三十四重天是谁:祝大彤：听劲与喂劲/太极拳技击之道

祝大彤：听劲与喂劲/太极拳技击之道      欲深研太极拳艺，以用于推手、技击，听劲是最好的学练内功的手段，而喂劲是老师培养学生具备柔化听劲能力的最为重要的方式。听劲　　“听劲”的“听”字，不能从字面理解为用耳听，而是手的末梢神经在与对方接触时，感觉其劲力的大小、方向等，故称听劲。久练太极拳，手上的触觉异常敏锐，能感觉到对方肢体的劲力的来路去向，这就是太极拳家的听劲功夫。　　《太极拳论》云：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”如果将太极拳分为三乘功夫：“着熟”为初乘，“懂劲”为中乘，“神明”为上乘，修炼太极拳到中乘功夫，也就到达听劲的境界，即懂劲之后自然懂得听劲。悟性好的人，练拳不久也可具备听劲功夫。有了听劲功夫，则可深研太极拳，一般不会再走弯路。当然，这种听劲感觉到的劲也不是常人理解的劲或力。　　那么，听劲“听”到的是什么劲呢？前文已经阐明，“听劲”是太极拳中的术语。其实，听劲时既不用劲，也不用力。当双方肢体相接时，修养高深的太极拳家，在接触点不着劲力。相反，太极拳初学者手上及接触部位充满劲和力，还须深研太极拳内功。　　修炼到中乘功夫阶段的拳友，经常要练推手，在双方推手中熟练掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，即四正四隅八法，还有左顾、右盼、前进、后退、中定等入门五步十三势的功夫。从练中退去身上本力，使手上松空，提高触觉神经的敏锐性，从而向高境界修炼。　　听劲在太极拳修炼中有什么益处呢？听劲是提高拳艺十分重要的修炼方法。在练拳中，要在老师的手上听劲，感觉老师的手上如何松空，这便是听劲--只有手放松才能敏锐感知对方的劲。李亦宗师在拳经中说：“能从人，手上便有分寸。”只有“听”懂明师的劲之后，方能明白什么是手上的“分寸”，再读陈鑫大师的“妙手空空”之语，便可心领神会，不会再云里雾里。　　谈到太极拳修炼，笔者是十分幸运的。笔者年轻时，北京的吴图南、杨禹廷、汪永泉等三位太极大师都在拳场以及各公共场所授拳，笔者经常见到他们，能去练习听劲，心中乐不可支。可见，听劲是一种令人愉快的学习。太极拳的每个动作都有深刻的内涵，所以要花很长的时间去潜心研修。太极拳“其根在脚”，往上的踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大关节放松下来不是易事，是很难求的拳艺。在学练中，要走近路，最好的方法是听老师的劲，练胯听老师的胯，练腰听老师的腰，当然，不是听几次劲就可以明白的。笔者获老师首肯，进杨禹廷大师家中学拳，能明白太极拳，也是得益于听劲。老恩师让我从脚到顶，从下到上，从上往下，前后左右，几乎是一寸一寸的听劲，感觉他身上的阴阳变化，笔者忽而被拿起时脏腑似将倾倒出来，忽而被发放时吓得灵魂出窍。听吴图南大师的劲，拿放在一个点上，不管用力不用力，摸上便被发打出去。汪永泉大师不喜打人，不管他或走或立，我无论摸哪个部位，脚下便没有了根基，飘飘欲起，六神无主，只有等待发落。　　总之，欲深研太极功夫，得到内功，不常年听明师的劲，是难以提高的。有人不信这一套，二人推手，以力加招数，制服对手露个脸。笔者认为，太极拳讲究以阴阳变化，举动轻灵是根本，用力显然不是太极拳艺。　
喂劲 　 “喂劲”的“喂”字作喂食给对方解。太极拳老师为了使学生早日学得太极拳功夫，经常以喂劲的形式给学生上推手、技击课，便于学生明白劲路的来龙去向以及双方在接触点上空松是什么状态。给学生喂劲是有条件的。学生在学练多年以后，已经把握太极拳的阴阳变化，初具“由着熟而渐悟懂劲”的中乘功夫，且有悟性，是可造之才，老师有可能重点培养这类弟子，给他喂劲，也有人称为“开小灶”。能不能给所教授的学生都喂劲呢？不可，同年同月开始学太极拳的同班同学，学练一段时间，很快便能分出长短，如果一视同仁，给悟性差的学生听劲，不懂听劲的人死死按住接触点，脚下飘忽也不松手，还谈什么从听劲中学练提高技艺呢？　　老师给学生喂劲，使学生知道自己的劲力是扑空了，还是自己的劲力未能发挥出去，是手上摸空，还是脚下飘浮，体验得明明白白。说得再通俗些，学生的劲力打到老师身上，听听老师是如何柔化来力，或是截住不让对方的力出来，或是将来力发往左右侧后方，或是将来力疏于脚下。以上种种柔化拳法，不是老师喂劲，十年八年也弄不明白。　　后学者欲深研太极拳技艺，瞎推盲练是无益的，寻明师指点，在听劲、喂劲上得到真传，是扎扎实实的太极功夫。 太极拳技击是综合内功的大工程，是太极拳修练到高层次，涉足到技击功夫之领域。通俗地讲，太极技击，是从“由着熟而渐懂劲”的懂劲功夫：到“由懂劲而阶及神明”的神明功夫。懂劲和神明须经过多年的修炼，千万次的练拳，还要有悟性，才能体悟太极拳拳道，因此是懂劲和神明的综合功夫。已故京城太极拳大师杨禹廷关于技击的谈话很有深意，他不止一次说过：“打人容易，摔人难；摔人容易，发人难。”一个一百多斤的人将另一位有头脑，动作灵活，同样一百多斤的人发放出去确确实实很难。时下各公园或体育场 ，随处可见太极拳爱好者仨人一群，七八位一伙你来我往地练拳，很有意思，更有春夏秋冬大汗淋漓，寒暑不缀者。有人说这是练太极推手，有人说是玩。玩也好，练也罢，这不是真正的太极推手，只能说是最初级的较技，难以冠以“太极”二字。王宗岳在《太极拳论》开篇章第一句话说到“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”你的推手是不是太极推手，要按拳论规范动作，一动一静，要有阴阳变化。无阴阳变化的推拉搡拽，当然不是阴阳变化运行中的太极推手。
　　凡事物发展，都有规矩，太极拳的拳套、推手、技击等动作，都应循太极拳规范的拳理拳法行功。退回一步讲若练拳、推手、技击并没有按太极拳的拳理拳法，也没有遵太极拳道而修，当然谈不上“太极拳”三字。
　　 太极拳有自身的规律和规范，我们习练太极拳必须遵守规范，循拳之规律行功，在训练中严格规范动作，绝对不能有随意性。太极拳的规律和规范是怎样的呢？
　　1、不应单单将太极拳看成是单纯的拳套。太极拳讲究阴阳变化、举动轻灵、动分虚实、松肩垂肘、空腰松胯、展指松腕，还须合乎动静开合、脚虚松趾、立柱身形、以意行功、不用劲力、安舒中正等规范。要按太极拳的规范习练，则没有不成功的。但太极拳的规范不仅仅是理论，操作中不规范，功夫仍难以上身。如太极起式，一般人练起式，首先松左腿，重心移到右腿，左腿向左开步。然后，左腿落实，重心移为左右腿双重。这是不按太极拳的拳理拳法的不规范操作。如此日复一日，年复一年操练下去，练拳者向右移动重心时，你轻推他的左胯，对方绝对站立不稳向右跌出，因为他的动意是右去，身形向右，向右推他当然站立不稳。
　 按太极拳的拳理拳法规范行功的操作如下：1松动左右脚，左脚意达顶，从顶下到右脚，完成了左腿重心移向右腿重心的全过程。左脚自然左移，出左腿。随之松右腿，左脚松落地，右脚松到顶，下到左脚，完成右脚向左脚重心的转移。如此操作，日久则太极功夫上身。轻推他的左胯，对方稳如泰山，脚与地似融为一体，推之不动。
　　2、少推手多练拳。有些爱好推手的朋友，每天凑在一起推手，少练拳或者根本不练拳
，学练的传统太极拳也忘得一干二净，以为推来推去可以提高技击水平。陈鑫大师在“三十六病手”中将“推”列为病手，“是以手推过一傍”。推为病手，可见推手爱好者每天推来推去，“病入膏肓”不可救药，还奢谈什么提高太极拳技艺。
　　笔者有幸在20世纪70年代拜访过京城太极拳大师杨禹廷，他反对不练太极拳到处推手。他以不容讨论的口气，不让我去外边推手，他说“太极拳功夫就是一阴一阳，一通百通。”三十多年过去了，经过多年修炼的体验，证明确实如此，不练拳不可能有“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中”的体会。杨式太极拳家杨振基先生说“推手不能长功夫。功夫是拳上练出来的。”这些话语是老拳家多年修炼的经验总结。
　　为什么一定要先修炼拳，再去练推手呢？这是经过千百年来，代代拳家从实践中不断研习，不断改进而得出的结论，是内外双修、动静相兼、上下相随、内外相合、举重轻灵、用意行功的严谨结构，即阴阳变化的科学化的太极拳。
　　太极拳的动作，须经过八门五步十三势，从实践中不断研究改进，阴阳相接，行功走弧形线，拳架则是习练者如在圆环中行功。因为在盘拳中养成轻灵的良好习惯，已经退去本力，再经过推手的触觉训练，出手空松，接触点虚实清楚，不再是双方臂部接触步位力与力的较量。若没有基本功，也不循太极拳的规范练拳，推来推去双手绞在一起，无论多少年，太极功夫也不上身。
　　笔者初学太极拳时，有幸见到多位太极拳大师，像吴图南、杨禹廷，20世纪60年代都已七八十岁高龄，仍带领学生练拳。杨式太极拳的汪永泉大师，每次见到他，都是先练百多式的太极拳，收功以后再“说手”。他们从拳上得到太极内功绝技，得到健康，得到长寿。
　　 我们欲得到高境界太极内功，每天瞎推猛打，恐难功成。不妨思之、鉴之，则可从中受益。