偶看新闻东莞中兴电子有限公司:新版《白毛女》不枪决黄世仁，喜儿要嫁给黄老板？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 17:16:59
为庆祝2011年中国共产党建党90周年，国家大剧院力邀国内二十余家院团千余名艺术家，以百场演出献礼。在昨天的发布会上，1945年在延安首演歌剧《白毛女》的老艺术家王昆表示，此次由国家大剧院与中国东方演艺集团联合制作的新版《白毛女》将适应21世纪的道德审美，黄世仁是否枪决，将重新考虑。（据3月15日《北京晨报》）
由“鲁艺人”创作的歌剧《白毛女》可以称作是解放区的文艺标志物，它唱红了延安、陕北、解放区甚至全中国。一部戏能那样深入那样普及那样脍炙人口对历史发展产生那样大的影响，在中国现代戏剧史上，《白毛女》堪称首屈一指。
喜儿得解放，黄世仁被枪决，这是老版《白毛女》的结局。1945年4月28日，也就是党的七大召开的前一天，《白毛女》在延安中央党校礼堂举行了首场演出，并获得了极大的成功。来自全国的527名正式代表、908名列席代表以及延安各机关的首长，几乎倾巢而出，观看首场的演出。毛泽东来晚了些，他不声不响地进入自己的座位。朱德来了，刘少奇来了，周恩来来了，陈毅来了，叶剑英来了……第二天一早，中央办公厅就派专人来向“鲁艺”传达中央领导同志的观感。第一，主题好，是一个好戏，而且非常合时宜。第二，艺术上成功，情节真实，音乐有民族风格。第三，黄世仁罪大恶极应该枪毙。中央办公厅当时没有明确这是哪位领导同志的意见，直到很久之后演员们才知道，这实际上是刘少奇的观点。于是在以后的演出中，黄世仁、穆仁智就被当场枪毙了，观众于是人心大快。
新版《白毛女》重新考虑是否枪决黄世仁，据说是为了适应２１世纪的审美道德。上善若水要问的是：究竟什么是２１世纪的审美道德？为何我们的一些历史题材的作品一到新版，就要改版？究竟用意何在？
其一，任何时代的文艺作品都有时代烙印，这不但不影响观众和读者欣赏，而且还有助于后来者客观地认识那段历史。以现在的思维重新审视并修改过去的经典，是不负责任的。古装剧里的主人公满嘴现代流行词汇，甚至偶尔还夹带几句英文，那叫恶搞；把带有鲜明历史特点的红色经典按照今天某些人的口味改变人物结局，结果只能是不伦不类。以此逻辑，《梁山伯与祝英台》中以死殉情根本就不能提倡，美丽的化蝶故事应彻底删除；《岳飞传》里岳飞背上刺的“精忠报国”早已不合时宜，应改成“以民为本”；《水浒传》里的西门庆和潘金莲也应是追求婚姻自由的楷模，绝不应该为爱情而身首异处。
其二，红色经典代表着共和国一段真实历史，应该放到当时的历史背景当中去理解和欣赏。早在2009年，就出现过喜儿是否应该嫁给黄世仁的讨论。这只能说明了我们这个时代越来越宽容，并不代表可以任意对原著进行重新解构。一千个观众眼中也许有一千个喜儿，但那都是人们自己内心的映射，而非真正的白毛女。在“宁愿坐在宝马车里哭”的拜金女的眼里，黄世仁是风流倜傥的黄老板，但在喜儿的眼里，黄世仁只能是自己的杀父仇人，是一个十恶不赦的恶霸。同样，如果新剧中黄世仁不“被枪决”，喜儿应该嫁给黄老板才是完美的结局。这岂不是荒唐透顶！
因此，上善若水认为，枪决黄世仁与时代有关，与血腥无关。枪决黄世仁，才会让这部戏的结尾更具震撼力，才能大快人心！
由“鲁艺人”创作的歌剧《白毛女》可以称作是解放区的文艺标志物，它唱红了延安、陕北、解放区甚至全中国。一部戏能那样深入那样普及那样脍炙人口对历史发展产生那样大的影响，在中国现代戏剧史上，《白毛女》堪称首屈一指。
喜儿得解放，黄世仁被枪决，这是老版《白毛女》的结局。1945年4月28日，也就是党的七大召开的前一天，《白毛女》在延安中央党校礼堂举行了首场演出，并获得了极大的成功。来自全国的527名正式代表、908名列席代表以及延安各机关的首长，几乎倾巢而出，观看首场的演出。毛泽东来晚了些，他不声不响地进入自己的座位。朱德来了，刘少奇来了，周恩来来了，陈毅来了，叶剑英来了……第二天一早，中央办公厅就派专人来向“鲁艺”传达中央领导同志的观感。第一，主题好，是一个好戏，而且非常合时宜。第二，艺术上成功，情节真实，音乐有民族风格。第三，黄世仁罪大恶极应该枪毙。中央办公厅当时没有明确这是哪位领导同志的意见，直到很久之后演员们才知道，这实际上是刘少奇的观点。于是在以后的演出中，黄世仁、穆仁智就被当场枪毙了，观众于是人心大快。
新版《白毛女》重新考虑是否枪决黄世仁，据说是为了适应２１世纪的审美道德。上善若水要问的是：究竟什么是２１世纪的审美道德？为何我们的一些历史题材的作品一到新版，就要改版？究竟用意何在？
其一，任何时代的文艺作品都有时代烙印，这不但不影响观众和读者欣赏，而且还有助于后来者客观地认识那段历史。以现在的思维重新审视并修改过去的经典，是不负责任的。古装剧里的主人公满嘴现代流行词汇，甚至偶尔还夹带几句英文，那叫恶搞；把带有鲜明历史特点的红色经典按照今天某些人的口味改变人物结局，结果只能是不伦不类。以此逻辑，《梁山伯与祝英台》中以死殉情根本就不能提倡，美丽的化蝶故事应彻底删除；《岳飞传》里岳飞背上刺的“精忠报国”早已不合时宜，应改成“以民为本”；《水浒传》里的西门庆和潘金莲也应是追求婚姻自由的楷模，绝不应该为爱情而身首异处。
其二，红色经典代表着共和国一段真实历史，应该放到当时的历史背景当中去理解和欣赏。早在2009年，就出现过喜儿是否应该嫁给黄世仁的讨论。这只能说明了我们这个时代越来越宽容，并不代表可以任意对原著进行重新解构。一千个观众眼中也许有一千个喜儿，但那都是人们自己内心的映射，而非真正的白毛女。在“宁愿坐在宝马车里哭”的拜金女的眼里，黄世仁是风流倜傥的黄老板，但在喜儿的眼里，黄世仁只能是自己的杀父仇人，是一个十恶不赦的恶霸。同样，如果新剧中黄世仁不“被枪决”，喜儿应该嫁给黄老板才是完美的结局。这岂不是荒唐透顶！
因此，上善若水认为，枪决黄世仁与时代有关，与血腥无关。枪决黄世仁，才会让这部戏的结尾更具震撼力，才能大快人心！
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想找个小品<新版白毛女>的录象
不知道为什么做梦常见到自己被枪决？
新版白毛女的剧本哪里可以下？就是可以视频的
白毛女杨白劳给喜儿买过年礼物红头绳..
死刑犯在枪决的时候，子弹是自己出钱买还是国家免费给的呢？？
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在枪决的路上几个问题！
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