偶看新闻大唐工程师txt全集下载:谈太极——魏树人
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 07:32:13
谈太极——魏树人
神、意、气
杨家传下来的方法就是神、意、气的集中和分散。神、意、气无形无相，属阴，此为太极拳所说的内功心法；
而形体动作属阳，这是我们肉眼可以看到的，这在太极拳中被称为拳架子。
神是意念的发韧点，是自身精神力量的凝聚和积累，可瞬间与意念、内气的行止相契合；
意是人的念头的走向及变化，太极拳对意的运用发自内心，也就是“心诚于衷（中）而显于外”，其位置在胸部正中、两乳之间；
气是为人提供能量的一种物质，此气来自先天，是生命之源的真气、元气，太极拳老六路练的是浩然正气，浩然正气在身，就会外邪不侵，生命力旺盛。体现在养生方面，就会自然而然达到“延年益寿不老春”的效应。
太极拳永远是“意在先”。形体动作之前，意念先动；意念出去了之后，手只是来描绘意念的。意念之后，形体是用来催发内气的。催，无形中就证明它是由神意做动力、做统帅的。
内气催不同于现在所谓的吸为合、呼为开，那是用呼吸之气把对方发出去的。不是这个。用简单的话来说，就是不呼不吸，不呼不吸就与呼吸无关，不是一呼一开把对方“啪”的一下子发出去，而是在揉手的时候（不称推手称揉手，主要目的就是为了避免两个人相互用拙力顶牛），神、意、气一集中或一分散，人就被发出去了——形体办不到的姿势，意要办到。就是神一动，意就随；意一动，气就随；气一动，形就随——意形成什么，气就催动形体形成什么——不能让形体侵占意、越过意。永远是意领气，气催形。
开合相寓
要明了。太极拳论上虽然提到了开合相寓，但谁又能做到开合相寓呢？可能根本就不知道开合是怎么一回事。总认为手出为开，手收为合。然而，手出为开是形体，手收为合还是形体，不过是一个开出去一个合回来，这个还不是太极里的奥妙。有人就说，我一个拳出去，一个拳回来，这也不对。
太极拳所说的开合相寓，就是拳没动外面的东西就合回来，然后拳才出去。汪老师讲这拳要打出去，要先用意念打到一个盆当中，这水溅到自己身上，同时也溅到对方身上——手没出去，外边的“水”就合进来了；然后这手才动，才去打意念想象的“水盆”。这是一个意领气催的动作。意领气催，必须外跟内相合——开不等于动，不是这儿也动那儿也动，而是你这儿是又开没开呢，那儿是又合没合呢，这里边一出，外边就合进来了，这才叫内外相合，这才是我们所说的开合相寓——在动作变化的过程中，气合回来了，首先是身上的汗毛孔有感觉——拳出去了（开），身上的每一个汗毛孔一定都朝着身体方向集中……每一个毛孔都在合……这就叫每一个毛孔都呼吸。
寓就是在一块的意思，可以用轮船来比喻。轮船往前开，而两边的水回来才是有开有合。没有水合回来，不会有轮船更好地前行。飞机其实也是利用这个道理，它飞出去，气回来，还要利用气把飞机给催出去，这就说明，
太极拳所练的这种气，不是人体的呼吸之气，而是意囊括的那个气。用现代语言来说，开合相寓就是纲举目张，纲要没了，肯定目是松弛的。如是才能达到太极拳所说的运动如抽丝，也就是打拳的时候，就好像前边有丝，有千丝万缕的丝，然后这手才去。那丝不是一根，而是像蚕茧接连不断吐丝。
意在先
意在先的关键是形象思维。毛笔沾着水描红，只有写毛笔字的动作而纸上却显像不出字来，这被称为空描。练太极拳也如是，如果没有意，光有动作就是空描。比如，在野马分鬃这个动作中，“一亲”就是以形象思维的方式，用意念造出一个摹拟、想象的右脚搁左脚前头。“一棒”的时候，两臂本来什么都没有，但是如果用意念造出个摹拟的、想象的牙笏来，则手臂上，身体上就会有一种很沉稳的感觉。用形象思维造出的牙笏，是让你转身的时候，先用牙笏的上头领着，领出三分之一，或一半的时候，身形才动。到这个时候，牙笏已经转了180度在左肩的后头——意念一定不要注意整个牙笏。本来手臂上没有牙笏，但用形象思维的方式手扶着牙笏，这就是有了。牙笏是形跟意交界的地方。总之，太极拳老是在进行阴阳交替。形的快慢不管它了。意出去了，出去多远，也不用管它。
意气的本质是一而二，二而一的关系。具体到搬拦锤这个式子来说，搬，不是用手搬，而是意念调动胯圈去搬。胯圈搬之后，手只是比划一些，这样去搬才有一种意想不到的威力。那么拦呢？用意念先调动肩圈去拦，然后手才开始拦。搬拦锤，用手搬拦，用形体搬拦，不会达到太极拳所应该达到的奥妙——意气是水，而手就好象两只船似的，顺着水去搬、去拦。形跟着意动的时候，是内气催姿势，也有意，实际上意气是分不开，这就是所谓的意气不二。
舒适为标准
练太极拳一定要以舒适为标准。练太极拳的每一个动作都要放松，甚至末稍神经都放松。只有放松才能真正养生。身形绷着，就如同满满的一瓶子水，那就什么也进不去，就是添什么东西也进不去，假定你这个瓶子里边是空的，装什么都可以，肯定能进能出，这才叫行云流水、这才叫虚怀若谷。否则的话，你就是整天练丹田气，身体也还是僵硬的，这就不可能吐故纳新了。
怎样才能达到放松呢？从找舒服上入手。找舒服就是在练意气之功——意在先，气催形会使身体很舒适。很舒服是一种内在的美，这种内在的美，主要是靠意气的滋养——这是气血流通、生命力旺盛体现于外的自然表现。
所以练太极拳一定要重意不重形。太极拳的姿势是内气催动的，不是形体的模仿。形体的模仿很快就学会了，而意气的走向和奥妙则需要长期的锻炼、揣摩、体悟。每一个人都有意气，但就是不用。做什么都凭气力，这个气是呼吸之气，这个力是筋骨之能。练太极拳一定要把这个习惯给改了。
推揉气球
经过对太极拳神意气等内功心法的系统探研，走过不自由和懵懵懂懂的不自觉状态，每个人都能掌握这种“四两拨千斤”、“使人从身前蹦跳而起”的太极揉手，而“延年益寿不老春”更是题中本有之义。
当然，刚开始的时候，最好能按照内功心法的要求多练习太极拳套路，在此基础上，就可以练习揉手了。一般来说，揉手的时候要改掉猛推对方身体的习惯，要充分发挥形象思维的作用，把对方想像得没在你面前似的。
揉手养生的基本技巧是推大气球——让大气球去碰对方的身体。记住，在此过程中，气球还要有一些变化，比如，如果遇到对方顶力，就意想气球在极短的时间内被压缩后迅即弹回复圆，并向受力方推进弹发对方。
如何让自己手里始终有大气球的感觉？经常练习拍气球：两手好像粘着一个大气球（一手一个气球也可），然后，一次次的往地下或身前推揉气球，同时体会两手沾粘连随的感觉，这样练习几天之后，手上有感觉了，就可用大气球的方式来进行初步的揉手了 。