺我？”即命独角鬼王，领帅七十二洞妖王出阵，老孙领四健将随后。那鬼王疾帅妖兵，出门迎敌，却被九曜恶星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就髹平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”
从这一段描写可以看出来，孙悟空对所犯罪行供认不讳，根本就不在乎，事实证明，李靖的部队确实干不过孙悟空。
（三）孙悟空对各作战部队的态度
笔者在此重点分析一下孙悟空对自己作战部队的态度。
七十二洞妖怪战斗不利的原因很大程度上来自于孙悟空自身的原因，我们从上一段描写可以看出来，孙悟空是把七十二洞妖怪当做前锋营用的，也就是说七十二洞妖怪是先锋部队，不客气的说，就是炮灰，这难免就让这些妖怪兄弟们心中不爽，打起仗来也不那么拼命。
这不能不说是孙悟空欠考虑的一点，其实，孙悟空的心情，笔者完全可以理解，毕竟猴子部队才是他的嫡系部队，保存嫡系部队无可非议，但是孙悟空应当在保存嫡系部队的前提下，提高非嫡系部队的战斗力，如何提高？
方法很简单，基本上做到一视同仁即可，孙悟空完全可以选出一部分战斗力强的猴子们，安插到七十二洞妖怪中，在战斗中既可以起到激励和鼓舞作用，也可以起到督促和监视作用。
而事实上，孙悟空并没有如此，而是从行为和内心上把猴子部队和七十二洞妖怪区分了开来。
首先，孙悟空让四个老猴子率领猴子部队，分局花果山要冲及水帘洞内，这是重用、信任加保护的表现；孙悟空又让外来的独角鬼王率领七十二洞妖怪，仗仗都打头阵，这是隔离、疏远的表现；
其次，孙悟空在大脑幽冥界的时候，勾了所有猴类的生死，但是没有勾掉七十二洞妖怪的，当孙悟空回到阳间的时候，大肆宣传这一件事情，虽然无形中提高了自己的威望和猴子部队的拥戴，但是却让非嫡系部队的妖怪们心中有所不满。
第五回—— 这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声。大圣道：“汝等见了我，又哭又笑，何也？”四健将道：“今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？他虽被我使个分身法杀退，他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守，饱食一顿，安心睡觉，养养精神。天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。”四将与众猴将椰酒吃了几碗，安心睡觉不题。
在这一段中，我们可以明确看出孙悟空对非嫡系部队的态度，可以说是完全不在意。笔者对此深感可惜，如果七十二洞妖怪利用得当，孙悟空和二郎神一战，谁胜谁败，真的难以说清。
第三章 双叉岭三妖——《西游记》中排名倒数第一的妖怪
《西游记》出现的形形色色的妖怪中，笔者基本上可以将他们最鲜明的特点给揭示出来，但是笔者很难对他们做一个整体的排名，因为这些妖怪们大多数是靠法宝作弊的，个人实力并不是很强。
但即使如此，笔者仍能找出来众多妖怪中实力最弱的。
入选的妖怪有两个，准去来说，是有两伙。
（一）双叉岭三妖
《西游记》第十三回——（唐僧和两个小和尚）正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来！拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去......魔王喝令绑了，众妖一齐将三人用绳索绑缚。正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“熊山君与特处士二位来也......！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死......正怆慌之间，渐惭的东方发白，那二怪至天晓方散，俱道：“今日厚扰，容日竭诚奉酬。”方一拥而退。不一时，红日高升......老叟道：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的本性元明，所以吃不得你......
我们分析一下，这双叉岭三妖为什么很弱。第一，这三位畜生是怎么捉人的？设陷阱。这都什么年代了，还有妖怪挖陷阱骗凡人进去的，笔者估计这是跟猎人叔叔学的。
第二，老虎精问野牛精和熊罴精说，最近过的咋样？熊罴精说，唉，天天吃素啊；野牛精说，也就是看老天爷给啥了，给啥吃啥。笔者看到这里不禁大笑不止啊，这妖怪也太可怜了，哦呵呵。
第三，野牛精和熊罴精看见唐僧和两个小和尚了，实际上是得知老虎精抓了三个人，特地相约过来占人家便宜的。野牛精说，能不能让我们也沾沾光，开个荤？老虎精一看人家两个，自己一个干不过，赶紧说，我的荣幸，我的荣幸。熊罴精为了表示自己很有礼貌，还说，咱们别给人家都吃完了，留一个，吃两个就行。唉，笔者无语了，打秋风，假惺惺。
第四，日头出来之前，妖怪说，吃饱喝足了，都散了吧，都散了吧，日头出来了。
用陷阱抓人，抓不到人的时候还吃素，要不就打秋风，好不容易逮到人了，还吃一点剩一点，日头一出来就赶紧散伙，我们可以想象这伙妖怪完全就是半兽人，还没完全进化成成熟的妖怪，他们的战斗力估计连后来的那些大妖怪们的小喽啰都不如。（二）七绝山蟒蛇精
《西游记》第六十七回——行者道：“你这贵处，地势清平，又许多人家居住，更不是偏僻之方，有甚么妖精，敢上你这高门大户？”老者道：“实不瞒你说，我这里久矣康宁。只这三年六月间，忽然一阵风起，那时人家甚忙，打麦的在场上，插秧的在田里，俱着了慌，只说是天变了。谁知风过处，有个妖精将人家牧放的牛马吃了，猪羊吃了，见鸡鹅囫囵咽，遇男女夹活吞......前年音访着山南里有个和尚，请他到此拿妖，未曾得胜......旧年又请了一个道士......两个相持。斗到天晚，怪返云霓。乾坤清朗朗，我等众人齐。出来寻道士，渰死在山溪......行者闻风认怪，一霎时风头过处，只见那半空中隐隐的两盏灯来，即低头叫道：“兄弟们！风过了，起来看！”......这呆子就唬矮了三寸，道：“爷爷呀！眼有这般大啊，不知口有多少大哩！”行者道：“贤弟莫怕。你两个护持着师父，待老孙上去讨他个口气，看他是甚妖精。”八戒道：“哥哥，不要供出我们来。”好行者，纵身打个唿哨跳到空中，执铁棒厉声高叫道：“慢来！慢来！有吾在此！”那怪见了，挺住身躯，将一根长枪乱舞。行者执了棍势问道：“你是那方妖怪？何处精灵？”那怪更不答应，只是舞枪。行者又问，又不答，只是舞枪。行者暗笑道：“好是耳聋口哑！不要走！看棍！”那怪更不怕，乱舞枪遮拦。在那半空中，一来一往，一上一下，斗到三更时分，未见胜败。八戒沙僧在李家天井里看得明白，原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀，行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一钟酒。”......行者道：“或者是个软柄枪。但这怪物还不会说话，想是还未归人道，阴气还重，只怕天明时阳气胜，他必要走。但走时，一定赶上，不可放他。”八戒道：“正是！正是！”又斗多时，不觉东方发白，那怪不敢恋战，回头就走。”......二人赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒，八戒慌得往后便退。这行者反迎上前，被他一口吞之......行者道：“你让开路，等我叫他使个风你看。”又在里面尽着力把铁棒从脊背上一搠将出去，约有五七丈长，就似一根桅杆。那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山有二十余里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。 第四章 黑熊精——不可小觑的草根奸雄
在《西游记》中，笔者从头到尾最欣赏的一个妖怪是黑风洞的黑熊精。
黑熊精是地地道道的草根妖怪，却无疑是最成功的草根妖怪之一，他实力强劲但做事低调，善用计谋；看似愚笨，事实上又大巧若拙，精于投机；虽为妖怪，但是却少有为非作恶之心，安身草莽，却能知天命，应天命，实在是一个不可小觑的草根奸雄！
对于黑熊精，笔者一一分析。 （一）文采斐然又奸诈投机的黑熊
（悟空）正行间，只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者度他匣内必有什么柬札，举起棒，劈头一下，可怜不禁打，就打得似个肉饼一般，却拖在路旁。揭开匣儿观看，果然是一封请帖。帖上写着：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
从这一段描写，我们可以得出两个个结论：
第一，看黑熊精的请柬，我们不难看出这厮简直是文采斐然，而且有礼有节，谦逊雍容，可谓是所有妖怪里最有文采的一个。
第二，黑熊精很奸诈。这个黑熊派小弟去请金池长老来参加佛衣会，但黑熊想让金池长老来吗？当然不想。
原文中——好大圣，念动咒语，迎着风一变，果然就象那老和尚一般，藏了铁棒，拽开步，径来洞口，叫声开门。那小妖开了门，见是这般模样，急转身报道：“大王，金池长老来了。”那怪大惊道：“刚才差了小的去下简帖请他，这时候还未到那里哩，如何他就来得这等迅速？想是小的不曾撞着他，断是孙行者呼他来讨袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看见。” 可见黑熊是怕金池长老来讨要袈裟的，但是问题又来了，黑熊既然怕金池长老来讨要袈裟，为什么又请他来？还有他一个妖怪大王，怎么会怕金池长老？
原因很简单，因为金池长老的主子是观音菩萨。金池长老是观音别院的主持。所以黑熊精要巴结金池长老，不能得罪金池长老。这是黑熊投机的准备，他要以此向观音示好。
有人也许会说，黑熊精本领就和金池长老交情很好呀，两个人互相交流修行心得，金池长老还活成了老不死。笔者按，黑熊精如果真的和金池长老关系特铁，那他看见观音别院失火为什么不救，还趁火打劫，盗走佛衣？
所以说，都是假的，黑熊对金池长老的尊敬和交情，那都是冲着观音菩萨去的。
而这样拍观音的马屁，事实证明很有用，黑熊最终被观音给渡走成了正果。
奸诈，善于投机，一点不错。
（二）知天命又修为不凡的黑熊
行者进了前门，但见那天井中，松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。”行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。”
由此可见，黑熊精有超凡脱俗、上知天命的修为，“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物”是从一向自负的孙悟空嘴里说出来的，可见黑熊精确实修为不凡。我们再看黑熊精的本事——
行者正观山景，忽听得芳草坡前有人言语。他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐。上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道......行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝，他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做什么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝一声：“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。
......
那怪与行者斗了十数回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”行者道：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”那怪虚幌一枪，撤身入洞，关了石门，收回小怪，且安排筵宴，书写请帖，邀请各山魔王庆会不题。
......
悟空变化人间少，妖怪神通世上稀。这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归？这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得围。他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。那怪道：“姓孙的，你且住了手。今日天晚，不好相持。你去，你去！待明早来，与你定个死活。”行者叫道：“儿子莫走！要战便象个战的，不可以天晚相推。”看他没头没脸的，只情使棍子打来，这黑汉又化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。
......
三藏道：“你手段比他何如？”行者道：“我也硬不多儿，只战个手平。”
......
菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”
这五段描写，我们大致可以得出一个结论，黑熊精的武艺略逊于孙悟空。（三）懂兵法的黑熊
黑熊本领没有孙悟空强悍，但是为什么能让孙悟空束手无策，几次三番无功而返呢？
一句话，黑熊这厮懂兵法。
首先，黑熊精深知“知己知彼百战百胜”的道理，所以在与孙悟空打斗的时候，他把孙悟空的底细摸得一清二楚。
原著中，黑熊与孙悟空第一次对敌时，黑熊问：“你是那里来的？姓甚名谁？有多大手段，敢那等海口浪言！”行者道：“是你也认不得你老外公哩！你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散，死在眼前！”那怪道：“我不曾会你，有什么手段，说来我听。”
孙悟空滔滔不绝把自己的简历报的一清二楚，黑熊听得是心花怒放，什么都知道了最好办，能打过就干死他，打不过，做好跑路的准备。
这也是为什么黑熊每次都能跑的那么利索，孙悟空无计可施的原因。（四）懂权谋的黑熊
最终的结局是黑熊精被观音收下了，这可以说是草根妖怪很罕有的待遇，观音一路上就收了两个，一个是黑熊精，一个是红孩儿。
观音收黑熊精是有原因的：
第一就是笔者开头所说的黑熊精有投机的心。
这厮知道在下界为妖并不是长久之计，说不定哪天就被收拾了，所以这厮很能伪装，又是谈经论道的，又是学习文化礼数的，不但占了一个风水宝地修炼，还故意结交了观音下院的主持，这是什么意思？这是主动在向观音示好啊，你看我对尊敬主持老哥，要是换成你，就更不得了了。俗话说，千穿万穿，马屁不穿，观音心里那个美呀，不言而喻！
第二就是黑熊精的本事，观音同志看了很久，说不错不错，能跟孙猴子干那么长时间，可以看个山，太有面子了。
第三就是黑熊精的诡谲之心，黑熊精明明是想皈依的，但是又做出奋力反抗的模样，到被折磨的不得了了，才说，我投降，我投降。观音一看，行啊，有志气！不错，不错。
于是，我们的黑熊精同志被顺利的收编了。第五章 黄风怪——灵吉菩萨邀功的宠物
（一）黄风怪个人档案
黄风怪的事情，笔者在第一部分灵吉菩萨处已经略作分析了，本章再做一些简略的分析。
首先，笔者要说的是，这个黄风怪本领很强，而且行事很不低调，仗着能吹，胡作非为。这一点是怎么看出来的呢？灵吉菩萨对孙悟空说了，当年如来佛祖给了我一柄飞龙杖和一粒定风丹，让我干掉这个黄鼠狼精。可见这个黄风怪已经在如来那里备案了，如果不是本领高强、行事高调的妖怪，怎么可能被如来留意呢？而且如来还怕灵吉菩萨收拾不住，又特意给了灵吉菩萨两个法宝。
原著这样说——菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”
从这里可以看出黄风怪确实是个牛叉哄哄的妖怪，而且灵吉菩萨也说了，放他去隐性归山，这说明黄风怪以前不怎么心平气和。（二）黄风怪的用途
灵吉菩萨之所以放走黄风怪并不是因为上天有好生之德，而是因为这位菩萨有邀功之嫌。
前文已经说过，黄风怪是灵吉菩萨特意放声的，灵吉菩萨为何要放生？是慈悲为怀吗？当然不是，如来已经有法旨，要搞定它！所以说，灵吉菩萨放走黄风怪是暂时的，是特意的，他以后还是要抓的，但为什么要多此一举呢？
看原文——行者赶上举棒就打，被菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命，我还要带他去见如来。”对行者道：“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”
所以很明显，灵吉菩萨说，别弄死他，我好拿回去见如来。
话说，打死了不是一样可以见如来吗？
灵吉菩萨又说了，如来佛祖说他罪不至死，就偷了点灯油而已。
但笔者很奇怪，偷了灯油固然罪不至死，但是成精作怪又破坏取经还差点弄瞎孙悟空的眼睛，这还罪不至死？第六章 三打白骨精——取经团队的阴暗面
看《西游记》电视剧地时候，《三打白骨精》这一集一直是我不愿意看的一集。电视上演的很煽情，孙悟空太可怜了，唐僧和猪八戒太可恨了，沙僧太冷漠了。
具体到原著中去，我们能发现取经团队中存在许多问题，师傅不像师傅，徒弟不像徒弟，兄弟不像兄弟。
白骨精是唐僧收了沙僧做徒弟之后遇到的第一个妖怪。其中颇多值得玩味的地方。（一）唐僧的阴暗面
第一个问题，唐僧对孙悟空的不满。唐僧收了沙僧以后，取经团队人员已经齐备，而唐僧自认为要马有马，要徒弟有徒弟，猪八戒和沙僧本事都不错，孙悟空也就不那么重要了。
在唐僧看来，孙悟空不如猪八戒和沙僧那样听话，本领又太高，功劳容易被他占完，就显不出自己了。所以，唐僧对孙悟空开始有了妒贤嫉能和厌烦的心理，开始要故意刁难和过河拆桥了。
第二十七回——孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
这一段话把唐僧的刻薄和心胸狭窄写的淋漓尽致，把孙悟空的无奈和小心写得又十分动人。文中写得很明白了穷山恶水之中，狼虫出没之时，“正行到嵯峨之处”，唐僧却让孙悟空去寻找斋饭，孙悟空稍稍辩解一句，唐僧就破口大骂连揭短。
行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来。睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！......那唐僧那里肯信，只说是个好人。
唐僧对孙悟空“那里肯信”很伤孙悟空的心，孙悟空又没说过谎，唐僧为什么不信？而且此中有一句话很有意思，“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道”，这句话说明唐僧不信孙悟空也就是在现在而已。综合上述两段，唐僧之所以现在不满孙悟空，不信孙悟空，原因笔者在前文说过，猪八戒和沙僧都有了，唐僧对神魔的能力又没有清晰的认识，在他看来，猪八戒和沙僧加一块怎么也抵得上孙悟空吧，所以，唐僧就觉得孙悟空可有可无。
而猪八戒又能甜言蜜语，沙僧看起来老实听话，孙悟空则个人能力太强，事事做得出彩，似乎不把自己放在眼里，所以，唐僧内心就起了嫉恨之意。
有唐僧的话为证，孙悟空第三次打死白骨精时，唐僧要赶走孙悟空——行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人”，一句话就道尽了唐僧的本意，无怪乎孙悟空凄惨道：“今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢，罢，罢！”
笔者认为，唐僧作为一个团队的领导，应当具有让自己手下人员信服的气质和度量，而不是借助某种挟持的手段，动不动就威胁。当一个领导让手下害怕而去做某事的时候，这个团队的危机也就来了。更可怕的是，一个领导所应具有的素质是如何驾驭强人，而不是妒贤嫉能；最最可怕的是，一个领导应当有高瞻远瞩和识人用人信人的眼光，不能好坏不分，听信谗言，显然，唐僧既无度量又无驾驭人的能力也无好眼光。
其实，孙悟空不去化斋的理由其实有两个，一明一暗，明的是这里不好化斋，暗的是山高峰险，定有妖怪出没。但是唐僧就认定是孙悟空偷懒，有不善之意，一片阴暗之心考虑之下，尽是他人的短处。
二）猪八戒的阴暗面
第二个问题，猪八戒对孙悟空的不满。
孙悟空本领大，取经意志坚定，心劲儿又高，看不惯猪八戒种种行径，而猪八戒在高老庄被孙悟空搞得狼狈异常，路上又常遭孙悟空辱骂，心中对孙悟空一是惧怕，二是憎恶，三是必欲除之而后快。
所以，猪八戒在最初对孙悟空是充满敌意，深恶痛绝，他心中常想，除去孙悟空后，不但可以去掉取经团队中对自己约束最大的人，自己也能一跃成为领导人物。没了孙悟空，等于就获得了无限的自由，至于唐僧，自己想听就听，不想听，别人也不能拿自己怎么样。原著中——（猪八戒）与三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”......三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢软！现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口......长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
在这一段中，我们可以看出来两点，首先是猪八戒根本就不怕唐僧，唐僧不让吃，猪八戒就敢动嘴，还在肚子里骂。其次就是猪八戒对孙悟空十分不满，孙悟空去摘桃子，猪八戒就诋毁孙悟空弄的饮食单一，搞得肚子不爽，肠胃下坠；对孙悟空一打白骨精，并快让唐僧信服时，猪八戒又开始恶语中伤了，那是不逼的唐僧咒死孙悟空誓不罢休啊。
而唐僧有没有作为一个领导，应该有的自主的判断力，但他不但没有，还听信谗言，好坏不分，“果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒”。
孙悟空立即就悲剧了。唐僧第一次要逐走孙悟空，孙悟空极尽能说之事，先是晓之以理，“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成”，无奈唐僧此时已感实力雄厚，认为“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？”
还是要赶走孙悟空。孙悟空又动之以情，说，“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩......若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”求的唐僧终于回心转意，猪八戒第一次借唐僧之手驱走孙悟空以失败告终。
孙悟空二打白骨精时，猪八戒又抓住唐僧胆小怕事和不信任孙悟空的弱点，公开挑拨——唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有什么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分什么行李？”
看完这一段，笔者对猪八戒简直是咬牙切齿，你个猪头自己猥琐也就罢了，还把别人说的那么不堪。仗着有领导的庇护和偏爱，随意恶意中伤竞争伙伴，这在现实生活中屡见不鲜，这就是木秀于林的悲剧。（三）沙僧的阴暗面
第三个问题，就是沙僧的冷漠。原著的沙僧与电视剧中的沙僧出入甚大，这让笔者在看到原著时，对沙僧大为失望和不满。实际上来说，沙僧、猪八戒和孙悟空本就代表了不同统治者的利益，沙僧的冷漠和无动于衷也是合情合理的。
为什么说沙僧冷漠呢？在三打白骨精这一回目，从头到尾，笔者仔仔细细看了不知道多少遍，始终没找到沙僧的只言片语，而沙僧的出场只有三次。
第一次——那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。
这一次的出场，吴老爷子对猪八戒和沙僧看似赞扬，实际讽刺，“虽没什么大本事...威气尚不曾泄”，真实意思就是中看不中用，白长得魁梧。
第二次出场——行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时......
这一次又是个摆设，是作者怕大家忘了还有沙僧这个人，故意提一下。
第三次——大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”
总共三次出场，真是沉默是金，一个字也没说，一个表情都没有。
唐僧不信任孙悟空，猪八戒落井下石，这时候 沙僧如果能替孙悟空说一两句好话，唐僧未必就会把孙悟空给撵走，但是唐僧几次驱赶孙悟空，念咒差点把孙悟空咒死，沙僧愣是一句话也没说，等孙悟空临走时，对沙僧谆谆教导，沙僧也是不置可否，更没有丝毫的挽留之意。笔者都看得心凉，一句话评价沙僧——毫无人性，冷酷到底。第七章 黄袍怪——衣冠禽兽神仙的缩影
（一）奎木狼现象
黄袍怪是《西游记》所有妖怪中十分特殊的一个，甚至可以说是最特殊的一个。为什么这么说呢？很简单。整部书中所有的妖怪可以分成两类，一是草根妖怪，一是有主人的妖怪。
黄袍怪怎么归类？
他既不是草根出身，也没有神仙或佛老那样的主人，当他被孙悟空差点干掉的时候，也没有人出来说，孽障，还不快快现出原形！或者说，大圣，手下留情，给我个面子，这是我的一个童子什么的。
他本身就是一个神仙，是上天二十八宿之一的奎木狼。
可以说，奎木狼是一位身体力行，下界为妖的神仙。
如果强要拉一个妖怪和奎木狼归为一类的话，最合适的应该算是大鹏，大鹏不是如来的宠物，是如来的舅舅。
但是大鹏毕竟没有正式封号，不是菩萨、佛祖，更不像奎木狼，是有正式职务并且享受下界供奉的神仙。
猪八戒和沙僧从前也是天庭的神仙，他们也有过做妖史，但他们做妖并非是心甘情愿的，或者说不是特意下界做妖的，但奎木狼就不一样，这位爷放着好好的神仙不做，特地跑下界，占山为王，落草为妖。
奎木狼为什么要下界呢？
书中交代的很清楚——玉帝道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”
由此可见，奎木狼是为了私欲下界为妖的。
其实，奎木狼下界为妖的现象可以说明一点，神仙和妖怪，其实没有什么本质区别。
为妖为仙在于一念之间。
只不过，神仙的决定权更大，他可以选择当妖怪，不爽了还可以继续去做神仙；妖怪好好修行，踩了狗屎运，或许被神仙发掘，弄上界做神仙，无运的话，就一辈子是妖怪。
这就是出身的重要