索多隆在历史是什么人:重吟诵??添情趣——文言文教学方法初探

——文言文教学方法初探

文言文教学始终是语文教师的一块“心病”，学生对文言文也是谈“虎”色变，普遍存在厌烦情绪。如何在文言文的教学中调动学生的兴趣和积极性，一直是我们语文教师思索的一个课题。根据新语文课程标准，把握语文教学特点，在文言文教学中，通过听、说、读、写等多种形式的结合来完成，因此我的教学步骤如下：

一、课前预习，完成教师布置的自学指南。俗话说：“言为心声。”作家的思想感情、政治观点，总是从作品中通过艺术形式表现出来，在作品中总能找到作家自身的影子。因此，阅读时对时代背景、作家思想是不能忽略的，只有联系作品的写作背景，才能深刻理解作品内容。所以,预习内容为:解决文言文中的生僻字，收集有关作者的资料及写作背景，根据课下注释或工具书理清文意。例如在教授《石壕吏》时，要让学生课下收集相关资料,了解唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。诗人杜甫在路途中看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声，根据这番经历写出的。了解了写作背景，就不难理解文章的内容了。

二、听朗读。课上，我首先会放这篇课文的朗读，学生听第一遍，根据朗读纠正字音并掌握句子的停顿、语气声调。例如《核舟记》中的“罔不因势象形”根据朗读就会知道“罔不／因势象形”，“罔不”与后面的词语停顿一下，有助于句子的理解。又如《爱莲说》中，对于人们对三种花的喜爱：菊，莲，牡丹，分别用三种语气来读：惋惜，叹息，讽刺，从中体会作者的思想感情。第二遍，让学生跟着默读,模仿朗读者的语气.

三、重视诵读指导。古人云：“书读百遍，其义自现”,意思是说读得多了就自然而然懂得句子所说的意思了。苏轼也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”可见诵读可以帮助学生理解文句的意思，品味文字的优美，体会文章的感情，领悟文章的奥妙，积累词汇，逐步掌握文言文用词造句的一些特点和规律，在潜移默化中，培养学生对文言文的语感，从而提高他们阅读文言文的能力。诵读是阅读文言文的基本要求和基本功，熟读直至能背诵，牢记于心才能增强语感，获得感性认识，理解文章的内容。对文章内容先要有个初步的了解和认识，对一时还不能读懂的句段，不必急于求解，暂且放在一边，借助工具书，帮助疏通词义，求得大致的含义，或者自已进行猜测，以意会之，等日后求得老师的指点．再进一步求得理解。朗读过程中只需了解文章的大致内容，掌握文章的结构轮廓。例如，记叙文要掌握记叙的时间、地点、人物和事件的发展过程；说明文重点了解说明对象、说明顺序和事物特征：议论文则要掌握文章的基本观点、材料及论证方法。熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。一篇文言文，我让学生跟朗读试读一遍，再全班齐读，最后个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，增强记忆力。

四、为体现当前的教学新思潮，借鉴研究学习的经验，“让学生在教学过程中主动学习，”所以，在文言文教学过程中我会放手让学生进行自主学习，放手让学生来译。随着新课改的深入，中考文言文翻译也发生了根本性的变化，不仅考查对原文的理解，而且考查表达能力，而传统教学要求学生机械背诵课文翻译、注释，既让学生感到苦不堪言，又不能适应新课改的要求。文言文翻译有直译和意译两种，讲究“信、达、雅”，但对于初中生，只要忠实于原文内容，用现代汉语字字落实，句句落实地直译出来，并且语句通顺明白即可，并不作优美而富文采地意译的过高要求。因此，在翻译教学中，我主要从以下五个方面训练学生的能力；①留。即保留人名、地名、官名等专有名词。②补，即在译句中补充出省略的词语句子成份等，③删，即删除不需译出的虚词等④调，即调整词序或语序，使之符合现代汉语的表达习惯。⑤换，即用意思相同的现代汉语替换古代汉语，使译文流畅明白。

译，这一环节，主要提倡学生课前直译，课上，由学生来译，在不懂的地方或重点的地方，我会重点强调并讲解。通过译，既可以锻炼学生的语言表达能力又能增强记忆力。

五、教会学生积累知识的方法。“积土成山”“积水成渊”。让学生对文言文中的实词和虚词整理积累进行联系、归纳、比较。例如在《口技》中，“指”字出现两次：⑴手有百指：指头⑵指其一端：指出，同样一词或一字多译的还有很多，如：乳、坐、绝等等，都需要学生来归纳。但对于词语的积累不能局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意义和用法。文言虚词“之”在《陋室铭》中如：“无丝竹之乱耳”之：用于主谓之间，不译。在《爱莲说》中“水陆草木之花”，之：结构助词，的。而在《核舟记》中“左臂挂念珠倚之”之：代词，它，指左膝，因此，学生的知识积累要随着学习去联系、归纳，逐渐丰富起来。

六、鼓励学生质疑。传授文学作品，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。一方面是对主题思想的质疑。比如自己读了一篇文章后，提出自己的观点。对照他人的观点，进行辨析，然后得出新的结论；或是另辟蹊径，寻找别的结论。对于学生提出的很有个性的意见，只要言之有理，就不妄加否定，而是从精神上予以肯定。如我在教《卖油翁》一文时，学生对文中卖油老头的做法提出了质疑，他们认为自己既然技高一筹就要表现出来，没有必要那么谦虚，是啊，学生的说法不无道理，现在的社会，如果不充分展示自己哪会得到别人的认可呢，所以对于个别学生的这种看法我给予了肯定，但是我补充道：“展示自己固然好，但不要自负，要正确看待自己的本领，如果与自负相伴了，也会遭到失败或停滞不前。”另一方面是对文中的字、词、句提出质疑。这是求得正确理解文章内容的重点，也是掌握文章主题的基础。词句质疑，是对异义词和重点句进行辨析，联系上下文，反复领会，不能轻易放过任何字词或句子的牵强解释。例如在讲《桃花源记》时，其中有一句“夹岸数百步”中的“夹”究竟读哪种音，学生提出了疑问，我鼓励他们自己去查《古汉语词典》，终于找到了正确的读音。所以学生的质疑问难精神一旦被肯定．他们便会勇于表现自我，积极参与到学习活动中来。

陶行知先生说得好：“先生教的法子必须根据学生学的法子”以上文言文的教学方法正是我根据学生学的法子而来，体现了以“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的原则，相信它能给我们的文言文教学注入新的活力，充分发挥学生主体作用，使学生乐学。

总之，我认为学习文言文，最关键在于要养成一种习惯，广于积累，反复诵读，并在快乐中培养学生灵活学习运用文言文的能力。