偶看新闻马克思的理想1500字:参观徽州古建筑展览
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 01:01:17
一，序 厅（图3-6）
据展览介绍，先秦时期，徽州境内山越人聚居，在歙县、屯溪一带存在原始村落。汉晋以来，北方世族南迁，形成众多的移民型村落。明清时期，在宗族繁衍和徽商经济繁荣的双重作用下，徽州村落达到鼎盛，代表性的如棠樾、呈坎、唐模、南屏、宏村、西递、龙川等，大多以姓名村，聚族而居。南宋朱熹为歙县呈坎题词“呈坎双贤里，江南第一村”，反映了徽州村落的文化品质与人文繁盛。
二，民 宅（图7-8）
据介绍，徽州民宅仅国家文物保护单位就有潜口民宅、老屋角及绕绿亭、程氏三宅、呈坎古建筑群等。“马头墙”，“四水归堂”的天井，“楼上架楼”是徽州民宅最显著的特点。马头墙以高耸的墙体包封民宅的木结构，具有防火功能；天井便于在封闭的高墙内采光、通风，有利于“呼吸”；徽州山区宅基地金贵，木材资源丰富，民宅大多为两层楼房。而富丽堂皇的“三雕”装饰，精美的门楼门罩，反映了徽派建筑的工艺特征。
三，祠 堂（图9）
祠堂是家族祭祖的场所。周代以降“庶人祭于寝”，南宋朱熹《家礼》规定“立祠于正寝之东”，祠堂大都还不是独立的建筑。明嘉靖（1522-1566）年间，朝廷始允许民间联宗立庙，于是宗祠遍天下。徽州宗族繁盛，又得益于徽商的财力，形成“支祠以数千计”的盛况。徽州现存祠堂数百座，如罗东舒祠、绩溪龙川胡氏宗祠为全国重点文物保护单位。徽州祠堂既承载了宗族文化的内涵，又是建筑艺术的杰作。而歙县棠樾鲍氏女祠（淸懿堂）则为全国少见。
四，牌 坊（图10-11）
牌坊是中国特有的纪念性建筑。徽州曾有过一千余座牌坊，现尚存一百多座，大致可分为标志坊、功德坊、节烈坊和百岁坊四类。徽州最早的牌坊为始建于元末的歙县贞白里坊，规模最大的是建造于万历十二年（1584）的许国牌坊，现存最集中的为棠樾牌坊群。在景观与建筑艺术之外，每一座牌坊都有其深刻内涵，反映了那个时代的教化与伦理。人们既可从中读出有益的启示，也可看见昨日的血泪痕迹，无论批判还是总结，沉重的牌坊都会向你诉说她深沉的故事。
五，水口园林（图12-13）
据介绍，徽州村落大多呈园林化，私家园林不胜枚举，著名的有环翠堂园、水香园、檀干园等。而徽州水口园林为“公园”，“水口”是村居公用水系，常在出入口处广植树木，并修桥、筑堤、造亭，还建有文昌阁、魁星楼、观音阁、关帝殿等文化景观。很多村落都有“八景”、“十景”景观诗。《新安竹枝词》描绘道：“故家乔木识楩楠，水口浓郁写蔚蓝。更著红亭供眺听，行人错认百花潭。”徽州水口园林在合理利用水资源，改善村落休憩场所，追求诗意人居环境方面，至今仍有许多有益的启示。
六，建筑构件与雕刻艺术（图14）
徽州建筑将中国木构体系中的叠梁式与穿斗式结合，主要构件梁、枋、斗拱、雀替等，在形态上具有地域文化特点。木雕构件以撑拱、雀替、梁柁最具特色，其功能虽同，而形态有异，图案造型更是丰富多彩。石雕多用于建筑物的基座、柱础、漏窗等外部装饰。砖雕多用以装饰门楼、门罩，题材广泛，山水、人物、园景、花鸟小品，异彩纷呈。
（一）木雕构件（图16-18）
徽州建筑木结构之梁柁、撑拱、雀替、窗扇、栏杆等，皆以木雕装饰。撑拱、雀替等构件采用圆雕技法，立体成型，内容丰富。即如撑拱，就有人物、狮子、鹤鹿、琵琶、凤凰等。梁柁是梁与枋结合之构件，面积有限，就建筑而言，实为“方寸之间”，但木雕艺人在此狭小的空间刻画了一幕幕生动的戏剧场景。窗栏板、隔扇则主要以平面几何构图，纹样千变万化，浮雕与镂空结合，山水花鸟，草木鱼虫，生意盎然。居室之内，朝夕相对，犹如置身于艺术殿堂。
（二）石雕构件（图19-22）
徽州石雕多用在建筑物的基座、柱础、栏板、漏窗等构件上。由于石质材料耐久，适合用于建筑的外部装饰。如镂空之漏窗，既美观、坚固，又具有通风采光的功能。这也决定了石雕的题材与内容。展品中的人物石雕以祥云瑞鹤为背景，人物行走于琼楼玉宇之中；天禄献瑞华板，两只天禄腾云驾雾而来，充分体现了石雕置于外在空间的特点。
（三）砖雕构件（图23-25）
徽州砖雕多用以装饰门楼、门罩。其题材广泛，山水、人物、园景、花鸟小品，异彩纷呈。门楼、门罩是建筑的入口，精美装饰映入眼帘，具有立体审美效果。砖雕中很多是系列组雕，有民间传说，戏剧人物、地方风俗、山水楼台等。如《游春图》门罩砖雕，由多短情节构成一幅完整的人物故事画卷，图中小桥流水、宝塔亭阁，反映了徽州的人居环境。砖雕中的小品也精美绝伦，内容不仅有传说故事，山水园景，如《夫妻画眉图》还表现了世俗生活场景。