偶看新闻暑假读一本好书征文500:阳主阴从
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/07 07:19:31
前面说的“阳主阴从”的“阴阳”指一分为二的阴阳，“阳主阴从”即指在阴阳匀平下，阳始终据主导，阴为从附。这个在易中当为常例，如乾曰：元亨利贞。坤则曰元亨，利牝马之贞。同为元亨利贞坤则强调柔顺，顺从于阳；彖传赞乾 大哉乾元，万物资始，乃统天赞坤则说 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。阳统天，阴顺承天，这里阳主阴从的意思很明显。如阴不附阳，则有屯 六二之难。阳主阴从说白了例子就是 世上只有藤缠树，哪有树缠藤。这个与事物两者主从不固定，随条件变化而变化区别还是有的吧，
不同思维模式对同一事物解读角度不同，结论不同很正常，各有优劣，长短相形么，还是不了解老兄用一种思维模式解读另一种思维模式，其中一种怎么就初级阶段了。佛说四大，儒曰五行；经典物理，量子物理谁是谁的初级阶段？
再者，恕我浅鄙，从未听说易经的初级阶段这个词，“易经的初级阶段”的具体内涵是什么？相应的高级阶段是什么？谢谢。
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你说的这些 你真吃透了吗？
‘乾坤 元亨利贞’
仅仅模仿古人的语调 而不知古文其中奥妙
非常冒昧的说 是‘假 大 空’
为什么现在中国人的国学日益衰落 西方文化快要把中国文化逼到死角上了
要不是中国这一小撮爱好国学的铁杆粉丝 中国文化早就不复存在了 而这些粉丝 也只不过是笃信国学是存在魅力的 不需要原因 不需要理由 不允许别人的反驳的 所以 成了一个比较封闭的小圈子 而且圈子越来越小
为什么？
人家问你 你的理论 是怎么得出来的 怎么应用于实践
你怎么回答？
就像易经 你怎么应用于现实？ 被国人吹的那么厉害 但中国的现状又如何呢？ 还不是磕磕绊绊
偶尔看过易经的 也只是事后诸葛亮 解释已经发生的事 缺乏预测及前瞻性
总结上面的话 我要表述的是 现在的中国人 只是还没有真正掌握易经 并不是说 我认为 易经是本没用的书
易经本身还是存在着比较玄妙的东西的 但 一时之间 现在还没多少人真正能通晓整本易经 [光是过去历史上 对易经的解读 就有很多版本 相比较那些人而言 他们更专业 更近与易经的语言文化环境‘我们现在的白话文很大程度上妨碍了对易经的认识与解读’]
凭空的把易经中的词汇 语句抛出来 什么‘元 亨 利 贞’ 这很容易 吓唬一下在学的圈内人可以 但一旦出了圈 那些不对国学感冒的人 你能用你的理论说服他们吗？
理论一大套 实用的却没多少
为什么我说 初级阶段的易经
就是用白话 对初级的世界的到 作一个客观的认知及阐释
易经中有阴阳 [高阶段的 复杂的 气性的 上面已经说了 不再重复了]
而马的哲学部分 事物是对立的 联系的 统一的 运动与静止的相对性 这基本就是对太极的一个白话的阐释 当然 太极要奥妙的多
所以说 一个是高阶的 一个是初级的
可以打个比方 易经是一个完整的环的话[由于易经包括的东西比较丰富 涉及了从初始到终极的完整过程 所以说是一个环] 那马的哲学部分 就是这环上最初 最简单的一个点
不同思维模式对同一事物解读角度不同，结论不同很正常，各有优劣，长短相形么，还是不了解老兄用一种思维模式解读另一种思维模式，其中一种怎么就初级阶段了。佛说四大，儒曰五行；经典物理，量子物理谁是谁的初级阶段？
再者，恕我浅鄙，从未听说易经的初级阶段这个词，“易经的初级阶段”的具体内涵是什么？相应的高级阶段是什么？谢谢。
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你说的这些 你真吃透了吗？
‘乾坤 元亨利贞’
仅仅模仿古人的语调 而不知古文其中奥妙
非常冒昧的说 是‘假 大 空’
为什么现在中国人的国学日益衰落 西方文化快要把中国文化逼到死角上了
要不是中国这一小撮爱好国学的铁杆粉丝 中国文化早就不复存在了 而这些粉丝 也只不过是笃信国学是存在魅力的 不需要原因 不需要理由 不允许别人的反驳的 所以 成了一个比较封闭的小圈子 而且圈子越来越小
为什么？
人家问你 你的理论 是怎么得出来的 怎么应用于实践
你怎么回答？
就像易经 你怎么应用于现实？ 被国人吹的那么厉害 但中国的现状又如何呢？ 还不是磕磕绊绊
偶尔看过易经的 也只是事后诸葛亮 解释已经发生的事 缺乏预测及前瞻性
总结上面的话 我要表述的是 现在的中国人 只是还没有真正掌握易经 并不是说 我认为 易经是本没用的书
易经本身还是存在着比较玄妙的东西的 但 一时之间 现在还没多少人真正能通晓整本易经 [光是过去历史上 对易经的解读 就有很多版本 相比较那些人而言 他们更专业 更近与易经的语言文化环境‘我们现在的白话文很大程度上妨碍了对易经的认识与解读’]
凭空的把易经中的词汇 语句抛出来 什么‘元 亨 利 贞’ 这很容易 吓唬一下在学的圈内人可以 但一旦出了圈 那些不对国学感冒的人 你能用你的理论说服他们吗？
理论一大套 实用的却没多少
为什么我说 初级阶段的易经
就是用白话 对初级的世界的到 作一个客观的认知及阐释
易经中有阴阳 [高阶段的 复杂的 气性的 上面已经说了 不再重复了]
而马的哲学部分 事物是对立的 联系的 统一的 运动与静止的相对性 这基本就是对太极的一个白话的阐释 当然 太极要奥妙的多
所以说 一个是高阶的 一个是初级的
可以打个比方 易经是一个完整的环的话[由于易经包括的东西比较丰富 涉及了从初始到终极的完整过程 所以说是一个环] 那马的哲学部分 就是这环上最初 最简单的一个点