偶看新闻重生圣王后宫行瘦不了:阿知仁波切传承度母
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 11:37:23
报名时间：2011年5月21日
发愿 每天念诵 绿度母心咒不少于1000遍。
首期目标：。100万！
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
愿以此功德，回向给地藏缘绿度母心咒共修专帖
非常重要！分享我的［一念持咒 念念持咒］法！ 转载
2010年9月30日，早上醒来的时候，梦里的一切很清晰，梦中发生的事情，让我觉得我有必要和大家尽快分享一念持咒法。10多年前，令我恶梦不断的那个女疯子，又进入了我的梦。那么清晰，10多年前，从她第一次袭击我后，我总是能梦到她，梦里我总是那么无助，10年过去了，我梦见她开始少了，慢慢的由每个月，到每几个月，再到每年。昨天我持度母咒入睡，梦里看见她，她拿着一把好长的尖刀，而我只好无助的找可以与这尖刀对抗的长棍，找的那么无力，后来算是找到一根，然后我发现我一边抵抗，一边在大声念度母咒，这是我对度母的信心，在我清醒或者入睡时都不会改变的信心，后来我醒了。我突然间想起来，我这些年都没有好好为她念经回向，一直没有特别为她做为什么，我这一世与她有这样的［缘份］，我该帮她。我想到这一点的时候，感觉这是度母在给我提醒吧。消了孽，了却各种的缘，我们才能成就。
昨夜持度母咒入睡，非常自然的进入状态了。其实我很久很久没梦到过这个可怜的人了。。。她的疯，实际上是一种多么深的悲哀。她至今没结过婚，好像男朋友都没有过，我听我姨说，因为要长年吃激素治这种病，她现在胖的无法想像。。。她打我打的对，让我记住她。愿我解脱之日，即是她永远苦海之时。写到这里好难受。感恩度母妈妈让我记起这件事，记起应该为她做点什么。没人能帮她了。
度母是除障特别有力量的本尊。所以当我持度母咒入睡的时候，有一些障碍通过不同的方式现前，我自己是这样理解的。
这是我最近不清静的几个月来，第一次开始进入状态。之前也试过，可是心特别不静。昨夜很平静的想着要持度母咒入睡，很甜美的搂着自己睡着了。一念持咒法，真的很有力量，希望大家都能开始这种持咒方式。利用好所有的时间。
【一念持咒法】，最早也是在追随［阿知仁波切］共修准提佛母心咒时开始的。
其实很简单，就是睡觉之前，静下心，闭上眼睛，开心念着心咒入睡。
最初的时候可能没什么感觉，甚至起来后的当即也是晕晕沉沉不记得持咒这件事。
但是只要坚持，慢慢的，念着心咒入睡，很快就进入状态，然后醒来后的［当即］立即能意识到自己应该再念几句，同时在［止语状态下］回向。
下面的图，是找设计师画的。画出了持咒人的三种状态。1.入睡前开始想，我要持咒入睡。2.进入睡眠状态时也在持咒了。3.进入了全然的持咒状态，看似身体睡着了，但实际意念在修行。棒极了！
我最早在睡前试着开始持咒，然后提醒自己，醒来后记得回个向。但是开始醒来时根本不记得这件事了。
然后第二次，第三次，慢慢开始记得。
接着，我坚持入睡时持咒，并告诉自己，梦里也要一直念，我要时时持咒，念念持咒，然后慢慢的我醒来的时候，发现自己已经是处在持咒的状态了。就是你发现自己醒了，然后又发现自己醒的那一瞬间还是在持着咒的，这有点神奇。
再后来，我能自如的持咒入睡，不需要特别暗示自己一定要持咒醒来，而是自然而然的就在持咒的状态中醒来，我意识到自己醒来的时候，能清晰的听到心里［或者意念里］有一个声音还在持咒。这感觉很棒。
接下来，我们要做的就是，在醒来的时候不要立即起床，而是静静的合掌，为自己［一整夜的持咒］做一个回向。：）很美妙吧。记得要在［止语］的状态。
最早，我是用准提咒进行［一念持咒法］的。当我可以做到很随心时，我开始在梦里中途醒过来。而且基本上是在凌晨的3点左右。修禅和有冥想经验的人知道，凌晨3点是宇宙最清静最容易感应的时间，我连续不断的在这种时间里开始醒过来，然后睁开眼，看见自己在佛堂里的小床上，是真的醒来，真的睁开眼睛了，但是感觉和平时并不同，就是觉得身体发空，整个人发飘，开始我特别害怕，后来听一位修准提法的师兄说，这是修行的过程，这是在进入［空性］。姑且不说这位师兄说的对不对，但是有一点是确认的，就是那种发空的感觉，奇妙极了，但这并不是需要我们执著的，这只是个极小的过程，太多［秘密］我们不知道了。
将来，各位会有不同的情况，大家不用执著，不用害怕，因为有菩萨护着咱们，咱们只需要对菩萨充满信心就行！有上师的，如果觉得害怕，就和上师说。但不要显得很关注这样的状态，因为上师们不喜欢弟子执著这些东西。没有上师的，感觉不安时，写封信和我说说。
从另一个角度分析我的这种情况就是，人体在进入睡眠之前的那一段时间，还有刚刚醒来的那段时间，是处于阿尔法波段的，高频的波段。当我进入睡眠状态并且是在持咒状态的时候，在凌晨3点左右，就非常容易感知其他能量。所以我在那时候醒过来，也是状态在变敏感和有所提升的一种说明。
大家可以开始尝试这种方式。一定会有很大的收获。这样我们就不会浪费睡觉的那几个小时了。
【念念持咒法】，其实可以理解成［呼吸持咒法］。这是我的浅见。
呼吸是时刻陪伴在我们左右的。一时都不可以少。少了。。。我们就不在这里了。：）所以利用好呼吸，就好像利用好睡眠一样。当我们的一呼一吸都能做到在持咒，那时候我们杂念自然少了，妄念自然少了。
最近国内的飞机总是延误，有人会抱怨，我几乎无所谓。因为我可以持咒。哪里持咒都可以的。机场，飞机上，家里。路上。。。
以前我总是觉得，外出办事有时候耽误持咒，后来我发现，其实就算不能计数，我只要做到一直持咒，伴着呼吸时时持咒，这咒的能量和功德也还是在我自己身上。又哪来的耽误呢。
吃东西的时候，你会听见自己咀嚼的声音，我能把每一声都听成是度母的“嗡达例度达例度例棱哈”，可快，可慢。风声，雨声，都可以是咒音。我如父一般的上师和我说，如果你能观想六道一切众生都在和你一起持咒，包括风和雨，那么这样的功德非常大。（俺家师说，你还要记得，把你最不喜欢的人放在最前面，你们一起持咒。。。这叫放下）。我很爱很爱我的上师。他始终给我一种父亲的感觉。在我们这一生，可能要接触很多具德的上师，给我们传法的上师，每一位都如父样一般。这是我们与上师们累世的缘份。
利用青金石提升灵性力量
把天然的青金石，放在额头（第三眼的位置），我放的是一大串佛珠，这样可以慢慢提升我的们灵性能力，而且可以净化耳根，能让我们听到平时有可能听不到的祈祷之音［如天使之音］。（青金石：可帮助催眠及深层的冥想，可增强观察洞察力，提升灵性。）祈祷文殊菩萨加持，令弟子早开智慧。帮助更多人。
祈祷度母加持，令弟子尽快度过各种障碍，分享所有经过。
祈祷不空绢索观世音菩萨加持，令弟子一切不为己所求的所有愿望，都得您慈悲加持，全部都不落空。
一念持咒。
念念持咒。
开始吧。
阿知仁波切传承度母对生简规及导修
转自阿知活佛官方网站：http://www.zhihuiguang.net/bbs/viewthread.php?tid=389&extra=page%3D1
一.上座，调身——毗卢七支坐
1、盘腿：跏趺坐，俗称盘腿坐，不论是双盘或单盘，以自然稳定安适放松为宜。双盘的方法是：坐下后，先把左腿放在右大腿根部，再把右腿内收，压在左腿之上，放到左大腿根部。单盘的方法是：把坐下后把右腿内收靠向臀部，再把左腿放到右腿之上，靠向右大腿根部。盘结的双腿若感觉强烈麻痛，也可从散盘开始。但严格意义上的毗卢七支坐法，一定是要双盘。盘腿时，女性足跟应与小腹保持一吋的距离，以预防腹部受压迫而引生不必要的困扰。（有的传承女性和男性盘腿的上下顺序向反，个人依止师承即可）
2、竖直背脊：脊椎是上半身的主干，上达头部下至尾椎，若竖直则脉直，脉直则气直，气直则心静，而易于久坐。若弯腰驼背或前弯后仰，则会因内脏受到压迫，导致气血阻塞，心意驰散、佣懒或昏昧不明。但也不宜太过刻意用力挺直脊椎及肋骨，才不致造成身心紧张、僵硬，使坐禅徒劳无功──取其中道，松紧适中，即是如法。
3、手结禅定印：两手自然放松下垂，手掌左右相叠──左掌置于右掌下，掌心向上，手背朝下，两大姆指相触结成椭圆形，轻放在腹前大腿上。（根据不同的传承，两手掌互叠的上下顺序会有所不同，个人依师承即可。）手肘微向外张。由于两手掌相接，使气血互通顺畅，姿势容易安稳，心意易于平静。
4、双肩平张，自然放松：身体端正竖直后，还须注意平放肩膀与胸腔。松弛肩部肌肉，使其舒适平展，不可斜向左方或右方。假如平日弯腰驼背，两肩会习惯向前内含，而导致胸闷；若坐时紧张，使胸部太过前挺，也会造成呼吸不顺畅而无法静心。
5、头正、内收下晗：竖直颈椎，下颔向内收，轻微压住喉结，使脊柱和头颈呈一条直线。这样有助于气和能量的流通。
6、舌抵上腭：轻闭双唇，舌尖自然抵在上牙龈。坐时，若有津液产生则缓缓咽下，若心已安住，则不必动念观察自己是否舌抵上腭，而以护持修行所缘对境为要。
7、收敛双目：眼睛是六根之首，心地之苗，极易受外境的吸引而影响心灵的清明宁静，因此不宜全张。然闭眼又容易昏沉或引生幻象，所以微张三分，将视线安住于鼻尖前端正下方的虚空，持续保持眼睛的静止不动。假如睁眼过久而觉得疲劳，则可闭眼稍事休息，待舒服后再睁眼用功。若不昏沉、胡思乱想，闭眼用功亦无妨。
（以上资料整合自多篇教授七支座的文章，仅做参考，若有师承，请务必依止上师的口传教授）
二.调息
嘴唇微闭，用鼻呼吸，小腹微微起伏。不追思过去，不憧憬未来，将心安住在当下的呼吸。安住的方法，是让心自然观察呼吸，自然觉受呼吸，不去刻意控制和调整快慢粗细。身心放松，呼吸自然由粗变细，心便自然安住于呼吸。
三.皈依发心
念诵或默念皈依发心四句偈。念的时候思维其含义，仪轨要求至少念三遍，但在实修的时候，可念诵多遍直到心中升起真实地，强烈地皈依上师三宝的信念和觉受。
四.安住
升起信念后，稍微安住一会儿，不起妄念。
五.召请本尊
念诵或默念召请本尊四句偈，并同时观想：
1.从自己两眉正中间算起，距离自己一臂远，半肘高的对面虚空中，观想升起一朵杂色莲花，莲花上有纯白透明带有亮光的月轮，月轮中心直立度母的种子字——绿色的“当”字。（“当”乃梵文翻译成汉文的音译，观想时要观梵文的字体。梵文的“当”字见论坛和空间资源的图片）
2.当字向上放出无量五色光芒（红，白，蓝，绿，黄），光芒中幻化出种种殊胜供品，供养上师三宝，诸佛菩萨，本尊，空行护法。
（注：供品可观想八供，曼扎供，轮王七宝和世间所有你喜爱的任何物品。包括金银珠宝，钞票，美食，衣服，汽车，房子等等，这样的观想，有助于增上自己世俗的受用财）
3.当字向下放出无量无色光芒，消除六道轮回众生所有的业障和俱生无明，加持轮回众生究竟解脱
4.当字回收光芒，于一刹那间变成至尊绿度母。绿度母一面二臂，双手左手持乌巴拉花当胸，右手下垂结“施愿印”；双足结菩萨如意坐，左足内收，右足下踏于一朵小莲花上。度母身相庄严，具备报身佛之十六种装饰。面露慈悲微笑（度母身相细节见唐卡图片）。信解对生绿度母即根本上师，两者无二分别。
5.自己心间放出五色光芒，光芒中幻化出种种供品遍虚空，供养上师绿度母；绿度母心中放出红色光芒，收摄所有供品。
6.绿度母心间放出无量五色光芒，光芒中幻化种种供品遍虚空，供养十方三世一切具德上师，一切佛菩萨，本尊，空行，护法。诸圣众欢喜纳受供养，并慈悲赐予身，口，意，之加持。光芒勾召诸圣众身，口，意之加持回收到度母心间。
（注：阿知仁波切强调，有的修行人频繁更换本尊，或是修行本尊法门夹杂繁复，这样无法成就。而用上面的观想法，可以在修一个本尊的同时，兼修所有的本尊，得到所有本尊的加持。这叫做“一法修万法”）
7.至诚恳切地向对生度母忏悔宿世以来在戒律上的缺犯，以及所有一切罪业。祈请度母聆听忏悔并赐予加持消除业障。
8.度母心间放出白色光明，笼罩自身，光中降下甘露，由外到内渗入自己身体；观想自己宿世以来所有的业障，违缘，病痛等，化作黑烟，黑水，脓血，从自己的足底，大小便道和每一个毛孔中流出体外。反复观想这一过程，同时念诵或默念绿度母心咒。
9.观想自己的业障已完全消除，自身仿佛一个透明纯净的水晶瓶，可以承载度母甘露的加持。如是甘露流入自身，从底部积累直至盈满至头顶。信解自己已完全得到绿度母的智慧，菩提心等所有功德的加持。
10.此时如有任何善愿，可向上师绿度母祈祷。
11.祈祷后，观想度母来到自己头顶处（和自己面朝同一个方向），越变越小，缩为拇指盖大小，从头顶梵孔，顺着中脉下降到心间，和自心完全合二为一。信解自己与度母无二分别。
12.将心自然安住于喜悦，明然，觉性的状态中。直到妄念升起，或想下座时，念诵回向偈回向
（注：阿知仁波切开示，在度母融入后的安住标准是无造作的安住。但凡夫要达到这个标准是不可能的。所以我们要从造作的安住练习起——即是安住在充满喜悦与明觉的状态。向这样不断熏习，就可以很快达到无造作的安住）
13.将21度母礼赞文和仪轨合修的方法是：在回向前加诵21度母礼赞文。
注：
1.对于初学来说，如果一开始观想不清楚，是很正常的。多练习以后自然会熟练。这里介绍一些技巧。第一个是局部观想法。如果无法清晰完整地观想出度母身相，可以先集中观想度母的面庞。如果面庞也观想不清楚，就重点观想度母的双眼和微笑——度母的双眼透出慈悲和智慧，如母亲般凝视着自己。熟练后再扩大到脸部的其它细节，在逐渐扩大观想范围。第二个是影像残留法。先睁开双眼凝视着一副度母的唐卡持咒，眼睛感觉累的时候可以闭起来。这样度母的影像会残留在脑海里。此时就将心缘于这个影像观想，直到画面模糊，再睁开双眼。平时可将度母相设为电脑屏幕或手机的桌面。有空就多看，多练习。这样串习一段时间，观想的能力会有很大进步。
2.如果实在观想不出来，就只要用强烈的信心相信度母出现在自己对面虚空赐予加持，这样也可以。
3.将上师和度母观为一体，这样修法加持最大！有的同修多次反映，观想度母不容易，但观想上师就很容易，而且这样心更静。所以大家如果观想度母有困难，就直接观想上师以度母的身姿出现在对面虚空，也非常好！
4.有能力的师兄，可将自己的父亲观想在自己左边，母亲观想在自己右边；把自己的敌人，讨厌的人，自己伤害过的人，伤害过自己的人等冤亲债主观想在自己前方；把自己的爱人，亲人，家人等亲朋好友观想在身后。这样以自己为中心围成一个小圈。再把无量无边的六道众生观想在这个小圈之外围成一个密密麻麻的大圈。自己如同演唱团的领唱一样，带着所有轮回众生一起至诚恳切地发菩提心，忏悔业障，念诵仪轨，心咒和礼赞文。观想时，也观想度母放光照射一切众生，降下甘露洗刷一切众生的业障，所有众生一起领受甘露的加持，之后度母融入所有众生，所有众生与度母无二分别。最后在所有众生都是度母，都和自己的本心同体无二分别的状态下安住打坐。这样观修等于同时在修菩提心，功德利益不可思议！得到的加持也是最最迅速！
5.本度母修法属于事部，按照事部的要求，在外在的仪律上一定要注意。要尽量做到干净，清洁，并忌荤腥烟酒。这样容易产生相应的效果。但最最重要和关键的，还是内在的信心和菩提心。如果对上师度母有非常强烈的信心，并且是在菩提心的摄持下修法，就算外在的事相上不够圆满，也必然会得到度母的加持！所以条件不允许，或习惯暂时改不过来的同修也请不要挂碍，量力而为即可，关键是心的相应。
附录一：阿知仁波切传承度母对生简规
皈依发心（3遍）
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
以我所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
召请本尊
与诸本有清净中
亮丽青春光芒耀
诸佛事业佛母尊
祈赐加持所愿成
持诵心咒（至少3遍）
嗡 达热 度达热 度热 梭哈
回向
一心至诚做祈祷
成就诸愿事业成
二种成就迅捷获
地道圆满佛果成
附录二：二十一度母礼赞文（长版。含皈依，召请，七支供）
皈依发心（三遍）
桑吉丘当措杰巧南拉 诸佛正法贤圣三宝尊
向却瓦德达呢嘉森且 从今直至菩提永皈依
达给因所吉波所南吉 我以所修施等诸资粮
卓拉潘协桑吉哲巴效 为利有情故愿大觉成
<召请>
波扎 拉宜 涅秋涅，普陀净土圣境中
当宜 奖辜 雷充星，当字化现出生者（当为种子咒字）
当宜 伟棋 卓哇卓，当光救度诸众生
卓玛 抠皆 谢速梭，度母与眷请到临
<祈请文>
拉堂 拉民 噘边棋，诸天非天顶髻严，
暇棋 贝玛 拉搥喋，恭敬跪捧两足莲，
砰巴 军雷 卓贼玛，度诸穷苦中之母，
卓玛 由拉 恰擦啰，致礼救度佛母前。
<七支修持>
傑尊 帕玛 卓玛堂，安住十方三世之
邱酒 搥松 徐巴宜，至尊圣者救度母
甲哇 虽皆 汤皆拉，以及一切眷属众
军涅 堂威 恰擦啰，吾以诚心恭敬礼
美兜 睹悲 吗枚极，一切实设或意变
暇谁 若莫 拉梭巴，妙花烧香及灯涂
温纠 宜棋 珠涅撲，妙食伎乐皆供养
帕没 措棋 协速梭，一切圣众请享用
投吗 每涅 答搭哇，无始以来至于今
咪给 酒堂 擦每雅，十不善及五无间
森尼 纽盟 汪求贝，心受烦恼所控制
滴巴 汤皆 下跋棋，所造一切皆忏悔
揑推 嚷甲 强秋森，独觉声闻菩萨众
梭梭 给窝 拉梭贝，以及一切凡夫众
搥孙 给哇 基萨贝，三世累积善业等
索南 拉尼 达宜嚷，一切功德皆随喜
森间 南棋 散巴堂，随顺众生之心思
洛宜 结扎 及搭哇，种种化机根器等
切冲 吞盟 贴巴宜，大小共通乘道之
确棋 抠啰 勾睹梭，妙法之轮祈请转
抠哇 极希 吗东瓦，直至轮回空尽际
娘恩 咪答 突戒宜，大悲不入于涅槃
睹雅 甲措 勤哇宜，祈请观照系缚于
森间 南拉 昔速梭，轮回苦海诸众生
答棋 索南 记萨巴，我所累积诸功德
汤皆 强秋 求求涅，悉皆回向菩提果
凛波 咪投 卓哇宜，久无人携众生之
前贝 巴睹 答求基。引领导师愿我成
廿一度母礼赞文《二十一度母赞》 （一遍、三遍或多遍）
嗡 杰尊玛 帕玛 卓玛拉 恰擦洛，唵 皈命敬礼至尊圣者救度母
恰擦 卓玛 纽玛 巴莫，敬礼速疾无畏度母
间尼 给基 洛堂 扎玛，目如霹雳闪电之光
极滇 松军 秋给 暇棋，观世音之泪海洋中
给萨 结哇 雷尼 迥玛，莲华化生三界怙主
恰擦 敦嘎 达哇 军睹，敬礼面如秋令之月
扛哇 甲尼 皆贝 暇玛，百月凝于圆满面者
噶玛 东插 凑巴 拿棋，更以耀目光华烈照
嚷睹 切伟 伟喇 跋玛，光如一千星宿集积
恰擦 色吾 秋涅 界棋，敬礼金蓝莲华生者
贝没 恰尼 南巴 间玛，手有莲华以作饰严
勤巴 尊居 尬途 昔哇，布施持戒忍辱精进
索巴 散滇 噘由 尼玛，禅定般若圆满总持
恰擦 喋行 谢贝 族兜，敬礼饰严普佛顶者
踏耶 南巴 甲哇 噘玛，事行殊胜能满无边
玛吕 帕若 钦巴 透贝，证达成就普圆满行
甲威 色棋 形睹 滇玛，胜者佛子众皆依仗
恰擦 睹搭 拉吽 宜给，敬礼度达娜吽字者
堆堂 秋堂 南咖 扛吗，声满欲色界与虚空
极滇 敦波 暇棋 年喋，运足践毁遍七世界
吕巴 枚跋 古跋 女玛，成就并具勾摄召力
恰擦 甲进 枚拉 仓巴，敬礼帝释梵天所尊
龙拉 拿措 汪秋 确玛，自在风火神所敬者
迥波 若郎 持啥 南堂，行尸逐味鬼与诸灵
虐勤 措棋 屯涅 堆玛，夜叉等众悉唱赞叹
恰擦 督雷 级巴 千摩，敬礼尔具度里字者
搥棋 巴窝 南巴 迥玛，字灭大怖凶猛魔灵
秋给 暇尼 绰捏 滇贼，莲华面上现忿眉相
扎窝 汤界 玛吕 虽玛，无余破尽一切敌怨
恰擦 军秋 孙村 恰甲，敬礼胸以手印饰者
梭昧 突尬 南跋 间玛，印表三宝持于心轮
玛吕 秋棋 抠略 间贝，尔之胜轮普方遍照
嚷棋 伟棋 措南 处玛，光华回旋凝集炽盛
恰擦 贼界 夹堂 配棋，敬礼具弘尺呸字者
帕若 出抠 喇睹 迥玛，字破摧毁外术幻轮
耶辜 远将 暇棋 年喋，右足内盘左足伸展
枚跋 初巴 形睹 跋玛，炽盛焰中身极明耀
恰擦 拉睹 噶威 极贝，敬礼耀欢辉悦喜者
乌间 伟棋 称哇 倍玛，顶冠流照如环光华
协巴 喇协 睹搭 拉宜，以度达娜声作宣笑
搥堂 极滇 汪睹 贼玛，能降世间诸魔主众
恰擦 撒昔 宫威 措南，敬礼拥具摄召力者
汤界 古跋 女巴 拟玛，能召守护土地灵众
绰捏 幽威 宜给 吽棋，以忿目相宣吽声字
砰巴 汤界 南巴 卓玛，加持赐令解脱贫苦
恰擦 达威 屯玉 乌间，敬礼顶佩新月冠者
干巴 汤界 行睹 跋玛，一切璎严光华明耀
喇贝 绰拿 伟巴 昧雷，由尔髻现阿弥陀佛
答跋 行睹 伟尼 贼玛，放大光明永恒流照
恰擦 嘎巴 它昧 枚达，敬礼安佩烈焰冠者
跋威 称威 迂拿 涅玛，冠如劫尽炽盛烈火
耶将 渊辜 军涅 过嘎，右足伸展左足内盘
扎宜 崩尼 南跋 迥玛，败怨敌众喜悦遍布
恰擦 萨昔 约拉 恰棋，敬礼以手按大地者
踢棋 女径 暇棋 东玛，足踏大地以作镇压
凑捏 间贼 宜给 吽棋，忿目观视作吽声字
仍巴 屯波 南尼 简玛，镇伏降普七境之内
恰擦 得玛 给玛 昔玛，敬礼悦乐善静逸者
娘恩 得昔 噘幽 拟玛，涅槃寂灭修持体境
梭哈 嗡堂 扬达 滇贝，圆满具足疏哈与唵
迪巴 千波 迥巴 拟玛，度灭一切大邪灾凶
恰擦 军涅 过拉 噶威，敬礼喜悦拥侍随者
扎宜 吕尼 拉睹 简玛，尔普摧破敌怨躯相
宜给 酒贝 雅尼 轨贝，十字真言饰严于心
里巴 轰雷 卓玛 拟玛，尔吽学智赐令解脱
恰擦 睹雷 暇尼 搭贝，敬礼度里足作踏者
吽棋 南贝 萨奔 拟玛，尔之心华种子吽字
里拉 闷搭 拉堂 比且，尔令须弥及咏也地
即滇 孙南 幽哇 拟玛，曼答拉与普三界震
恰擦 拉宜 措宜 南贝，敬礼手中执持明月
里达 搭间 恰拿 那玛，月如天界之池执者
搭拉 拟噘 配棋 宜给，诵二他娜及一呸声
读南 玛吕 巴尼 色玛，逐除无余一切诸毒
恰擦 拉宜 措南 甲波，敬礼天王天道神众
拉堂 咪昂 基宜 滇玛，以及诸灵皆皈依者
军涅 苟洽 噶威 极棋，尔之铠甲令普众悦
最堂 咪浪 捏巴 色玛，灭除斗争及诸恶梦
恰擦 尼玛 达哇 给贝，敬礼双目犹如日月
间拟 波拉 伟拉 撒玛，光华清净耀烈照者
哈拉 拟噘 督搭 拉宜，诵二哈娜一度他娜
新睹 札波 里涅 色玛，驱逐至怖畏疫瘟灾
恰擦 喋拟 孙南 轨贝，敬礼饰具三本性者
昔威 途堂 扬达 滇玛，圆满具足寂静威德
屯堂 若郎 虐勤 措南，尔灭魔妖行尸夜叉
炯巴 督雷 拉秋 拟玛，至尊度里最胜无上
扎威 雅棋 堆巴 迪堂，如是根本真言赞毕
恰擦 哇尼 尼休 扎基。二十一偈礼诵供竟
《诵度母赞利益》 （一遍）
拉莫 拉矩 扬答 滇贝，若具恭敬心于佛母
啰滇 扛棋 拉堂 噘贝，以大信心来作诵持
虽堂 投让 拉跋 结喋，于清晨或是傍晚时
枕贝 咪极 汤界 拉喋，忆此除怯一切怖畏
滴巴 汤界 拉睹 昔哇，完全息止所有恶业
捏卓 汤界 迥巴 拟多，摧毁一切恶趣痛苦
甲哇 结哇 插屯 南棋，一切七俱只佛胜者
纽睹 汪尼 辜哇 求拉，迅速化现赐予灌顶
滴雷 切哇 拟尼 透经，由此证得伟大成就
桑傑 果庞 踏突 喋卓，驱入究竟之佛果位
喋宜 睹尼 扎波 千波，因此毒药极其猛烈
滇拉 涅巴 贤扬 卓哇，固定或是散播他人
索巴 堂尼 通巴 拟将，不论吞食或是喝下
枕贝 拉睹 色哇 拟透，忆此得以完全清除
屯堂 里堂 睹棋 昔威，魑魅疫病毒药折磨
睹雅 措尼 南跋 崩喋，种种痛苦完全断除
森间 贤巴 南拉 扬吾，为自利故或他利者
拟松 屯睹 温跋 绝拿，二三七遍至诚念颂
晡堆 贝尼 晡透 求形，祈求子女即得子女
诺堆 贝尼 诺南 逆透，祈求财宝得诸财宝
堆巴 汤界 透巴 究喋，一切所欲皆能如愿
给南 没净 梭梭 炯究。一切障碍皆自息灭
回向文
于汝祈请赞颂之威力 我及诸众所住一切地
疾病魑魅穷争皆平息 请赐佛法吉祥皆增长
（注：中版的二十一度母礼赞文从正文“嗡 杰尊玛 帕玛 卓玛拉 恰擦洛/唵 皈命敬礼至尊圣者救度母”到回向文；短版的二十一度母礼赞文只由正文和回向文部分组成。同修们可根据时间和需要选择念诵）
附录三：上师度母加持诸事如愿颂
六世贡唐大师造 多识译
向圣度母上师顶礼！
种种善德之源具盛恩，一切救主总性根本师，与师同体神圣救度母，我将永远心中膜拜您，加持心事如愿得成就。
以那无畏教证胜功德，成为全部圣教执教王，无碍超越世与寂灭境，操胜权者向您诉心愿，加持心事如愿得成就。
诸佛济世胜能聚一体，显现天女妙相从苦海，从事解救受苦众有情，圆觉佛母向您诉心愿，加持心事如愿得成就。
今生已得佛法之财富，已知世间幸福如梦幻，觉悟此理戒行保清净，期盼有朝一日生净土，加持心事如愿得成就。
生在净土开化大乘心，不分敌友与人换苦乐，一视同仁将那众有情，引度安置菩提地发心，加持心事如愿得成就。
从本原起本无实在性，只是假借名相之幻相，掌握无误正见利兵器，击败我执敌军之入侵，加持心事如愿得成就。
不可思议种种禅功德，难以言表悲智善财富，度化难以数计众有情，化现不畏艰辛化身等，加持心事如愿得成就。
今生获得健康与快乐，时时遇到做事诸顺缘，永世相逢贤德师指引，圆满完成广大佛子行，加持心事如愿得成就。
生生世世与那贤良师，相遇不离常享法中乐，圆满证悟地道诸功德，足登金刚持佛崇高位。
诸佛已证三身加持力，诸法法性不变加持力，诸僧信持不退加持力，所发善愿回向愿成功.
(注：小欣在这里专门附上了由六世贡唐大师所造的《上师度母加持诸事如愿颂》。原因是，小欣在阿知活佛身边时，常见上师应弟子各种请求打卦后，多次提到念诵《上师度母加持诸事如愿颂》即可消除障碍，即可顺利满愿的事情。于是想借本次度母共修的因缘，将这个颂祷文和其殊胜的加持力和各位同修分享。各位同修可根据自己的条件和情况选择念诵）
今天持咒的时候才想起给大家转述阿知仁波切开示的内容时还落了一段。
洗脸的时候，偶尔放空的时候，脑子里都是仁波切平静安住的样子。非常不同。
仁波切对我的影响太大了，只是一面，一个多小时的开示，对于我来说却是得到了极大的加持。
首先，在见到仁波切当天晚上的梦里，嘻嘻。。。不好意思的说，又梦到撇条了，梦见坐在马桶上撇条，好臭好臭，梦里自己都觉得好臭，旁边还有一个人和我在说话，我对他说，你快出去，太臭了。这是个很消业的梦，缘于仁波切对我的加持。
再说就是仁波切当天给我开示时，特别提到了持咒的心，我觉得仁波切似乎知道我的问题，所以开示的内容非常适合我的情况，我随时可以清晰的回忆仁波切拿起念珠，对着我拨动了一颗，看清楚，只是一颗，然后对我说，每持一句时，心里的起心动念很重要，我跪在那里回答说，每持一句，心里都想着众生，这样才能得到更大的力量，而不是为了数量，如果每天持一万句，却没有几句是想着为众生念的，那么一万句未必顶得上一句的力量。仁波切说，对，就是这样。
其实这就是三殊胜法，可是在没有仁波切开示前，我似乎无法做到完全的发心。可见信心的力量。把自己交给三宝是需要极大信心的，虽然每天供水时也念四皈依，现在看来都念到空气里去了。
在此非常随喜有一位同修，心里觉得我有些［问题］但没有直言，随喜这样为别人考虑的心，向您学习，这是我缺少的，其实如她所说，她指出来我也听不进去的，一切都是看机缘。就好像另一位同修说，仁波切对我说的话，书里都有，建议我去看，但真的不是看了就能做到，没有用的，有时候真的要等机缘。佛说放下，我们都放下了吗？什么叫机缘未到，我现在相信了。但也很随喜这位同修的细心。
我念很多咒，20多个。。。，但最爱的最有信心的还是度母。以前有很多上师对我做了相同的开示，我都听了，当时似乎明白了，但后来做不到，或许可能就是因为阿知仁波切是度母的化身，所以我对仁波切的信心，如同对度母的信心一样，见仁波切如同见度母，仁波切说的每一句话，在我眼中，心中，都是度母的话，这使得所有的开示都变得极为有份量。写到这里，我真的好感恩，感恩见到了化为人身的度母妈妈。
感觉找到根了。
感觉找到依靠了。
或许阿知仁波切就是我真正的根本上师。
而我唯一皈依的上师，我永远爱他，他是带我入佛门的恩师，我的启蒙上师，是我的父亲，这永远不变。那种亲切感，绝对不是一世的缘份。度母会告诉我，谁是我的根本上师，我不急，我静静的等。
今天出门时随便照一下镜子都觉得自己漂亮了。
之前师妹说帮我把手镯卖掉，因为有一只涨了至少10万，这样我都没有兴趣，对赚钱都失去了想法，没有了动力。今天一口气把三条镯子都给她了，人变得更积极了，赚钱也是一件不错的事，经商可以因念而成善业，那么多上师说过，却只有阿知仁波切说了我才终于听进去了，我想这就是机缘吧。愿度母加持。。。。。。
最近得到一本特别殊胜的文武百尊的法本，对于将来往生时很多细节的讲解非常细微。最近如果顺利，能得到一本2000多页的法本，非常全，这样的法本，听都是第一次听，听说因为某种原因以后也不会再印了。
今天一位同修告诉我说，她持满了100万度母心咒。我们一起随喜她。
我已经重新拾起我的六道金刚心咒，之前念完10万后，每天只念一点，那种为众生念不求回报的发心没有了，所以好像再也没有了数不清的众生在我梦里的情况了，因为我没帮它们。。。。。。阿知仁波切加持，我知道我错了，至少，我要先继续坚持我曾经那么好的发心，为一切非人众生持六道金刚心咒，度他们往生极乐，现在第一个目标是百万，这样我持咒的力量会更大，从现在开始，不求个人富贵，不求感情顺利，不求自己往生极乐，只求因我愿力持六道金刚心咒，度一切非人众生永断轮回。否则，我没资格修行。写到这里，眼泪又下来了。
UID20067 帖子874 精华7 积分2168 在线时间241 小时 注册时间2008-10-5 查看详细资料
引用 报告 回复 TOP
后来一位上师说，你念完40万遍绿度母心咒
一切就都顺了
她听了，就开始念，大概念到20多万遍的时候就真的有变化了。
直到现在。
所以她发愿要念够100万遍绿度母。
这本是人家的私事，我说一下，只是希望能让有一些在感情上还磕磕碰碰的姐妹多条努力的方法
就在之前几天还有一个姐妹告诉我，她最近在念绿度母心咒，念完后竟然腰疼的病都得到了缓解，而我自己也在一些事情上得到了度母的庇佑(找度母要钱要利，同时又没慈悲心的建议去逛街...)
家师也曾笑眯眯的说，一切事都可求度母，她什么都管，虽然略有玩笑之意，但也确属实情。这位最最慈悲美丽的大菩萨最容易和我们凡人有感应，特别是女人。
而且有一件事是让所有凡尘女子不能抗拒的：
修持绿度母的女子，诚心念颂，会越来越美，这是多位活佛说过的话。虽然这样难勉会让女人们陷入我执的境界，但是我明白，大部分人无法立即超脱，而度母也不会因此怪罪我们，因为我们是凡尘女子，爱美之心可以谅解。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一个人，而是很多人看着你的时候，觉得你就是漂亮了，说不出来的感觉。(我从西藏归来后，很勤快的念了一段时间度母心咒，同去藏区的大哥在一个月后见我时，一直在赞我不一样了。也许就是得到了加持。感恩。)
修持绿度母的女子，只要诚心念够50万遍心咒，祈请度母加持可以度过婚姻的难关。这是我一位朋友的真实经历。也是她的一位上师对她的指引。在此讲出，只为大家都能更加幸福。（你一定要坚信菩萨无时无刻的存在）
每个人的佛缘深浅不同，但只要你此生坚信佛的加持就一定会得到这种殊胜的加持。
念诵绿度母不足三月的个人感应实录（完全原创）
成就所愿
无价修持
——念诵绿度母个人感应实录
我是一个小公-务-员,普普通通的生活,简简单单的幸福和忧愁,六道轮回中幸而为人,却未得了知生命的意义,我的人生是随波逐流的,家境过得去,工作平安,老婆也是公-务-员,2008年我们有了一个儿子。今年三月,莫大的福报降临于我,得以皈依绿度母菩萨,开始念诵绿度母心咒,短短三个月,菩萨成就了我所有的愿望,遣除了所有违缘,我真实的感受到了绿度母心咒的神奇力量和度母的伟大加持。一切愿望的实现都非常自然,顺于因缘,甚至于很多巧合,而正因为如此,更使人感觉不可思议。
结婚4年,不长不短,我夫妻都是很踏实的人,当时也是自主恋爱结婚,本来感情应该很好,但不知怎么回事,总是吵架,虽说夫妻吵架是常事,床头吵完床尾和,我们确实也是爱对方的,可也许是我们太在乎对方,也许是非人责难,我们总是毫无来由的吵,一句话两句话,谁都一点不让,而且脾气都特别不好,我感觉在和别人在一起时自己挺温顺,可是一和媳妇吵起来,就真的非常愤怒,而她也是一点都不服软,有来必有去,有几次我甚至真的想动手了,虽然每次吵完过不了多久就会和好,但一次一次真的让人心力憔悴,而且总是在儿子面前,这会给孩子带来多坏的感受 ……
去年9月,媳妇竟然又怀孕了！这样的感情状况下,这个孩子怎么办？我不知道。我们是少数民族,政策不是问题,可再添一个孩子,我们都知道各方面要面对多少挑战。经过反复地思量,最终我不忍心打掉孩子们决定留下来。可是吵架还总是发生,壬辰反应时,媳妇脾气更糟糕,而我也非常不理智,结果一件小事就让我们大吵一架,现在想想,真是后怕。
冬天来了,我们这里的冬天又长又冷,父母想带我儿子去三亚亲戚那里过冬,对孩子来说这多好,我们同意了,但这么小的儿子,才两岁多,要让我们和他分离几个月,太难受了,十一月的最后一天儿子飞走了,媳妇每天都想的直哭,一直到过年时我们才去,年后又得先回家上班,每天都在对儿子的思念中辗转反侧,却又不好意思说让孩子的爷爷奶奶带他早点回来。
三月初,我开始念诵绿度母心咒,每天至少一千次,结果我的生活迅速的改变了。
首先改变的是我的心性,很短的时间内我不生气了,没有有意的控制,就是没有脾气了,偶尔两次和媳妇口角,我即时说了过分的话她也没有一句不让,而是过去了,这在过去,是不可想象的！其次改善的是我的身体，我长期在办公室工作，缺乏运动，年纪轻轻竟然得上了腰椎间盘突出，虽然髓核并没有挤压出来，但是连续两年发病，疼起来就没法起身，痛不欲生，好了也是提心吊胆。念咒之后，感觉身体越来越轻，腰也敢用力了，敢抬重东西，再没发过病。
于是在没有儿子在身边，而肚子里还有一个宝宝的二人世界里，我们的感情恢复的很好，只是心里对儿子的思念越来越强，还有对即将来临的宝宝的焦虑，每天念咒之后，我就祈祷把功德回向给这两个孩子，期盼老大在异乡一切平安，早日回来，老二顺利出生，健康成长，祈祷我的事业有成，有所进步。快到3月底了，父母还是没有一点回来的意思，但媳妇对儿子的思念越来越强，而且她的预产期是5月末，非常担心早产，在我的祈祷下，3月底他们就决定回来了！那边的亲戚朋友都主张他们再住一个月，三亚3、4月正是好时候，芒果也刚刚上市，还有很多新鲜的海鲜，可东北我家这边还是很冷的，而且今年机票特别贵，一般的人都会考虑再观望一段时间，可是就是这样神奇而自然，他们坐火车经北京回来了，一路上儿子表现特别好，所有人都非常快乐。我相信，这是菩萨对我们的帮助。
今年机构改革，也就是部门、职位调整的时候，选拔干部还是公开考任，大家知道，党政机关的公-务-员，特别是像我这样没什么后台的年轻人提拔其实很不容易，一要自己工作干得不错，二要机关里口碑人缘过得去，三还要领导印象和与领导的关系，四还要有足够的资历。我前两点自觉还不错，领导那边我就心里没底了。我一小科长，副科还不到两年，不够报考正科级条件，我也不想离开现在工作的局办公室，那么这次调整我最好是能提个办公室副主任，级别不变，职务进一步。但这样其实不容易，因为首先现任副主任们要提任或调走，给我腾地方，和我一样的年轻科长还有一位，和我是朋友，但资历比我老，如果他也没能提拔到别的部门，考虑副主任时肯定要先考虑他。就是这个情况，本打算找机会去和领导谈谈自己的想法，可是就在这个节骨眼上，媳妇例行孕检时发现宫缩过频，此时才怀孕34周，有早产先兆，必须住院保胎！我们大儿子就是早产，出来就进保温箱，这样的事情可不能再发生一次了，于是我们立即住院，可是情况还是很不好，宫缩非常严重，住院第一天几乎不到10分钟就有一次，宫口已经开了2厘米，随时都可能早产。此时在医院陪床，哪里还有心思考虑提拔，那个夜晚，我在病房，念诵了三千多次绿度母心咒，祈祷我的这个孩子不要早产，足月平安出生，第二天晚上开始，宫缩就真的缓解了，本来让人松了一口气，可是晚上却忽然破了水！媳妇被带进产房观察，观察来观察去发现不是羊水，情况是安全的，早产的威胁解除了！我这才想起单位的事情，已经有人打电话告诉我，可能党委会已经开完，事情已经定了，我忐忑的打电话给在单位的同事，他们告诉我，我已经是办公室副主任了，几个老主任都提走了，资历比我老的科长也走了，就是这样在情理之中，菩萨帮助我消除了早产的违缘，成就了我小小的事业。
儿子回来后，我们发现他手上长了两个瘊子，三岁长瘊子，郁闷死了，我前几年长过一个，冷冻后起了一大水泡，被我弄破后瘊子不但没掉反而比过去更大了，结果最后动刀割掉了。我每天念咒后祈祷儿子顺利摆脱瘊子的纠缠，某天我们去了医院，做了冷冻治疗，结果他只哭了几声，做完后一点水泡都没有，一个很快就脱落了，另一个也不再长大，过两天再去把它冻死。
我长期以来有驾驶恐惧症，虽然有驾照，却不敢开上街，一直是媳妇开车，现在媳妇怀孕，当然不可能再让她开，于是我硬着头皮开始上路，每天祈祷绿度母加持我，让我一路平安，战胜恐惧，一个月下来没出任何问题，每天路上遇到危险情况，我会非常紧张，浑身颤抖，到单位或者家里后，我就静坐持咒，紧张的感觉一点点就过去了，开车时嘴里也会不由自主的念诵。现在，紧张的感觉已经彻底消失，感觉自己车技虽然不好，但和过去比真是天壤之别了。
还有一件小小的异象，我本是单眼皮，开始念咒之后，某一天发现眼皮上出来一个皱褶，后来越来越深，结果现在我变成双眼皮了。
终于到了第二个孩子的预产期，足月了，媳妇出现了生产的前兆，我们到医院，次日她进了产房，我站在产房门口，念诵了当天的咒，然后在心里祈祷，把功德回向给这个孩子，期盼他平安出世，因为有了前段时间的亲身感应，我对菩萨的保佑产生了极大的信心，我知道不会有任何的意外，结果这个孩子果然健康的出来了，顺产，六斤半，一出来就睁着大大的眼睛，唯一的意外是我曾经做了B超，说是女孩，结果出来是儿子，我有了两个儿子，这是我的福报，是绿度母菩萨的庇佑。我想如果我认真的祈祷来一个女儿，今天出生的也许就是女儿了吧，绿度母菩萨满足一切善缘，真实不虚。
经过这一段时间的感受，我体会到绿度母带给我们最大的改变首先来自内心，内心变好了，精神状态变好了，一切也就自然改变，就如《绿度母宝藏》一书塔拉.班奈特.高曼所写的前言所言：“圣救度母能唤起人心的真正自性——慈悲与智慧，此后，我们的凡俗感慢慢转化，生活也变的轻松”。绿度母的加持迅速无比，如海涛法师归纳的那样：“度母能够解决人生很多的困难：她能让你免于早逝，帮助你从疾病中康复，带给你事业成功，帮助你找到工作，并带给你财富。透过修持度母法门，你能获得今生想要的一切安乐。”阿底峡尊者要已开示，绿度母心咒具足息、增、怀、攘的无上功德，真实不虚。我相信绿度母对我们在这个世界上愿望的圆满，是为了消除我们的罪业和违缘，使我们的修持之路通达无忧，提供给我们一条方便捷径，那么即使绿度母心咒如此神奇，我们也不应该助长对这个世界种种愿望的执着，而是精进于持咒修持，通达次第，尽快证悟出离心和菩提心，最终成佛。起码也是尽快的断止轮回，转生度母净土。
在地藏缘论坛随喜学习，已经有段日子了，学识浅薄，从没发过言，希望这篇文章能够坚定各位师兄、同修的信心，增益论坛的功德。一直没有参加绿度母心咒共修，借此文参加，每天继续念诵心咒1080次，此生不休！
谨以此文回向：
绿度母菩萨与众生
地藏缘论坛与所有坛友
网上绿度母资料的收集整理者
我的两个儿子、我妻子、父母及所有家人
我遇到很多师兄有过绿度母的迅速感应
师父和师兄都在建议念绿度母
因为他们深深的感受到了绿度母的加持和慈悲
无数次在困难之时祈求过度母都以最迅速的速度实现愿望
也因常常随缘建议一些姐妹修持绿度母心咒，得知她们有所感应
因此，整理这篇文章，想和大家一起共修。
我有一个朋友
年纪不小了
有一次我看到他老公看她的眼神像还在蜜月中
我觉得好奇
就问她说姐啊，你和你老公关系蛮甜蜜嘛
她告诉我说，以前不是这样的
她说之前她和老公的关系很不好
我说是你看他不顺眼么？
她说，才不是，是人家看我不顺眼。^___^!
后来一位上师说，你念完40万遍绿度母心咒
一切就都顺了
她听了，就开始念，大概念到20多万遍的时候就真的有变化了。
直到现在。
所以她发愿要念够100万遍绿度母。
这本是人家的私事，我说一下，只是希望能让有一些在感情上还磕磕碰碰的姐妹多条努力的方法
就在之前几天还有一个姐妹告诉我，她最近在念绿度母心咒，念完后竟然腰疼的病都得到了缓解，而我自己也在一些事情上得到了度母的庇佑(找度母要钱要利，同时又没慈悲心的建议去逛街...)
家师也曾笑眯眯的说，一切事都可求度母，她什么都管，虽然略有玩笑之意，但也确属实情。这位最最慈悲美丽的大菩萨最容易和我们凡人有感应，特别是女人。
而且有一件事是让所有凡尘女子不能抗拒的：
修持绿度母的女子，诚心念颂，会越来越美，这是多位活佛说过的话。虽然这样难勉会让女人们陷入我执的境界，但是我明白，大部分人无法立即超脱，而度母也不会因此怪罪我们，因为我们是凡尘女子，爱美之心可以谅解。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一个人，而是很多人看着你的时候，觉得你就是漂亮了，说不出来的感觉。(我从西藏归来后，很勤快的念了一段时间度母心咒，同去藏区的大哥在一个月后见我时，一直在赞我不一样了。也许就是得到了加持。感恩。)
修持绿度母的女子，只要诚心念够50万遍心咒，祈请度母加持可以度过婚姻的难关。这是我一位朋友的真实经历。也是她的一位上师对她的指引。在此讲出，只为大家都能更加幸福。（你一定要坚信菩萨无时无刻的存在）
每个人的佛缘深浅不同，但只要你此生坚信佛的加持就一定会得到这种殊胜的加持。度母亦称救度母或多罗母（梵名Tara，藏名Drolma，意为「救度者」）。藏传佛教所崇奉的普渡众生的女菩萨，相传为观世音菩萨慈悲眼泪的化身。
度母又名「世间母」，意即「一切世间众生的母亲」，佛经解释为「度诸穷苦中之母」，故名度母，乃是观世音菩萨为了度化众生而示现的神变相之一，又因着众生种种的需求，共化现了二十一位度母菩萨，分别是白度母、绿度母、以及通称的二十一度母。
在大藏经中以圣救度佛母二十一种礼赞经、佛说大方广曼殊室利经为度母法门的根本经典、另外尚有御制救度佛母赞、白救度佛母赞及救度佛母二十一种礼赞经等诸多经典。度母有许多不同的身色，括囊有六，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。白色表度母之身，红色表度母之语，黑蓝色表度母之意，黄色表度母之功德，事业则以绿色作代表。二十一度母，藏语称“卓玛聂久”，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此，二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍所敬拜，在藏族神灵信仰中有着极大的吸引力。最早源于印度
据藏文文献《女神源流》记载，在最初无始时期，在宇宙世界那措沃(古印度某地)，即各种光地方，出现了一位叫桑杰阿扎的贤人，国王的女儿益希达娃虔信他的教法，供养他及其眷属，达一亿十万年后，便发起了菩提心。就在那时，众比丘对她说，“由于你的善业，使你的身体获得了受生之身。如果你能以做利法事业发愿，就能如愿以偿。”于是公主立誓：“为了获受生之身，愿发菩提心者虽然很多，然而，以女性之身做有情众生事业者却无有，直到轮回不空为止。”从此，公主在王宫修三摩地，经一亿十万年后，对无生法获得安忍，从而证得所有众生度脱的三摩地。由三摩地的威力，上午可使一亿十万有情众生从心中获得度脱，而且可在尚未处于安忍阶段，不受用任何物食，下午也复如是，从此被称作“卓玛”，即度母。这以后，她立誓要解除所有众生的苦难，救护芸芸众生，并在九十五劫内，每昼能使一亿一千万众生置于静虑中，每夜能调伏一亿十万妖魔。故又称“顿玛聂玛巴姆”，意即迅速救难女英雄。后来，为一名称格巴托巴麦巴，即无碍劫的贤人授受十方所有佛大悲光芒比丘无垢光明之灌顶，使他化现为圣观世音，后为他再授受所有佛见知智慧本性大光明灌顶，而她前后两次授予的光明化为父母佛和度母女神，从观世音的心际生出。由此缘故，她不仅能满足所有佛的意愿，而且能从16种恐惧中拯救所有有情众生。所以，随其神力化现为二十一位救度母和妙音女神等诸多女神。藏传佛教的主要神祗
度母女神诞生后，公元七世纪，即吐蕃第33代赞普松赞干布时期，才开始传入藏区。据藏文古籍《西藏史籍五部》记载：“(观世音)化身大国王(松赞干布)，迎娶尼泊尔公主赤尊和汉地公主(文成公主)，汉女迎请了镀金释迦牟尼佛，尼泊尔女迎请了薄迦梵不动金刚、慈氏法-轮、檀香觉姆度母等许多特别的依止物，以做她的陪嫁。”由此可知，度母女神最早由尼泊尔公主赤尊传入吐蕃藏地。之后，很快被具有信仰或敬拜女性文化的藏族人民所接纳，尼泊尔公主也因此被视为度母女神的化身，为人们敬尊。
据《西藏王统记》等藏文史籍记载，松赞干布为了镇伏呈罗刹女仰卧之相的雪域藏地，修建了106座庙宇，其中在西北部建造了智慧度母神殿，东北部建造了莲花度母神殿，康区建了隆塘度母经堂等，专门供祭度母。从这时起，度母和藏民族结下了不解之缘，千百年来一直深深地影响着藏族人的日常生产和生活。 化身山丘和河流
度母在藏地，不仅是藏传佛教的重要神灵，而且也成为藏族土著宗教——苯教的神灵之一，不过其称谓有所不同。由于受藏族传统文化的影响，还伴生出许许多多的神话传说。
位于墨脱县境内的藏传佛教圣地班玛岗，被认为是度母的化身，其头部为海拔7782米的南迦巴瓦峰，颈部为多杰央宗山，心脏是墨脱肯肯寺地方，右手为林芝县布久地方，左手为波密许木地方，左脚伸到察隅县，右脚伸到印度控制区的仰桑河……由于度母的身躯处处是宝地，有吃不完的不种而获的粮食，喝不尽的不牧而取的乳奶，满山遍野的糌粑树，人甚至可以睡在花朵中尽情享乐。
班玛岗的传说神乎其神，它所描绘的度母是一位创世始祖，一位万能的女神，深为藏族人民敬仰。除此之外，在藏地还有许多由她化身的圣地，笔者曾走访拉萨附近的几座尼姑庙，如嘎如、乃果敦等，寺院周围的山多被崇为其化现；昌都地区洛隆县，还有被称为“二十一度母”的小湖群，流传着许多神话传说。
救苦救难的所依处
藏族百姓的心目中，度母还是一组最亲近信众的女菩萨，能帮助世人实现种种愿望。因此，凡事都愿求助于她，以得到救助和庇护。1989年，布达拉宫维修开工前，拉萨哲蚌寺、色拉寺的40余位高僧和布达拉宫的常住僧人，汇集朗杰扎仓大经堂内，历时7日，专门念诵大藏经《甘珠尔》108部和《度母经》10万遍，以为开工前的礼佛供养与禳灾祈福。
每逢秋冬农闲时，许多村庄都要举行集体诵念《度母经》的宗教活动，以求寨兴民安。信众每日吟诵的经文或颂词歌呗，主要是《度母经》和与其相关的祈文咒语等，特别是女性信徒尢甚。
二十一度母的职能
度母共有21个法相，即二十一度母，她们各有自己的职司和密法心咒。她们的谓称也是依据各自的特征，分别为：
聂瓦巴姆（奋迅度母）
(救度速勇母)主要为消除灾难恐惧、积集善业功德、平安吉祥满愿、并可遮止外道恶咒，因为其救护事业，比较他人迅速成就，故名奋迅母。善能摧灭无余魔军，名勇猛母。以大智眼遍观一切，观察众生犹如电光，名遍观母，是二十一度母的主尊，总摄二十一尊度母功德，故持此绿度母根本咒，即具足一切息增怀降诸力用。
绰瓦嘎玛（威猛白度母）
(百秋朗月母)：此尊度母也是白妙音天女，主要为净化无明的病，增长智慧。
色朵坚玛（金色度母）
(紫磨金色母)：主要为长寿法，净化末法时代外在地水火风四大的伤害和各种病等。
祖多南迦玛（顶髻尊胜度母）
(如来顶髻母)：主要为增长寿命、消除命难。特别净化对生命有伤害、命难的部分。
珠玛（吽音叱咤度母）
(打哩吽字母)：为摄受或统治的度母。末法时期，各种各样众生的心没办法安定，不自在。周遭其它的人也跟着自己一起放逸，修持度母能使自他的心安定。
久丹松嘉玛（胜三界度母）
(释梵火天母)：消除罪业的本尊，修此法门，制作任何度母像等，再念度母的咒语而忏悔，能净化所有的业障，摄受欲界、色界、无色界，广被尊重，往生时能至三十三天或极乐世界。
贤绛玛（镇彼敌度母）
(特啰胝癹母)：为消除命难的度母。如生命将结束、身心各部分呈现不久于世的现象时，修持祈求此度母法门能消除种种障碍，延长寿命。
那棵树
六和敬同修
都达绛玛（镇魔度母）
(胜怀度母，汉译：都哩大紧母)：主要为消除魔障，也是延长寿命的度母。以此度母法门配合生起和圆满次第修持时，能净化自己的烦恼。以生起次第双运法门修持，智慧及定力增加，今生证悟大手印获得成就。
贡确松巧玛（供奉三宝度母）
(色身成就度母，汉译：三宝严印母)：主要为加持开光的度母，这在事业部内会做一些佛像，以度母法门开光、顶礼、加持，做佛像的等一切福德都会增长。念诵此尊咒语者的所有咒力都会增加，一切不净的事情都会净化，逢凶化吉，一切事情成就圆满。
都旺底玛（摄魔度母）
(威德欢悦母)：成熟众生的身口意，先由上师处接受灌顶(根灌顶)，平时修持度母观想接受四灌顶(道灌顶)，三门会成熟，获得度母的加持。
彭巴贡赛玛（解贫度母）
(除贫度母，汉译：守护众地母)：财富增加的度母。做度母宝瓶，时常供奉度母宝瓶、念度母咒，会获得任何人或非人的尊敬，一切不幸的事情消失，增加财富，除贫增财。(除贫指自己很多不足的地方，都会消失，一切受用、名声、地位等都圆满，尤其是财富方面的圆满)
美黛巴玛（烈焰度母）
(顶冠月相母)：主要为消除有形或无形众生的障碍，能消除如病、魔、动物或虫类等有形或无形、人或非人的各种障碍，成熟内心的快乐。
绰聂坚玛（忿怒度母，又称颦眉度母)
毕竟成熟度母(如尽劫火母)：为保护、护轮的度母。为保护行菩萨道的修行人、具善念的居士或行人间善业者远离障碍。念修度母法门，观想护轮中制作度母护轮，佩带在身上，会消除障碍。
哲金玛(救饥度母)
忿相震动度母(手按大地母)：为沐浴的度母，以清净的水清洗加持自己或他人的身体，山或水等，内外一切不净事会净化，如病，魔等都会消除，寿命与福报会增长。
希瓦钦姆(大寂静度母)
大寂静度母(安隐柔善母)：增加智慧的度母，内有很多做智慧甘露丸的方法，不论做这些智慧甘露丸或平常念度母咒语，祈请增长智能，一切智能都会增长，能入甚深、明亮、利速的智慧。
仁乃贡赛玛(消疫度母)
除贪度母(普遍极喜母)：消除障碍的度母。如果修行人遇到强盗抢夺或小偷偷窃三宝所依的时候，就以度母法门束缚他人。所谓束缚为有些于念诵度母咒语中观想护轮，使强盗小偷无法移动被定于一处，或想偷东西的心念消失等。
欧珠贡作玛(赐成就度母)
成乐度母(睹哩巴帝母)：成就快乐的度母，主要为消除龙族所引起的病，如痲疯、皮肤病等，念诵度母咒加持度母续内所提药物，配合观想，能治愈此类病症。
都赛玛(除毒度母)
胜利度母(萨啰天海母)：为解狱难度母。有些人虽无做坏事，但因法官审案不清而蒙受冤狱，修持度母即能消除。或虽曾犯错，但能自己改进各种不好的作为，忏悔、发誓由今日起不再做这样的恶业，以这样的决心和确定的心，身口一致的修持度母法门忏悔，可以减少或脱离监狱的痛苦，能自在圆满自己的愿望或净化罪业。
杜俄贡赛玛(除厄度母)
焚灭诸苦度母(诸天集会母)：隐形成就的度母，虽然你在别人身旁，但他看不到你。将加持物放在一起，念修度母的咒语，在咒语的力量下，让别人无法看到自己。此目的为在刀兵劫期间，很多恶念深重的人伤害行善者或修行人，或在逃亡期间，或在外层空间不同空间者伤害众生期间，念此咒语让别人看不见自己而远离伤害。
柔巴吽卓玛(明心吽字度母)
出生悉地度母(日月广圆母)：于事业中摄受。所谓摄受，一为人间的地位或威权增加，二为往生时到极乐世界，这称为获得殊胜的成就。念度母咒，今生想摄受哪里，都可以摄受统治。未来想往生极乐世界即可往生，凡所想即能获得。
久丹松约玛(震撼三界度母)
毕竟圆满度母(具三真实母)：为增加福德资粮的度母，念度母咒，以此法门的朵玛(食子)布施饿鬼道众生等，一切福德资粮会增加，世世生生都没有饥饿的痛苦。
藏民族认为，二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的8种灾难和恐惧。也有认为能救度16种灾难的，如藏文经典《佛母至尊度母佛法历史玉叶乐园》记载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、毒蛇、盗贼、牢狱、海浪或水、食肉或非人，麻风病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的16种灾难恐怖，除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。藏族女性多以“卓玛”命名，其原因或许就在于此吧!
绿度母和白度母
除了奉为女神供养的二十一度母外，被藏传佛教各派尊为本尊，加以修持的，最常见的还有绿度母和白度母。
绿度母，藏语称为“卓江”，即奋迅度母，是二十一度母之主尊。身为绿色，慈容，半跏趺(左腿单盘，右腿向下舒展)坐于莲花座上，头戴玉佛宝冠，上身飘幡为衣，下身重裙内长外短，颈挂珞珠两串，双手持花枝；戴耳环、手钏、肘钏、手镯等装饰，以示庄严。藏传佛教密宗认为，绿度母有着广大的慈悲心，加持力伟大而迅速，有大无畏的勇气和精神力。绿度母咒，也是二十一度母之根本咒，包括一切功德，故修持绿度母本尊法者甚多。
白度母，藏语称“卓嘎”，即赐成就度母，又称如意轮度母。身为白色，呈16岁少女相，头戴古印度贵妇花鬘冠，双耳坠大环，上身斜披络腋，帔帛环绕，跏趺坐莲花座上；左手持一枝曲颈莲花，右手掌向外，以示接受求助。眉间、双手和双足掌内各生一只眼睛，加上脸上的双眼，全身共有七只眼睛，其他装饰与绿度母同。藏传佛教密宗认为，白度母非常聪明，什么事都瞒不过，她热心救助于人，使众生延年益寿，事事如意。故此，藏族女性中以此取名的也很多。
绿度母和白度母是二十一度母中最具代表性的，实际上二十一度母的趺坐姿势与冠服装饰大多与绿度母相同，不同的是，其余度母分别呈红、黄、蓝、黑、紫、棕、白色，其手印以及手持标志物亦不尽相同，且各自有其独立的咒语。如镇魔度母身为黑色，一面三目，极忿怒相，两手合持三头降魔杵。逢灾难时，转动此杵，诵其咒，可免灾转安。
藏传佛教认为，修持二十一度母本尊法，功德无量，利益无边，尤其对女性有特效。因此，各宗派都极为推崇，各寺均供奉，如香塞尼姑寺等绘有千尊白度母壁画，还有聂塘度母神殿等专门供奉度母的神殿，许多寺庙每逢藏历初八或二十五，都要举行“度母四曼陀罗”仪轨等，以行供养和修持。
二十一度母作为拯救、度脱人类灾难及恐怖的女神群体，千百年来一直深深吸引和感召着广大藏族人民。究其原因，她们所具有的广大法力，给生活在气候恶劣、自然灾害频繁、时疫饥荒随时危及生存的青藏高原上的“孤弱无助”的藏族人以心理慰藉和战胜自然的力量；其次，作为从观世音菩萨心际生出的二十一位女神，依附于观世音在藏族地区及藏传佛教中的至高无比的地位而受到崇拜，并得到很大发展，特别是藏传佛教密宗，把度母作为一种体验的对象——本尊，广泛推崇。
发愿 每天念诵 绿度母心咒不少于1000遍。
首期目标：。100万！
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
愿以此功德，回向给地藏缘绿度母心咒共修专帖
非常重要！分享我的［一念持咒 念念持咒］法！ 转载
2010年9月30日，早上醒来的时候，梦里的一切很清晰，梦中发生的事情，让我觉得我有必要和大家尽快分享一念持咒法。10多年前，令我恶梦不断的那个女疯子，又进入了我的梦。那么清晰，10多年前，从她第一次袭击我后，我总是能梦到她，梦里我总是那么无助，10年过去了，我梦见她开始少了，慢慢的由每个月，到每几个月，再到每年。昨天我持度母咒入睡，梦里看见她，她拿着一把好长的尖刀，而我只好无助的找可以与这尖刀对抗的长棍，找的那么无力，后来算是找到一根，然后我发现我一边抵抗，一边在大声念度母咒，这是我对度母的信心，在我清醒或者入睡时都不会改变的信心，后来我醒了。我突然间想起来，我这些年都没有好好为她念经回向，一直没有特别为她做为什么，我这一世与她有这样的［缘份］，我该帮她。我想到这一点的时候，感觉这是度母在给我提醒吧。消了孽，了却各种的缘，我们才能成就。
昨夜持度母咒入睡，非常自然的进入状态了。其实我很久很久没梦到过这个可怜的人了。。。她的疯，实际上是一种多么深的悲哀。她至今没结过婚，好像男朋友都没有过，我听我姨说，因为要长年吃激素治这种病，她现在胖的无法想像。。。她打我打的对，让我记住她。愿我解脱之日，即是她永远苦海之时。写到这里好难受。感恩度母妈妈让我记起这件事，记起应该为她做点什么。没人能帮她了。
度母是除障特别有力量的本尊。所以当我持度母咒入睡的时候，有一些障碍通过不同的方式现前，我自己是这样理解的。
这是我最近不清静的几个月来，第一次开始进入状态。之前也试过，可是心特别不静。昨夜很平静的想着要持度母咒入睡，很甜美的搂着自己睡着了。一念持咒法，真的很有力量，希望大家都能开始这种持咒方式。利用好所有的时间。
【一念持咒法】，最早也是在追随［阿知仁波切］共修准提佛母心咒时开始的。
其实很简单，就是睡觉之前，静下心，闭上眼睛，开心念着心咒入睡。
最初的时候可能没什么感觉，甚至起来后的当即也是晕晕沉沉不记得持咒这件事。
但是只要坚持，慢慢的，念着心咒入睡，很快就进入状态，然后醒来后的［当即］立即能意识到自己应该再念几句，同时在［止语状态下］回向。
下面的图，是找设计师画的。画出了持咒人的三种状态。1.入睡前开始想，我要持咒入睡。2.进入睡眠状态时也在持咒了。3.进入了全然的持咒状态，看似身体睡着了，但实际意念在修行。棒极了！
我最早在睡前试着开始持咒，然后提醒自己，醒来后记得回个向。但是开始醒来时根本不记得这件事了。
然后第二次，第三次，慢慢开始记得。
接着，我坚持入睡时持咒，并告诉自己，梦里也要一直念，我要时时持咒，念念持咒，然后慢慢的我醒来的时候，发现自己已经是处在持咒的状态了。就是你发现自己醒了，然后又发现自己醒的那一瞬间还是在持着咒的，这有点神奇。
再后来，我能自如的持咒入睡，不需要特别暗示自己一定要持咒醒来，而是自然而然的就在持咒的状态中醒来，我意识到自己醒来的时候，能清晰的听到心里［或者意念里］有一个声音还在持咒。这感觉很棒。
接下来，我们要做的就是，在醒来的时候不要立即起床，而是静静的合掌，为自己［一整夜的持咒］做一个回向。：）很美妙吧。记得要在［止语］的状态。
最早，我是用准提咒进行［一念持咒法］的。当我可以做到很随心时，我开始在梦里中途醒过来。而且基本上是在凌晨的3点左右。修禅和有冥想经验的人知道，凌晨3点是宇宙最清静最容易感应的时间，我连续不断的在这种时间里开始醒过来，然后睁开眼，看见自己在佛堂里的小床上，是真的醒来，真的睁开眼睛了，但是感觉和平时并不同，就是觉得身体发空，整个人发飘，开始我特别害怕，后来听一位修准提法的师兄说，这是修行的过程，这是在进入［空性］。姑且不说这位师兄说的对不对，但是有一点是确认的，就是那种发空的感觉，奇妙极了，但这并不是需要我们执著的，这只是个极小的过程，太多［秘密］我们不知道了。
将来，各位会有不同的情况，大家不用执著，不用害怕，因为有菩萨护着咱们，咱们只需要对菩萨充满信心就行！有上师的，如果觉得害怕，就和上师说。但不要显得很关注这样的状态，因为上师们不喜欢弟子执著这些东西。没有上师的，感觉不安时，写封信和我说说。
从另一个角度分析我的这种情况就是，人体在进入睡眠之前的那一段时间，还有刚刚醒来的那段时间，是处于阿尔法波段的，高频的波段。当我进入睡眠状态并且是在持咒状态的时候，在凌晨3点左右，就非常容易感知其他能量。所以我在那时候醒过来，也是状态在变敏感和有所提升的一种说明。
大家可以开始尝试这种方式。一定会有很大的收获。这样我们就不会浪费睡觉的那几个小时了。
【念念持咒法】，其实可以理解成［呼吸持咒法］。这是我的浅见。
呼吸是时刻陪伴在我们左右的。一时都不可以少。少了。。。我们就不在这里了。：）所以利用好呼吸，就好像利用好睡眠一样。当我们的一呼一吸都能做到在持咒，那时候我们杂念自然少了，妄念自然少了。
最近国内的飞机总是延误，有人会抱怨，我几乎无所谓。因为我可以持咒。哪里持咒都可以的。机场，飞机上，家里。路上。。。
以前我总是觉得，外出办事有时候耽误持咒，后来我发现，其实就算不能计数，我只要做到一直持咒，伴着呼吸时时持咒，这咒的能量和功德也还是在我自己身上。又哪来的耽误呢。
吃东西的时候，你会听见自己咀嚼的声音，我能把每一声都听成是度母的“嗡达例度达例度例棱哈”，可快，可慢。风声，雨声，都可以是咒音。我如父一般的上师和我说，如果你能观想六道一切众生都在和你一起持咒，包括风和雨，那么这样的功德非常大。（俺家师说，你还要记得，把你最不喜欢的人放在最前面，你们一起持咒。。。这叫放下）。我很爱很爱我的上师。他始终给我一种父亲的感觉。在我们这一生，可能要接触很多具德的上师，给我们传法的上师，每一位都如父样一般。这是我们与上师们累世的缘份。
利用青金石提升灵性力量
把天然的青金石，放在额头（第三眼的位置），我放的是一大串佛珠，这样可以慢慢提升我的们灵性能力，而且可以净化耳根，能让我们听到平时有可能听不到的祈祷之音［如天使之音］。（青金石：可帮助催眠及深层的冥想，可增强观察洞察力，提升灵性。）祈祷文殊菩萨加持，令弟子早开智慧。帮助更多人。
祈祷度母加持，令弟子尽快度过各种障碍，分享所有经过。
祈祷不空绢索观世音菩萨加持，令弟子一切不为己所求的所有愿望，都得您慈悲加持，全部都不落空。
一念持咒。
念念持咒。
开始吧。
阿知仁波切传承度母对生简规及导修
转自阿知活佛官方网站：http://www.zhihuiguang.net/bbs/viewthread.php?tid=389&extra=page%3D1
一.上座，调身——毗卢七支坐
1、盘腿：跏趺坐，俗称盘腿坐，不论是双盘或单盘，以自然稳定安适放松为宜。双盘的方法是：坐下后，先把左腿放在右大腿根部，再把右腿内收，压在左腿之上，放到左大腿根部。单盘的方法是：把坐下后把右腿内收靠向臀部，再把左腿放到右腿之上，靠向右大腿根部。盘结的双腿若感觉强烈麻痛，也可从散盘开始。但严格意义上的毗卢七支坐法，一定是要双盘。盘腿时，女性足跟应与小腹保持一吋的距离，以预防腹部受压迫而引生不必要的困扰。（有的传承女性和男性盘腿的上下顺序向反，个人依止师承即可）
2、竖直背脊：脊椎是上半身的主干，上达头部下至尾椎，若竖直则脉直，脉直则气直，气直则心静，而易于久坐。若弯腰驼背或前弯后仰，则会因内脏受到压迫，导致气血阻塞，心意驰散、佣懒或昏昧不明。但也不宜太过刻意用力挺直脊椎及肋骨，才不致造成身心紧张、僵硬，使坐禅徒劳无功──取其中道，松紧适中，即是如法。
3、手结禅定印：两手自然放松下垂，手掌左右相叠──左掌置于右掌下，掌心向上，手背朝下，两大姆指相触结成椭圆形，轻放在腹前大腿上。（根据不同的传承，两手掌互叠的上下顺序会有所不同，个人依师承即可。）手肘微向外张。由于两手掌相接，使气血互通顺畅，姿势容易安稳，心意易于平静。
4、双肩平张，自然放松：身体端正竖直后，还须注意平放肩膀与胸腔。松弛肩部肌肉，使其舒适平展，不可斜向左方或右方。假如平日弯腰驼背，两肩会习惯向前内含，而导致胸闷；若坐时紧张，使胸部太过前挺，也会造成呼吸不顺畅而无法静心。
5、头正、内收下晗：竖直颈椎，下颔向内收，轻微压住喉结，使脊柱和头颈呈一条直线。这样有助于气和能量的流通。
6、舌抵上腭：轻闭双唇，舌尖自然抵在上牙龈。坐时，若有津液产生则缓缓咽下，若心已安住，则不必动念观察自己是否舌抵上腭，而以护持修行所缘对境为要。
7、收敛双目：眼睛是六根之首，心地之苗，极易受外境的吸引而影响心灵的清明宁静，因此不宜全张。然闭眼又容易昏沉或引生幻象，所以微张三分，将视线安住于鼻尖前端正下方的虚空，持续保持眼睛的静止不动。假如睁眼过久而觉得疲劳，则可闭眼稍事休息，待舒服后再睁眼用功。若不昏沉、胡思乱想，闭眼用功亦无妨。
（以上资料整合自多篇教授七支座的文章，仅做参考，若有师承，请务必依止上师的口传教授）
二.调息
嘴唇微闭，用鼻呼吸，小腹微微起伏。不追思过去，不憧憬未来，将心安住在当下的呼吸。安住的方法，是让心自然观察呼吸，自然觉受呼吸，不去刻意控制和调整快慢粗细。身心放松，呼吸自然由粗变细，心便自然安住于呼吸。
三.皈依发心
念诵或默念皈依发心四句偈。念的时候思维其含义，仪轨要求至少念三遍，但在实修的时候，可念诵多遍直到心中升起真实地，强烈地皈依上师三宝的信念和觉受。
四.安住
升起信念后，稍微安住一会儿，不起妄念。
五.召请本尊
念诵或默念召请本尊四句偈，并同时观想：
1.从自己两眉正中间算起，距离自己一臂远，半肘高的对面虚空中，观想升起一朵杂色莲花，莲花上有纯白透明带有亮光的月轮，月轮中心直立度母的种子字——绿色的“当”字。（“当”乃梵文翻译成汉文的音译，观想时要观梵文的字体。梵文的“当”字见论坛和空间资源的图片）
2.当字向上放出无量五色光芒（红，白，蓝，绿，黄），光芒中幻化出种种殊胜供品，供养上师三宝，诸佛菩萨，本尊，空行护法。
（注：供品可观想八供，曼扎供，轮王七宝和世间所有你喜爱的任何物品。包括金银珠宝，钞票，美食，衣服，汽车，房子等等，这样的观想，有助于增上自己世俗的受用财）
3.当字向下放出无量无色光芒，消除六道轮回众生所有的业障和俱生无明，加持轮回众生究竟解脱
4.当字回收光芒，于一刹那间变成至尊绿度母。绿度母一面二臂，双手左手持乌巴拉花当胸，右手下垂结“施愿印”；双足结菩萨如意坐，左足内收，右足下踏于一朵小莲花上。度母身相庄严，具备报身佛之十六种装饰。面露慈悲微笑（度母身相细节见唐卡图片）。信解对生绿度母即根本上师，两者无二分别。
5.自己心间放出五色光芒，光芒中幻化出种种供品遍虚空，供养上师绿度母；绿度母心中放出红色光芒，收摄所有供品。
6.绿度母心间放出无量五色光芒，光芒中幻化种种供品遍虚空，供养十方三世一切具德上师，一切佛菩萨，本尊，空行，护法。诸圣众欢喜纳受供养，并慈悲赐予身，口，意，之加持。光芒勾召诸圣众身，口，意之加持回收到度母心间。
（注：阿知仁波切强调，有的修行人频繁更换本尊，或是修行本尊法门夹杂繁复，这样无法成就。而用上面的观想法，可以在修一个本尊的同时，兼修所有的本尊，得到所有本尊的加持。这叫做“一法修万法”）
7.至诚恳切地向对生度母忏悔宿世以来在戒律上的缺犯，以及所有一切罪业。祈请度母聆听忏悔并赐予加持消除业障。
8.度母心间放出白色光明，笼罩自身，光中降下甘露，由外到内渗入自己身体；观想自己宿世以来所有的业障，违缘，病痛等，化作黑烟，黑水，脓血，从自己的足底，大小便道和每一个毛孔中流出体外。反复观想这一过程，同时念诵或默念绿度母心咒。
9.观想自己的业障已完全消除，自身仿佛一个透明纯净的水晶瓶，可以承载度母甘露的加持。如是甘露流入自身，从底部积累直至盈满至头顶。信解自己已完全得到绿度母的智慧，菩提心等所有功德的加持。
10.此时如有任何善愿，可向上师绿度母祈祷。
11.祈祷后，观想度母来到自己头顶处（和自己面朝同一个方向），越变越小，缩为拇指盖大小，从头顶梵孔，顺着中脉下降到心间，和自心完全合二为一。信解自己与度母无二分别。
12.将心自然安住于喜悦，明然，觉性的状态中。直到妄念升起，或想下座时，念诵回向偈回向
（注：阿知仁波切开示，在度母融入后的安住标准是无造作的安住。但凡夫要达到这个标准是不可能的。所以我们要从造作的安住练习起——即是安住在充满喜悦与明觉的状态。向这样不断熏习，就可以很快达到无造作的安住）
13.将21度母礼赞文和仪轨合修的方法是：在回向前加诵21度母礼赞文。
注：
1.对于初学来说，如果一开始观想不清楚，是很正常的。多练习以后自然会熟练。这里介绍一些技巧。第一个是局部观想法。如果无法清晰完整地观想出度母身相，可以先集中观想度母的面庞。如果面庞也观想不清楚，就重点观想度母的双眼和微笑——度母的双眼透出慈悲和智慧，如母亲般凝视着自己。熟练后再扩大到脸部的其它细节，在逐渐扩大观想范围。第二个是影像残留法。先睁开双眼凝视着一副度母的唐卡持咒，眼睛感觉累的时候可以闭起来。这样度母的影像会残留在脑海里。此时就将心缘于这个影像观想，直到画面模糊，再睁开双眼。平时可将度母相设为电脑屏幕或手机的桌面。有空就多看，多练习。这样串习一段时间，观想的能力会有很大进步。
2.如果实在观想不出来，就只要用强烈的信心相信度母出现在自己对面虚空赐予加持，这样也可以。
3.将上师和度母观为一体，这样修法加持最大！有的同修多次反映，观想度母不容易，但观想上师就很容易，而且这样心更静。所以大家如果观想度母有困难，就直接观想上师以度母的身姿出现在对面虚空，也非常好！
4.有能力的师兄，可将自己的父亲观想在自己左边，母亲观想在自己右边；把自己的敌人，讨厌的人，自己伤害过的人，伤害过自己的人等冤亲债主观想在自己前方；把自己的爱人，亲人，家人等亲朋好友观想在身后。这样以自己为中心围成一个小圈。再把无量无边的六道众生观想在这个小圈之外围成一个密密麻麻的大圈。自己如同演唱团的领唱一样，带着所有轮回众生一起至诚恳切地发菩提心，忏悔业障，念诵仪轨，心咒和礼赞文。观想时，也观想度母放光照射一切众生，降下甘露洗刷一切众生的业障，所有众生一起领受甘露的加持，之后度母融入所有众生，所有众生与度母无二分别。最后在所有众生都是度母，都和自己的本心同体无二分别的状态下安住打坐。这样观修等于同时在修菩提心，功德利益不可思议！得到的加持也是最最迅速！
5.本度母修法属于事部，按照事部的要求，在外在的仪律上一定要注意。要尽量做到干净，清洁，并忌荤腥烟酒。这样容易产生相应的效果。但最最重要和关键的，还是内在的信心和菩提心。如果对上师度母有非常强烈的信心，并且是在菩提心的摄持下修法，就算外在的事相上不够圆满，也必然会得到度母的加持！所以条件不允许，或习惯暂时改不过来的同修也请不要挂碍，量力而为即可，关键是心的相应。
附录一：阿知仁波切传承度母对生简规
皈依发心（3遍）
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
以我所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
召请本尊
与诸本有清净中
亮丽青春光芒耀
诸佛事业佛母尊
祈赐加持所愿成
持诵心咒（至少3遍）
嗡 达热 度达热 度热 梭哈
回向
一心至诚做祈祷
成就诸愿事业成
二种成就迅捷获
地道圆满佛果成
附录二：二十一度母礼赞文（长版。含皈依，召请，七支供）
皈依发心（三遍）
桑吉丘当措杰巧南拉 诸佛正法贤圣三宝尊
向却瓦德达呢嘉森且 从今直至菩提永皈依
达给因所吉波所南吉 我以所修施等诸资粮
卓拉潘协桑吉哲巴效 为利有情故愿大觉成
<召请>
波扎 拉宜 涅秋涅，普陀净土圣境中
当宜 奖辜 雷充星，当字化现出生者（当为种子咒字）
当宜 伟棋 卓哇卓，当光救度诸众生
卓玛 抠皆 谢速梭，度母与眷请到临
<祈请文>
拉堂 拉民 噘边棋，诸天非天顶髻严，
暇棋 贝玛 拉搥喋，恭敬跪捧两足莲，
砰巴 军雷 卓贼玛，度诸穷苦中之母，
卓玛 由拉 恰擦啰，致礼救度佛母前。
<七支修持>
傑尊 帕玛 卓玛堂，安住十方三世之
邱酒 搥松 徐巴宜，至尊圣者救度母
甲哇 虽皆 汤皆拉，以及一切眷属众
军涅 堂威 恰擦啰，吾以诚心恭敬礼
美兜 睹悲 吗枚极，一切实设或意变
暇谁 若莫 拉梭巴，妙花烧香及灯涂
温纠 宜棋 珠涅撲，妙食伎乐皆供养
帕没 措棋 协速梭，一切圣众请享用
投吗 每涅 答搭哇，无始以来至于今
咪给 酒堂 擦每雅，十不善及五无间
森尼 纽盟 汪求贝，心受烦恼所控制
滴巴 汤皆 下跋棋，所造一切皆忏悔
揑推 嚷甲 强秋森，独觉声闻菩萨众
梭梭 给窝 拉梭贝，以及一切凡夫众
搥孙 给哇 基萨贝，三世累积善业等
索南 拉尼 达宜嚷，一切功德皆随喜
森间 南棋 散巴堂，随顺众生之心思
洛宜 结扎 及搭哇，种种化机根器等
切冲 吞盟 贴巴宜，大小共通乘道之
确棋 抠啰 勾睹梭，妙法之轮祈请转
抠哇 极希 吗东瓦，直至轮回空尽际
娘恩 咪答 突戒宜，大悲不入于涅槃
睹雅 甲措 勤哇宜，祈请观照系缚于
森间 南拉 昔速梭，轮回苦海诸众生
答棋 索南 记萨巴，我所累积诸功德
汤皆 强秋 求求涅，悉皆回向菩提果
凛波 咪投 卓哇宜，久无人携众生之
前贝 巴睹 答求基。引领导师愿我成
廿一度母礼赞文《二十一度母赞》 （一遍、三遍或多遍）
嗡 杰尊玛 帕玛 卓玛拉 恰擦洛，唵 皈命敬礼至尊圣者救度母
恰擦 卓玛 纽玛 巴莫，敬礼速疾无畏度母
间尼 给基 洛堂 扎玛，目如霹雳闪电之光
极滇 松军 秋给 暇棋，观世音之泪海洋中
给萨 结哇 雷尼 迥玛，莲华化生三界怙主
恰擦 敦嘎 达哇 军睹，敬礼面如秋令之月
扛哇 甲尼 皆贝 暇玛，百月凝于圆满面者
噶玛 东插 凑巴 拿棋，更以耀目光华烈照
嚷睹 切伟 伟喇 跋玛，光如一千星宿集积
恰擦 色吾 秋涅 界棋，敬礼金蓝莲华生者
贝没 恰尼 南巴 间玛，手有莲华以作饰严
勤巴 尊居 尬途 昔哇，布施持戒忍辱精进
索巴 散滇 噘由 尼玛，禅定般若圆满总持
恰擦 喋行 谢贝 族兜，敬礼饰严普佛顶者
踏耶 南巴 甲哇 噘玛，事行殊胜能满无边
玛吕 帕若 钦巴 透贝，证达成就普圆满行
甲威 色棋 形睹 滇玛，胜者佛子众皆依仗
恰擦 睹搭 拉吽 宜给，敬礼度达娜吽字者
堆堂 秋堂 南咖 扛吗，声满欲色界与虚空
极滇 敦波 暇棋 年喋，运足践毁遍七世界
吕巴 枚跋 古跋 女玛，成就并具勾摄召力
恰擦 甲进 枚拉 仓巴，敬礼帝释梵天所尊
龙拉 拿措 汪秋 确玛，自在风火神所敬者
迥波 若郎 持啥 南堂，行尸逐味鬼与诸灵
虐勤 措棋 屯涅 堆玛，夜叉等众悉唱赞叹
恰擦 督雷 级巴 千摩，敬礼尔具度里字者
搥棋 巴窝 南巴 迥玛，字灭大怖凶猛魔灵
秋给 暇尼 绰捏 滇贼，莲华面上现忿眉相
扎窝 汤界 玛吕 虽玛，无余破尽一切敌怨
恰擦 军秋 孙村 恰甲，敬礼胸以手印饰者
梭昧 突尬 南跋 间玛，印表三宝持于心轮
玛吕 秋棋 抠略 间贝，尔之胜轮普方遍照
嚷棋 伟棋 措南 处玛，光华回旋凝集炽盛
恰擦 贼界 夹堂 配棋，敬礼具弘尺呸字者
帕若 出抠 喇睹 迥玛，字破摧毁外术幻轮
耶辜 远将 暇棋 年喋，右足内盘左足伸展
枚跋 初巴 形睹 跋玛，炽盛焰中身极明耀
恰擦 拉睹 噶威 极贝，敬礼耀欢辉悦喜者
乌间 伟棋 称哇 倍玛，顶冠流照如环光华
协巴 喇协 睹搭 拉宜，以度达娜声作宣笑
搥堂 极滇 汪睹 贼玛，能降世间诸魔主众
恰擦 撒昔 宫威 措南，敬礼拥具摄召力者
汤界 古跋 女巴 拟玛，能召守护土地灵众
绰捏 幽威 宜给 吽棋，以忿目相宣吽声字
砰巴 汤界 南巴 卓玛，加持赐令解脱贫苦
恰擦 达威 屯玉 乌间，敬礼顶佩新月冠者
干巴 汤界 行睹 跋玛，一切璎严光华明耀
喇贝 绰拿 伟巴 昧雷，由尔髻现阿弥陀佛
答跋 行睹 伟尼 贼玛，放大光明永恒流照
恰擦 嘎巴 它昧 枚达，敬礼安佩烈焰冠者
跋威 称威 迂拿 涅玛，冠如劫尽炽盛烈火
耶将 渊辜 军涅 过嘎，右足伸展左足内盘
扎宜 崩尼 南跋 迥玛，败怨敌众喜悦遍布
恰擦 萨昔 约拉 恰棋，敬礼以手按大地者
踢棋 女径 暇棋 东玛，足踏大地以作镇压
凑捏 间贼 宜给 吽棋，忿目观视作吽声字
仍巴 屯波 南尼 简玛，镇伏降普七境之内
恰擦 得玛 给玛 昔玛，敬礼悦乐善静逸者
娘恩 得昔 噘幽 拟玛，涅槃寂灭修持体境
梭哈 嗡堂 扬达 滇贝，圆满具足疏哈与唵
迪巴 千波 迥巴 拟玛，度灭一切大邪灾凶
恰擦 军涅 过拉 噶威，敬礼喜悦拥侍随者
扎宜 吕尼 拉睹 简玛，尔普摧破敌怨躯相
宜给 酒贝 雅尼 轨贝，十字真言饰严于心
里巴 轰雷 卓玛 拟玛，尔吽学智赐令解脱
恰擦 睹雷 暇尼 搭贝，敬礼度里足作踏者
吽棋 南贝 萨奔 拟玛，尔之心华种子吽字
里拉 闷搭 拉堂 比且，尔令须弥及咏也地
即滇 孙南 幽哇 拟玛，曼答拉与普三界震
恰擦 拉宜 措宜 南贝，敬礼手中执持明月
里达 搭间 恰拿 那玛，月如天界之池执者
搭拉 拟噘 配棋 宜给，诵二他娜及一呸声
读南 玛吕 巴尼 色玛，逐除无余一切诸毒
恰擦 拉宜 措南 甲波，敬礼天王天道神众
拉堂 咪昂 基宜 滇玛，以及诸灵皆皈依者
军涅 苟洽 噶威 极棋，尔之铠甲令普众悦
最堂 咪浪 捏巴 色玛，灭除斗争及诸恶梦
恰擦 尼玛 达哇 给贝，敬礼双目犹如日月
间拟 波拉 伟拉 撒玛，光华清净耀烈照者
哈拉 拟噘 督搭 拉宜，诵二哈娜一度他娜
新睹 札波 里涅 色玛，驱逐至怖畏疫瘟灾
恰擦 喋拟 孙南 轨贝，敬礼饰具三本性者
昔威 途堂 扬达 滇玛，圆满具足寂静威德
屯堂 若郎 虐勤 措南，尔灭魔妖行尸夜叉
炯巴 督雷 拉秋 拟玛，至尊度里最胜无上
扎威 雅棋 堆巴 迪堂，如是根本真言赞毕
恰擦 哇尼 尼休 扎基。二十一偈礼诵供竟
《诵度母赞利益》 （一遍）
拉莫 拉矩 扬答 滇贝，若具恭敬心于佛母
啰滇 扛棋 拉堂 噘贝，以大信心来作诵持
虽堂 投让 拉跋 结喋，于清晨或是傍晚时
枕贝 咪极 汤界 拉喋，忆此除怯一切怖畏
滴巴 汤界 拉睹 昔哇，完全息止所有恶业
捏卓 汤界 迥巴 拟多，摧毁一切恶趣痛苦
甲哇 结哇 插屯 南棋，一切七俱只佛胜者
纽睹 汪尼 辜哇 求拉，迅速化现赐予灌顶
滴雷 切哇 拟尼 透经，由此证得伟大成就
桑傑 果庞 踏突 喋卓，驱入究竟之佛果位
喋宜 睹尼 扎波 千波，因此毒药极其猛烈
滇拉 涅巴 贤扬 卓哇，固定或是散播他人
索巴 堂尼 通巴 拟将，不论吞食或是喝下
枕贝 拉睹 色哇 拟透，忆此得以完全清除
屯堂 里堂 睹棋 昔威，魑魅疫病毒药折磨
睹雅 措尼 南跋 崩喋，种种痛苦完全断除
森间 贤巴 南拉 扬吾，为自利故或他利者
拟松 屯睹 温跋 绝拿，二三七遍至诚念颂
晡堆 贝尼 晡透 求形，祈求子女即得子女
诺堆 贝尼 诺南 逆透，祈求财宝得诸财宝
堆巴 汤界 透巴 究喋，一切所欲皆能如愿
给南 没净 梭梭 炯究。一切障碍皆自息灭
回向文
于汝祈请赞颂之威力 我及诸众所住一切地
疾病魑魅穷争皆平息 请赐佛法吉祥皆增长
（注：中版的二十一度母礼赞文从正文“嗡 杰尊玛 帕玛 卓玛拉 恰擦洛/唵 皈命敬礼至尊圣者救度母”到回向文；短版的二十一度母礼赞文只由正文和回向文部分组成。同修们可根据时间和需要选择念诵）
附录三：上师度母加持诸事如愿颂
六世贡唐大师造 多识译
向圣度母上师顶礼！
种种善德之源具盛恩，一切救主总性根本师，与师同体神圣救度母，我将永远心中膜拜您，加持心事如愿得成就。
以那无畏教证胜功德，成为全部圣教执教王，无碍超越世与寂灭境，操胜权者向您诉心愿，加持心事如愿得成就。
诸佛济世胜能聚一体，显现天女妙相从苦海，从事解救受苦众有情，圆觉佛母向您诉心愿，加持心事如愿得成就。
今生已得佛法之财富，已知世间幸福如梦幻，觉悟此理戒行保清净，期盼有朝一日生净土，加持心事如愿得成就。
生在净土开化大乘心，不分敌友与人换苦乐，一视同仁将那众有情，引度安置菩提地发心，加持心事如愿得成就。
从本原起本无实在性，只是假借名相之幻相，掌握无误正见利兵器，击败我执敌军之入侵，加持心事如愿得成就。
不可思议种种禅功德，难以言表悲智善财富，度化难以数计众有情，化现不畏艰辛化身等，加持心事如愿得成就。
今生获得健康与快乐，时时遇到做事诸顺缘，永世相逢贤德师指引，圆满完成广大佛子行，加持心事如愿得成就。
生生世世与那贤良师，相遇不离常享法中乐，圆满证悟地道诸功德，足登金刚持佛崇高位。
诸佛已证三身加持力，诸法法性不变加持力，诸僧信持不退加持力，所发善愿回向愿成功.
(注：小欣在这里专门附上了由六世贡唐大师所造的《上师度母加持诸事如愿颂》。原因是，小欣在阿知活佛身边时，常见上师应弟子各种请求打卦后，多次提到念诵《上师度母加持诸事如愿颂》即可消除障碍，即可顺利满愿的事情。于是想借本次度母共修的因缘，将这个颂祷文和其殊胜的加持力和各位同修分享。各位同修可根据自己的条件和情况选择念诵）
今天持咒的时候才想起给大家转述阿知仁波切开示的内容时还落了一段。
洗脸的时候，偶尔放空的时候，脑子里都是仁波切平静安住的样子。非常不同。
仁波切对我的影响太大了，只是一面，一个多小时的开示，对于我来说却是得到了极大的加持。
首先，在见到仁波切当天晚上的梦里，嘻嘻。。。不好意思的说，又梦到撇条了，梦见坐在马桶上撇条，好臭好臭，梦里自己都觉得好臭，旁边还有一个人和我在说话，我对他说，你快出去，太臭了。这是个很消业的梦，缘于仁波切对我的加持。
再说就是仁波切当天给我开示时，特别提到了持咒的心，我觉得仁波切似乎知道我的问题，所以开示的内容非常适合我的情况，我随时可以清晰的回忆仁波切拿起念珠，对着我拨动了一颗，看清楚，只是一颗，然后对我说，每持一句时，心里的起心动念很重要，我跪在那里回答说，每持一句，心里都想着众生，这样才能得到更大的力量，而不是为了数量，如果每天持一万句，却没有几句是想着为众生念的，那么一万句未必顶得上一句的力量。仁波切说，对，就是这样。
其实这就是三殊胜法，可是在没有仁波切开示前，我似乎无法做到完全的发心。可见信心的力量。把自己交给三宝是需要极大信心的，虽然每天供水时也念四皈依，现在看来都念到空气里去了。
在此非常随喜有一位同修，心里觉得我有些［问题］但没有直言，随喜这样为别人考虑的心，向您学习，这是我缺少的，其实如她所说，她指出来我也听不进去的，一切都是看机缘。就好像另一位同修说，仁波切对我说的话，书里都有，建议我去看，但真的不是看了就能做到，没有用的，有时候真的要等机缘。佛说放下，我们都放下了吗？什么叫机缘未到，我现在相信了。但也很随喜这位同修的细心。
我念很多咒，20多个。。。，但最爱的最有信心的还是度母。以前有很多上师对我做了相同的开示，我都听了，当时似乎明白了，但后来做不到，或许可能就是因为阿知仁波切是度母的化身，所以我对仁波切的信心，如同对度母的信心一样，见仁波切如同见度母，仁波切说的每一句话，在我眼中，心中，都是度母的话，这使得所有的开示都变得极为有份量。写到这里，我真的好感恩，感恩见到了化为人身的度母妈妈。
感觉找到根了。
感觉找到依靠了。
或许阿知仁波切就是我真正的根本上师。
而我唯一皈依的上师，我永远爱他，他是带我入佛门的恩师，我的启蒙上师，是我的父亲，这永远不变。那种亲切感，绝对不是一世的缘份。度母会告诉我，谁是我的根本上师，我不急，我静静的等。
今天出门时随便照一下镜子都觉得自己漂亮了。
之前师妹说帮我把手镯卖掉，因为有一只涨了至少10万，这样我都没有兴趣，对赚钱都失去了想法，没有了动力。今天一口气把三条镯子都给她了，人变得更积极了，赚钱也是一件不错的事，经商可以因念而成善业，那么多上师说过，却只有阿知仁波切说了我才终于听进去了，我想这就是机缘吧。愿度母加持。。。。。。
最近得到一本特别殊胜的文武百尊的法本，对于将来往生时很多细节的讲解非常细微。最近如果顺利，能得到一本2000多页的法本，非常全，这样的法本，听都是第一次听，听说因为某种原因以后也不会再印了。
今天一位同修告诉我说，她持满了100万度母心咒。我们一起随喜她。
我已经重新拾起我的六道金刚心咒，之前念完10万后，每天只念一点，那种为众生念不求回报的发心没有了，所以好像再也没有了数不清的众生在我梦里的情况了，因为我没帮它们。。。。。。阿知仁波切加持，我知道我错了，至少，我要先继续坚持我曾经那么好的发心，为一切非人众生持六道金刚心咒，度他们往生极乐，现在第一个目标是百万，这样我持咒的力量会更大，从现在开始，不求个人富贵，不求感情顺利，不求自己往生极乐，只求因我愿力持六道金刚心咒，度一切非人众生永断轮回。否则，我没资格修行。写到这里，眼泪又下来了。
UID20067 帖子874 精华7 积分2168 在线时间241 小时 注册时间2008-10-5 查看详细资料
引用 报告 回复 TOP
后来一位上师说，你念完40万遍绿度母心咒
一切就都顺了
她听了，就开始念，大概念到20多万遍的时候就真的有变化了。
直到现在。
所以她发愿要念够100万遍绿度母。
这本是人家的私事，我说一下，只是希望能让有一些在感情上还磕磕碰碰的姐妹多条努力的方法
就在之前几天还有一个姐妹告诉我，她最近在念绿度母心咒，念完后竟然腰疼的病都得到了缓解，而我自己也在一些事情上得到了度母的庇佑(找度母要钱要利，同时又没慈悲心的建议去逛街...)
家师也曾笑眯眯的说，一切事都可求度母，她什么都管，虽然略有玩笑之意，但也确属实情。这位最最慈悲美丽的大菩萨最容易和我们凡人有感应，特别是女人。
而且有一件事是让所有凡尘女子不能抗拒的：
修持绿度母的女子，诚心念颂，会越来越美，这是多位活佛说过的话。虽然这样难勉会让女人们陷入我执的境界，但是我明白，大部分人无法立即超脱，而度母也不会因此怪罪我们，因为我们是凡尘女子，爱美之心可以谅解。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一个人，而是很多人看着你的时候，觉得你就是漂亮了，说不出来的感觉。(我从西藏归来后，很勤快的念了一段时间度母心咒，同去藏区的大哥在一个月后见我时，一直在赞我不一样了。也许就是得到了加持。感恩。)
修持绿度母的女子，只要诚心念够50万遍心咒，祈请度母加持可以度过婚姻的难关。这是我一位朋友的真实经历。也是她的一位上师对她的指引。在此讲出，只为大家都能更加幸福。（你一定要坚信菩萨无时无刻的存在）
每个人的佛缘深浅不同，但只要你此生坚信佛的加持就一定会得到这种殊胜的加持。
念诵绿度母不足三月的个人感应实录（完全原创）
成就所愿
无价修持
——念诵绿度母个人感应实录
我是一个小公-务-员,普普通通的生活,简简单单的幸福和忧愁,六道轮回中幸而为人,却未得了知生命的意义,我的人生是随波逐流的,家境过得去,工作平安,老婆也是公-务-员,2008年我们有了一个儿子。今年三月,莫大的福报降临于我,得以皈依绿度母菩萨,开始念诵绿度母心咒,短短三个月,菩萨成就了我所有的愿望,遣除了所有违缘,我真实的感受到了绿度母心咒的神奇力量和度母的伟大加持。一切愿望的实现都非常自然,顺于因缘,甚至于很多巧合,而正因为如此,更使人感觉不可思议。
结婚4年,不长不短,我夫妻都是很踏实的人,当时也是自主恋爱结婚,本来感情应该很好,但不知怎么回事,总是吵架,虽说夫妻吵架是常事,床头吵完床尾和,我们确实也是爱对方的,可也许是我们太在乎对方,也许是非人责难,我们总是毫无来由的吵,一句话两句话,谁都一点不让,而且脾气都特别不好,我感觉在和别人在一起时自己挺温顺,可是一和媳妇吵起来,就真的非常愤怒,而她也是一点都不服软,有来必有去,有几次我甚至真的想动手了,虽然每次吵完过不了多久就会和好,但一次一次真的让人心力憔悴,而且总是在儿子面前,这会给孩子带来多坏的感受 ……
去年9月,媳妇竟然又怀孕了！这样的感情状况下,这个孩子怎么办？我不知道。我们是少数民族,政策不是问题,可再添一个孩子,我们都知道各方面要面对多少挑战。经过反复地思量,最终我不忍心打掉孩子们决定留下来。可是吵架还总是发生,壬辰反应时,媳妇脾气更糟糕,而我也非常不理智,结果一件小事就让我们大吵一架,现在想想,真是后怕。
冬天来了,我们这里的冬天又长又冷,父母想带我儿子去三亚亲戚那里过冬,对孩子来说这多好,我们同意了,但这么小的儿子,才两岁多,要让我们和他分离几个月,太难受了,十一月的最后一天儿子飞走了,媳妇每天都想的直哭,一直到过年时我们才去,年后又得先回家上班,每天都在对儿子的思念中辗转反侧,却又不好意思说让孩子的爷爷奶奶带他早点回来。
三月初,我开始念诵绿度母心咒,每天至少一千次,结果我的生活迅速的改变了。
首先改变的是我的心性,很短的时间内我不生气了,没有有意的控制,就是没有脾气了,偶尔两次和媳妇口角,我即时说了过分的话她也没有一句不让,而是过去了,这在过去,是不可想象的！其次改善的是我的身体，我长期在办公室工作，缺乏运动，年纪轻轻竟然得上了腰椎间盘突出，虽然髓核并没有挤压出来，但是连续两年发病，疼起来就没法起身，痛不欲生，好了也是提心吊胆。念咒之后，感觉身体越来越轻，腰也敢用力了，敢抬重东西，再没发过病。
于是在没有儿子在身边，而肚子里还有一个宝宝的二人世界里，我们的感情恢复的很好，只是心里对儿子的思念越来越强，还有对即将来临的宝宝的焦虑，每天念咒之后，我就祈祷把功德回向给这两个孩子，期盼老大在异乡一切平安，早日回来，老二顺利出生，健康成长，祈祷我的事业有成，有所进步。快到3月底了，父母还是没有一点回来的意思，但媳妇对儿子的思念越来越强，而且她的预产期是5月末，非常担心早产，在我的祈祷下，3月底他们就决定回来了！那边的亲戚朋友都主张他们再住一个月，三亚3、4月正是好时候，芒果也刚刚上市，还有很多新鲜的海鲜，可东北我家这边还是很冷的，而且今年机票特别贵，一般的人都会考虑再观望一段时间，可是就是这样神奇而自然，他们坐火车经北京回来了，一路上儿子表现特别好，所有人都非常快乐。我相信，这是菩萨对我们的帮助。
今年机构改革，也就是部门、职位调整的时候，选拔干部还是公开考任，大家知道，党政机关的公-务-员，特别是像我这样没什么后台的年轻人提拔其实很不容易，一要自己工作干得不错，二要机关里口碑人缘过得去，三还要领导印象和与领导的关系，四还要有足够的资历。我前两点自觉还不错，领导那边我就心里没底了。我一小科长，副科还不到两年，不够报考正科级条件，我也不想离开现在工作的局办公室，那么这次调整我最好是能提个办公室副主任，级别不变，职务进一步。但这样其实不容易，因为首先现任副主任们要提任或调走，给我腾地方，和我一样的年轻科长还有一位，和我是朋友，但资历比我老，如果他也没能提拔到别的部门，考虑副主任时肯定要先考虑他。就是这个情况，本打算找机会去和领导谈谈自己的想法，可是就在这个节骨眼上，媳妇例行孕检时发现宫缩过频，此时才怀孕34周，有早产先兆，必须住院保胎！我们大儿子就是早产，出来就进保温箱，这样的事情可不能再发生一次了，于是我们立即住院，可是情况还是很不好，宫缩非常严重，住院第一天几乎不到10分钟就有一次，宫口已经开了2厘米，随时都可能早产。此时在医院陪床，哪里还有心思考虑提拔，那个夜晚，我在病房，念诵了三千多次绿度母心咒，祈祷我的这个孩子不要早产，足月平安出生，第二天晚上开始，宫缩就真的缓解了，本来让人松了一口气，可是晚上却忽然破了水！媳妇被带进产房观察，观察来观察去发现不是羊水，情况是安全的，早产的威胁解除了！我这才想起单位的事情，已经有人打电话告诉我，可能党委会已经开完，事情已经定了，我忐忑的打电话给在单位的同事，他们告诉我，我已经是办公室副主任了，几个老主任都提走了，资历比我老的科长也走了，就是这样在情理之中，菩萨帮助我消除了早产的违缘，成就了我小小的事业。
儿子回来后，我们发现他手上长了两个瘊子，三岁长瘊子，郁闷死了，我前几年长过一个，冷冻后起了一大水泡，被我弄破后瘊子不但没掉反而比过去更大了，结果最后动刀割掉了。我每天念咒后祈祷儿子顺利摆脱瘊子的纠缠，某天我们去了医院，做了冷冻治疗，结果他只哭了几声，做完后一点水泡都没有，一个很快就脱落了，另一个也不再长大，过两天再去把它冻死。
我长期以来有驾驶恐惧症，虽然有驾照，却不敢开上街，一直是媳妇开车，现在媳妇怀孕，当然不可能再让她开，于是我硬着头皮开始上路，每天祈祷绿度母加持我，让我一路平安，战胜恐惧，一个月下来没出任何问题，每天路上遇到危险情况，我会非常紧张，浑身颤抖，到单位或者家里后，我就静坐持咒，紧张的感觉一点点就过去了，开车时嘴里也会不由自主的念诵。现在，紧张的感觉已经彻底消失，感觉自己车技虽然不好，但和过去比真是天壤之别了。
还有一件小小的异象，我本是单眼皮，开始念咒之后，某一天发现眼皮上出来一个皱褶，后来越来越深，结果现在我变成双眼皮了。
终于到了第二个孩子的预产期，足月了，媳妇出现了生产的前兆，我们到医院，次日她进了产房，我站在产房门口，念诵了当天的咒，然后在心里祈祷，把功德回向给这个孩子，期盼他平安出世，因为有了前段时间的亲身感应，我对菩萨的保佑产生了极大的信心，我知道不会有任何的意外，结果这个孩子果然健康的出来了，顺产，六斤半，一出来就睁着大大的眼睛，唯一的意外是我曾经做了B超，说是女孩，结果出来是儿子，我有了两个儿子，这是我的福报，是绿度母菩萨的庇佑。我想如果我认真的祈祷来一个女儿，今天出生的也许就是女儿了吧，绿度母菩萨满足一切善缘，真实不虚。
经过这一段时间的感受，我体会到绿度母带给我们最大的改变首先来自内心，内心变好了，精神状态变好了，一切也就自然改变，就如《绿度母宝藏》一书塔拉.班奈特.高曼所写的前言所言：“圣救度母能唤起人心的真正自性——慈悲与智慧，此后，我们的凡俗感慢慢转化，生活也变的轻松”。绿度母的加持迅速无比，如海涛法师归纳的那样：“度母能够解决人生很多的困难：她能让你免于早逝，帮助你从疾病中康复，带给你事业成功，帮助你找到工作，并带给你财富。透过修持度母法门，你能获得今生想要的一切安乐。”阿底峡尊者要已开示，绿度母心咒具足息、增、怀、攘的无上功德，真实不虚。我相信绿度母对我们在这个世界上愿望的圆满，是为了消除我们的罪业和违缘，使我们的修持之路通达无忧，提供给我们一条方便捷径，那么即使绿度母心咒如此神奇，我们也不应该助长对这个世界种种愿望的执着，而是精进于持咒修持，通达次第，尽快证悟出离心和菩提心，最终成佛。起码也是尽快的断止轮回，转生度母净土。
在地藏缘论坛随喜学习，已经有段日子了，学识浅薄，从没发过言，希望这篇文章能够坚定各位师兄、同修的信心，增益论坛的功德。一直没有参加绿度母心咒共修，借此文参加，每天继续念诵心咒1080次，此生不休！
谨以此文回向：
绿度母菩萨与众生
地藏缘论坛与所有坛友
网上绿度母资料的收集整理者
我的两个儿子、我妻子、父母及所有家人
我遇到很多师兄有过绿度母的迅速感应
师父和师兄都在建议念绿度母
因为他们深深的感受到了绿度母的加持和慈悲
无数次在困难之时祈求过度母都以最迅速的速度实现愿望
也因常常随缘建议一些姐妹修持绿度母心咒，得知她们有所感应
因此，整理这篇文章，想和大家一起共修。
我有一个朋友
年纪不小了
有一次我看到他老公看她的眼神像还在蜜月中
我觉得好奇
就问她说姐啊，你和你老公关系蛮甜蜜嘛
她告诉我说，以前不是这样的
她说之前她和老公的关系很不好
我说是你看他不顺眼么？
她说，才不是，是人家看我不顺眼。^___^!
后来一位上师说，你念完40万遍绿度母心咒
一切就都顺了
她听了，就开始念，大概念到20多万遍的时候就真的有变化了。
直到现在。
所以她发愿要念够100万遍绿度母。
这本是人家的私事，我说一下，只是希望能让有一些在感情上还磕磕碰碰的姐妹多条努力的方法
就在之前几天还有一个姐妹告诉我，她最近在念绿度母心咒，念完后竟然腰疼的病都得到了缓解，而我自己也在一些事情上得到了度母的庇佑(找度母要钱要利，同时又没慈悲心的建议去逛街...)
家师也曾笑眯眯的说，一切事都可求度母，她什么都管，虽然略有玩笑之意，但也确属实情。这位最最慈悲美丽的大菩萨最容易和我们凡人有感应，特别是女人。
而且有一件事是让所有凡尘女子不能抗拒的：
修持绿度母的女子，诚心念颂，会越来越美，这是多位活佛说过的话。虽然这样难勉会让女人们陷入我执的境界，但是我明白，大部分人无法立即超脱，而度母也不会因此怪罪我们，因为我们是凡尘女子，爱美之心可以谅解。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一个人，而是很多人看着你的时候，觉得你就是漂亮了，说不出来的感觉。(我从西藏归来后，很勤快的念了一段时间度母心咒，同去藏区的大哥在一个月后见我时，一直在赞我不一样了。也许就是得到了加持。感恩。)
修持绿度母的女子，只要诚心念够50万遍心咒，祈请度母加持可以度过婚姻的难关。这是我一位朋友的真实经历。也是她的一位上师对她的指引。在此讲出，只为大家都能更加幸福。（你一定要坚信菩萨无时无刻的存在）
每个人的佛缘深浅不同，但只要你此生坚信佛的加持就一定会得到这种殊胜的加持。度母亦称救度母或多罗母（梵名Tara，藏名Drolma，意为「救度者」）。藏传佛教所崇奉的普渡众生的女菩萨，相传为观世音菩萨慈悲眼泪的化身。
度母又名「世间母」，意即「一切世间众生的母亲」，佛经解释为「度诸穷苦中之母」，故名度母，乃是观世音菩萨为了度化众生而示现的神变相之一，又因着众生种种的需求，共化现了二十一位度母菩萨，分别是白度母、绿度母、以及通称的二十一度母。
在大藏经中以圣救度佛母二十一种礼赞经、佛说大方广曼殊室利经为度母法门的根本经典、另外尚有御制救度佛母赞、白救度佛母赞及救度佛母二十一种礼赞经等诸多经典。度母有许多不同的身色，括囊有六，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。白色表度母之身，红色表度母之语，黑蓝色表度母之意，黄色表度母之功德，事业则以绿色作代表。二十一度母，藏语称“卓玛聂久”，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此，二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍所敬拜，在藏族神灵信仰中有着极大的吸引力。最早源于印度
据藏文文献《女神源流》记载，在最初无始时期，在宇宙世界那措沃(古印度某地)，即各种光地方，出现了一位叫桑杰阿扎的贤人，国王的女儿益希达娃虔信他的教法，供养他及其眷属，达一亿十万年后，便发起了菩提心。就在那时，众比丘对她说，“由于你的善业，使你的身体获得了受生之身。如果你能以做利法事业发愿，就能如愿以偿。”于是公主立誓：“为了获受生之身，愿发菩提心者虽然很多，然而，以女性之身做有情众生事业者却无有，直到轮回不空为止。”从此，公主在王宫修三摩地，经一亿十万年后，对无生法获得安忍，从而证得所有众生度脱的三摩地。由三摩地的威力，上午可使一亿十万有情众生从心中获得度脱，而且可在尚未处于安忍阶段，不受用任何物食，下午也复如是，从此被称作“卓玛”，即度母。这以后，她立誓要解除所有众生的苦难，救护芸芸众生，并在九十五劫内，每昼能使一亿一千万众生置于静虑中，每夜能调伏一亿十万妖魔。故又称“顿玛聂玛巴姆”，意即迅速救难女英雄。后来，为一名称格巴托巴麦巴，即无碍劫的贤人授受十方所有佛大悲光芒比丘无垢光明之灌顶，使他化现为圣观世音，后为他再授受所有佛见知智慧本性大光明灌顶，而她前后两次授予的光明化为父母佛和度母女神，从观世音的心际生出。由此缘故，她不仅能满足所有佛的意愿，而且能从16种恐惧中拯救所有有情众生。所以，随其神力化现为二十一位救度母和妙音女神等诸多女神。藏传佛教的主要神祗
度母女神诞生后，公元七世纪，即吐蕃第33代赞普松赞干布时期，才开始传入藏区。据藏文古籍《西藏史籍五部》记载：“(观世音)化身大国王(松赞干布)，迎娶尼泊尔公主赤尊和汉地公主(文成公主)，汉女迎请了镀金释迦牟尼佛，尼泊尔女迎请了薄迦梵不动金刚、慈氏法-轮、檀香觉姆度母等许多特别的依止物，以做她的陪嫁。”由此可知，度母女神最早由尼泊尔公主赤尊传入吐蕃藏地。之后，很快被具有信仰或敬拜女性文化的藏族人民所接纳，尼泊尔公主也因此被视为度母女神的化身，为人们敬尊。
据《西藏王统记》等藏文史籍记载，松赞干布为了镇伏呈罗刹女仰卧之相的雪域藏地，修建了106座庙宇，其中在西北部建造了智慧度母神殿，东北部建造了莲花度母神殿，康区建了隆塘度母经堂等，专门供祭度母。从这时起，度母和藏民族结下了不解之缘，千百年来一直深深地影响着藏族人的日常生产和生活。 化身山丘和河流
度母在藏地，不仅是藏传佛教的重要神灵，而且也成为藏族土著宗教——苯教的神灵之一，不过其称谓有所不同。由于受藏族传统文化的影响，还伴生出许许多多的神话传说。
位于墨脱县境内的藏传佛教圣地班玛岗，被认为是度母的化身，其头部为海拔7782米的南迦巴瓦峰，颈部为多杰央宗山，心脏是墨脱肯肯寺地方，右手为林芝县布久地方，左手为波密许木地方，左脚伸到察隅县，右脚伸到印度控制区的仰桑河……由于度母的身躯处处是宝地，有吃不完的不种而获的粮食，喝不尽的不牧而取的乳奶，满山遍野的糌粑树，人甚至可以睡在花朵中尽情享乐。
班玛岗的传说神乎其神，它所描绘的度母是一位创世始祖，一位万能的女神，深为藏族人民敬仰。除此之外，在藏地还有许多由她化身的圣地，笔者曾走访拉萨附近的几座尼姑庙，如嘎如、乃果敦等，寺院周围的山多被崇为其化现；昌都地区洛隆县，还有被称为“二十一度母”的小湖群，流传着许多神话传说。
救苦救难的所依处
藏族百姓的心目中，度母还是一组最亲近信众的女菩萨，能帮助世人实现种种愿望。因此，凡事都愿求助于她，以得到救助和庇护。1989年，布达拉宫维修开工前，拉萨哲蚌寺、色拉寺的40余位高僧和布达拉宫的常住僧人，汇集朗杰扎仓大经堂内，历时7日，专门念诵大藏经《甘珠尔》108部和《度母经》10万遍，以为开工前的礼佛供养与禳灾祈福。
每逢秋冬农闲时，许多村庄都要举行集体诵念《度母经》的宗教活动，以求寨兴民安。信众每日吟诵的经文或颂词歌呗，主要是《度母经》和与其相关的祈文咒语等，特别是女性信徒尢甚。
二十一度母的职能
度母共有21个法相，即二十一度母，她们各有自己的职司和密法心咒。她们的谓称也是依据各自的特征，分别为：
聂瓦巴姆（奋迅度母）
(救度速勇母)主要为消除灾难恐惧、积集善业功德、平安吉祥满愿、并可遮止外道恶咒，因为其救护事业，比较他人迅速成就，故名奋迅母。善能摧灭无余魔军，名勇猛母。以大智眼遍观一切，观察众生犹如电光，名遍观母，是二十一度母的主尊，总摄二十一尊度母功德，故持此绿度母根本咒，即具足一切息增怀降诸力用。
绰瓦嘎玛（威猛白度母）
(百秋朗月母)：此尊度母也是白妙音天女，主要为净化无明的病，增长智慧。
色朵坚玛（金色度母）
(紫磨金色母)：主要为长寿法，净化末法时代外在地水火风四大的伤害和各种病等。
祖多南迦玛（顶髻尊胜度母）
(如来顶髻母)：主要为增长寿命、消除命难。特别净化对生命有伤害、命难的部分。
珠玛（吽音叱咤度母）
(打哩吽字母)：为摄受或统治的度母。末法时期，各种各样众生的心没办法安定，不自在。周遭其它的人也跟着自己一起放逸，修持度母能使自他的心安定。
久丹松嘉玛（胜三界度母）
(释梵火天母)：消除罪业的本尊，修此法门，制作任何度母像等，再念度母的咒语而忏悔，能净化所有的业障，摄受欲界、色界、无色界，广被尊重，往生时能至三十三天或极乐世界。
贤绛玛（镇彼敌度母）
(特啰胝癹母)：为消除命难的度母。如生命将结束、身心各部分呈现不久于世的现象时，修持祈求此度母法门能消除种种障碍，延长寿命。
那棵树
六和敬同修
都达绛玛（镇魔度母）
(胜怀度母，汉译：都哩大紧母)：主要为消除魔障，也是延长寿命的度母。以此度母法门配合生起和圆满次第修持时，能净化自己的烦恼。以生起次第双运法门修持，智慧及定力增加，今生证悟大手印获得成就。
贡确松巧玛（供奉三宝度母）
(色身成就度母，汉译：三宝严印母)：主要为加持开光的度母，这在事业部内会做一些佛像，以度母法门开光、顶礼、加持，做佛像的等一切福德都会增长。念诵此尊咒语者的所有咒力都会增加，一切不净的事情都会净化，逢凶化吉，一切事情成就圆满。
都旺底玛（摄魔度母）
(威德欢悦母)：成熟众生的身口意，先由上师处接受灌顶(根灌顶)，平时修持度母观想接受四灌顶(道灌顶)，三门会成熟，获得度母的加持。
彭巴贡赛玛（解贫度母）
(除贫度母，汉译：守护众地母)：财富增加的度母。做度母宝瓶，时常供奉度母宝瓶、念度母咒，会获得任何人或非人的尊敬，一切不幸的事情消失，增加财富，除贫增财。(除贫指自己很多不足的地方，都会消失，一切受用、名声、地位等都圆满，尤其是财富方面的圆满)
美黛巴玛（烈焰度母）
(顶冠月相母)：主要为消除有形或无形众生的障碍，能消除如病、魔、动物或虫类等有形或无形、人或非人的各种障碍，成熟内心的快乐。
绰聂坚玛（忿怒度母，又称颦眉度母)
毕竟成熟度母(如尽劫火母)：为保护、护轮的度母。为保护行菩萨道的修行人、具善念的居士或行人间善业者远离障碍。念修度母法门，观想护轮中制作度母护轮，佩带在身上，会消除障碍。
哲金玛(救饥度母)
忿相震动度母(手按大地母)：为沐浴的度母，以清净的水清洗加持自己或他人的身体，山或水等，内外一切不净事会净化，如病，魔等都会消除，寿命与福报会增长。
希瓦钦姆(大寂静度母)
大寂静度母(安隐柔善母)：增加智慧的度母，内有很多做智慧甘露丸的方法，不论做这些智慧甘露丸或平常念度母咒语，祈请增长智能，一切智能都会增长，能入甚深、明亮、利速的智慧。
仁乃贡赛玛(消疫度母)
除贪度母(普遍极喜母)：消除障碍的度母。如果修行人遇到强盗抢夺或小偷偷窃三宝所依的时候，就以度母法门束缚他人。所谓束缚为有些于念诵度母咒语中观想护轮，使强盗小偷无法移动被定于一处，或想偷东西的心念消失等。
欧珠贡作玛(赐成就度母)
成乐度母(睹哩巴帝母)：成就快乐的度母，主要为消除龙族所引起的病，如痲疯、皮肤病等，念诵度母咒加持度母续内所提药物，配合观想，能治愈此类病症。
都赛玛(除毒度母)
胜利度母(萨啰天海母)：为解狱难度母。有些人虽无做坏事，但因法官审案不清而蒙受冤狱，修持度母即能消除。或虽曾犯错，但能自己改进各种不好的作为，忏悔、发誓由今日起不再做这样的恶业，以这样的决心和确定的心，身口一致的修持度母法门忏悔，可以减少或脱离监狱的痛苦，能自在圆满自己的愿望或净化罪业。
杜俄贡赛玛(除厄度母)
焚灭诸苦度母(诸天集会母)：隐形成就的度母，虽然你在别人身旁，但他看不到你。将加持物放在一起，念修度母的咒语，在咒语的力量下，让别人无法看到自己。此目的为在刀兵劫期间，很多恶念深重的人伤害行善者或修行人，或在逃亡期间，或在外层空间不同空间者伤害众生期间，念此咒语让别人看不见自己而远离伤害。
柔巴吽卓玛(明心吽字度母)
出生悉地度母(日月广圆母)：于事业中摄受。所谓摄受，一为人间的地位或威权增加，二为往生时到极乐世界，这称为获得殊胜的成就。念度母咒，今生想摄受哪里，都可以摄受统治。未来想往生极乐世界即可往生，凡所想即能获得。
久丹松约玛(震撼三界度母)
毕竟圆满度母(具三真实母)：为增加福德资粮的度母，念度母咒，以此法门的朵玛(食子)布施饿鬼道众生等，一切福德资粮会增加，世世生生都没有饥饿的痛苦。
藏民族认为，二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的8种灾难和恐惧。也有认为能救度16种灾难的，如藏文经典《佛母至尊度母佛法历史玉叶乐园》记载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、毒蛇、盗贼、牢狱、海浪或水、食肉或非人，麻风病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的16种灾难恐怖，除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。藏族女性多以“卓玛”命名，其原因或许就在于此吧!
绿度母和白度母
除了奉为女神供养的二十一度母外，被藏传佛教各派尊为本尊，加以修持的，最常见的还有绿度母和白度母。
绿度母，藏语称为“卓江”，即奋迅度母，是二十一度母之主尊。身为绿色，慈容，半跏趺(左腿单盘，右腿向下舒展)坐于莲花座上，头戴玉佛宝冠，上身飘幡为衣，下身重裙内长外短，颈挂珞珠两串，双手持花枝；戴耳环、手钏、肘钏、手镯等装饰，以示庄严。藏传佛教密宗认为，绿度母有着广大的慈悲心，加持力伟大而迅速，有大无畏的勇气和精神力。绿度母咒，也是二十一度母之根本咒，包括一切功德，故修持绿度母本尊法者甚多。
白度母，藏语称“卓嘎”，即赐成就度母，又称如意轮度母。身为白色，呈16岁少女相，头戴古印度贵妇花鬘冠，双耳坠大环，上身斜披络腋，帔帛环绕，跏趺坐莲花座上；左手持一枝曲颈莲花，右手掌向外，以示接受求助。眉间、双手和双足掌内各生一只眼睛，加上脸上的双眼，全身共有七只眼睛，其他装饰与绿度母同。藏传佛教密宗认为，白度母非常聪明，什么事都瞒不过，她热心救助于人，使众生延年益寿，事事如意。故此，藏族女性中以此取名的也很多。
绿度母和白度母是二十一度母中最具代表性的，实际上二十一度母的趺坐姿势与冠服装饰大多与绿度母相同，不同的是，其余度母分别呈红、黄、蓝、黑、紫、棕、白色，其手印以及手持标志物亦不尽相同，且各自有其独立的咒语。如镇魔度母身为黑色，一面三目，极忿怒相，两手合持三头降魔杵。逢灾难时，转动此杵，诵其咒，可免灾转安。
藏传佛教认为，修持二十一度母本尊法，功德无量，利益无边，尤其对女性有特效。因此，各宗派都极为推崇，各寺均供奉，如香塞尼姑寺等绘有千尊白度母壁画，还有聂塘度母神殿等专门供奉度母的神殿，许多寺庙每逢藏历初八或二十五，都要举行“度母四曼陀罗”仪轨等，以行供养和修持。
二十一度母作为拯救、度脱人类灾难及恐怖的女神群体，千百年来一直深深吸引和感召着广大藏族人民。究其原因，她们所具有的广大法力，给生活在气候恶劣、自然灾害频繁、时疫饥荒随时危及生存的青藏高原上的“孤弱无助”的藏族人以心理慰藉和战胜自然的力量；其次，作为从观世音菩萨心际生出的二十一位女神，依附于观世音在藏族地区及藏传佛教中的至高无比的地位而受到崇拜，并得到很大发展，特别是藏传佛教密宗，把度母作为一种体验的对象——本尊，广泛推崇。