藏传佛教密宗灌顶:中医与佛法的养生秘诀100条--张庆孙女 - khayal的日志 - 网易博客

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 00:07:47

中医与佛法的养生秘诀100条--张庆孙女

个人日记 2010-08-13 09:06:17 阅读11 评论0   字号：大中小 订阅

我是一名医生，本科专业是中医临床医学，现在的研究方向是针灸经络，真诚的希望能用我能知道的一切知识为一切朋友们减轻和解除疾病痛苦！南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
 

1.记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21∶00～早3∶00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第二天没精神。
2.一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。（五叶莲花按：此说甚善，但时人多被不良医药集团欺骗，颠倒因果、舍本逐末，明眼人唯有叹息而已）因为一切的病都是错误的因产生错误的果，错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
3.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4.人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心）中生出来的，是从定中生出来的。（五叶莲花按：时人浮躁，此一“定”字，识得个中三昧，终生受用无穷）
5.人是一切生物中构造最完美的灵体，（五叶莲花按：此说有误，不符合我佛的教导。本人以为，应该这样讲，人是一切生物中最具潜力的灵体）健康的身体是人生来就具足的。每个人健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6.人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨瞋恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。（五叶莲花按：此说甚善，但时人多被不良医药集团引诱，搞得自己把自己吓得颠颠儿地往医院跑。）
7.人的健康离不开两大要素：
（1）足够的气血
（2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）
8.足够的气血，足够的食物、胆汁、必要时间内（晚上天黑后～午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）以及良好的生活习惯。
9.畅通的经络需要一颗清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，进而破坏经络的正常运行。
10.健康的身体不仅需要“增收”（增加气血），也需要“节支”（减少血气的损耗）。
11.过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾，增加身体的负担，反过来还得靠消耗血气来把它们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，而食物就象是原材料。加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12.适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠“松静”来优化，这也是健康必不可少的。（五叶莲花按：“松静”二字谁人识。）
13.人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气却因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：
（1）减少体内的垃圾
（2）保持血脉经络的畅通
（3）增加体内的气血
14.与其相信药物和盲目检查的资料，不如相信自己的感觉，相信自己本所具足的自我调节能力。但你需要得道(智慧开了)，才能分辨这一切。（五叶莲花按：此说有循环定义之嫌。）
15.健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。（五叶莲花按：此说有误。本人以为，不应该说“学佛得到的快乐”，应该这样讲，学佛本身就是快乐的。一句话，学佛是人生最高的享受。）
16.对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水准后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。（五叶莲花按：这就是所谓的“走火入魔”中的一种。有些朋友觉得修行会走火入魔，这是受金老先生武侠小说的影响太深。但金大侠的《天龙八部》里“神僧劝化萧氏慕容父子”一幕，却被很多人忽视，所谓一种武功即是一种贪瞋痴，必须用一种佛法来化解。疾病也是一样，一种疾病也必有一种佛法来化解。实际上，说老实话，你想走火入魔，你还不够资格，你离走火入魔还差得远啦。打个比方，这就好比你欠了很多债主的钱，但你现在一贫如洗，这些债主都懒得理你，有一天你开始赚钱了，这些债主闻风而动，齐刷刷都来了。你能说我为了逃债，我就不赚钱了吗。疾病也是一个理儿，大部分疾病就是这些“债主”，我佛称为“业”“业力”“因果”，通俗一点儿称为“业障”“魔障”，或者直接就简称“魔”，通常它会以疾病的形式折腾你，这时候我们叫它“病魔”，相信我们每个人对它都不陌生。越有病，越要修行。千万不要有病反而大肆杀生进补，越补你就离鬼门关越近。现代人的疾病大部分都是由杀生吃肉而来，俗话说，“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平”，一口口腥血腐肉，一句话，尸毒而已，修行人明了这个事实真相，一切疾病灾殃，付之楞严一笑。谈笑间病魔远遁，刹那间灾殃潜逃。这就是大智慧，我佛称之为“摩诃波若波罗蜜多”，只有大智慧才能从根本上断除病根。《心经》所谓“观自在菩萨行深波若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄”，能观因果，你就自在，你就是“观自在菩萨”，何况小病一碟。）
17.人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18.人为什么必须保持一定的饥渴才对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和“谦虚使人进步，自满使人落后”一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19.人要想健康，就必须使体内有足够的“气”来“气化”所进的食物，只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物产生游离的“虚火”，进而损害你的五脏六腑。这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。（五叶莲花按：此说甚善，“病从口入”虽是老生常谈，但事到临头肉到嘴边，几个人能管得住自己的嘴巴。唯有认识嘴边不过是一团尸毒，肉食的欲念方能顿然止息）
20.静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，（心一起念便是用力了）把心安在脚底板（五叶莲花按：涌泉穴。）下，此是引火（五叶莲花按：心火，心中“贪瞋痴”三毒之火）向下，引水（五叶莲花按：肾水。涌泉穴乃“先天之本”足少阴肾经第八所出之井木穴，其降压、凝神、松静、养生之功效如神。）向上，自然全身气血顺畅。
21.俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你的“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就象和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。（五叶莲花按：时人浮躁，多向外求。我佛云，心外求法，皆是外道。）
22.其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23.人生最忌是个“乱”字，（五叶莲花按：此即所谓的时人浮躁）心乱了，对外可以搅乱事情，使你人生失常；对内可以打扰血气，使你身心失常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24.多瞋伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃，忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25.身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎瞋。贪瞋可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。
26.凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27.人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28.气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。七情六欲之过则伤元气、伤心肾。心肾伤，相火旺，真阳耗。
29.治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30.心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31.人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这儿疼那儿疼，这是因为他的气不足以气化食物，而产生了“相火”（也叫“虚火”），随著经络在体内乱窜，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。（五叶莲花按：所谓“通则不痛，痛则不通”。）这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表，看不出有什么毛病，但一旦发病就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。所谓“主发谓之机”，箭在弦上要发出去，必须拨动这个“机”。其他任何事情都是这样，都有一个“机”，只有触动这个“机”，事情才会发生，不触动这个“机”，其他的条件再多，也没办法引发事件。“机”就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，“病机”就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，“病机”一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病”的恶性循环当中。和“病机”相对的就是“生机”。“生机”一开，人就会进入康复这个良性回圈当中。实际上“病机”和“生机”是一个东西的两个方面，是一对阴阳。“病机”开了，“生机”就关了，而“生机”开了，“病机”也就自然开始关闭了，这个就是辩证法。）
32.中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。（五叶莲花按：观心捷要，把《心经》念上一百遍。）
33.心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心主一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34.风寒阴阳躁湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35.大病初愈，切忌理发洗足沐浴。
36.故求长寿无病，当强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化“贪瞋痴”三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37.能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。（五叶莲花按：也不一定啊。寿且康，寿而善，方是真幸福。）
38.一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下，曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉，此真无量寿者。（五叶莲花按：闻说极乐无量寿，从今死心念佛来。）
39.心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40.静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41.人在生病的时候最忌讳的是瞋恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。（五叶莲花按：参见3。）
（五叶莲花按：大病初愈甚至还躺在病床上就想着杀生进补，即是瞋恚心，而且是瞋恚心里十分可怕加愚痴的一种。由此，可见“正见”的重要，遗憾的是，现代社会里，不良医药集团、媒体广告等天天都在给我们灌输可怕的“邪见”。（参见本人博文《甚深因果——04—002医疗界里妄语多（《求医不如求己》导读01博客强讽版）》））
42.子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43.睡时如有思想，不能安著，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44.午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45.早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46.人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱。一个“乱”字，足以妨碍一切工作。
47.人身以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒。为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通而毒结之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气流通。
48.养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49.心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。（五叶莲花按：舌苔辨证，是中医的菁华之一，奈何时人多迷信所谓的科学仪器，整得自己胆战心惊神经兮兮。殊不知，最好最可靠最直接的仪器就在你的嘴巴里。它不会误诊，它不会远离，它随时可用，最关键的是，它不会骗你一分钱。在我看来，最好的养生法是不用花一分钱的。）
50.大病自救法：
（1）不要怕死，坚信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有不可思议的能力，不是空言的安慰。
（2）相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。
（3）从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。（五叶莲花按：可参见“陈晓旭的因果”（当代高僧净空法师开示）（佛教导航网：http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20091005131538.html ））
（4）在这修整期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
 
51.静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。（五叶莲花按：？重复20）
52.修行要诀：寂照照寂，切忌用力，成佛作祖，无他秘密。具体要求，不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体。做到眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂动指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。（五叶莲花按：可参见《入山捉猴-佛教安般念研究》（巴蜀书社，覃江 著，书号 ISBN  978-7-80752-191-4）。）
53.为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想著长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
54.人有病，人还不以为有病，这就是人最大的病。知道自己有病的人有多少呢？（五叶莲花按：时人皆病。然此说可深可浅。浅者，医院可见；稍深，太平间可见；再深，网吧可见；更深，我辈举心动念念念之间皆可见；最深者，刹那生灭，唯我佛五眼圆明所见。世间小病，何足挂齿，生死大病，谁人惊觉。不知道这一点儿，则沉溺生死长夜轮回，所谓病来如山倒，病去如抽丝，因其迷而不觉之故也；认识到了这个事实真相，则病来业障消，病去做佛祖，以其觉而不迷之故也。佛者无他，觉悟的人也。生死大病，一念之间，此是我佛号“大医王”之故也。《法华》云，我佛“唯以一大事因缘故出现于世”，莫不是叫我们剔除生死大病，往生极乐成佛作祖乎。）
55.天天三更半夜还在网上，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56.别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含著祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
57.不要天天想著吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳，静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。（五叶莲花按：五浊恶世，是非颠倒；时人焦躁，自取灾殃。“进补”的观念即是其中之一，这其中既有我国几千年来饮食文化中不良成分的误导，更有现代不良医药集团及其絭养的猪头医药专家挖空心思的引诱。其实，在我看来，绝大部分人都是平衡的，根本都用不着补什么。你要是不放心，非要补点儿什么才安心，我劝你把这篇文章打印下来，点火烧了，再把纸灰冲茶，分三次喝掉。注意，千万不能让别人看见，这个世界上精神病够多了。）
58.人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为气血淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的效果。
59.环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么在空气清新的深山老林里，人会把痼疾养好的道理。因为深山老林中含有大量的精微物质（负离子），人在放松的状态下，会通过深呼吸把它们吸收到体内。从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
60.人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。 （五叶莲花按：59、60两段，已经相当高深了，依之而行，可得祛病，可得强身，可得健体。但微细揣摩，似乎仍有贪着之心。只此一念，难除深层的顽疾和累劫的业病。）
61.运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62.运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63.什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来看待、处理一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事儿，是一回事的正反两个面儿。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64.人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
65.现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里等于死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活著，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66.现在是一个竞争的社会，一个竞争把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。（五叶莲花按：癌症就是贪婪的癌细胞与正常细胞竞争的结果，不幸地是，癌细胞赢了，你死了。）
67.根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。（五叶莲花按：本人不赞同这一点儿。）
68.污浊之物的产生：一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69.顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺著他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么、不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。（五叶莲花按：这一点儿本人不完全赞同。）
（五叶莲花按：通常一个人的命运基本上是有一定定数的。这就是所谓的“一饮一啄，莫非前定”，这个说法符合我佛的甚深因果律，是正确的，但这个说法也容易引起误解，很容易被人错误地解读为“宿命论”。实际上这个定数也不是那么绝对那么僵化的，决不是注定不可更改的。有两种人的命运变化较大：一种是修行人，还有一种就是就是忤逆作恶障人为善的人。这两种人在一定的阶段往往会生起一种外表上看起来很相似的现象——疾病。所不同的是修行人的疾病很容易好转并且不容易复发，奸恶之人很难治愈而且极易反复。这与人的“心”相似。其实不止是相似，病本从心生，终将从心灭。所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”，坦荡之心如洪炉，反复之心如寒窑，而疾病如水。世间小病，在修行人的心田里，刹那间云消雾散，在奸恶之人心里，冻成了冰块而且越动越大。修行人的疾病如春雪当风，眼见消融，奸恶之人的疾病如冬雪当风，日渐寒重。所以，疾病，是果也是因，是病也是药，是痛苦也是快乐。当然，这要求你的心坦荡如洪炉，慈悲如春风。如果你在住院部的病床上还想着怎么杀生进补，如果你打着点滴还忘不了那口腥血腐肉，那么，我代表医院欢迎你。）
（五叶莲花按：所以我们就知道，我命在我不在天。人身难得，佛法难闻，一失人身，万劫难复。顺应自然，更要顺应佛法。）
70.很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病。然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵。有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨。有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性足够的话，自然能够做到“防患于未然”。
71.真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。（五叶莲花按：识得因果万事毕。）
72.没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到，但佛就做到了。
73.当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74.学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是“相随心转”的结果。
75.名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。（五叶莲花按：财色名食睡，地狱五条根，然五盖次第为何？）
76.百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77.治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。（五叶莲花按：？重复29）
78.对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。（五叶莲花按：？重复30）
79.从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。（五叶莲花按：举例牛头不对马嘴。）
80.中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81.人只有悟到什么是“自然”，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就是良医大德。
82.什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
83.简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。
84.我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守，这就是辩证法。
85.什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气？失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86.阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有令它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87.什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88.如何具有大智慧？没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89.俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼稚园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接著学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育，学如何保持家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。
90.情志跟疾病的关系是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91.养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。（五叶莲花按：生死如海，生死皆苦，生死事大。我辈学佛人为何，度生死海断轮回根远离娑婆血泪海相逢摩诃般若会顿弃无常苦空亲证常乐我净而已。）
92.做一门学问，当你看到她非常简单朴素的时候，你才是真正得到个中三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓。是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93.凝神定气，物我两忘，这是养生的真谛。
94.主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
95.五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病，都可以用五行相生的方法解决，这是运用五行的根本原则。
96.现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
97.当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。（五叶莲花按：？重复73）
98.我们人体是一个充满智慧的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁桃体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗，我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。（五叶莲花按：不是可能，已经是事实。但我认为，这还不是最可悲的。最致命的是，我们认为他们的做法是对的。这里面的原因很多，有我们自己的愚痴，但更多的是现代许多无良医药集团以及他们絭养的一帮鸟毛烂专家挖空心思的欺骗诈唬引诱。）
99.记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等，都是我们自己身体的修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。（五叶莲花按：现代人很难理解这种说法，原因同上。）
100.很多重病或绝症，都只有一个理由——恨——当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨。有解不开的恨，才有治不好的病。（五叶莲花按：恨什么。恨不得天下山珍海味儿都吃尽，恨不得世间娇娃金屋藏，这种人，唯有病魔，才能剔除他们。说老实话，这一点儿我还是挺喜欢阎王老子的，要不是他，我们这些老实人还怎么活呀。）
 
（小计：100条中，51、77、78、97等4条重复。7、8、9似乎可以合并。61、62能否调整顺序并合并成一条因果链。83、84似乎可以合并。所以实有92条。还有，标题原为“佛教”，我改为了“佛法”。教有兴衰，法则永恒。）
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