偶看新闻莫心伤作品集下载:校本课程
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对 联 趣 谈
对联,雅称“楹联”，俗称“对子”。它言简意深、对仗工整、平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式，也是中华民族的文化瑰宝。让我们一起走进那充满趣味和智慧的对联世界。
巧 对（两则）
陈摩人
（一）
清代初，连山莲塘人彭希商，号会斋，十三岁时即在当时县学就读，学使来查员生的业绩与才学，信口出了一上联曰：“诸肉不如猪肉味”求下联。彭希商略一思索即时应对曰：“百花怎比柏花香”学使听了非常高兴，称赞这孩子有出息，以此正式名列泮庠（即成为秀才，据说从此彭族开始成为“书香门第”之家）。后来彭希商由拔贡授福建泉州府教授（学政官）颇有声望。
（二）
清代中叶，有个人叫邓维森，据说自幼聪慧，进入私塾读书前就能吟诗作对，远近闻名。有一次，外地江右来了一位名士，听说邓维森是个神童，便来和睦乡来找他，正巧和邓维森在村头池塘边相遇，江右名士便出一联曰：
“一池浮萍，许多鱼虾藏底下。”
邓维森听了，毫不困难地对道：
“两株乔树，若干鸟雀宿其中。”
江右名士听后非常欣赏，赞扬道：“好对，好对！”
“头落地”对“角朝天”
从前，有位书生赶路上京考试，走到一个三叉路口时，不知从那条路走好。刚好看见有位老大爷在河边大石上磨斧头，他走上去向老大爷问路。老大爷抬头看看书生，想了想，就说了几句话：“磨斧头，上山头，砍木头，头头落地”。他说：“如果你对得上，就指路给你。”书生想了很久都答不出，只好回家去了。
回到家里，妻子奇怪地问他：“为什么又走回来？”书生只好将路上遇见老大爷，问路出对的情况告知妻子。叹了口气说：“你别着急，明天一早我就帮你想出来，今晚上你就安心睡觉吧！”
第二天一早，妻子早早起床来，叫书生跟着她去，看她做工。她走出门外，就折起一边衫角，直走到塘边，坐上小船，到塘里摘菱。书生看看瞧瞧，果然有所醒悟。于是，辞别妻子赶路去，又在三叉路口遇上老大爷，他对：“折衣角，落塘角，摘菱角，角角朝天。”老大爷听了，高兴地指路给他前去。
研讨与练习
一、 仔细阅读故事中的三副对联，请你说说对联都有那一些特点。
二、 读了文中的三个小故事，你从中受到什么启发，结合实际上谈谈你自己的切身体会。
三、 利用课余、寒暑假时间，收集出现在你身边、生活中一些对联，如行业联、装饰联、春联、寿联等。并拿回学校与其他同学交流欣赏。
课本内容说明
《巧对》两则，分别讲了彭希商和邓维森两人对对子的故事，故事内容真实、生动有趣且充满智慧。彭希商因对对子而成为秀才，邓维森因对对子大受江右名士称赞，能让学生从中受认识到知识的重要性。故事中的两对对联无论在字数、平仄、词性、内容方面都对得很工整。
第一则中的对联，属于异字同音对，即把一个字或几个字形、字义不同而读音相同的字，分别字排在一副对联内。如“诸”和“猪”同音，“百”和“柏”同音。上下联都是七个字。上联末字音调是去声，属仄声；下联末字音调是阴平，属平声，符合对联的仄起平落，平仄相合，音调和谐。相同位置词语的词性也对得十分工整，如“诸肉”对“百花”（名词对名词），“不如”对“怎比”（虚词对虚词），“猪肉”对“柏花”（名词对名词），“味”对“香”（形容词对形容词）。并且内容相关，上下衔接。上联讲的是所有的肉类都不如猪肉的味道，下联运用一个反问句，表明所有的花都比不上柏花香。
第二则中的对联，上下联都是十一个字。上下联末字分别是“下”和“底”，同样符合对联“仄起平落”的要求。且词性也对得十分工整，如“一池”对“两株”（数量词对数量词），“浮萍”对“乔树”（名词对名词），“许多”对“若干”（副词对副词），“藏”对“宿”（动词对动词），“底下”对“其中”（副词对副词）。上联讲的是在浮萍下藏着许多鱼虾，下联讲的是在乔树中宿着若干鸟雀，内容也相关。
《“头落地”对“角朝天”》讲了一个书生问路应对的有趣故事，对联同样充满智慧。此联属复字对，即将一个或几个字按照某种规律，重复出现。如对联中的“头”和“角”字。除此之外，在字数、平仄、词性、内容上也对得十分工整，这里就不一一分析了。
研讨与练习
一、 细阅读故事中的三副对联，请你说说对联都有那一些特点。
此题意在让学生初步了解对联的基本特点，形成初步认识。能判断什么是对联，并为填写简单的对联打下基础。
二、 读了文中的三个小故事，你从中受到什么启发，结合实际上谈谈你自己的切身体会。
此题目的让学生从文中人物身上受到思想教育，从而认识到博览群书、刻苦学习的重要性。
三、 利用课余、寒暑假时间，收集出现在你身边、生活中一些对联，如行业联、装饰联、春联、寿联等。并拿回学校与其他同学交流欣赏。
让学生的学习和生活联系起来，在生活中学习语文。
语文活动教案——对联趣谈
活动目的：
1、 让学生通过课外阅读和课内交流，知道对联是我国独特而宝贵的文学遗产，是我国文学园地中的一枝奇花草。
2、 丰富拓展学生的语文知识，了解对联的特点，并尝试对简单的对联。
3、 激发学生语文的兴趣，培养学生独立阅读、说话和思维的能力。
活动准备：向学生推荐一些谈对联的书籍和文章，并要求学生摘录一些对联故事、知识，收、隼精彩的对联，准备课内交流。
活动过程：
一、 教师谈话引入。
泱泱中华大地，孕育了多少灵秀人物；滔滔历史长河，流淌着多少文化特产。这些文化传统以其形式之奇和意趣之美，如同奇花异草，装饰着千姿百态、美不胜收的人类文化大观园，对联就是其中的一种。古人学语文，很重要的内容就是学对联，古往今来，许许多多文人墨客、才子佳人以对对子来展现自己的才华，为后人留下宝贵的文化遗产和丰富的轶闻趣事。
二、说对联故事。
巧 对（两则）
陈摩人
（一）
清代初，连山莲塘人彭希商，号会斋，十三岁时即在当时县学就读，学使来查员生的业绩与才学，信口出了一上联曰：“诸肉不如猪肉味”求下联。彭希商略一思索即时应对曰：“百花怎比柏花香”学使听了非常高兴，称赞这孩子有出息，以此正式名列泮庠（即成为秀才，据说从此彭族开始成为“书香门第”之家）。后来彭希商由拔贡授福建泉州府教授（学政官）颇有声望。
（二）
清代中叶，连山和睦乡的邓维森，据说自幼聪慧，进入私塾读书前就能吟诗作对，远近闻名。有一次，外地江右来了一位名士，听说邓维森是个神童，便来和睦乡来找他，正巧和邓维森在村头池塘边相遇，江右名士便出一联曰：
“一池浮萍，许多鱼虾藏底下。”
邓维森听了，毫不困难地对道：
“两株乔树，若干鸟雀宿其中。”
江右名士听后非常欣赏，赞扬道：“好对，好对！”
“头落地”对“角朝天”
从前，有位书生赶路上京考试，走到一个三叉路口时，不知从那条路走好。刚好看见有位老大爷在河边大石上磨斧头，他走上去向老大爷问路。老大爷抬头看看书生，想了想，就说了几句话：“磨斧头，上山头，砍木头，头头落地”。他说：“如果你对得上，就指路给你。”书生想了很久都答不出，只好回家去了。
回到家里，妻子奇怪地问他：“为什么又走回来？”书生只好将路上遇见老大爷，问路出对的情况告知妻子。叹了口气说：“你别着急，明天一早我就帮你想出来，今晚上你就安心睡觉吧！”
第二天一早，妻子早早起床来，叫书生跟着她去，看她做工。她走出门外，就折起一边衫角，直走到塘边，坐上小船，到塘里摘菱。书生看看瞧瞧，果然有所醒悟。于是，辞别妻子赶路去，又在三叉路口遇上老大爷，他对：“折衣角，落塘角，摘菱角，角角朝天。”老大爷听了，高兴地指路给他前去。
（1）讨论对联的特点：
从这三个对对联的故事中，你发现对联有什么特点呢？四人小组讨论。
教师小结
对联一般有四个基本特点：
A、 字数要对,就是要求两个句子的字数相等,配好成对。
B、平仄相合，音调合谐，传统习惯是仄起平落，有抑扬顿挫之美。
C、对仗工整,就是名词对名词,动词对动词,形容词以形容词,数量词对数量词。
D、内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接。但又不能重复。
此外，张挂的对联传统作法还必须直写竖贴，自右而左，自上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的中心，好的横批在对联中起到画龙点睛、相互补充作用。
（具体分析见课文内容说明）
（2）从这个小故事中，你学到了什么？
三 学生交流对故事
1 同学们课前都收集了许多有趣的故事,请说给一般说给班上的同学听听。
2 指名说。
四 练习写对联
欣赏了这么多有趣的故事,大家想不想也来写写对联,那就让我们一起来试试。
1 老师这有几副上联,请大家对下联。
蚕吐丝——(蜂酿蜜) 辞旧岁——(迎新年)
说时机_——(顾大局) 画饼充饥——(望梅止渴)
行千里路——(读万卷书)
神如东海阔——(寿比南山高)
处处春光好——(家家气象新)
家中世界小——(网上天地宽)
冬去山清水秀——(春来鸟语花香)
2、个人或小组出对,同学应对。
3、我这里还有不完整的几副对联,请大家帮忙对对。
（1）写缺字对联
活到老,学到老,老不服老。
画亦精,字亦精,(精)(益)(求)(精)。
（2）猜数字对联
快过年了,家家户户都忙着贴对联,一个穷得快揭不开锅的老秀才为自己写了一副对联。
横批:南北----没有东西
上联：二三四五----缺一（衣）
下联：六七八九----少十（食）
你知道这副对联含着的意思吗？
（3）敦沫若幼年在私塾读书，有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追问学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”敦沫若思索了片刻，对道：“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。
四、 欣赏对联
a) 对联有着广泛的用途，你在哪些地方，哪些场合看到过对联呢？
b) 从一个个有趣的故事，从一副副精妙的对联，我们不难发现：对联确实是中华民族的奇葩，它能表达种种复杂的思想感情，它能增强喜庆气氛，给人一种喜气洋洋之感，具有很高的欣赏价值和艺术价值。
让我们再来欣赏几副对联：
（1）无山得似巫山好，
何水能似河水清。
（2）人过大佛寺，
寺佛大过人。
（3）读书好，耕田好，学好便好，
创业难，守业难，知难不难。
（4）六畜兴旺，
五谷丰登。
（5）爆竹一声除旧，
桃符万户更新。
（6）风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
（7）大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
五、 赠言结课
对联是节庆贺婚满堂生辉的使者，是华夏民族文墨精华的象征。通过这一堂课的学习，我们对对联有了进一步的认识，让我们在日常的学习和生活中多多注意对联，用心去感受这一精髓所蕴涵的丰富的精神营养，不断提高我们的语文素养。
可爱的潮汕
杨德文 编
本册供一、二年级选用
编写说明
《国务院关于基础教育改革与发展的决定》，要求实施国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性，满足不同地方、学校和学生的需要。我们潮汕地区独特的地理、历史、文化、传统礼仪习惯，有着丰富的教育资源。在校本课程的开发中，我们充分利用这些资源，一边做好校本课程教学实验工作，一边整理资料，编写教材，现编印成地方校本课程教材——《可爱的潮汕》。
《可爱的潮汕》教材的编写，遵循新课程标准的课程理念。每篇课文尽量做到浅显易懂，贴近学生的生活实际，力求做到本土性、针对性、趣味性、教育性、知识性，让学生在认识潮汕文化、潮汕风俗、潮人风采、潮汕名胜等知识的基础上，有针对性地培养学生热爱生活、热爱家乡、热爱祖国的思想感情和良好的行为习惯以及道德情操。
本套教材为便于教师教学和学生学习，每单元都由一个单列的内容组成，每单元的标题力求简洁、新颖、易记，单元设有导言，概述本单元的内容提要。每篇课文的选取，都力求根据学生的年龄特征和认知特点。正文里面设有小知识、小故事、小问题等，引发同学们的学习兴趣。课后设有一些 “说一说”、“议一议”、“听一听”、“试一试”、“资料袋”、“露一手”等，目的在于引导学生自主学习、思考分析、合作探究；拓展性资料是供同学们通过课后的阅读和实践来拓展知识面。每单元都安排一个实践活动课，是要将课堂学习与课后实践结合起来，让学生在获得基础知识与基本技能的同时，提高同学们的研究性学习能力，培养创新意识和实践能力，使同学们学会学习、学会做人。本书使用了大量图片，使教材更形象、生动。
本册教材由
编 者
2007年5月
【目 录】
第一单元 我做潮汕好少年………………………… ………………（1）
1好习惯，早养成 ……………………………………………………… （2）
2 潮语儿歌：奴仔细细讲“四美” …………………………………………… （7）
3文明礼貌歌 ………………………………………………………………… （10）
4八荣八耻要牢记 ………………………………………………………… （14）
5争当潮汕文明好少年（实践活动课） …………………………………… （17）
第二单元 我学潮汕好礼俗 …………………………………………（23）
6睦邻礼俗 ………………………… …………………………………（24）
7入学礼俗 ………………………………… …………………………（27）
8待客访友礼俗 ………………………………… ………………………… （29）
9新年赠橘礼俗 …………………………………… ……………………… （32）
10知潮俗、习潮礼（实践活动课） ………………………………………… （35）
第三单元 我唱潮汕好歌谣 ……………………………………………… （38）
11黄金难买少年时 ………………………………………………………… （39）
12心花伴春开 …………………………………………………………………（42）
13做人 …………………………………………………………………………（44）
14潮汕好 ………………………………………………………………………（47）
15潮汕歇后语……………………………………………………………… …（50）
16潮汕谚语大派对(实践活动课) ………………………………………… （52）
第四单元 我爱潮汕好山水 ……………… ……………………………（53）
17中山公园 ………………………………………………………………… （54）
18桑浦山风景多 ……………………………………………………………（57）
19美丽的礐石风景区 …………………………………………………………（62）
20可爱的家乡 ……………………………………………………………（65）
21热爱家乡（实践活动课） ………………………………………………（67）
第五单元 我赞潮汕好儿郎 …………………………………………（74）
22文科状元林大钦 ……………………………………………………………（75）
23工商巨子李嘉诚 …………………………………………………………（79）
24战斗英雄麦贤得 ……………………………………………………………（83）
25科学家郑松辉 ……………………………………………………………（86）
26我是自豪的潮汕人（实践活动课） ………………………………………（90）
12 心花伴春开
（一） 心花伴春开
金花开，银花开，花香鸟语报春来。
人人讲文明，新风荡心怀， 人个灵魂比花美，更加惹人爱!
精神文明个花儿，你栽我也栽。 大家一齐求出力，种花育人才。
人人勤浇灌，时时防毒害，精神污染大清除，花园更精彩! 精神文明个花儿，你栽我也栽。人人栽在心灵上，永远开不败。
你能把儿歌讲述的情形用自己的话描绘出来吗？
全身无肉存骨头；
头毛足足有半尺，
虼蚤生到满裤头。
学会三天，学好三年。 学好三年，学孬一时。
读了这两则潮汕童谣，你懂得了什么道理？
13 做人
（一）做人
做贼先从偷把米，
这句话的含义是什么？小学生要怎么做才算勤俭节约？
教囝先从细时教，
做人先从勤俭起!
读一读： 勤耕苦作件件有，好吃懒作样样无。 惜衣有衣穿，惜饭有饭食。
石榴开花嘴含英，
卫国守土是忠臣，
兄你欲做韩世忠，
嫂你着做
春蚕作茧终归空，
汉奸卖国计也穷，
岳飞抗战俺着学，
唔做秦桧老奸雄。
怎样的人称为忠臣？要向儿歌中的忠臣学习什么品质？
前厝人教囝，后厝人囝贤
从前，潮汕某地有两户人家，一户住前房，
一人住后房。两家各有一个男孩子，年龄相似，
并在同一私塾读书。前房的孩子非常调皮，经常受
到他父亲的打骂，仍不悔改。后房的孩子却自觉读
书，安分守己。乡亲们问起后房的父亲有什么教育
孩子的妙法。只听他笑着说：“这要感谢前房。他
们在教育孩子时我就告诉孩子，要引以为戒。这样，
我的儿子也受到了教育。”
读读下面这些潮汕俗语，说说它们的含义，体会潮汕人对教育子女的重视。
平时下了苦功夫， 用时才见真学问。 乞囝千金，不如教囝一艺。
学习如走路， 一步赶一步。 天无尽头, 学无止境。 大树不怕根多， 好书不怕读多。 父母无家教， 囝弟横俏霸。 小树不修不成材， 文章不改不成篇。
14 潮汕好
（一）拍手歌
一油锥，二油槌，
你吃过这些潮汕小吃吗？跟同学们介绍介绍吧！
五缚粽，六甜粿，
七酥包，八酵粿。
酵粿泥鳅孔，
糕粿踏步层，
乌粿包甜馅，
食了免分人。
（二）潮汕八景好风流
潮州八景好风流，
你知道歌谣中描绘的是潮汕的哪处景点吗？
廿四楼台廿四样，
二只生牛一只溜②。
潮州八景好踢跎③，
十八梭船廿四朵，
廿四楼台廿四样，
二只生牛一只无。
[注释] ①十八梭船廿四洲，描写的是湘子桥及韩江的景色。旧湘子桥江中心部分无桥墩，以18条梭形的木船连结为桥。②湘子桥上原有两条生铁铸就的牛。后来，有一次发大水，冲走了其中的一条。③踢跎，玩，游玩。
学了这一课，我们了解了潮汕小吃和潮汕风景，你还知道哪些美味的潮汕小吃和潮汕风景，说说它们的特点吧！
你知道吗？
潮汕不仅有许多美味小吃，潮汕先人对健康的饮食还颇有研究呢，不信你就读读下面的俗语吧！
端午吃叶， 胜似服药。 冬至菜头夏至姜， 适时进食无病痛。 冬忌吃生鱼， 夏忌吃狗肉。 春食韭菜， 祛病消灾。 勿饮过量酒， 勿食隔夜茶。
“惜落顺势”这一句俗语是指疼爱下辈人是一件非常自然的事，而孝敬上辈人，却是很少人能够做到。
据说，过去韩江边有一个专卖豆粿的老汉。老汉做的豆粿，十分好吃，很有名声。远近的人都跑到他这里吃豆粿。不少人吃
完后，意犹未止，掏出钱再买一盘，叨念道：“确实好吃，再买一点回家给孩子们尝尝。”这老汉，听了之后心里很不是滋味。他本身就是因为儿子不肖，才要自己日夜操劳。他想看看到底有没有人是买给父母吃的？但从来一个都没遇到。
这天，一个饥肠辘辘的人来到了老汉的豆粿摊，吃了一盘之后，又再买了一盘，说：“好吃！买一盘给母亲吃。”老汉心头一热，问：“阿兄，有没有儿女？”这过客说：“儿子尚小，日子还长，今后吃的机会多着呢。母亲操劳一生，买一点小吃孝顺，不过份。”老汉一听，马上声明不收这过客一分钱。过客很不理解。老汉说：“我在这里卖了半辈子豆粿，买回家的都说要买给儿女吃，还没见过买给父母吃的。这盘豆粿，我白送了。”这过客才恍然大悟，对老汉说：“惜落顺势，人之常情。”
议一议：听了这个故事，你有什么收获？
15 潮汕歇后语
青盲学手电———各人各人尚（各有所好）
六月大菜———假有心（指虚情假意）
刀截蕹菜———二头空（指两头都落空）
秀才读弦诗———漉漉淖（指境况糟透了）
鸭囝跳东司———赶伙（喻盲目跟别人做）
竹叶包沙母———假壮（粽）
（指天很冷还不穿冬服，硬充身体健壮）
老妈宫粽球———食定正知
（指食物要亲自尝尝，才知道滋味如何）
东司头老石部———愈老愈臭（指愈老愈坏）
兴衰饭———散捞（指碰碰运气）
和尚摸头———无发 （没办法）
青盲看镜———无望（没希望）
你读懂了哪一句，与同学分享分享吧！
下面的歇后语有什么含义？和同学一起读一读，议一议。
老虎背猪——有借无还；
半夜食西瓜——反症；
猴囝尻仓——坐唔缀；
哑囝食黄连———有苦难言；
一锣一鼓———合拍；
二人着棋———相看死；
十二月食坑水———凉到脚底；
井底水鸡 ———唔知天偌大；
青盲看告示 ———人笑伊啊笑；
猫儿换太子——以假充真；
六月薄壳——假大头；
火烧猪头——熟面熟面。
后一部分像谜底，通常只说前一部分，如本意在后一部
分。潮汕方言歇后语是潮州俗语的组成部分，是潮汕人
民在生活中创造凝炼的结晶，因有趣可读、通俗易懂而长期流传在老百姓中。
……
【中 册 目 录】
第一单元 寻潮汕胜景 …………………………………………（1）
1 潮汕民居…………………………………………………… ……（2）
2 石炮台公园………………………………………………………（7）
3 宋大峰风景区……………………………………………………（12）
4 莲花峰风景区……………………………………………………（16）
5家乡风光无限好（实践活动课）……………………………………（20）
第二单元 听潮坊故事…………………………………………（23）
6 仙佛造桥 ………………………………………………………（24）
7 腐乳饼…………………………………………………………（29）
8 夏雨来的“帽”和“磨” …………………………………………（33）
9 潮州音乐的由来……………………………………… （37）
10潮汕民间故事会（实践活动课）…………………………………（43）
第三单元知潮俗民风 ………………………………………（46）
11 出花园………………………………………………………… （47）
12 营锣鼓…………………………………………………………（50）
13 说端午…………………………………………………………（54）
14 做大戏…………………………………………………………（57）
15 民俗采风（实践活动课）…………………………………………（61）
第四单元 品潮汕美味…………………………………………（64）
16 潮菜飘香………………………………………………………（65）
17 特色小食………………………………………………………（70）
18 潮汕功夫茶……………………………………………………（73）
19 潮汕特产歌……………………………………………………（78）
20 潮汕美食海报的制作(实践活动课) ……………………………（83）
8 夏雨来的“帽”和“磨”
据说明朝天启年间，在龙湖寨夏厝巷，有个秀才名叫夏午菜，字时兴。他足智多谋、爱打抱不平，却又有点刁横，所以别人给他一个外号叫“夏狐狸”，后期叫顺了就叫“夏雨来”。
想一想：夏雨来为什么不跟这个佣工示明身份呢？这给我们什么启示？
的就是夏雨来。他见对方呼名叫姓，
很不高兴，就指着屋后说：“后面
有个门就是他的家，坐在太师椅上
看书的人就是他。”说完，便转回屋里，
换了衣服，搬了一只太师椅，坐在后门内，专等那个佣工到来。过了一会，佣工从后门进来，看到坐在太师椅上看
佣工一路上被石磨压得半死。回到金家，金学章一见，啼笑皆非。拆信一看，只见上面写着：“前门夏雨来，后门夏秀才，石磨罚你背去背回来。”金学章明白了，这才叫佣工把石磨背回去，向夏秀才赔个不是，再把礼帽借来。佣工无可奈何，只好照办。
想一想
1、你知道潮汕话中，“帽”和“磨”有什么相同和不同之处吗？夏雨来惩罚佣工的方法有什么高妙之处？
夏雨来打官司
澄海县有个名叫洪树轩的秀才，他和夏雨来都是讼棍。有一天，他受甲某所托，乘船到潮州城，要与乙某打官司，夏雨来则受乙某所托，也乘船往潮州城，要与甲某打官司。谁料到，洪、夏同坐一船，却互不相识。途中，洪树轩同行的人知道他的对手是夏雨来，叫他不可大意。他却夸下海口说：“夏雨来算得了什么，我洪某今日一定要打败他。”夏雨来在一旁听了，默不作声。那天天气炎热，洪树轩脱下长衫，用一块大手帕包好放在一边，便打起瞌睡来。夏雨来见姓洪的睡着了，悄悄地把随手用的纸折扇塞进他的衣包里。船到东门码头，夏雨来把姓洪的衣包拿起就走。洪树轩说包袱是他的，要抢回。夏雨来大发脾气说：“明明是我的东西，你竟敢冒认！”两人争执不休，闹到潮州府衙。府太爷问他们衣包里有何物。洪树轩说只有一件长衫。夏雨来说有长衫和一把纸扇。府太爷叫差役打开一看，果然有长衫一件，纸扇一把，扇上还有夏雨来的题词和落款。府太爷便把长衫、纸扇判给夏雨来，还大声斥责洪树轩身为秀才，品德败坏，竟敢冒认别人的东西。洪树轩的大官司还未打，小官司已一败涂地了。这才领教了夏雨来的厉害。
你知道吗？
有关夏雨来的故事还有很多，潮汕知名笑星
倾听的技巧倾听是一种情感活动，在倾听时应该给客户充分的尊重、情感的关注和积极的回应。1．倾听的定义倾听是一种情感的活动，它不仅仅是耳朵能听到相应的声音。倾听还需要通过面部表情，肢体的语言，还有用语言来回应对方，传递给对方一种你很想听他说话的感觉，因此我们说倾听是一种情感活动，在倾听时应该给客户充分的尊重、情感的关注和积极的回应。【案例】倾听的“听”字在繁体中文是听字里有一个“耳”字，说明听字是表示用耳朵去听的；听字的下面还有一个“心”字，说明倾听时要用“心”去听；听字里还有一个“目”字，说明你听时应看着别人的眼睛地听；在“耳”的旁边还有一个“王”字，“王”字代表把说话的那个人当成是帝王来对待。从听字的繁体结构中可以看出，倾听时不仅要用“耳朵”，还要用“心”，用“眼睛”，更重要的是要把你对面的那个人当成是帝王，充分地去尊重他。2．听事实和情感倾听不但要听清楚别人在讲什么，而且要给予别人好的感觉，那么听时服务代表都在听什么呢？对服务代表来说，需要听两点：◆听事实倾听事实意味着需要能听清楚对方说什么。要做到这一点，就要求服务代表必须有良好的听力。◆听情感与听事实相比，更重要的是听情感。服务代表在听清对方说事实时，还应该考虑客户的感受是什么，需不需要给予回应。【案例】A对B说：“我昨天看中一套房子，决定把它买下来。”B说：“哦，是吗？在哪儿呢？恭喜你呀。”A看中了房子，想买下来，这是一个事实，B问房子在那，这是对事实的关注，“恭喜你”就是对A的情感关注。A把事实告诉B，是因为他渴望B与他共同分享他的喜悦和欢乐，而作为B，应对这种情感去加以肯定。对于服务代表而言，就是运用倾听的技巧，通过你的面部表情，肢体语言，给予客户恰当的及时回应。例如客服人员对客户说：“现在你就是这方面的专家，你真的是很内行。”这就是对客户的一种情感的关注。而在这种关注之前，服务代表在听到客户谈话时应该分辨出哪些是情感的部分，哪些是事实的部分。3．提升倾听能力的技巧◆永远都不要打断客户的谈话可以这样说，在这个世界上就应该没有一个人说我喜欢或习惯打断过别人的谈话，很多时候一些人的倾听能力是很差的，他们都不是无意打断，而是有意识地打断对方的谈话。无意识的打断是可以接受的，有意识的打断却是绝对不允许的。无意识地打断客户的谈话是可以理解的，但也应该尽量避免；有意识地打断别人的谈话，对于客户来讲是非常不礼貌的。当你有意识地打断一个人说话以后，你会发现，你就好像挑起来了一场战争，你的对手会以同样的方式来回应你，最后你们两个人谈话就可能变成了吵架。因此有意识的打断是绝对不允许的。◆清楚地听出对方的谈话重点当你与对方谈话时，如果对方正确地理解了你谈话中的意思，你一定会很高兴。至少他知道你成功地完成了我们上边所说的“听事实”的层面。能清楚地听出对方的谈话重点，也是一种能力。因为并不是所有人都能清楚地表达自己的想法，特别是在不满，受情绪的影响的时候，经常会有类似于“语无伦次”的情况出现。而且，除了排除外界的干扰，专心致志地倾听以外，你还要排除对方的说话方式给你的干扰，不要只把注意力放在说话人的咬舌、口吃、地方口音、语法错误或“嗯”、“啊”等习惯用语上面。◆适时地表达自己的意见谈话必须有来有往，所以要在不打断对方谈话的原则下，也应适时地表达自己的意见，这是正确的谈话方式。这样做还可以让对方感受到，你始终都在注意地听，而且听明白了。还有一个效果就是可以避免你走神或疲惫。◆肯定对方的谈话价值在谈话时，即使是一个小小的价值，如果能得到肯定，讲话者的内心也会很高兴的，同时对肯定他的人必然产生好感。因此，在谈话中，一定要用心地去找对方的价值，并加以积极的肯定和赞美，这是获得对方好感的一大绝招。比如对方说：“我们现在确实比较忙”，你可以回答：“您坐在这样的领导位子上，肯定很辛苦。”◆配合表情和恰当的肢体语言当你与人交谈时，对对方活动的关心与否直接反映在你的脸上，所以，你无异于是他的一面镜子。光用嘴说话还难以造成气势，所以必须配合恰当的表情，用嘴、手、眼、心灵等各个器官去说话。但要牢记切不可过度地卖弄，如过于丰富的面部表情、手舞足蹈、拍大腿、拍桌子等。◆避免虚假的反应在对方没有表达完自己的意见和观点之前，不要做出比如“好！我知道了”、“我明白了”、“我清楚了”等反应。这样空洞的答复只会阻止你去认真倾听客户的讲话或阻止了客户的进一步的解释。在客户看来，这种反应等于在说“行了，别再罗嗦了”。如果你恰好在他要表达关键意思前打断了他，被惹恼了的客户可能会大声反抗：“你知道什么？”那就很不愉快了。·倾听——团队沟通的艺术在团队沟通中，言谈是最直接、最重要和最常见的一种途径，有效的言谈沟通很大程度上取决于倾听。有一个古老的哲学问题：“森林中一棵树倒了下来，那儿不会有人听到，那么能说它发出声响了吗？”关于沟通，我们也可以问类似的问题：如果你说话时没人听，那么能说你进行沟通了吗？
悬赏分：20 | 解决时间：2007-12-13 20:42 | 提问者：那那seven 各位朋友 哪位有校本课程 百家姓的 教案呢马上要交教案呵呵愁啊
最佳答案 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄麹家封 芮羿储靳 汲邴糜松井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郤璩桑桂 濮牛寿通边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷梁晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终【百家姓顺序】根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。新顺序是：王，李，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚，怯。【“百家姓”的来源】1．“百家姓”简述。提起姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。因为它与《三字经》、《幼学琼林》等，被列入旧时孩童的启蒙读物、《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408外，复姓30个、共计438个。在中国华民族这一大家庭中，姓氏何止438个，就是仅仅汉姓也不止这个数。据说，见之于文献的姓氏，可达5600之多。这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓。四字姓和五字姓。此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵：自然成为“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。2. 16种“百家姓”的源出。第一种，以租先的图腾崇拜物为姓氏。有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。有案可查的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓姜黄帝（轩辕氏）是少典之子，因生长在姬水之滨，而得姓姬。又姜（彻吧）和羌（Qiang）虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有 “羊”字头。一个从羊从女，一个从羊从人。从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。第二种，以祖先名字中的字力姓氏。年（Zian）春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、公孙”)年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。熊（Xiong）上古五帝之一有颛项（闹旭氏，姬姓），其后人重黎在帝誉时担任火官，被帝答赐为“祝融氏”。共工氏作乱时，祝融奉命平叛。叛乱虽被平息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭，况融以此获罪，被帝誉杀掉。祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融氏。吴回有子陆终，娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻，生八子，其中第六于叫季连。牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文。牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。鱼：系出于姓。春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职，子鱼为其字）。其后人以其宇中的“鱼”为姓氏。井：春秋时，虞国有大夫井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏。晋灭虞国之后，井伯的后代井奚逃入泰国。秦穆公以井奚为大夫，封邑于“百吸”，井奚便号“百里奚”。百里买的支子依旧以“井”为姓氏。牧：上古时代，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人以其字：“牧”为姓氏。终：上古时祝融弟吴回（后也称祝融氏）的儿子为“陆终”。陆终后代支系中，有的以其先祖名的“终”字为姓氏。常：上古时，黄帝曾以 “常先”为相。常先的后人以其字“常”为姓氏。孔：出于子姓。周武王封商微子于宋，微于死后由其弟仲衍继承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何，的玄孙名嘉，字孔父。孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏，在鲁国定居。廉：颛项的曾孙名廉，其后人以祖字中的“廉”为姓氏。乐：出于子姓。宋戴公的儿子公子衍字乐父，其后人以祖上“乐父”中的“乐”字为姓氏。皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。高：出于姜姓。齐文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏。第三种，以封地名和国名为姓氏。赵：伯益后裔造父，拉驯马驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地，朝中有事，造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回。造父因驾车马有功，被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵诚），其后人便以“赵”为姓氏。吴：出于姬姓。周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带），建立吴国。其后代以国名为姓氏。郑：出于姬姓。周历三封少于友于郑（陕西华县东），建郑国。友的后代以“郑”为姓氏。陈：周武王灭商之后，追封舜的后代妫满于陈（河南淮阳）。妫满死后被谥为陈胡公．其后代便以“陈”为姓氏。卫：出于姬姓。周文王其于摩叔于卫，建卫国康叔于孙以名为姓氏。蒋：出于姬姓。周公且的儿干伯龄被封于蒋（河南固始县东北蒋集），建蒋国，其后以国名为姓。沈：出于姬姓。周文王的儿子贿受封于深（河南平舆县北），建沈国，其后以国名为姓。韩：出于姬姓。周武王的小儿子受封于韩（山西河津县东北），后被晋国灭掉。桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以韩为姓氏。秦：出于嬴姓。伯益之后有嬴非子。非于擅育良马，周。孝王以其育马之功封非于于秦谷（甘肃天水西南），为附庸国。用非子的孙子秦仲因功被升为诸侯。秦统一天下，建立秦朝。秦灭亡之后，其子孙以秦为姓氏。许：出于姜姓，神农氏后裔。周武王封文叔于许，建许国。其后 以国名为姓氏。吕：出于姜姓，神农氏后裔。怕夷在尧时任掌礼官，又辅佐大禹治水，因功受封于吕，其后以国名为姓氏。戚：卫国大夫孙林父的封地为威邑（河南汝阳县东冯东北）。孙林父的孙以邑名为姓。谢：周宣王封舅氏申侯于谢（河南唐县南），申侯子孙中有一支 以其封地为姓氏。。邹：周代有曹挟封地于邾，战国对改国号为邹。其子孙中有一支 以国号为姓氏。柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅，又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南舞阳县东南），其后以封地）姓氏。章：出于姜姓。齐太公封其庶子子郭（山东东平县东）。受封于鄣的齐大公庶子的后代，去邑为章姓氏。苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于苏（河南温县）。其后以国名为姓氏。潘：周文王的第十五个儿子名高，受封于毕，称为毕，称为毕公高。华公高有庶于受封于潘，其后以封地为姓氏。葛：出于嬴性。颛顼之后，封于葛（河南宁陵县东北）。其后以封地为姓氏。范：周宣王时有大夫杜伯，其子杜限到晋国，被任命为士师，其于以官名为姓。彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭（江苏人徐州），为大彭氏，后人以彭为姓氏。鲁：出于姬姓。周公旦的儿干伯禽受封于鲁（山东曲阜一带），建鲁国。怕食的子孙以国名为姓。韦：出于累韦氏。豖韦氏在夏代居于豖韦（河南滑县东南），为一路诸侯，建豖韦国，又称韦国。韦君后人以国为姓氏。苗：楚令尹斗之于贲皇亡命晋国。受封苗邑（河南济源县西南）。贲皇又名苗贲皇，其后人以苗为姓氏。任：出于有熊氏。黄帝的儿子禺阳受封于任，禺阳以任建国，其后国名为姓氏。柳：鲁孝公有儿公于展，公子展的孙子无骇以祖父名为氏，称展无骇。展无骇的儿子叫展商。展禽的封邑为柳下。他死后号为惠。所以双叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏。第四种，以职业或官职为姓氏。司徒：上古时代官名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。有以此官职为姓的，便是复姓“司徒。”司空：据说为上古时所设官职，专管天下水利上本工程建设。帝尧时大禹的官职就是司空。大禹的子孙中，有人以此为姓氏。司马：上古代所设官职，为军事长官。曾为官司马的人的后代，有的以此官为姓氏。第五种，以山名、河名为姓氏。乔：出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中有守陵的入，就以陵山之名：“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。姜：出于神农氏。炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨，因此以河名为姓。春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓。第六种，以住地的方位为姓氏。东郭：出于姜姓。郭，为古代时人们在城的外围加筑的一道城墙，东郭，为外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，后人便以东为姓氏。东门：出于姬姓。鲁庄公有于叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲。其后以东门为姓氏。西门：春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，有的后人便以西门为姓氏。第七种，以部落的名称为姓氏。呼延：东晋时，匈奴呼延部进入中原；后来，其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏。慕容：三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西，后在棘城以北（河北昌黎县境内）。建国，莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以慕容为姓氏。宇文：鲜卑族呼天为“宇”，宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时，字文部落进据中原便以宇文为姓氏。尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落，尉迟部的人后来以部落名为姓氏。万俟：万俟本为鲜卑族部落名。东晋时，万俟部落进入中原，后以部落名为姓氏。第八种．以出生时的异象为姓氏。武：周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”。由此，周平王赐其姓为武。第九种，以谥号为姓氏。所谓“说”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。穆：出于于姓。春秋时有宋穆公，其后子孙中有以其谥号“穆”为姓氏。文：一出姬姓。商未，周族首领季历死后。其于姬吕继泣，后被其为西伯。西伯思病死后，其于周武王继位，并完成灭商大业，建立周朝。武王追说其父为周文王。文王的庶于中有以其谥号为姓的。一出妫姓。齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。康：周公且之弟叔封地于卫，其死后说号为“废”，因此又称卫康叔。卫康有庶于以其谥号为姓氏。第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。桂：出于炅氏。汉代炅横有四个儿子。家中有难，四子逃避，其中一于避居到幽州。改姓为桂。田：一儿子伪姓。春秋时，陈厉公子陈完避祸外逃，不愿以国名为氏，改姓为“田”明代燕王朱棣以讨黄于澄等为名起兵，推翻建文帝。黄于澄的后人因避祸而改姓田。第十一种，帝王赐姓氏。金：被尊为西方大帝的少昊，因五行说中的西方属金而，称金天氏，其后人有以金为姓的。汉武帝时，匈奴休盾王之于归顺汉朝，汉武帝赐其姓金，取名金日掸。刘：出于陶庸氏。尧之后有刘累，到了周代成为唐杜氏。社隰在晋做官：为士师，又称士氏，后来又从上氏改为刘氏。由于刘邦建立汉朝，刘姓成为中国的大姓。汉高祖因项伯有昔日相助之功，便赐项伯改姓为“刘”。郑：出于姬姓。周厉王的小儿子友封于郑，其后人有的以国名为姓。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。万山子姬姓。周文王的儿子毕公高有后叫毕万，毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏。丙：又写作邴。春秋时，晋国大夫邴豫，受封于邴（河南成武县东）；其后以邴（丙）为姓氏。第十三种，少数民族汉改姓氏。元：春秋时，卫国大夫元亘之后以元为姓。另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化，令鲜卑族改穿汉眼，改说汉话，并改换“拓跋氏”为“元氏。”少数民族以汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族性的为数也不少。第十五种，部分少数民族的姓氏。满族有穆昆组织，产生于姓氏社会，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏；同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。壮族经父系计算世系，子女随父姓。女儿出像后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称，与汉族旧习俗（张王氏、李扬氏等相同。第十六种，容易读错的姓氏。由于汉字有许多多音字及古音有变等，所以一些姓氏很容易被我们读错。如万俟．音为Moqi（莫其），常有人误读为“万寿”。区，音为OU（欧）常有人读为“区”(qu)黑，音为He(贺）, 常有人误读为“黑”（hei)。盖，音为Ge（葛），常有人读为“盖”（gai)。查 本是检查、考查的意思，念chá，但作为姓氏要念zhā，著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛。教 指传授、教授之意时念jiāo,但作为姓氏时要念jiào。任 本义是信任、担任、任何之意，念rèn。作为姓氏时念rén，代表人物有老一辈革命家任弼时同志。曾 指曾经、未曾之意时念céng,但作为姓氏时要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩，今有香港特首曾荫权。缪 本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu，但作为姓氏时念miào，代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠。晟 本是光明之意，念shèng,如广东省有大型企业广晟集团。但作为姓氏时念chéng。