影音快搜:古代的定情之物通常有哪些？

如果说在古代，男子还有接触外界世界的自由，那么，对那些大多数禁锢在家的女性来说，信物几乎代表了她们的身心伴着所爱的人神游外界，让所爱之人随身携带的信物就起到了使情人睹物思人的作用。
1、镯
古语有云：何以致契阔?绕腕双跳脱。手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种。现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，你可知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托？
2、缠臂金
古语有云：何以致拳拳? 绾臂双金环。“绾臂双金环” 指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
3、戒指
古语有云：何以道殷勤?约指一双银。戒指既然是定亲之物，所以古代未婚女子都不戴戒指。用戒指定情的习俗在我国由来已久，《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。
4、耳环
古语有云：何以致区区?耳中双明珠。我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
5、香囊
古语有云：何以致叩叩?香囊系肘后。香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
6、玉佩
古语有云：何以结恩情?美玉缀罗。玉在中国的文明史上有着特殊的地位。孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
7、同心结
古语有云：何以结中心?素缕连双针。“结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。”相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。
8、簪
古语有云：何以结相于?金薄画搔头。搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。
9、钗
古语有云：何以慰别离?耳后玳瑁钗。钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
10、裙
古语有云：何以答欢忻?纨素三条裙。古时将绢称为纨素，“纨素三条裙”指的是绢做的裙子。奢华的贵妇毕竟是少数，古代的平民女子都是朴素的戴荆钗、着布裙。因此，“钗裙”也是千百年来我国普通女性的代称。

如果不考慮明媒正娶的，只考慮私定終身類的，那麼：
1、貼身物品（包括頭髮、髮辮、指甲、手絹、汗巾、首飾、佩飾、繡花鞋、裙帶、衣襟角等）。
2、書信。
3、自然物（花瓣、樹葉等植物；鳥、魚、貓、狗等動物；卵石、石塊等）
4、衣食住行等日用品（如：杯碟碗盞等茶具食器、刀劍盔甲等武器裝備、枕頭圍巾等衣物、桌椅板凳等傢具）
5、其他信物。
總之，能寄託情感的東西都可以作為定情的物品。關鍵不在於用什麽東西定情，而在於雙方是否真的確定了關係。
  情人节，男女之间多赠送玫瑰巧克力。那么，古代男女彼此相爱赠何物？ 　　《诗经》中描写人们拥向郊外游赏春光的情形时说，一双男女手持芳香的兰草(“方秉蕳兮”)出游，他们在河边嬉笑玩耍，分手的时候，互“赠之以芍药”。“蕳”和“芍药”都是一种香草。另一首写一个男子与情人约会，得到心上人送的一种红色管状的草——“彤管”，并得到女孩从牧场带回的荑草。这个男子高兴坏了，觉得它们美得出奇(“洵美且异”)。但他随即又说，并不是这草有多美丽，而是因为它是美人送的。可见远在上古时期，青年男女就知道用芳草来表达自己的爱慕之情了。 　　不仅如此，他们还有赠送果实的习俗。一个男子得到心爱的女子所赠送的木瓜、木桃、木李后欣喜万分，决定回赠以琼琚、琼瑶、琼玖等佩玉，以表达自己愿意跟对方永结同心。 　　现在的人可能很难理解，那女的送的都是木瓜、木桃、木李等粗俗的便宜货，男的怎么那么傻，回赠的都是珍贵的佩玉？其实这是当时社会分工的不同而沿演的一种习俗。男任狩猎，女任采集，“故蔬果之属为女子所有，则女之求士，以果为贽，固宜。” 　　虽说在上古时代瓜果李桃及榛栗枣等皆属珍稀之物，要想得到它们也不容易，但在那个男子眼里，真正的爱情不是索取而是奉献。既然姑娘给了他一分情，他就必须回报以千分的爱。 　　耐人寻味的是，花椒也能成为古代男女的定情物。《陈风·东门之枌》写一个女子在大树下翩翩起舞，男子则让她选择一个好日子放下手头绩麻纺纱的活计，邀请她到南边的郊外去参加歌舞会，女子欣然接受。在歌舞会上，男子赢得了姑娘的芳心，因为姑娘送给他一束花椒。它是一种香料作物，可能还含有婚后多子的意思：“椒聊之实，藩衍盈升。”花椒因为籽多，就被人们借喻为妇女多子。椒类中有一种结实聚成房的，一房椒叫作椒房，汉朝人借“椒房”这个词来称呼他们皇后所在的房室，正取其多子的吉祥的意义。在战国时期，楚国民间还有在农历新年饮用椒酒的风俗